厚德載物是一個漢語成語，出自《周易》，“地勢坤，君子以厚德載物”意思是君子的品德應該像大地一般厚實，可以承載萬物，作為中華民族的精神和優良傳統是非常重要的，君子言必信行必果，不僅要剛毅卓越，還要有高尚的品德，有才無德，註定不會得到人們的認可。

人活在世上最重要的是要和社會接軌，如果一個自私自利，唯利是圖的小人能夠招搖過市，這個世界就會像老子說的那樣，天地不仁以萬物為芻狗，反之如果一個道德高尚的人引領社會風氣，則又是一片祥和的景象，風清氣和，但是每個人都帶著偽善的面具，又很難分得清孰是孰非，也許只有當潮水退去的時候才知道誰在裸泳。

作為清華大學的校訓，自強不息，厚德載物，一直是中華民族炎黃子孫的最基本的要求，嚴於律己，假以時日必將大有所成，所以傳統文化積極的部分，應該重視起來，幾千年文化的積累，經驗的保留，是難能可貴的，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，每個人所在的崗位不同，社會分工不同，但是責任是一樣的，必須提倡，必須推廣，必須讓這種精神融入到每一個人的血液中！

厚德載物，出自《易傳，彖，象》解《周易》之坤卦，《彖》曰“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆”。及《象》曰“地勢坤，君子以厚德載物。”

《周易》六十四卦，按固定的因果關係排列順序，乾為天，坤為地。《易傳，序卦》曰“有天地，然後萬物生焉。”卦序，乾第一，坤第二。坤為地，地厚，所以能順應天意，坤厚萬物。而君子有坤之德，所以君子“厚德載物”。

然而，七十年代出士的西漢馬王堆帛書。顛倒了乾坤，卦名多有不同。乾為“鍵”，第一卦。坤為“川”，第三十二卦。

且帛書《易傳》無《彖》與《象》。無《彖》與《象》，也就不會有“厚德載物”之說，當然也無“自強不息”之說。

特別指出一點，清華大學校訓“自強不息，厚德載物”，竟然把《易傳》之辭當作《周易》乾坤二卦卦辭刻在石碑上。

誤人子弟啊。

“厚德載物”應是來源於易經的坤卦“地勢坤，君子以厚德載物”。就如《象傳》所說，大地的形勢平鋪舒展，君子以深厚的德行來承擔重大的責任。承擔重大責任，首先得培養深厚的德行。以深厚的德行才能承擔更大的責任。在局勢不清時，前路未知時，需要培養自己的德行，不可多於思忖。以待局勢時勢清晰後，承擔更多的責任，實現更多才能的突出。德行是一個人的基石，做任何事都需以德行為基礎才能走的更遠。做房基時需要將房基做牢固，這樣房子才會不變形，過早毀壞。也是需要選擇季節蓋房子。做人做事也一樣，也要隨著時機，培養德行，而後凸顯自己，不然也會過早毀途。

“自強不息，厚德載物”。清華大學作為校訓，刻在石牌上。並當作《周易》乾坤二卦卦辭，刻在石碑的背面的文字中。

然而，實乃誤人子弟。

自強不息，出自託名孔子的解釋《周易》乾卦的《易傳，象》，《象》曰：“天行健，君子以自強不息。”

厚德載物，出自《象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”

何謂“厚德載物”？《易傳，彖》曰：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無疆。”

萬物資生，什麼資生萬物？《易傳，序卦》曰：“有天地，然後萬物生焉。”

何為天地？《易傳，說卦》：“乾為天”，“坤為地”。

然而，帛書《周易》無“乾坤”而是“鍵川”

。《易傳》也託名孔子，卻大不相同，根本無《彖》《象》。也就不會有“自強不息，厚德戴物”之辭了。

最初的德並不是今天道德的意思，積德並不能載物，就像今天，養活地球70多億人的是科技，而不是道德，沒有科技支撐，大家就只能互相傷害降低人口數量了。。。

一個互相傷害的社會，有什麼道德可言？估計到時候最道德的做法就是讓別人無痛苦的去死。。。

厚德載物出自於《易經》中的坤卦，象曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。坤厚載物，德合無疆。深厚的大地承載著萬物，具有博大無比的德行。

清華大學的校訓即：“厚德載物”。意即處世要效法“坤”的意義，要具備深厚的德行，以厚德待人，以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。

“厚德載物”“厚”為深厚的意思，“德”即道德、德行、人品即做人要以好的人品，按照自然規律辦事，寬厚的胸懷，深厚的德行為人處世。“載”就是承載，“物”也就是人們常說的福報。總之，做人要有好的德行人品，才能夠承載更多的福報。靠什麼承載，要靠符合自然界萬物的德行。

反之，那句話叫做“德不配位，必有災殃”。過去有一句話：“君子愛財，取之有道”。這個道就十分重要。如有的商人以非法手段謀財，有的官員無視法律，利用職權，行賄受賄，瘋狂斂財，完全不顧做人的道德，違反了自然規律，那肯定是自惹災殃了。

總之，中華民族的祖先在幾千年前，就告訴了我們為人處世的人生哲理，告訴人們要象大地一樣以寬大的胸懷，深厚的德行，按照自然規律辦事，才是做人的最高準則。

厚德載物是一個成語，出自《易經》。古代多用來指道德高尚者能承擔重大任務。現在多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。《易經》·“坤”卦原文：“地勢坤，君子以厚德載物”。

這句話也是清華校訓。不拽什麼易經古文，就是說物是需要有對應德行才能承受的起。有很多人都想發財，但是並不是每個人都發財就是好事，有很多人有了錢就是各種作，買豪車，逆行，摩托車飆車，然後就暴死。

其實告訴我們一個道理，求財求物先修德，否則品性不到求財也必有惡果。

這跟道德經裡的得和道是一個意思，得不是我打錯字了，原來就是這個得，代表得就是物體甚至財富女人，享受的在外，道就是內心思想，所以這跟厚德載物的思想是不謀而合的，尊重老祖宗們得偉大

舉世之人皆言自強不息，清華大學也言自強不息，大家都要自強，教書育人自強，無怪乎現在的人自高自大，只知有己，不知有人，唯我獨尊！

剖根徹源，乃是天行健，君子以自疆不息耳。疆則非禮不視，非義不處，非道不行？？富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不息自疆，方能止於至善無惡之境地。何可強疆不分，是非不辨，香臭不知！ 地勢坤，君子以厚德載物。坤為地，上坤地，下坤地，是上者地之高，下者地之低。地勢隨高就低，坤順之至矣。君子見此，知人資地之氣而生，即具此天之順德，因其知識漸開，誤用聰明，順非所順，順而氣質之性，失其至善之性，內不虛己，外不容物，以假為真，以是為非。是以法地之順道而厚德載物。厚德即順德，厚德順德，即內虛外實之德，惟順能虛，惟厚能實，內虛虛，外實容物，外實者，實行也，實行而能應物。容物應物，是能載物，物無窮而載之也無窮，其德愈載愈厚，愈厚愈載，君子能載物，君子有厚德也。載物之厚德要之在真履實踐處，如人罵人打，艱難困苦，災禍病患，一切逆境若地之山嶽之重能負，河海衝崩能受，草木鑽傷不懼，人力穿鑿可忍。地之厚德如是，君子之載物也如是，此法地之學，天地人三才一道，至也盡也！

厚德載物，是百姓日常生活應用之道，是運用自然取於自然的天則。因而與萬物同行，清華大是美帝國主義侵略者消滅中華文化學校，因此中國人民生命性的資源受到了不可估量的損失，失去了厚德載物的自然法則。

答，厚德載物是《易經》坤卦的卦象。天道酬勤，厚德載物。形容大地的厚德仁慈，以無比寬廣深厚的情懷接納天下萬物。從不厚此薄彼，該來的都接納，地震，冰包。該走的都歡送，風雨過後是彩虹。一個善良美麗的母親，從不會虧待任何一個犯錯的孩子，這就是生我養我的地方。

簡單的說：＂厚，就是好，優，道：就是道德，載：就是承，物就是是非，道德品行端正、兼優的人，才能夠承受得了人與人之間的事事非非，恩恩怨怨＂。

《你是怎樣理解厚德載物》的呢？

厚德載物：是一個成語；大家都知道，好多書法家都愛寫四個字，而且好多公司和家裡都掛著“厚德載物”

我也非常感趣來理解這四個字的含意。同時也來了一些靈感分享給大家。為什麼呢？因為我也經常寫這幾個字，還有上善若水等等……

我對“厚德載物”也有深刻的理解

我們生活在這個資訊爆炸的時代，你們不缺認識，不缺技能，不缺創意，更不缺捷徑。但是我不確定對“厚德載物”這四個字：有沒有真正的理解。

大家覺的為什麼會吃到底溝油，蘇丹紅，為什麼會有那麼多工業物質汙染了水源？

“厚德載物”就是說：只有了德，我們才能承載所有物質。如果德性不夠，物質越多；我們就越是無法承載。最終你所擁有的終將失去。而那些暫時成就你的終究會毀滅。

我記的曾經有一小區，蓋了一座樓，因為質量問題，而倒塌，而那個開發商的兒子就住在那樓裡面。有人說：這個是巧合不不能說明什麼！錯了！這不是巧合，是必然，就好比如果我們每個人看到有人摔倒都不扶的話，那麼當我們自己摔倒的時候也不會有一個人來扶你。

那些製造黑心的商家，那些破壞環境的工廠，那些為了錢可以賣一切的人，他們不懂的這個道理嗎？

但你們不能不懂。

要做到“厚德載物”其實沒有那麼難；因為“德”就是一直蘊含在我們的天性之中。正如“孟子”所說：

惻隱之心，人皆有之。

善惡之心，人皆有之。

恭敬之心，人皆有之。

是非之心，人皆有之。

在我們的生活中，也許會有一個時刻，你不的不在《厚德載物》之間做出選擇。可能會有那麼一瞬間，你心裡有聲音，悄悄地告訴你：我只是向物質的方面梢微挪動了一點點，不會偏差太多，在那個時刻你偏差的那一點點；也許就是讓洪水決提的那個蟻穴。

在那個時刻如果你因為想起了我說的話而守住了道德的底線，做為我們一名社會公民，我今生無憾。

《學習傳統文化 迴歸道德人生》

社會主義核心價值觀:

中華傳統文化博大精深，是祖先留下的寶貴智慧結晶，是中國人安居樂業，安身立命之文化之根，是中華文化的精神脊樑，是歷代聖賢的教導，道德文化的傳承！

人民有信仰 民族有希望 國家才有希望！

道德才是人類精神的最高信仰，是源自於自然的真善美！

《易經》開篇即曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。前一句話的意思是君子應該效法天的特性：天行健，自強不息；後一句話的意思是君子還應該效法地的特性：地勢順，厚德載物。所謂大塊載我，即是指的大地承載著地上萬物，包括人類，我們人類應該效法大地的這種無比厚重的德行，厚德包容，利益天下！

中國古人認為，人是由天地和合而來，經典中說：天地合氣，命之曰人；天賦之以神，地賦之以精；精氣為物，遊魂為變；萬物負陰而抱陽，衝氣以為和；致中和，天地位，萬物育……。傳統文化的源頭是《易經》，核心是太極圖，孔子是傳統文化的集大成者，孔子思想的核心是仁，仁最早寫作“|二”，即一豎二橫，一為陽，二為陰（百度百科）。仁古代又寫作上“身”下“心”、上“人”下“心”（湖北郭店戰國古墓出土竹簡）。子曰：克己復禮，天下歸仁。仁者自愛、仁者不憂、仁者壽、仁者智、仁者勇（智、仁、勇為儒家三達德，其中仁是核心）、仁者愛人、仁者無敵……。一個仁字，即已涵蓋了中華優秀傳統文化中身心合一、以陽化陰、同於天道、替天行道(參贊天地之化育)的君子之大道。孔子說，我道一以貫之，實際上就是仁以貫之。當代著名學者錢穆先生說，中華傳統文化的核心價值觀就是天人合一，而把上人下心的仁字中的心字換成天字，即是天人合一！《易經》開篇即曰君子當效法天地，乃是因為人乃天地和合而成，唯有效法天地才能充分發揮人的天性，這就是天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物的含義。

我是一名重度抑鬱症康復者，對生命的奧秘、抑鬱症的真相和傳統文化的精髓有深入的瞭解，傳統文化如果用一個字來概括，那就是孔子終生倡導的仁。仁的第一要義是身心合一、陰陽相抱、以陽化陰、心體純陽、同於天道、替天行道(參贊天地之化育)！敬請搜尋本人文章“抑鬱症真相身心分離靈魂出竅和孔子的仁者不憂仁者壽”，瞭解生命的奧秘、抑鬱症的真相和傳統文化的精髓，瞭解孔子 仁 的深義，做一個健康的人，做一個合格的人，做一個正常的人，以此為基礎，建設一個健康的社會(小康社會，小目標)，從而逐漸邁向大同世界！

大道至簡，仁以興邦！

改革開放，誰守德守法，誰吃太虧，你看那些膽大忘為者，不遵紀守法者，不遵守道德者，個個高官厚祿，富甲天下，個個榮華富貴。

植眾德本 以德報怨，以德服人，德被蒼生，德高望重 感恩戴德 明德惟馨 儉以養德 年高德劭 積善成德 德重恩弘 宗功祖德 功德無量 林雄德茂

“厚德載物”出自《周易》中的“地勢坤，君子以厚德載物”，意思是君子的品德應該如大地一般厚實高尚可以容納承載萬物。“物”不僅指事物，物質，也可以指由天地派生的人。

“厚德載物”可理解為：只有積累功德才能夠享有物質財富和物質文明，反過來，享有的物質財富和物質文明越多，就越應該有更多的功德積累，將“德”和“物”動態地同步起來，二者亦步亦趨，既符合大自然的規律，又做到了和諧共存。

“厚德載物”舊時指道德高尚的人能夠擔當重任。譬如，學生有聰明和愚笨之分，難道具備高尚道德的老師就應該選聰明的學生教之，而對不是怎麼聰明的學生就不管不顧，置若罔聞麼？這當然不行了！先拋開“厚德載物”不說，學校和學生家長也不會放過這位老師的。所以不管學生的資質如何，教書育人的老師都應該以“相容幷包”的態度公正地對待每一位學生，肩負起身為老師的責任，做到厚德載物。

其實某些天資聰明的人也並不是真的就比資質平平的人混的好，關鍵在於勤奮。一些人雖然資質平平，但是勤奮好學，那麼他們自然會領先於那些恃聰明為資本而不求上進的人。一個人聰明，很OK，但就是不努力，沒有那種勒緊褲腰帶拼搏一次的精神，他的聰明不就白白浪費了麼。如果聰明之人又兼具勤奮，他就如同如虎添翼，什麼事情都能夠輕鬆搞定了。想賺很多很多的錢？對於既聰明又勤奮的人而言，這不是分分鐘的事兒嘛！...... 貌似主題跑偏了。

上善若水，厚德載物。“厚德載物”經常和“上善如水”同時出現，兩者表述的含義相同。“上善若水”出自老子的《道德經》第八章：

意思是：最高尚的德行應該像水一般。水澤被萬物而無所爭，處在所有人都厭惡的地方，因此最接近“道”。

希望每個人都能夠做到如水一般厚德載物。

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

象曰，就是對卦象的解釋。“地勢坤，君子以厚德載物，”就是對坤卦的解釋，坤卦的現象如大地一樣，大地就是坤卦，回到人文文化，就是說做人要效法大地，修養自己的學問道德，要效法大地之厚，大地為人類提供了衣食住行，卻不求回報，承載著大地上的萬事萬物，胸襟廣闊，承載萬物和生長萬物。

“厚德載物”是中國文化儒家道家的最高的學問

常言道，德薄而位尊；智小而謀大；力小而任重，這三種情況往往壓垮自己，德厚才能位尊，才會得到他們的尊重，智慧高深的人才可以謀取大事，切不可耍小聰明，只會聰明反被聰明誤；力大的人才能肩負起重責，否則抗不起責任，反被他人當笑話。

”厚德載物“啟示我們做人做事都注重自己的品行，積累自己的品德，這樣才能福澤深厚，趨利避害。