作者透過對林黛玉，賈寶玉兩位主人公的大量描寫，反映了作者對這對主人公的深深同情和愛護，也是對這對主人公勇敢追求自我，衝破封建思想的讚賞。

1、芙蓉多高雅清淡，牡丹多富貴大氣，作者勸世人少幾分貪圖富貴之氣，多幾分高雅脫俗之意。

2、黛玉和寶玉的愛情是整部劇的主線之一，描寫黛玉葬花的情節和寶釵牡丹戲蝶的情節形成鮮明對比，暗示不同主人公的人生價值取向。對於價值觀而言，作者是比較傾向於黛玉的人生價值，用來表達自己的人生價值取向，不甘世俗之眼光，高雅脫俗在人間。

3、結合時代背景，賈家這種富貴之意使得賈府生活糜爛，紙醉金迷，最終曇花一現，由盛轉衰。是作者不願意再留戀的，也是作者內心之痛處，無疑，作者希望借芙蓉花之清淡，處處暗示後人應該少些貪戀，多些人生志氣情趣，有所作為。

（以上屬於個人觀點，僅供參考）

這可以看成是作者曹公對黛玉這個人物的偏愛，也可以透過花語的象徵意義及創作背景和時局來解釋一二。

芙蓉花對映林黛玉質本潔來還潔去

芙蓉花大致分為木芙蓉和水芙蓉。木芙蓉屬於錦葵科落葉灌木，花朵多生於枝條頂端和葉芽腋間，花和葉都可以入藥，有著清熱解毒的作用，同時也是成都市的市花。在中國其他省份及日本和東南亞也都有栽培。

芙蓉花的花語代表著貞操、純潔，和纖細柔美，也非常符合林黛玉的氣質，但是，我們從紅樓夢裡看到賈府的傢俱呀，匾牌上面刻的都是蓮花圖案，所以應該指的不是木芙蓉。

通常情況下，大家所熟知的芙蓉花又叫蓮花，而蓮花又有著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品質，正好對映林黛玉的品質。

牡丹花映襯薛寶釵的高貴典雅

在中國，牡丹花一直被稱為百花之王，所謂雍容華貴、國色天香，在清朝末年，牡丹花就被視為中國的國花。牡丹花象徵著和諧圓滿，富貴吉祥，在文人那裡又常常蘊含著精神文明和情感嚮往。所謂“牡丹花下死，做鬼也風流。”

牡丹花的花語，又根據不同的顏色分別有不同的寓意。

比如：白牡丹花語就是誠實守信、清淨高潔、端莊秀雅。

藍牡丹的花語則是神秘浪漫、優雅迷人，被人們稱為藍色妖姬。

總之，在中國的傳統文化裡，牡丹花一直統領群芳，地位尊貴，被國人視為富貴、吉祥、幸福、繁榮的象徵。

曹雪芹多用芙蓉少用牡丹的苦心

那麼綜合以上分析，更能理解曹公為何在筆下芙蓉多牡丹少的原因了。

其一，既然牡丹統領群芳，地位尊貴，寶釵無論如何高貴典雅，出身富貴，也貴不過從賈府嫁到皇上身邊的元春。又怎麼能給予筆墨大書特書。

其二，從情感上來說，寶玉愛的是黛玉，曹公愛的也是黛玉，寶釵縱是再美再好，還是好不過黛玉蓮花一般的品格。

其三，富貴人家本不需要用什麼富貴花再來裝點。更何況曹雪芹寫這本書的時候，已經家道中落流亡在外，他感慨的是富貴在天，人生如夢，一切皆如浮雲。他領悟的是，空空道人，好了好了，無論富貴貧窮，最後都落得白茫茫一片大地真乾淨……

寶釵被比喻為牡丹花，出自《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴，死金丹讀豔理親喪”。寶玉過生日，眾芳齊聚怡紅院抽花籤，寶釵抽到了一隻牡丹花，花簽上寫的是“豔冠群芳”，題詞是“任是無情也動人”。

牡丹花的花朵非常大，是最雍容華貴的花，充滿著一種大氣的美麗，這種美跟寶釵的端莊的容貌和行為舉止都非常符合。但是，在這種端莊的背後，卻也透露出了另一層意思，就是冷漠與無情。

牡丹為什麼會被說是無情也動人呢？因為牡丹向來是被看作一種雖然美麗單卻非常高冷的花，正是因為牡丹的高冷個性，在百花齊放的時候，唯有牡丹不肯開放，才被武則天一道聖旨貶謫到了洛陽。“任是無情也動人”被許多人看作是寶釵性格的判詞，張愛玲就說過：“籤詩是‘任是無情也動人’，情榜上寶釵的評語內一定有‘無情’二字。”根據脂硯齋的評語，在《紅樓夢》書尾還有一個情榜，寶釵的評語很可能就是“無情”兩個字。

寶釵為什麼會給人冷漠和無情的印象，首先她的名字就是姓薛，諧音“雪”，她把自己的屋子裝扮得跟雪洞一般，她的性格也是如雪一般清冷，從來不愛戴什麼花兒粉兒的。她吃的是冷香丸，因此渾身都帶著一股淡淡的香氣，也正是這個冷香丸，壓制住了她內心的一股熱毒，也就是少女天性的熱情，讓她從內而為都變成了一個十足的冷美人。

在《紅樓夢》中賈府種植了很多花，唯獨沒有牡丹花，而芙蓉花卻比比皆是。縱觀全書前八十回，關於牡丹花的記載只有兩處，其中一處還是在花簽上還是畫的，原文這樣描述：

寶釵便笑道：“我先抓，不知抓出個什麼來。”說著將筒搖了一搖，伸手掣出一簽。 大家一看，只見簽上畫著一枝牡丹，題著“豔冠群芳”四字。下面又有鐫的小字， 一句唐詩，道是： 任是無情也動人。 又注著：“在席共賀一杯。此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，或新曲一支 為賀。”眾人都笑說：“巧得很!你也原配牡丹花。”

從這裡也正好對應了題主所說的薛寶釵是牡丹花這一說法，再看芙蓉花，古人常把芙蓉說成荷花或者叫蓮花，卻有好幾處。

第一處，同樣是花籤，也對應了林黛玉是芙蓉花這一說法，原文描述如下：只見上面畫著一枝芙蓉，題著“風露清愁”四字。那面一句舊詩，道是： “莫怨東風當自嗟。” 注云：“自飲一杯，牡丹陪飲一杯。”眾人笑說：“這個好極。除了他，別人不配做芙蓉。”黛玉也自笑了。第二處，賈政第一次進大觀園，就看見蓮花圖案的臺階，原文這樣描述：賈政先秉正看門。只見正門五間，上面桶瓦泥鰍脊；那門欄窗隔皆是細雕新鮮花樣，並無朱粉塗飾；一色水磨群牆，下面白石臺階，鑿成西番蓮花樣第三處：池塘裡的芙蓉花原文這樣描述：翠縷道：“這荷花怎麼還不開？”湘雲道：“時候兒還沒到呢。”翠縷道：“這也和咱們家池子裡的一樣，也是樓子花兒。”第四處：元春賜給寶玉和寶釵每人一領芙蓉簟，也就是有芙蓉圖案的涼蓆。

其實還有，這邊就不再一一列舉了。那麼話說回來，按理說賈府是富貴人家，而牡丹花也正好象徵著富貴，那麼在書中多芙蓉，少牡丹，作者這樣的用意是什麼呢？我認為可以從以下幾個方面解釋：

第一，由二者的品性決定，直接表明賈府喜好特點。

牡丹象徵的富貴人家，而蓮花卻是有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。居於此賈府本身就是富貴人家不需要再用牡丹來表明富貴，相反它更喜歡蓮花的高尚品格。

第二，既然把林黛玉看做是芙蓉花，薛寶釵看做是牡丹花，書中多芙蓉少牡丹，也就是從側面直接概過本書的重點描寫就是寫林黛玉和賈寶玉之間的感情故事。

我們從上面看到林黛玉被大家看做是芙蓉花，而薛寶釵被大家看做是牡丹花。在書中第三回林黛玉和賈寶玉第一次見，二者都有似曾相識的感覺，進而以後的故事大部分圍繞此展開。

第三，間接的表明作者喜歡林黛玉多一點，不喜歡薛寶釵。

從上面我們可以知道，雖然林黛玉和薛寶釵在書中的形象不分伯仲，但是作者卻以林黛玉代表的芙蓉花寫到比比皆是，而薛寶釵代表的牡丹花寫卻只兩處，間接的表明作者喜歡林黛玉多一點。

第四，從書中延伸到現實，作者這樣寫也是為了表明自己的態度觀點，他想做一個像蓮花一樣擁有高尚品格的人，而不是牡丹那樣高貴不可攀交。結語：綜上所述，書中少牡丹多芙蓉，作者這樣寫的深意就是一方面表明書中的賈府已是富貴人家，更欣賞芙蓉花的高尚品格，另外一方面表明作者寫書的時候喜歡林黛玉多一點，延伸到現實中也就是說他希望自己也做一個擁有芙蓉花高尚品格的人。

（圖片來源於網路，侵權必刪）

金陵十二釵，每個人都代表一種花：薛寶釵牡丹花；林黛玉芙蓉花；元春石榴花；探春玫瑰花；李紈杏花；妙玉梅花；迎春茉莉花；惜春寶相花；湘雲芍藥花；秦可卿海棠花；王熙鳳鳳仙花；巧姐是蘭花。

曹雪芹寫的每個人都符合個人花色的品性，含有很深的哲理和寓意。

芙蓉花象徵纖細之美，貞操，純潔。

牡丹花象徵雍容華貴，濃情，圓滿，高潔，端莊秀雅。

林黛玉刻薄、矯情、病態柔弱、好憂傷，所以，難以用牡丹花的端莊秀雅、雍容華貴和圓滿來稱讚林黛玉的優點，只能用芙蓉花的纖細之美，貞操，純潔，來稱讚林黛玉。

薛寶釵端莊秀麗，高潔，聰慧，幾乎沒有缺點，所以，最適合用牡丹花的雍容華貴，濃情，圓滿，高潔，端莊秀雅等花性來比喻薛寶釵。

薛寶釵雖雍容華貴而不驕不躁，平易近人，這更是牡丹花堪匹薛寶釵之深意。

賈府多有芙蓉花，亦是象徵賈府雖然已經由盛而衰，已顯病態，已是孤獨難立，猶如芙蓉的纖細之美，但賈府也不是自甘墮落，依然努力保持其純潔、善良、正直之貞操。

賈府亦不配用牡丹來形容，已經失去了華貴，不肖子孫難以復興家業，也是賈府的缺憾。且賈府也是眾多沒落貴族家庭中的芸芸一員，當不起牡丹，就退而求其次，多飾芙蓉花吧。

《紅樓夢》裡的林黛玉是芙蓉花，薛寶釵是牡丹花。賈府有許多芙蓉花，牡丹花寥寥無幾。

為什麼林黛玉是芙蓉花，薛寶釵是牡丹花？

在第六十三回 ，壽怡紅群芳開夜宴，大家玩佔花名的遊戲。

薛寶釵佔的花名是牡丹花。

簽上畫著一枝牡丹，題著“豔冠群芳”四字。下面又有鐫的小字，一句唐詩道是： “任是無情也動人。” ……眾人看了，都笑說：“巧得很，你也原配牡丹花。”

由此可見薛寶釵是豔冠群芳的牡丹花。

林黛玉佔的花名是芙蓉花。

只見上面畫著一枝芙蓉，題著“風露清愁”四字。那面一句舊詩，道是： “莫怨東風當自嗟。” ……眾人笑說：“這個好極。除了他，別人不配芙蓉。”

清代佚名氏曰：芙蓉即蓮也，為黛玉所主。也就是說林黛玉是芙蓉花。

書中真的是芙蓉花多，而牡丹花少嗎？

《紅樓夢》裡出現芙蓉的次數遠遠多於牡丹花。

賈府裡的芙蓉花有兩類，一類是水芙蓉，既荷花，蓮花；一類是木芙蓉。無獨有偶，寶釵的冷香丸裡就有這兩味藥：夏天的白荷花花蕊和秋天的白芙蓉花花蕊。

賈政進大觀園參觀時，就出現了蓮花，臺階的圖案是蓮花；為了採蓮打造了四艘採蓮船。

第31回，湘雲和翠縷來到大觀園，翠縷問荷花怎麼還不開？”湘雲說時候沒到，那時候五月節剛過不久，應該還沒有到六月份，農曆六月份荷花盛開。楊萬里有一首名詩：“

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。這裡就說荷花在六月份，現代人用陽曆，按照陽曆，荷花七月份盛開。可以想象賈府池塘裡六月份開滿樓子花兒，就是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的盛景。

等到第40回，再出現荷花時，已經是殘荷了。寶玉認為殘荷可恨要拔去，黛玉卻說“留得殘荷聽雨聲”更好。

有第78回，小丫頭看見園中池塘上芙蓉正開，就杜撰說晴雯做了芙蓉花神。

寶玉寫完《姽嫿詞》回來，看見池上芙蓉，想起小丫鬟說晴雯作了芙蓉花神，"不覺又喜歡起來，乃看著芙蓉嗟嘆了一會”。

寶玉寫了一篇《芙蓉女兒誄》，掛在芙蓉枝上，祭奠晴雯。寶玉剛剛唸完誄文，黛玉“從芙蓉花中走出來”。寶黛二人研究誄文，寶玉改為“茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命”。“黛玉聽了，忡然變色”！

這回的芙蓉花，不是荷花，而是木芙蓉。在池塘旁邊還有一片木芙蓉，當時剛剛過完中秋節，荷花已經凋謝，木芙蓉開得正好。

53回，正月十五。榮國府，大花廳

兩邊大梁上掛著一對聯三聚五玻璃芙蓉彩穗燈。每一席前豎一柄漆幹倒垂荷葉，葉上有燭信，插著彩燭。這荷葉乃是鏨琺瑯的活信，可以扭轉。如今皆將荷葉扭轉向外，將燈影逼住全向外照，看戲分外真切。

賈府裡的涼蓆，几案都有芙蓉花圖案。元春賜給寶玉和寶釵的涼蓆就有芙蓉花圖案。

關於牡丹的記敘非常少。

62回，小丫頭玩鬥草遊戲，【這個又說：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那個又說：“我有《琵 琶記》裡的枇杷果。”】

41回，劉姥姥見賈府的【小面果子都玲瓏剔透，各式各樣，便揀了一朵牡丹花樣的】。

這兩回都簡簡單單出現了牡丹花幾個字樣。

為什麼牡丹花這麼少？芙蓉花這麼多？

《紅樓夢》裡凡出現芙蓉花或者荷花時，描述都非常詳細，凡是牡丹花都是一筆帶過。

潤楊喜歡小黃人，家裡許多東西都是小黃人圖案。喜歡車模，家裡就有車模。我的同學也一樣，只要看到他們的家的東西什麼圖案多，就知道他們喜歡什麼。

賈府裡芙蓉花多，牡丹花少，這說明賈府在潛意識裡不喜歡牡丹花，喜歡芙蓉花。

也就是說賈府喜歡人喜歡林黛玉不喜歡薛寶釵。

黛玉是芙蓉花。

芙蓉花花語是美豔、純潔貞操、高潔脫俗、纖細之美，還有相思之苦。

暗示黛玉的外貌美豔，身材纖細，性格多愁善感，芙蓉生在秋江上，莫向東西怨自嗟，也喻指黛玉的高潔脫俗品格。同時寄寓黛玉的相思……

寶釵是牡丹花。

牡丹一方面暗示寶釵的容貌：端莊秀雅，國色天香，任是無情也動人。另一方面象徵富貴，牡丹，花之富貴者也。在四大家族中，薛家為皇商，有的是銀子，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”。

書中多芙蓉，少牡丹，是說明與牡丹花相比，曹雪芹更喜歡芙蓉花，深層含義是與薛寶釵相比，曹雪芹更喜歡林黛玉。

《紅樓夢》是我國非常經典的一部章回體小說，這部小說除了內容非常精彩之外，其中最大的一個特點就是，在這部小說中，從來都沒有一個細節是沒有用的。

題主說“黛玉是芙蓉花，寶釵是牡丹花。書中多芙蓉，少牡丹，有何深意”我認為有兩層意思

第一:在古代牡丹花大多數比喻的是宮中的皇后，而榮國府雖出了一個皇妃，但皇妃終究不是皇后，因此賈府為了避免宮中猜疑，也為了元春在後宮能相對好過一些，因為紅樓夢整個故事多半在賈府中，因此在賈府中沒有太多的牡丹。

第二:也是因為牡丹在古代多半指的是富貴花開，宮中皇后也可比作牡丹，但是榮國府如同天空中的流星一般，雖然有過非常興盛的時候，但是終將以抄家來結束，而林黛玉的命運也和賈府很相似，林黛玉是賈母的外孫女，因為賈母非常疼愛她的女兒，所以在林黛玉母親去世後，賈母又將對女兒的愛轉移到了林黛玉身上，因此，林黛玉雖然時常會有寄人籬下的感覺，但是實際上在賈府中她過得並不差，而在和賈寶玉互相確認了心跡後，更是過得很好的，但是，林黛玉本來便是為了報恩而來，因為她雖然與賈寶玉相愛，但是終究有緣無分，短暫的緣分隨著賈寶玉的成親，林黛玉的死亡而結束，而這樣的命運和賈府的命運也是很相似的，達到過頂峰，然後墜落。至於說薛寶釵是牡丹，我認為是因為賈寶玉的正婚姻緣終究是薛寶釵，賈寶玉對薛寶釵幾乎沒有男女之愛，覺得薛寶釵好也是在林黛玉去世之後，薛寶釵也未必有多愛賈寶玉，但是不管他們之間是否相愛，最後嫁給賈寶玉的終究是薛寶釵，雖然賈寶玉最後出家，但是他並沒有給薛寶釵休書，也沒有和離，所以按照古人的思想，在這種情況下，即便賈寶玉出家，薛寶釵仍舊是賈寶玉的妻子，因此，薛寶釵是牡丹。

從古至今，無數文人墨客都喜歡以花來比喻美人，例如：“人面桃花相映紅”、“芙蓉如面柳如眉”、“春蔥玉指如蘭花”等。為什麼美人總是與花相伴呢？因為他們都是世間最美好的存在。

花期是植物青春美好的時期，而美麗的容顏也是女子青春年華的大好時期。

《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”時，曹公就將他筆下的女孩子們，比喻成各種花。

那次行的是“佔花名”的酒令。共有16種花，薛寶釵的花籤是牡丹的籤子，探春是杏花，李紈是梅花，黛玉是芙蓉，香菱是並蒂蓮，襲人是桃花等。

回到正題，做為《紅樓夢》中最有才情的兩個女孩，曹公將為何將牡丹給了薛寶釵，而將芙蓉花給了林黛玉呢？

豔冠群芳的牡丹

首先，薛寶釵抽花籤的情景，書中是這樣寫的：

寶釵便笑道：“我先抓，不知抓出個什麼來。”說著，將筒搖了一搖，伸手掣出一根，大家一看，只見簽上畫著一支牡丹，題著“豔冠群芳”四字，下面又有鐫的小字一句唐詩，道是：任是無情也動人。

又注著：“在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，道一則以侑酒。”眾人看了，都笑說：“巧的很，你也原配牡丹花。”

注意啊，薛寶釵的花簽上：“任是無情也動人”。這句詩出自晚唐詩人羅隱的《牡丹花》，

結合前一句：若教解語應傾國。合起來理解，意思就是：

牡丹花如果能理解人的語言，她就會具有傾國傾城的美，可縱然是含情不露，也依然擁有打動人心的魅力。

牡丹做為花中之王，自古就有“國色天香”的美譽。牡丹的花季在百花爭豔的春天，盛開時雍容華貴，富麗堂皇。所有花在牡丹的映襯下，都變的暗然失色。

曹公把寶釵喻為牡丹，是對其極高的讚譽。書中對寶釵的長像是這樣描述的：

“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而含丹，眉不畫而橫翠”。她說：“我最怕薰香，好好的衣裳，燻的煙燎火氣的”。而在薛妮媽眼中：“寶姑娘從來不愛這些花兒、粉兒的”。就連從小在脂粉堆長大的寶玉都說：“寶姐姐是絕色的人物”。

薛寶釵出生富貴，但她從不沉迷富貴。她絕色的容貌，加上對世事的洞明，對人情的練達，足以說明，薛寶釵的美，是驚豔的，是張揚的，是大氣的。如牡丹一般豔冠群芳。

風清玉露的芙蓉

再來看林黛玉抽花籤的情景，書中是這樣描述的：

黛玉抽中的是芙蓉，花籤：一枝芙蓉，字：風露清愁，詩：莫怨東風當自嗟。注：自飲一杯，牡丹陪飲一杯。眾人笑說：“這個好極。除了她，別人不配作芙蓉。”

“莫怨東風當自嗟”，出自北宋歐陽修的《明妃曲·再和王介甫》，結合前句“紅顏勝人多薄命”，意思是：漂亮的女孩子大多命運都不幸，不必怨天尤人，原應自己嘆息！

芙蓉分水芙蓉和木芙蓉，水做的林黛玉自然是水芙蓉，也就是即蓮花。自北宋周敦頤寫了“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的名句後，蓮花便有了“花中君子”的美譽。

而且在佛教中，蓮花被尊為聖潔之花。佛教的八寶吉祥，就是以蓮花為首。大詩人李白的詩句“清水出芙蓉，天然去雕飾”，也讚美了蓮花的天然之美。

曹公將黛玉比做芙蓉花，其深意是讚揚黛玉美麗純真、潔身自好，縱使是在汙濁的環境中，也能保持自己高尚的品德。

黛玉從小家教極好，又飽讀詩書。她進賈府時只有7歲，按理說，在賈府那個紙醉金迷的大染缸中，多多少少都會沾染一些習氣。

然而黛玉自始至終都保持著真善美的品性，她的瀟湘館裡只聞到筆墨香，不見俗世女子的脂粉香。

所以，黛玉的美，是出塵的，脫俗的。即便最後離開這個世界，她也是“乾淨的”。這樣的女子，就像落入凡塵的仙女。

牡丹和芙蓉，各有各的美，就像黛玉和寶釵，各有各的動人之處。你是喜歡黛玉還是喜歡寶釵呢？

我們都知道，在紅樓夢裡，花語和人物性格是相對應的，芙蓉花花語是美豔、純潔貞操、高潔脫俗、纖細之美，還有相思之苦。這跟黛玉的性格極為貼近。

牡丹花的花語是富貴吉祥、高貴典雅、國色天香還有守信，但是這幾個特點與寶釵的個性人品一點不符。

薛寶釵只富不貴，她家雖有百萬之富，卻只富不貴，祖上是紫微舍人，但是父親只是商人，而且早逝。在寶釵的生日宴會上，一個戲子長得象黛玉，被嘴快的史湘雲說破，然後寶玉夾在裡面左右為難，史湘雲與黛玉隔空吵架，史湘雲說，難道他是千金小姐，我開個玩笑就是降低了身份，黛玉說她是侯門小姐難道我是丫頭？事實上，園子的幾位姑娘，出身最低是薛寶釵，元春省親，問及薛姨媽：外眷無職不敢擅入。寶玉探春都是如此稱呼王夫人為太太，而薛寶釵只能稱自己的母親薛姨媽為我們奶奶。

薛家家道已中落，連富都算不上。薛家當年的“珍珠如土金如鐵”，但是坐吃山空，薛蟠配藥，珍珠沒有，直接找鳳姐討，而且說這珠子要人頭上戴過的，不然我自己去買。賈府敗落了人參要現買，珍珠如土的薛家要顆珍珠也要現買。邢岫煙因為被扣了一兩銀子無法週轉，當了小襖，被寶釵發現，以前能給黛玉送燕窩，如今卻只能哭窮，薛寶釵說，“如今一時比不得一時了，所以我都自己該省的就省了”。她還說：“咱們如今比不得他們（賈府人）了，總要一色從實守分為主，不比他們才是。"香菱一條裙子弄髒了，連寶玉都知道，回去會被薛姨媽罵。

行為連磊落都算不上，更算不上高貴典雅。她在滴翠亭無意中聽到小紅等人說話，為了脫身，不想與雞鳴狗盜的姦情惹上麻煩，卻要說看到黛玉在水邊玩水，當墜兒很疑惑地說，沒有看到黛玉時，她並不是順勢說那可能剛剛離開，我找她去，而是一口咬定，她沒走躲在山洞裡去了，讓小紅認定黛玉聽到了她和墜兒之間的談話。

史湘雲信任她，前腳跟她說的話，她後腳告訴襲人。史家大約經濟出了點問題，人前倒是架子不倒，背地裡節儉開支，連針線上的人都不會，奶奶 姑娘們自己做針線，其實也沒有什麼，寶釵自己每天也要夜裡趕工幹活，只是湘雲的身世很特別，沒有親生父母，叔叔嬸嬸養大，湘雲就有一些說不清道不明的委屈和感慨，就如同寶釵說的，都是沒孃的苦楚。

林黛玉寄人籬下，自然比不得賈府的正經主子，可是她張嘴閉嘴就是老太太，太太、鳳姐對她極好，湘雲也不傻，不管是家境中落背地裡節儉還是抱怨自己的叔叔嬸嬸，都是不好與外人說的，甚至對賈母與寶玉都沒有說。寶釵激她，你不要以為我小瞧你才好，史湘雲連忙表態：我要是不信你，家裡的為難事我也不會告訴你了。結果寶釵轉眼就告訴了襲人。

紅樓夢裡榮國府處處有芙蓉花裝飾，而很少有牡丹花，表面看是賈府人喜歡芙蓉花不喜歡牡丹花，寓意是作者喜歡黛玉，不喜歡寶釵。

《紅樓夢》裡的女孩們被譽為海棠花，寶玉的院子裡就有女兒棠還有白海棠；黛玉是芙蓉花，大觀園裡有芙蓉花；元春是石榴花，大觀園裡也有石榴花。可是大觀園裡，沒有發現牡丹花。就連元春賜禮的禮物上繡的也多是芙蓉花，而不是牡丹花。

薛寶釵這朵牡丹花，有名無實。因此賈府裡很少看到牡丹花。

黛玉是荷花……而且黛玉自帶體香，是百花之魂……【我早年的新浪博文】齊白石老人一生畫過很多的牡丹和梅花，沒有偏愛哪一個，說明其實每個人心中都很喜歡這兩種花，就像林黛玉和薛寶釵，這兩個女子都一樣有才有貌，讓你難分仲伯。中國自從要立國花，就在牡丹和梅花之間舉棋不定，難決高下，牡丹以絕對多票的優勢佔據數量上的上風，但真理往往掌握在少數人手裡，知識分子無一例外的一律支援梅花，因為梅蘭竹菊歷來是文人雅士的最愛，是君子高潔品格的象徵，素有四君子之稱，所以，毫無疑問的力鼎梅花。所以，現在聽說是定了雙國花，就是兩個都要。這麼大的國家，我個人認為兩個國花也不為過。這倒是讓我聯想到了寶黛之爭，寶釵是代表牡丹，黛玉在《紅樓夢》中代表的不是梅花，而是芙蓉。其實，在古代，荷花也叫芙蓉，很多人不知道。“天然去雕飾，清水出芙蓉”，芙蓉的美是自然美，純淨的美。就像晴雯。而梅花的美，是堅韌的美，忍韌的美，是“梅花香自苦寒來”的美。我想來想去，紅樓夢裡也沒有堪比梅花的女子。可能妙玉是被曹翁暗喻為梅花的吧。因為她庵裡庵外都種的梅花。李紈雖然也抽中過梅花，但我想那也就是老梅，干支梅的象徵罷。而她們一個是寡婦一個是尼姑，都要斬斷人間情慾，傲雪開放，這一點倒也都像梅花。紅樓夢裡真正能比梅花的，可能就是曹雪芹本人了吧。因為梅花忍耐過寒冬之後是要綻放的，也就是要有所成就，才能算是“香自苦寒”，紅樓夢中的女子，先是生於富貴之家，最後死的死散的散，按照花的說法，就是在溫室裡的花朵，遭受了嚴寒，都“凍死了”。根本就沒機會開花啊。就是開花了，也是飄零無蹤了。國色天香富貴牡丹 凌霜鬥雪傲骨紅梅邸永君

先看下兩種花的花語。

常見的芙蓉花花語分別是：貞潔、情感的純潔、優雅知性等。牡丹花常見的花語分別是：富麗堂皇、雍容華貴，也是權力的象徵。

大家都知道牡丹花是國花，最出名的就是李白用牡丹花來誇讚楊貴妃的詩作了。所以在古代，牡丹花常常是代表著權貴。

可是，對照著薛寶釵，她卻沒有這麼尊貴的身份，她是商女，士農工商：古代四民，指讀書的、種田的、做工的、經商的。

這裡商人排在最低位，那麼細想來不覺得很諷刺嗎？

現在的社會，生意做得大了，有錢就可以提高自己的身份地位。不要覺得現在商人很有錢，有錢就是上流社會的人。其實在古代，商人的地位很低，不管你多有錢。

《紅樓夢》裡，薛寶釵的知書達理就是為了選秀而培養的，能改變家族命運的只能靠皇帝冊封行賞，所以把薛寶釵培養成一個可能會被選秀選上而飛黃騰達的淑女來改變命運。

她自己也想要成為元春（元春被封為貴妃）。

但是她沒選上，沒選上不要緊，可以選一個第一代戰功赫赫，能封為公爵，異姓爵位裡的頂級配置的賈家。她非常熱衷權勢，所以為了當上“寶二奶奶”，不惜一切代價收買人心、做小伏低，背靠著王夫人這顆大樹插足黛玉和寶玉的感情。

曹公善於暗喻、一明一暗、反諷等高階的寫作手法。

《紅樓夢》裡有一次宴會，是給寶玉過生日的，他的生日是在芒種節過後，春天即將結束，花神即將勢微。參加宴會的人有：寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、探春、李紈、薛寶琴、香菱，以及怡紅院的8個丫鬟。

其中有一個是抽花籤的環節，這裡的抽花籤並不是為了附錄風雅，而是一個暗線，埋藏著這些女孩的命運走向。

而這次花籤的主題都是圍繞著芙蓉花而做，寶釵抽到的是牡丹花，黛玉抽到的正是芙蓉花。

這又是什麼意思呢？黛玉前世是仙界花神，被眾花圍繞，是眾花之首。而今的宴會里將芙蓉花用作主題，黛玉抽到的花又是芙蓉花。所以這次宴會也是圍繞著黛玉，圍繞著花神，花神要走了，大家的命運要有轉折點了。

再看看，她們兩人的花籤怎麼說？

黛玉的花籤說：芙蓉命薄，見不到天顏，蹉跎終生，不怨東風。

寶釵的花籤說：因有牡丹，令芙蓉黯淡無光，無處躲避。

薛寶釵在太虛環境裡，是一片冰天雪地，滅絕了林木、滅絕一切（林黛玉、春天生機的代表），在抄件大觀園後，王夫人上位持家（薛寶釵的大靠山），薛寶釵春風得意，正如她所作的詩“好風憑藉力，送我上青雲”，她開始得意，黛玉自然開始失意了。

曹公不斷地凸顯薛寶釵的死寂、了無生機、無情無義，是對她人格的極端否定，更是對她所代表的文化深惡痛絕。

《紅樓夢》裡黛玉和寶釵是雙女主，一明一暗，又代表著兩種勢力，一種是當權者的勢力，一種是反抗勢力。很顯然，薛寶釵就是代表當權者昏庸無道的勢力，黛玉代表的就是這種反抗當權者的勢力。

黛釵是截然不同的兩種文化，也就是兩種生存方式。作者深愛黛玉，他一直借黛玉來批判是非顛倒的世界，諷刺當權者有眼無珠、昏聵無能。而他就是林黛玉本身，可以用另一種說法來代替：他懷才不遇，在這黑暗的大背景下，他在吶喊，但是還是淹沒在時代背景下。

所以，在這次宴會之後，牡丹花（薛寶釵愚昧的當權者）上線，芙蓉花下線（林黛玉對愚昧的當權者的反抗）。

黛玉是芙蓉花，寶釵是牡丹花，其中的深意就藏在花籤全詩裡。其中不僅隱藏著兩人的性格寫照和命運的相互交聯，還直接點明瞭兩人的結局。

《紅樓夢》中多芙蓉，少牡丹，是因為作者認為芙蓉地位高於牡丹。所以，金陵十二釵正側頭名林黛玉是水芙蓉，副冊甄英蓮是蓮花，又副冊的晴雯是木芙蓉。下面詳細分析。

薛寶釵的花籤詩裡，有詞句關聯林黛玉，暗含兩人的矛盾

《紅樓夢》第六十三回寫賈寶玉過生日，晚上辦宴會，帶著眾姐妹丫鬟一起抽花籤玩兒。

薛寶釵抽出來的是簽上畫著一支牡丹，題著“豔冠群芳”四字，下面又有鐫的小字一句唐詩：任是無情也動人。

“任是無情也動人”這句話，在唐詩宋詞中都有，作者特意點出了是出自唐詩，那就只能是唐代羅隱的那一首《牡丹花》。

似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，任是無情亦動人。

芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。可憐韓令功成後，辜負穠華過此身。

簡單來說，作者這首詩是在託物言志之作，一句話解釋就是：啊！我的才華就像牡丹花的風姿一樣美好！但是韓令辣手摧花，我多麼美，也註定枯萎！真的好倒黴啊！

這首《牡丹詩》看上去依然是落魄文人的自怨自艾，排遣憂悶之作。但聯絡《紅樓夢》中的薛寶釵這個人物來看，這首詩就別有一番風味了。

薛寶釵容貌豐美，人設世俗，“淡極始知花更豔”，就算不愛花兒粉兒，她依然有著能讓賈寶玉想入非非的鮮豔嫵媚。符合詩中“若教解語應傾國，任是無情亦動人”的描寫。

薛寶釵還飽讀詩書，博學廣聞，被賈寶玉、史湘雲稱讚為無書不讀，可見她除了豔麗的外貌還有一份學識加持的氣質。

寶釵平時又自己立端莊賢淑的人設，連李紈都贊她的海棠詩“含蓄渾厚”，稱她為“蘅蕪君”，所以芍藥這種只知道一味豔麗的花兒，只配給美豔高華的牡丹做丫鬟。

這都沒什麼，真正有意思的是那一句：“芙蓉何處避芳塵”，這就關聯到了林黛玉了。

這句詩從字面意思解釋為：芙蓉花去哪裡躲避她的風頭！芙蓉花就是林黛玉！

林黛玉的花籤是這樣的：上面畫著一枝芙蓉，題著“風露清愁”四字”那面一句舊詩，道是：莫怨東風當自嗟。而且還備註：自飲一杯，牡丹陪飲一杯。

先說一下這個備註就很有意思，牡丹要陪芙蓉飲一杯酒，為什麼？

古代的酒文化博大精深，我也不是很懂，但是牡丹必須要為芙蓉陪飲，而不是芙蓉要為牡丹陪飲，所以，作者設定芙蓉的地位是很高的，至少她能得到牡丹的禮敬之意。

那麼為什麼芙蓉還要躲避牡丹的風頭呢？因為在俗世裡，“自李唐來，世人甚愛牡丹”，芙蓉雖然“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，但也因為高潔驕傲，只可遠觀而不可褻玩焉！

芙蓉躲避牡丹，也暗合了書中林黛玉多次與薛寶釵的周旋情節設定。大部分時候，她甚至被迫要避開寶釵的風頭。

從薛寶釵進賈府，薛家開始宣傳“金玉良緣”，林黛玉雖然經常跟寶玉鬧彆扭，甚至毒舌懟寶釵，但是她也只能搞點這種小動作而已，她並不能真的和寶釵鬧翻。

比如二十六回，寶釵在寶玉屋裡說笑，黛玉就被關在門外，哭得哽咽；第二十八回，端午節賜禮，寶釵和寶玉的一樣，寶玉看酥臂驚呆了，黛玉也只能借“呆雁”諷刺兩句；海棠詩社頭一社，明明是林黛玉的詩文筆靈韻最好，但李紈力推寶釵做狀元，林黛玉也沒說什麼；黛玉聽見襲人背後對寶玉拉踩貶低她，吹捧寶釵，也沒有發作。

到了中後期，寶釵勸林黛玉不要讀禁書，寶釵給林黛玉送燕窩之後，兩人達成了表面和解，寶釵的風頭就更盛了：她大辦螃蟹宴，緊追著寶黛做《螃蟹詠》，喝寶玉給黛玉準備的合歡酒，搶襲人端給黛玉的茶，甚至調侃要把林黛玉說給薛蟠……林黛玉都沒有再和她認真生氣，更沒有起紛爭，著些細節也體現出林黛玉的君子氣度，符合水芙蓉花中君子的美德。

《紅樓夢》裡芙蓉地位高於牡丹：牡丹是花王，芙蓉是花神

作者在《紅樓夢》中給芙蓉安排的地位是很高的，如果說牡丹是人間花王，那芙蓉就是天上的花神。

林黛玉是水芙蓉，就是蓮花，排在金陵十二釵正冊首位。黛玉的分身甄英蓮也是蓮花，排在金陵十二釵副冊首位，晴雯則是木芙蓉，排在金陵十二釵又副冊首位。

可見作者的基本設定就是：這三位芙蓉花神總領全書眾女子，而林黛玉就是地位最高的總花神。

林黛玉生於二月十二日花朝節，在花神踐行日寫《葬花詞》，發自真心的共情憐惜落花，為春慕凋零的群芳收葬哀悼。她在賈府這個腐朽的沒落貴族家庭裡，出淤泥而不染，“質本潔來還潔去”。

正因為林黛玉的品行、才學、容貌、風姿都是無人能超越的，所以賈寶玉才會認為：“凡遠親近友之家所見的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者。”

寶玉認識的所有閨英闈秀自然包括薛寶釵。可見薛寶釵雖然是“豔冠群芳”的牡丹，但作者其實處處寫她地位在黛玉之下，作者甚至沒有寫過“牡丹花王”這種言辭。

當然，讀者可以預設花王是牡丹，畢竟這個說法從唐朝就有。可是唐朝最出名的關於牡丹的典故是《武則天貶牡丹》：傳說，武則天賞雪酒醉，強令百花一夜之間全部開放，供她賞玩，只有牡丹不肯買賬。武則天大怒把牡丹貶往北邙山，但牡丹卻在北邙盛開。

武則天大怒燒山，可牡丹的根燒不死，第二年依然華美綻放，人們讚美牡丹不肯諂媚權貴，逢迎邀寵的高貴品格，尊其為“花王”也很容易理解。

這樣看來用“牡丹花王”來形容薛寶釵，就和“山中高士”一樣，具有雙重的諷刺意味。

薛寶釵縱然容貌如牡丹豐美，氣質如牡丹端雅，但是她內心的“熱毒”壓制不住，她胸懷“青雲之志”，熱衷功名利祿，為了“借東風”，非常精於諂媚逢迎賈母、王夫人等權貴長輩。

她不僅不可能拒絕長輩們的要求，甚至還屢次主動阿諛奉承，比如留心賈母的飲食愛好，揣測賈母愛看什麼戲，幫王夫人洗白金釧之死，幫王夫人請客辦螃蟹宴等等；

當面對貴妃大表姐賈元春榮耀省親時，薛寶釵的內心更是充滿了豔羨之情，她日常不僅愛教育林黛玉、史湘雲不要總是吟詩讀書，而且對賈寶玉也是一萬個看不上，認為他應該去八股舉業，仕途經濟。

這樣一個追名逐利的薛寶釵，她和高傲不畏權勢的牡丹花王有多大關係呢？

她更符合宋代王溥《勇牡丹》中的描寫：“堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。”因為她經營了許多年，出盡百寶，最後只能嫁入抄家敗落的賈府，寶玉出家後，她真正是竹籃打水，一場空。

更妙的是《紅樓夢》中也有提到“北邙山”這個地方，一僧一道在警告甄士隱之後約定“三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”

眾所周知，寶玉和黛玉都是天上下凡歷劫的神仙和仙女，是太虛幻境警幻仙子的朋友。但是北邙山明顯是在人間，我認為此處細節也可理解為作者在交代寶釵的來歷，或者也可以證明寶黛和她本就是仙凡有別。

黛玉的花籤透露她結局會和親，寶釵和“東風”是關鍵

林黛玉的花籤詩句出自宋代歐陽修《和王介甫明妃曲二首》詩。

漢計誠已拙，女色難自誇。明妃去時淚，灑向枝上花；狂風日暮起，漂泊落誰家？紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。

很明顯，明妃就是王昭君，“紅顏勝人多薄命”說的是王昭君，也是林黛玉。

因為林黛玉既在《五美吟》中寫過《明妃》，也曾私下感慨過：“雙文，誠為命薄人矣！今日林黛玉之命薄，勝於雙文哉！”寶玉在《芙蓉女兒誄》中也寫過：“茜紗窗下，我本無緣，黃土壟中，卿何薄命。”林黛玉聽了之後“忡然變色，心中雖有無限的狐疑亂擬”，這就是對自己未來悲劇命運的強烈預感。

很多人也把這些作為推論林黛玉結局遠嫁和親的重要證據，其實這個機率是非常大的。作者還給出了很多暗示：比如眾姊妹只有黛玉吃著暹羅國進貢的茶好吃；寶玉說林黛玉將來做了一品夫人，他去馱著碑；林黛玉放的風箏斷了線，飛遠了，寶玉也剪斷了自己的風箏去陪伴她；石呆子的湘妃竹扇子被搶，石呆子拼死守護，生死不知……等等。

林黛玉所寫的詩詞中也有很多暗示，“天盡頭，何處有香丘？”“嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！”而且黛玉這門和親的婚事還不是做正妻，而是給番王做妃妾。

因為歷史上古代公主和親也基本都是這樣，林黛玉寫的《五美吟》中就有《西施》和《明妃》，其他的幾位虞姬、綠珠、紅拂，以及燕子樓的關盼盼都是妾室，

那麼這裡面就有個非常關鍵的意向，那就是“東風”，“東風”在《紅樓夢》是權勢的象徵。

林黛玉和薛寶釵兩人的命運都與這個“東風”有很深的糾葛，可以說“東風”決定了她們的命運和結局。

先說林黛玉，她的花籤詩是“莫怨東風當自嗟”，“嗟”在這裡是感嘆的意思，結合“嫁與東風春不管”，可以理解為林黛玉這門婚事她沒有抱怨要嫁的人，也沒有抱怨讓她嫁的人，她只是感嘆自己的命運不好。

從以上細節推測，林黛玉結局應該是為了寶玉或者賈府的存亡，自願答應了和親這件事。只是她並沒有成功結婚，而是死在了前往異國他鄉的路上。

“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”“未卜奴身何日亡？”“嘆今生、誰拾誰收！”黛玉死後，探春替補，嫁過去做了王妃。

再說說薛寶釵，她一生都在努力“借東風”，想要“上青雲”，可是她的花籤詩裡頭一句就是“似共東風別有因”，這句話是在說，摧殘牡丹凋零的是東風嗎？可能不是，而是人為的。

那導致薛寶釵一生悲劇的是她始終高攀不起的權貴高門嗎？也不是的，而是那些自私冷漠的權貴之人。

如同羅隱的《牡丹詩》裡控訴的殘酷暴虐的韓令，他不僅迫害打壓士大夫，而且他還真的剷除過牡丹花。

宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷二十三引嚴有翼《藝苑雌黃》雲：【餘考之，唐元和中韓弘罷宣武節制，始至長安，私第有花，命斸（斸 zhú 挖、砍。）去曰：‘吾豈效兒女輩耶？’當時為牡丹包羞之不暇，故隱有‘辜負穠華’之語。】

韓令這種摧殘牡丹這般美好事物的權勢奸佞，在《紅樓夢》裡對應的就是薛寶釵的親姨媽王夫人。不信可以數一數，佛口蛇心的王夫人是全書最可怕的反派：金釧、晴雯都是死在她手裡、芳官、四兒、彩霞、彩雲也都是毀在她手裡；她最厭惡美貌靈巧的少女，只喜歡粗粗笨笨的姑娘。

讀者只看見王熙鳳弄權鐵檻寺，謀財害命，卻忽略了這種事以前老尼姑都是找王夫人做的。

賈政對王夫人的評價非常精準，他認為她是：“執事人操克奪之權，致使生出這暴殄輕生的禍患。”是不是就和剷除牡丹花的韓令差不多的冷酷、殘暴，見不得人世間的美好事物，也見不得比自己聰明靈巧的女孩子。

薛寶釵就是被王夫人這個“東風”害慘了一生，她和母親哥哥被王家拒收，只能求著王夫人庇護收留。又因為薛家想要和賈府聯姻，薛姨媽放出了金玉良緣，但王夫人又沒有明確拒絕，給了薛寶釵巨大的希望。

她為了討好逢迎這位姨媽，實在是做了很多努力，甚至拿自己的衣服給丫鬟當壽衣穿，但是王夫人只是一直在吊著她，利用她。包括管家理事，也是拿她給自己遮掩管家不利，婆子聚賭的醜聞，查抄大觀園時更是完全不考慮薛寶釵的處境，連個招呼也不打，害的寶釵被逼搬走。

薛寶釵到了八十回結束，其實基本看明白了。她已經被拖到了二十多，想嫁給寶玉也不太可能了。但她還是不得不幫著王夫人出謀劃策買人參，因為她薛家依然離不開賈府的庇護，她就算嫁不成寶玉，想找個好婆家，也得靠王夫人助力。

只是很可惜，王夫人坑她太慘了，一直拖到賈府敗落，才讓她解盤嫁給賈寶玉，照顧寶玉這個落魄的巨嬰，對胸懷“青雲之志”的薛寶釵來說有什麼意義呢？

還不如當年王夫人直接絕了她高攀的念頭，踏實找個好青年，說不定丈夫已經科舉做官，孩子也會打醬油了，就算賈府抄家，也不會牽連到她。

更慘的寶玉心裡只有林黛玉，哪怕黛玉已經埋骨他鄉，他寧願出家為僧，去給黛玉守墓，也不願和寶釵過日子。

薛寶釵估計也只能和羅隱一樣感嘆一句：“辜負穠華過此身”了。