人活著本身就是折騰，舒服就是就給S人的

所以要想成功，就要努力，就要離開舒適區！這就是反人性的說法。

這就是反人性！

另外，好像古代的反抗戰爭，其實就是為了和平的訴求，才會有人民的反抗。這也是”反人性”，為了和平而發動戰爭。

這就是一個反人性的例子！

鷹活到40歲，爪子開始老化，很難抓住獵物；喙又長又彎，幾乎碰到胸膛；翅膀羽毛又濃又厚，顯得十分沉重，飛翔十分吃力。

這時，它要麼等死，要麼進行全面更新，它要很努力地飛到山頂，在懸崖上築巢，開始停止飛翔．第一步它用喙擊打岩石，擊到喙完全脫落，等待長出新喙，新喙長出後，用喙把指甲一根根拔除。新指甲長後，再把羽毛全部拔掉。

5個月以後，長出了新羽毛，鷹便開始新的飛翔！重新得力，可以再活30年的歲月！所以它能活到70歲，成為最長壽的鳥類！

譬如股票～別人恐懼你貪婪，別人貪婪你恐懼，人聲鼎沸時，急流勇退，無人問津時，悄悄潛伏～守得住繁華，耐得住寂寞，最終你所有的心理承受的煎熬成本，市場都會給你合理的回報～

首先要了解什麼是人性。

最簡單的幾點：

自私自利，欺軟怕硬，好吃懶做，好逸惡勞，心理陰暗，嫉妒賢能，逢高踩低，追逐名利，不勞而獲，掌控權力等等。

人性就是本能，很直觀的利己主義，這是優勝劣汰下的動物生存法則，無可厚非。

而後天的人文教育社會約束才能讓人理智的面對誘惑和惡俗。

很多的惡行都與教育的缺失和環境遭遇的惡劣有關，還有一部分是利益與情感的失衡。

所以說，基本法律法規所禁止的事項都是人性之惡的體現。

反過來說，人們寬己律人的事、社會公德行為、傳統美德、國家鼓勵、講究犧牲奉獻等等大公無私、拼搏奮進的行為都是反人性的行為。

從小處說：

努力工作、熬夜加班、起早貪黑、捐錢捐物、謙恭禮讓、捨己救人、多管閒事等等。

而反人性的方法就很簡單了，不幹活沒飯吃，宣傳鼓勵美德、獎勵奉獻精神，給予敢冒險者以巨大的功利。

社會就是個牢固有序的團體，講究的是我為人人、人人為我。

任性那必然是要付出代價的，階層固化有其根源。

規則就是規則，真理可能烙印在多數人心中，真相就只能掌握在少數人手中。

1.商業。

2.金融行業！

以上兩項居多！

一個是財富透過流通變相集中到少數人手裡！

一個人透過利用人性的缺陷將財富集中！！！

1、上學，束縛了孩童天真活潑潑、淘氣貪玩的天性。

2、上班，限制了人類崇尚自由反對約束的精神追求。

3、婚姻，規範了人的社會屬性，制約了人的個體特性。

4、家庭，讓人有了太多的責任。

可以想像，如果我們完全解放天性，我們人類社會將是是怎樣的悲催。因此我們要適可地限制人性，引導個體的社會性。

減肥和自律！都超反人性啊！

減肥是我們一生的事業，也是最反人性的事。經常能看見的一個現象，越是嘴裡嚷嚷著讓減肥的人，特麼吃的比誰都多——

“吃完這頓就減……”

“不吃飽哪兒有力氣減肥……”

“水果不長肉……”

“海鮮不發胖……”

“零食不算正餐……”

“跑步？嗨，明兒再說吧……”

反正總有一堆理由。都說三分練七分吃，大多人減肥的第一步是“少吃點兒”，然後，也就沒有第二步了。

胖真的不是我的錯！

王小波說：“人一切的痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒。而自律，恰恰是解決人生痛苦的根本途徑”。

自律的人，往往有著極強的時間管理能力，即使工作再忙，生活再累，一切也都可以進行得有條不紊。他們目標明確，每天、每週、每月、每年，要做什麼事，想達成怎樣的效果，都會做到心中有數。自律的人，從來都不會給自己找任何藉口。

減肥是孤獨的，反人性的。

自律也是。

這個問題需要點哲理性的回答，我以為人性廣義講應該是人和動物的主要區別吧，人有慾望有理想，併為之而努力奮鬥。有句罵人的話叫“豬狗不如”恰如其份地形容人的好吃懶做，還多事亂叫。

就近期疫情形式下，我們就需要反人性的做法才是最理性的，我們為了生活為了理想要出去工作，去折騰，就反而給社會添亂，給家庭帶來災難，（當然醫務工作和警務人員等）除外，我們必須窩居，但我們的目的是更好地抑制住病毒的蔓延，是給國家和社會做貢獻，現在的按兵不動不是坐吃等死，而蓄日待發，學習知識，積攢能量。等待疫情結束，也是我們大展身首的時候。

如果你想做人，就必須依著人性去做；想做優秀的人，就依照優秀的人性品格去做。但確實是有一件事是必須用反人性的方法才能做好的，那就是修仙。呂洞賓說：順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。

保險就反人性的

我們和健康的人談醫療

和年輕人談養老

意外買了用不上鬧心

用上更鬧心

醫療和重疾險必須健康的才能買

按照標準普爾圖，中國人只要是錢在第一賬戶的，100%是窮人

而且中國的錢90%在第一第三賬戶。

第二賬戶沒錢的人就是在裸奔

一個人活在這個世上，要想有好的成績展現在大家面前，或者是在某個領域想要獲得成功，就必須要做出反人性的事情，才能達到自己目的。

看了電影裡的武打故事，大家都知道，主人公為了家仇國恥，單看自己弱薄的身體是無法報仇雪恨的。那就只能苦練武功。

在那天寒地凍，冰天雪地的寒冬臘月，在那烈日炎炎，驕陽似火的三伏天，主人公都是不畏嚴寒酷暑，勤奮苦練，為了練就一副鐵打的身體，為了練出獨門武功，他們付出常人無法想象的努力。他們苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，與世隔絕，閉關修煉，終於練出絕世武功。

在生活中，有些夫妻本來感情好，但是有的丈夫又不求上進，好吃懶做，壞習慣壞毛病一大堆，妻子用離婚來作威脅，丈夫為了挽留住妻子，保衛自己的婚姻，努力賺錢，努力上進，改變了自己，夫妻又恩愛了，家庭也和諧了。這妻子也是適得其反，用反人性的方法贏得了自己美好的家庭。

反人性的方法也並非不好，有時會得到更好的效果。

既然有幸作為人類中的一員，我們隨時還是要保持一點人性吧。

哪怕對待沒有人性的傢伙，哪怕對待根本就是畜生，我們不指望能夠用人性來感化他，而是要用人類特有的辦法，不是還是法律嗎？

為什麼說推銷員脾氣好的不多呢 因為為了推銷受委屈是經常的事情

說到工作 生活 很多時候需要用反人性的方法去忍耐 像消防員的工作 在炙熱的火海里救人 一次次的前行 是非常不容易的 甚至是違背常理常識的 還有更值得我們尊敬的守衛邊疆哨所的戰士 不管天氣多麼惡劣 都要堅持 都要戰勝自己的生理極限

沒有人想都用反人性的方法去做事 只是職責所在或生活所需 這樣的事情還是很多的 知道感恩 珍惜眼下 做好自己 才是最應該的

記得有這樣一句話，我覺得說的挺有道理。就是幾乎沒有付出而獲得短暫的興奮，基本都是符合人性的。比如說追劇，嗑瓜子，啪啪啪等等。

而那些透過長期堅持真實有效的付出，才能收穫的碩果。是反人性的。比如學習，勞動，帶孩子等。

總而言之呢，我認為，凡事你羨慕別人的，自己的卻想得到的，這些涉及到人性的堅持思考付出才能有收穫的東西。都必須使用反人性的付出來獲取的。

哪怕你是要唱一首歌，或跳好廣場舞都是。

萬幸的是，儘管是反人性的，都可以透過人的自律自制力，久而久之，也變成了良好的習慣，來克服這些。進而實現收穫。

世界上有兩件東西不能直視，一是太陽，二是人性。人們總是渺小的存在。

千萬別誤以為自己是個例外。

欲成事，不要主動考驗人性，人的本能，多數人克服不了的，不由自主的行為和思想傾向。

很多時候做管理可以用到反人性，所以成事的真正難度在於，要用最“不考驗人性”的方式考驗反人性。問題常常不在於終點在哪，什麼才是正確的，而在於通往終點、到達正確的狀態。網上曾流傳一個故事，妻子不放心丈夫，讓閨蜜考驗丈夫是否花心，結局是閨蜜偶遇丈夫，原本恩愛的兩口子鬧得不歡而散。

故事真實性不得而知，大概道理“人性經不起考驗”。

有句話，看別人都是戲，看自己總覺得未必。[我想靜靜]

事實上，根本就沒有什麼人性和反人性的問題。人性從本體上講只是一個，所謂反人性也是一種人性（本體）之用，離開了人性之本體，哪裡還有什麼正用和反用？

從本質上講都是人性，只是人性有陰陽兩個側面而已，而且人性只是一個有陰有陽的相互作用和相反形成的整體。

所以，在現實生活中，只要能夠看清人性的本體，順其自然就是最好的應對之法。就是說，對於具體事件而言，一切都要具體問題具體分析。

國家機器、軍隊、大型企業、想做強做大的企業，都需要用反人性的方法去作為打造團隊的基本原則:不然自私自利團隊、沒有奉獻的團隊能生存下來嗎？

既然說到“反人性”的問題，那麼，對於“人性”這個概念，也應該有一個清晰的定義，事實上，與歷來不同的是，我們並不應該將這個概念簡單地定義為褒義或者貶義，人性中既有善的方面，也有惡的方面，但是其主要部分，只是無所謂善惡的中性的對於幸福安康，自由快樂的自然的本能的追求，而這一點，恰恰就是最應該予以保障的。 然而，西方人相對正確地認識到了人性中惡的一方面更佔上風，清醒地認識到要對人性中惡的一面或者中性的那些本能性追求更容易滑向惡的傾向需要更重點加以防範，自省。

在我們中國，兒童啟蒙都會讀《三字經》，第一句便是:人之初，性本善……

任何事情都是相對的，以自由，生命做為人性來說，限制人民自由就是反人性，但在此疫情期間，必須要採用這種“反人性”的手段從而來保護更多全世界的人。對窮兇極惡的犯罪人員進行制裁執法也是反人性，但必須這樣做。

包括企業中的很多管理方式也都是“反人性”的。不能說反人性就一定是錯誤的，有些事情必須用這種“反人性”的手段才能做好，需要站在另外一個高度來看待。

我個人最推崇的，是孔夫子的那句經典名言：食色性也，我認為，這是古今中外最精煉的總結，也是人性中最深層的底層人性。

最接近的應當是佛教僧侶和尚、尼姑。他們首先要禁慾，其次是禁吃肉，第三要禁妄語，其它不論，就這三條太難做到了，因為是徹底反人性的。

性慾，是來自於人類繁衍的動物性。弗洛伊德認為，這是人性中的潛意識，是不受大腦控制的自覺行為。禁慾的難度之大，是需要無時無刻不與內心中不斷加劇的情緒相抵抗的。關於這一點，中世紀歐洲苦修的修道士們也如此。然而，讀過羅馬教廷歷史的人就會知道，包括教皇和大量高階教士，都沒能剋制住自己的性慾。

吃肉不單單是口腹之慾那麼簡單。具今天的營養學研究，一克豬肉含有九大卡熱量，一克澱粉只有四大卡熱量，同等重量下，人類會首選肉。這是所有人都愛吃肉的原因，所以我們吃肉會越吃越香，有一段時間吃不到肉就會饞嘴。可和尚們與素食主義者必須要抵抗住這種誘惑，難度也是非常大的。

妄語既包括惡言惡語，也包括好言好語，也就是說，不妄語是既不說好話也不說壞話。面對著一個對你惡語相加的人，你要平靜地對話唾面自乾，這個難度也是非常大的。面對著向你軟語相求的人，你也要有一說一，很多人也未必能做到。

總之，佛教修行是堅決反人性的，能夠成為一名大德高僧萬里無一。當然了，我說的不是現在各處旅遊區寺廟裡的那些從業人員，那些人基本不是僧侶。

人格的可貴，是在功名富貴之外；

物質的可愛，是在贈者情義深長。

人格，建立在，“不自私”三個字；

成功，奠基於 “不苟且”一語。

這都是顯示出我們人性的慈悲，可愛、真誠、豁達、胸懷，生活如波浪，有波谷，也有波峰。在高峰的時候，且慢高歌；在波谷的時候，不必落淚。一浪翻過一浪，一波過一波，便是彼岸。

我們如果能從心裡製造光明的見解，芬芳的思想、潔淨的觀念，併產生陽光、花朵、靜水般的語言與他人分享，必能擁有一個豐美的人生。

人性，是人之常性、常性；是指人普遍之性。

人性，是指；符合人生執行、發展法則，遵循人的自然執行、發展規律。

在不同的人性面前，符合、遵循人生法則規律是最為重要的！在不同人性的選擇上，最有說服力的是傳統文化中的；中庸之道！

中庸的“中”並不是簡單意義上的中字，在這裡中字是一個有深度意義內涵，因為，任何事物的執行發展都存在自己獨有的“中”，也不是一條直線上的“中”點。

可以說；只有符合中庸之道和接近中庸之道的人性，才是真正的人性。而脫離了中庸之道的人性，是不利於人的執行發展的，脫離太遠；會給人生帶來傷害和災難，甚至毀滅！

人們把脫離中庸之道過遠的行為，稱作；極端或極端行為！如；現代社會上的金錢至上、利益至上、無度的享樂主義、縱慾、淫亂，這些都是極端的具體表現，不單會禍及自己、禍及家庭、禍及親人、還會殃及社會！

作為現代人重要的是用我們的智慧、找到恢復真正人人都需要的人性！