光緒叫慈禧親爸爸的原因，跟古代男尊女卑的思想觀念分不開。慈禧自從開始把持朝政之後，她就自認為自己的成就可以跟那些男性統治者相提並論，所以她也尤其鍾愛老佛爺，親爸爸這些聽起來有些男性化的稱謂。

　　慈禧其實只有一個兒子，他就是同治皇帝。可惜的是同治帝短命，年僅十九歲就得天花去世了。同治帝死後，他身後沒有子嗣能夠繼承皇位，而光緒帝又是同治帝的堂兄弟，所以他便順理成章的繼承了皇位。

光緒帝並不是慈禧的親生兒子，但同時他跟慈禧的關係還有些複雜。光緒帝的母親是慈禧的同胞妹妹，若是從母親角度來講，光緒帝要喊慈禧一聲姨母，若是從父親角度出發，光緒帝又是慈禧的侄子。

因為不知該怎麼稱呼，所以光緒帝只能以慈禧的兒子自居，再加上慈禧本來就是一介女流之輩，她骨子裡其實還是很傳統的，受到男尊女卑思想的影響，慈禧很喜歡別人把她當成男人一樣敬畏著，所以光緒帝給慈禧請安的時候，慈禧讓他稱呼自己“親爸爸”。

慈禧實際是光緒帝的姨母，而非親生，當年同治皇帝早逝，並未留下子嗣，而慈禧又非常貪婪當時手上的權利，所以不顧其他大臣的異議，立了自己的侄子，也就是載恬為皇帝，史稱光緒帝。

慈禧讓光緒帝叫自己“親爸爸”，也是有兩個原因的：

一個是在當時社會，重男輕女，加上慈禧太后本身性格原因，在歷史上能夠成就大事的人，大多數都是男性，而女人是無法參與內政的，而那是的她，地位和權利是如此高，遠遠大於當時社會所有的男性。所以，在光緒登基後，他讓光緒叫自己“親爸爸”，也可以說在某一方面，慈禧已經將自己男性化了。

二就是權利問題，雖然立了載恬為皇帝，但她也擔心，光緒會從自己手裡把權利全部搶走，所以這個“親爸爸”暱稱，在另一方面也時時警告著光緒皇帝，在這個王朝，我才是最高掌權者。

為什麼光緒要喊慈禧為“親爸爸”？主要是出於以下原因：

一、人物關係錯綜複雜，“親爸爸”稱呼合適

慈禧的兒子同治帝，19歲就死了（據說因為逛窯子得的花柳病）。慈禧再無其他親生兒子、同治帝也沒有子嗣。作為具有血緣關係的晚輩，光緒得以即位。

但要注意了，光緒和慈禧到底什麼關係呢？怎麼稱呼合適？

1.慈禧是光緒的伯母。

光緒帝的父親醇親王，與慈禧的丈夫咸豐帝是親兄弟，所以光緒應喊慈禧伯母。

2.慈禧還是光緒的大姨媽。

光緒帝的母親，是慈禧的親妹妹。

3.慈禧大概還是光緒的母后。

光緒繼位，慈禧為皇太后。從正統上說，光緒應當稱呼慈禧為母后、額娘。

總結：如果你是光緒，你懵不懵？這……怎麼稱呼？如此，倒不如特立獨行、發散思維，換個叫法……二、慈禧自詡甚高，“親爸爸”稱呼順耳

慈禧一生，掌權長達48年（從1861年到1908年）之久，先後輔佐三位皇帝。

她把持朝政後，自認為成就堪比男性統治者，因此鍾愛“老佛爺”“親爸爸”等男性稱謂。

三、非親生血緣，“親爸爸”稱呼親近

儘管光緒與慈禧有著多重親緣關係，但光緒畢竟不是慈禧的親生兒子，二人之間難免產生隔閡。

為了從小拉近二人之間的關係，光緒便投其所好，稱呼其爸爸，並且加上個“親”字，親爸爸的叫法由此產生。

大家都知道慈禧在做了太后之後，有一個稱號“老佛爺”，不過光緒帝卻稱呼慈禧為“親爸爸”，許多人都不太理解，慈禧明明是一個女人，為什麼光緒帝卻稱她為“親爸爸”呢?

大家應該都知道，慈禧並不是光緒的母親，而是他的姨母，當年同治皇帝早逝，並未來得及留下子嗣，而慈禧貪戀權勢，力排眾議立了自己的侄子也是外甥的載恬為皇帝，史稱光緒皇帝，後來光緒皇帝任用梁啟超、康有為，開展了維新變法運動，雖然失敗，但是對中國的影響還是很大的。

其實這一切有兩個原因，一個是慈禧太后本身的一個性格原因，這個在當時的封建社會是可以理解的，那就是重男輕女。為什麼這麼說呢，因為慈禧太后自己本身是一個女性，但是歷史上能夠成就大事的大多數都是男性，而她自己又已經成為了一個地位和權利如此高的女性，這讓她覺得自己能夠比得上任何男性，在無形之中將自己男性化了。所以呢，在光緒登基後，他讓光緒叫自己“親爸爸”。

第二個原因是她要警示光緒皇帝。警示啥？當然是讓光緒皇帝明白，雖然他是皇帝，但是在這個王朝，實際上她才是最高掌權者。由於光緒帝自小被植根這種思想，以至於後來成為一個什麼都不敢做決定的皇帝，無論在做什麼事情之前都要先去向他的“親爸爸”請示一番，哪怕是芝麻綠豆大點的小事兒。

一開始的慈禧還很高興，她覺得自己非常成功，讓這個皇帝一丁點兒反抗自己的心思都沒有，但是後來隨著時間的推移，慈禧也有煩的時候，因為這事兒實在太多了，啥都問她，你說說，她這一天天的還能幹啥，於是她就跟光緒帝說了一句便宜行事，這才讓自己輕鬆了一點，也才有了後來主持戊戌變法的光緒皇帝。

這就是光緒皇帝叫慈禧太后“親爸爸”的原因，看過之後，各位親有沒有覺得恍然大悟呢？

同治、光緒年間，慈禧的地位一直高居於皇帝之上，是名副其實的太上皇。而太上皇這一高位，只有皇帝的父親才會享有。慈禧居於太上皇的尊位，便喜歡皇帝以男子的稱呼來稱呼她，這隻有“爸爸”這一稱呼是更合適的了。如此，光緒帝叫她為“爸爸”不是就可以了嗎？何以又加上一個“親”字呢？因為慈禧說過：“皇帝的父親是醇親王，母親是我的妹妹。我妹妹生的兒子，就跟我親生的一樣。”因此，繼承皇位後的光緒帝就稱其為“親爸爸”，一個“親”字，既表示出親暱之意，又露出非親之意。

在一些影視劇中，光緒皇帝稱慈禧太后為“親爸爸”，引起了一些觀眾的好奇，那為什麼光緒叫慈禧親爸爸呢？

1、 一種說法“爸爸”是滿語“母親”的意思，雖然當時滿清統治了二百多年，但當時滿、漢文化尚未大融合，語言文字、風俗習慣等還是有一定差別。一些稱謂還沒有被完全漢化，與阿瑪、額娘、貝勒、貝子等滿語稱謂差不多。

2、 光緒皇帝並非慈禧親生，光緒的父親是咸豐的弟弟，而母親又是慈禧的妹妹，因此光緒既是慈禧的親侄子，又是親外甥。慈禧太后對光緒疼愛有加，稱謂上面加上一個親字能夠很直接的拉近了自己和皇帝之間的關係。

3、慈禧掌握著大清國的最高權力，光緒登基以後，懾於慈禧的威嚴，什麼事情也不敢自作主張，無非是一個玩偶和傀儡而已，親爸爸的稱呼，表明了慈禧不僅是長輩，其權力、地位要高於光緒皇帝，她才是大清國的實際統治者，皇帝不聽話時隨時可廢除。

在我們以往看到好多的小說或是影視作品中，都可以看到光緒皇帝稱呼慈禧為親爸爸，這個稱呼可以說是匪夷所思了。在之前，很多人都認為這是滿族人的一種習慣。但到目前為止還沒有確切的資料證實，滿族人有這樣的稱呼，所以說這只不過是慈禧專門為自己量身定做的一種稱呼。

直接導致這種稱呼的原因，是因為慈禧和光緒的關係實在是太複雜了。因為慈禧不是皇帝的母親，也不是皇帝的親奶奶。她和光緒皇帝的關係是這樣的：光緒的父親是道光皇帝第七子，名為愛新覺羅·奕譞 ，是咸豐皇弟的弟弟，而光緒的母親是慈禧的親妹妹，叫葉赫那拉·婉貞，這是一個什麼概念呢？這對於我們現在來說，這就是近親結婚的結果。所以光緒帝是慈禧的親侄子也是慈禧的親外甥。

那麼現在問題就來了，慈禧該被怎麼稱呼是一個很嚴重的問題。你叫慈禧姑姑的話但是慈禧同時是你的阿姨，所以說光緒皇帝稱姑姑和阿姨都不妥，在當時必須有一個統一的稱呼。所以這個稱呼慈禧就自主決定了，叫她為親爸爸。

作為當時大清朝的實際統治者，慈禧更希望別人用男士的一種口吻來稱呼她，因為對於這個樣子而言，慈禧至少在心理上可以過得去。因為畢竟自己是一個女人掌政本來就有多種不便，所以說這樣的話至少慈禧在心裡面有一個安慰。

所以說光緒皇帝叫慈禧是親爸爸，這樣的話在前面加上一個親字更表達了，皇帝和太后之間與歷朝歷代不同的複雜關係。然而雖然叫的是親爸爸，在這兩個人的關係一直不好，光緒皇帝一直想的就是如何讓慈禧放權，自己親政打理朝政。而慈禧想的是如何能夠讓光緒可以不親政。所以在最後的時候兩個人經常出現矛盾，朝中也分成了帝黨和太后黨兩派。而到最後戊戌變法的時候，光緒皇帝的政變最後失敗，直接導致了慈禧的勝利。

這次之後，光緒皇帝就一直被慈禧所軟禁。直到光緒死的時候最後也沒有，真正的親政，他也沒有站到大清王朝最高的權利中心上面去。

而慈禧也說過，光緒雖然是自己的外甥，但是她會像對待自己的親生兒子一樣來對待他，輔佐他。很顯然，在掌握了很多年的權力之後，慈禧這句話僅是說說而已。在應該放權的時候，慈禧猶豫了，她始終對權利的慾望太深，任何人都不能阻止她對權利的控制，哪怕在她死後。就這樣，在慈禧死的時候捎帶也把光緒帶走，有證據表明光緒皇帝是被毒死的，後來的研究人員在光緒皇帝的遺骨當中檢測出了砒霜。

戊戌變法失敗後，光緒皇帝被慈禧囚禁，臨死前把他害死，這就給人一種形象:慈禧和光緒的關係一直很壞。

其實兩人的關係是後來才變壞的，戊戌變法前兩個人的關係十分親密。慈禧只有一個兒子咸豐，但是英年早逝，光緒的母親是慈禧的妹妹，所以慈禧扶持光緒登基。

光緒一直喊慈禧“親爸爸”，現在看來，這是一個十分男性化的稱呼，用來稱呼慈禧似乎不妥，那麼光緒為什麼這樣稱呼呢？主要有以下三個原因:

一、討好慈禧

“親爸爸”這個稱呼，在清朝時也是一個男性化的稱呼。光緒如此稱呼慈禧，肯定是慈禧喜歡這個稱呼，光緒為了討好慈禧所以一直這樣稱呼她。他雖然貴為皇上，但是實權都掌握在慈禧手中。

二、男尊女卑

封建社會一直都是男尊女卑，但是慈禧大權在握後，一直認為自己比男人還強，所以在對她的稱呼上，也偏男性化。她還有另一個男性化的稱呼:老佛爺

三、李蓮英指點

為什麼光緒管慈禧叫爸爸一事，不知道咋回事。

記得電視劇裡，滿清貝勒就是亂叫，管親媽叫皇阿爸，管親爹卻叫皇阿媽。

真的是沒辦法理解啊。

滿族皇家就這麼叫，誰也沒轍。

最後還是保持尊重的態度接受吧。

光緒在清朝兩百多年的歷史裡，也是個不錯的皇帝，無奈的就是沒有實權，一切都被慈禧太后把控，想做的事情基本沒有可能。

坊間或是不少歷史筆記，影視、小說等文藝作品中多有稱光緒稱呼慈禧太后為“親爸爸”。

一個女人怎麼要讓他人稱呼自己為爸爸呢？這不是“牝雞司晨”嗎？

光緒↑

那麼原因有哪些呢？一起來看看我的分析。

第一：慈禧想當光緒爸爸

我們知道，在慈禧太后唯一的兒子同治皇帝因某種疾病死亡後，三歲的載湉即位為光緒帝。

但這個即位不是簡單的即位，而是繼承的是咸豐帝的“衣缽”，也就是光緒不再是醇親王奕譞的兒子，而是咸豐的兒子。

德宗繼統嗣文宗，懿旨謂將來生有皇子，即繼穆宗為嗣。-《清史稿》

德宗即是光緒，文宗是咸豐，穆宗是同治。

光緒駕崩後，弟弟載灃的兒子溥儀成為光緒和同治兩兄弟“共同”的兒子。

那麼作為脫離了生身父母的光緒帝而言，慈禧太后本是他母親的姐姐，父親的哥哥的老婆，關係不言而喻非常的“親”。

而咸豐已駕崩，慈禧太后對光緒又當媽又當爹，據傳慈禧太后非常重視光緒帝的孝道教育，多次囑咐翁同酥讓光緒帝對“二十四孝”不斷的溫習，還有特別學習《孝經》。

此舉說明慈禧太后應當是出於把光緒帝當做兒子一樣來培養的。

那麼，光緒帝叫其為“親爸爸”，本身是“母”，稱呼是“父”，光緒帝父母雙全。

慈禧影視形象↑

第二：慈禧想當男人

據《廣雅·釋親》：爸，父也。可見，親爸爸的意思就是親父的意思。

清朝以及中國歷史自咸豐帝后，再無掌握實際權力的皇帝，完完全全的被女人把控，同治、光緒兩悲慘堂兄弟在位四十七年，近五十年的歷史裡，都是慈禧在背後操作。

然而，中國歷史歷來對女人是不公平的，絕大部分的歷史都是以男性為主導，女性往往沒有多大的話語權，在古代可能只是一個附屬品而已。

可是貴為一朝太后，掌握大清朝的命脈的慈禧太后也是一位女性，而且大清朝的家法是“婦人不得預聞國政。”

慈禧太后不止做了，還長達五十年的時間，嚴重的違背了大清朝的祖宗家法。

那麼，為了從表面上不違背該家法，慈禧就得做男人，而不是女人。

據《清稗類鈔》記載：

太后之稱謂光緒朝，宮廷自皇帝以次及於宮眷，均呼孝欽後以男稱，有時亦呼老祖宗，又或稱之為老佛爺，德宗則稱之曰親爸爸。

對於全天下而言，慈禧是光緒帝的“親爸爸”，自然就不算違背了家法，她名正言順的以“太上皇”的身份，干預朝政。

不過，慈禧太后在去世之前，對自己的違背家法之事還是心知肚明的，立下遺言：

以後勿再使婦人預聞國政。此與本朝家法有違，須嚴加限制，尤須嚴防。不得令太監擅權，明末之事，可為殷鑑。-《慈禧及光緒賓天厄》

女子不得干政↑

第三：長輩男性化的傳統

傳聞，在滿語之中，姑母為爸爸的稱呼，但細較慈禧和光緒的關係，二人並不是姑侄關係，而是姨甥的關係。

例外也有說把長輩男性化的說法。

光緒與慈禧↑

從光緒的角度

光緒6歲的時候就被抱進宮去繼承了皇位，看似是無上的榮耀，但是對於一個6歲的孩子來講是極其殘酷的。從各種史料來看，只有38歲壽命的光緒帝，他的一生是極其悲涼的，他的一生都籠罩在慈禧的陰影中，無論如何努力，都擺脫不了，也掙扎不掉，這也是他的宿命吧。慈禧的嚴厲是從光緒的幼年起就深深的嵌入了他的心靈。在普通人的眼裡父親是威嚴的母親是慈祥的，“親爸爸”這個詞相信光緒是從心底喊出的，喊出了他對慈禧出自內心的懼怕，也喊出了對慈禧內心中複雜的情感。

從慈禧的角度

慈禧的心機和對權術的玩弄是公認的，一個人女人當權勢地位達到一定程度，她就會從心底、從本能中開始牴觸自己女性柔弱的一面，尤其是在那個充滿了陰謀詭計和男性主導的世界中，稍有一點柔弱就會讓自己粉身碎骨。她的狠辣與決絕不是一蹴而就的，就像武則天一樣，她們都是在一次又一次的你死我活的政治鬥爭中磨礪出來的。我相信在某種意義上她們是惺惺相惜的，所以對於這種男性化的稱呼她可能在心底是有一種莫名的認同的，因為這是對她的一種肯定也是對她的權利的認可。慈禧也是悲哀的雖然權利與榮耀達到了這世間無可比擬的頂點，可是也讓她付出了一個女人原本與生俱來的柔軟和親情，相信在她內心的深處也是會隱隱做痛的。

總結

相信光緒的一聲“親爸爸”是從他的內心喊出的，裡面蘊含著對慈禧像對待父親一樣的畏懼，而慈禧也是發自內心的接受了“親爸爸”的稱呼，她既想像父親一樣保護這個孩子也像父親一樣嚴厲的申飭這個孩子，一句話喊出了二人之間複雜而真實的情感。

以晚清歷史為製作背景的影視劇有很多，所以一些劇情會有重疊，有人發現在《蒼穹之昴》和《走向共和》這兩部電視劇中，光緒皇帝對慈禧太后的稱呼都是“親爸爸”，而不是其他清宮劇中常見的“皇額娘”。

這一細節究竟是編劇的虛構，還是源自真實的歷史呢？慈禧唯一的親生兒子同治皇帝，19歲就病逝了，沒有留下子嗣，她為了繼續垂簾聽政，將醇親王的兒子、年僅4歲的愛新覺羅·載湉立為皇帝，改年號為光緒。

光緒的父親是咸豐的弟弟，母親是慈禧的妹妹，以血緣關係看，從父系這邊的稱呼是伯母，母系這邊的稱呼是姨母，可當時太后的地位一直居於皇帝之上，是名副其實的太上皇。

而自古以來太上皇只有皇帝的父親才能享有，所以慈禧才會喜歡光緒以男子的稱呼來叫自己。曾在宮中生活了兩年的德齡女士在《清宮二年記》中寫到：“皇帝及餘等皆呼太后以男稱”。

她還說自己曾親耳聽到，光緒帝每次向太后請安時，都要說一句“親爸爸吉祥。”所以這一稱呼是合乎史實的，只是它並不是滿清的風俗習慣，而是光緒對慈禧的獨有稱呼。

另外有學者認為，相比較清廷正式的“皇額娘”，“親爸爸”這一稱呼更能表現出慈禧和光緒並非親生母子的身份，她奪走了妹妹的兒子，完全可以讓光緒叫自己皇額娘，可慈禧並沒有這樣做，或許她潛意識裡是想為妹妹保留一個母親的名分。