吳用是小說《水滸傳》中的角色，梁山起義軍軍師，梁山排名第三，上應天機星，綽號“智多星”。 吳用滿腹經綸，通曉文韜武略，足智多謀，常以諸葛亮自比，曾與晁蓋等人智取生辰綱，為了避免官府追緝而上梁山，幾乎策劃了梁山所有的軍事行動。受招安後，因宋江被害，他與花榮一同自縊於宋江墓前。

王進的原型才是作者自己。然而，關於王進，他既不是《水滸傳》中108條好漢之一，也不是梁山好漢的敵人，相反，他與梁山好漢有著千絲萬縷的聯絡，是梁山重量級人物史進的師傅，而且在《水滸傳》中開始的第二回就出現了，並且引出了梁山中難得的真正好漢魯智深。然而，王進這個人物在《水滸傳》中是虎頭蛇尾，開始對他有詳細的介紹，介紹了他與高俅的恩怨，也介紹了他因此逃離的行蹤，而且其行蹤正如後來介紹的梁山好漢在上梁山前是如出一轍，帶著老母去延安府投靠老種經略公，在途中夜宿史進家，因此引來史進拜王進學藝的故事，而史進的功夫在梁山好漢中屬於上乘，曾與魯智深相鬥也不佔下風，可見，王進的武藝應該不在林沖之下。後來，引出少華山朱武、陳達、楊春三名好漢，史進因此與他們結緣上了少華山，然後史進尋師不著，遇到魯智深，接著演繹出魯智深一系列故事，直到遇到林沖，這樣開始了好漢嘯聚梁山的故事。所以，在《水滸傳》中，王進一位穿針引線的重量級人物，然而，在故事的後來，王進再未出現，即使史進百般尋找，也未見其蹤跡，從此再也沒有王進的任何訊息。

，巧用雙掌連環計

吳用巧妙安排新投梁山的孫立一夥作為內應打入祝家莊內部，孫立是祝家莊教師欒廷玉的師弟。孫立和梁山大軍裡應外合打破祝家莊。是為“三打祝家莊”的最後一戰。同時，吳用令蕭讓等人喬裝打扮，賺了對了梁山有一定好感的大財主李應入夥。

2、智取大名府

為了搭救被囚禁的盧俊義和石秀，宋江兵打大名府。因各種原因（關勝的援軍以及宋江病重退兵），沒能攻下。次年開春宋江再度出兵大名府。

時值元宵佳節，吳用先派人於北京城中埋伏，裡應外合，破城救人。吳用派遣梁山兄弟們裝扮成各種身份的人混進大名府。時遷火燒大名府最熱鬧的地方翠雲樓，引發騷亂。梁山好漢裡應外合，攻下了大名府，救出了盧俊義和石秀。

3、智賺盧俊義

宋江久慕盧俊義的威名,一心想招取他上山坐第一把交椅,共圖大業。吳用扮成一個算命先生悄悄來到盧俊義莊上利用盧俊義正為躲避“血光之災”的惶恐心裡口占四句卦歌並讓他書掛牆壁上。吳用在這四句卦歌裡巧妙地把“盧俊義反”四個字暗藏於四句之首果然這四句詩寫出後被官府拿到了證據大興問罪之師到處捉拿盧俊義終於把他逼上梁山。

4、吳用使時遷盜甲

呼延灼大軍攻打梁山，佈下連環馬陣，使梁山兵馬大敗。在無計可施的情況下，金錢豹子湯隆向宋江說到了金槍手徐寧，此人會使鉤鐮槍法，正好能破連環馬陣。徐寧有件祖傳寶貝雁翎甲，只要將它偷來，徐寧必會上山。於是吳用命時遷前去盜甲。在湯隆的配合下，終於偷到了雁翎甲，徐寧也被騙上了梁山。大破了連環馬。

5、排九宮八卦陣

高、楊二太尉送童貫出征。童貫來到濟洲,太守張叔夜勸他用計對付梁山好漢,不可輕敵,被童貫大罵一頓,第二天童貫帶領大軍,在靠近梁山泊的地方駐紮。宋江吳用早已經商量好計策,等大軍到來。對陣中宋江吳用排出九宮八卦陣,大贏童貫率領的大軍。

這話問的好！

沒有體驗何能寫出這麼好的書？

是不是吳用，

這是天機，也是未知數！

施耐庵究竟何許人也？他的人生經歷怎樣，是不是《水滸傳》的作者，都是一個聚訟紛紜，難以得出一致性結論的大懸疑。因而，說《水滸傳》中的吳用是作者自己，也無從進行比較而得出肯定或者否定的答案。

但是，假若僅從吳用這個文學形象來看，恐怕《水滸傳》的作者不會以此自喻。假若作者把自己比作吳用，那就等於自敗人品，自毀形象。這是為什麼呢？

吳用很有點諸葛孔明的架勢，計出多端，算無遺策，堪稱梁山第一軍師，《水滸傳》第一智謀之士。但是，有兩件大事，吳用似乎都失算了。

第一件大事，便是晁蓋智取生辰綱。施耐庵的這個回目，似乎與內容不相一致，有文不對題的嫌疑。因為，吳用的計謀顯得很拙劣，竟然被何清這個市井賭徒給識破了，根本就談不上“智取生辰綱”。

卻說何清在安樂村酒店幫店家登記住宿時，見到了七個販棗客商，一眼就認出了其中一人就是東溪村保正晁蓋。吳用是晁蓋的發小，凡事都相互商議計較，一定知道晁保正最愛結交江湖人士，只要有人前來投奔，一般都是來者不拒。何清曾經到過東溪村，當然認得晁蓋了。但是，吳用卻沒有考慮到這個因素，很輕易的將晁蓋暴露了。

白日鼠白勝一大早便挑了擔酒出門，店家問他挑的是什麼，白大郎答道是一擔醋。這事，又被何清遇見了。後來，黃泥岡事情傳開，何清前後稍微一聯想，黃泥岡七個棗客不正是出現在酒店中的晁蓋等人嗎？那個挑了擔“醋”的漢子，不就是白勝嗎？

吳用“智取”竟然如此破綻百出，難道是他的智謀不行嗎？假若吳用的智謀不過如此，《水滸傳》的作者也不會把自己比作“無用”了。

其實，“智取”生辰綱的“智”就體現在吳用巧妙的暴露了晁蓋，巧妙的幫助官府破了案。吳用所要達到的目的，就是要逼迫晁蓋上梁山。此前，吳學究自告奮勇前往石碣村，在說服三阮參加劫案行動的同時，特意打探了水泊梁山的情況，早就做好了上梁山的準備。得到宋江報信後，吳用也早就將打包了行裝。宋江轉過身去，吳用便帶著劉唐，押著五六擔生辰綱立即上路，前往石碣村。

這等心機，晁蓋根本就沒有絲毫懷疑。不僅晁蓋沒有懷疑，在相當長的時間裡，無論金聖嘆、李卓吾等高人也沒有識破吳學究的心機。這段另有所指的“智取”故事，還被收錄到中學課本里。

另一件大事，則是梁山傳假信救宋江。這封假信也是吳用故意筐瓢，讓江州官府識破，然後逼晁蓋下山劫法場救人。因為，吳用犯的錯誤是常識性的，好比現在用名片，誰也不會在做了主管之後，把剛剛入職時的片子遞給客戶，吳用竟然用了蔡京在翰林院時的圖章，此時，蔡京已經是太師了，級別相差實在是太懸殊了。

但是，吳用卻只承認一處差錯，說是父親給兒子寫家信不該使用圖章。

晁蓋在梁山上不思進取，這就是在混吃等死，一心想上梁山的吳用非常擔心，這樣下去，遲早要被消滅。於是，逼迫晁蓋大鬧江州，宣佈與官府為敵，這才能夠讓梁山壯大起來。事實證明，吳學究的選擇是正確的。

正確歸正確，但此人的心機實在是太深了，誰願做這等“心機婊”呢？

這件事情就是李逵斧劈小衙內。

為誆騙朱仝上梁山，吳用設計，把滄州知府四歲的孩子從朱仝身邊盜走。書中說：李逵拿些麻藥抹在口裡，直抱出城來。這是梁山慣施的黑手，是孫二孃、李立這等黑店老闆謀財害命的勾當，早就已經不用了。吳學究卻拿來拐騙小孩，施耐庵這是在說吳學究比江湖黑店的手段還黑。

李逵把小衙內抱到郊外，在樹林裡一斧子劈開了他的小腦袋。可憐一個四歲的天真可愛的孩子，就這樣慘死在了吳學究的毒計之下。

後來，朱仝不能原諒李逵，吳用還聯手雷橫推卸責任，勸說：“皆是宋公明哥哥將令分付如此。”宋江想讓朱仝上梁山，這倒不假。但是，計謀一定是吳用出的，吳學究罪責難逃。

《水滸傳》中，吳用設計殺小衙內是有大背景的。施耐庵特別交代，朱仝因為不忍雷橫老母親無人照顧，便在押解途中私自放走了插翅虎。“走了”雷橫，朱仝投案自首，承擔了責任，被刺配滄州。美髯公私放過晁天王，幫助宋江逃跑，這兩件事都是朱仝出於個人義氣，也是朱仝的私心所致。但是，放走雷橫，則不僅是義氣，也是“孝悌的勾當”。

所以，施耐庵說，朱仝帶著小衙內去看河燈的那天，恰逢“時過半月之後，便是七月十五日，——盂蘭盆大齋之日”。

所謂盂蘭盆大齋之日，講的就是救母脫離苦難的事情，是朱仝放雷橫故事的註腳和寓意。吳用設計，以殘忍的手段害朱仝，是要受到“報應”的。

盂蘭盆節前半個月，則是七月初一，中國的“鬼節”。傳說這一天，地獄解脫鬼的鎖鏈，“放風”半個月。在這半個月中，在世的親人祭奠先人，講的也是孝悌。七月十五盂蘭盆節這天，地獄又把鬼戴上鎖鏈，結束“放風”。

施耐庵以此作為吳用使李逵劈殺小衙內，給他人制造苦難，到了盂蘭盆節，吳用將被鎖拿，“罪下酆都”。施耐庵在“九天玄女廟”故事中，隱喻吳用與宋江同觀天書，宋江罪下酆都，吳用也跑不掉。

如此吳用，施耐庵能說的是自己？

關於《水滸傳》的作者問題，還是比較一致的認可了施耐庵就是這部書的作者。但是，施耐庵就是江蘇白駒場的施彥端，或者說，施耐庵是江蘇人這個幾成事實的結論，則又受到了嚴峻的挑戰。綠野老道無比較贊同施耐庵不是施彥端，也不是江蘇人這樣的觀點。按照“錢塘施耐庵”的說法，《水滸傳》的作者應當是浙江杭州人。

由於籍貫的“大遷徙”，便牽扯出一系列問題，其中與本回答最相關的一條，就是施耐庵是否參加過元末張士誠的起義。

假如把施耐庵說成是江蘇人，那麼，此人就有可能成為傳說中做過張士誠幕僚，也有可能與張士誠手下戰將卞元亨是表兄弟關係。既然是幕僚，施耐庵也就與《水滸傳》中的吳用又幾分相似了，都是義軍中的智囊。但是，這件事情說的是“施彥端”，而不是真正的施耐庵。寫《水滸傳》的施耐庵是不是智囊，還真的值得推敲。

據說，朱元璋立國後，屢次徵召施耐庵，但施耐庵卻拒絕出仕。朱洪武之所以三番兩次的請施耐庵，是因為此人是劉伯溫的好友，當然也就是足智多謀之人了。《水滸傳》中的吳用，計謀多段，簡直就是賽諸葛、比伯溫的存在，施耐庵以此自比，似乎也印證了朱元璋徵召這回事。

但是，這則傳說，綠野老道並不認可。朱元璋建國後殘殺武將，猜忌謀臣，李善長、胡惟庸、劉伯溫等人都沒得到善終，又何必要徵召施耐庵呢？假若是擔心施耐庵智謀過人，朱元璋忌憚他蒐羅張士誠舊部造反而要引其入彀，然後再加以殘害。那麼，施耐庵還能在幾番拒絕後全身而退，得終天年嗎？

所以，即便是能夠鎖定施耐庵就是《水滸傳》的作者，他的經歷也是值得懷疑的，是否做過張士誠的幕僚以智謀見長，且引其朱元璋的關注，都是一個大大的疑問。既然是疑問，也就不能肯定的說施耐庵把自己的多智寫進了《水滸傳》中，以吳學究自喻了。

而且，從《水滸傳》所體現的思想來看，施耐庵絕不會像吳用那樣，心機很深，手段毒辣。更不會寫自己反人倫殺無辜孩童，詛咒自己下地獄。

關於《水滸傳》的作者問題，施耐庵究竟是不是施彥端，他的經歷如何，是一個非常複雜的學術問題，這一篇問答是絕對講不清楚這個疑點的。

但是，有一點可以肯定，施耐庵，或者說《水滸傳》的作者絕對不會把自己比作吳用。

《水滸傳》中這樣形容吳用：謀略敢欺諸葛亮……略施小計鬼神驚，吳用名稱吳學究，人號智多星。如《水滸傳》中梁山好漢攻打青州時，因有呼延灼作為青州主力，一時很難拿下，呼延灼上梁山之前為汝寧郡的都統制，武藝高強，驍勇善戰，有萬夫不當之勇，使一雙銅鞭，騎一匹踢雪烏騅馬，交鋒三五次，各無輸贏。

吳用聽此情況後，提出“先用力敵、後用智擒。”隨即利用呼延灼驕傲的心理，用計騙出呼延灼追趕梁山兵等到伏擊圈內，呼延灼方知上當被生擒。

一哥“俗人讀水滸”之——

天上哪有地文星

梁山自有“施耐庵”

梁山好漢人稱草寇，來於社會底層一百單八位草莽，若問誰文化最高，恐掰指可查，但有地文一星，不是文曲，著實讓人難解。俗人又思，畫者把自己的形象畫在自己的作品裡，書者把自己的形象寫在自己的書籍裡，不僅融入了自己的思想，更把自己的靈與肉與自己的作品緊緊相聯，今人是、古人也是。當然施公在梁山泊中自有存身之處，那就是“聖手書生-蕭讓”啊。

說蕭讓是施先生自己寫自己的理由，一是被騙上山，出於無奈；二是首次造假成真，可是印章出了問題，那是金大堅的事；三是再次為孫立偽造文書成功進入祝家莊，自己也偽裝知府騙了李應，是個偽裝高手；四是自己謄寫了天罡、地煞之名，自稱為地文星，職責是“行文走檄調兵遣將”，頗多文人自負；五是隨高俅進京被囚，宛州擺出空城計反敗為勝，荊南寧死不屈笑退敵兵，無以不是自己理想化的文人模式；六是做了蔡京的門館先生，有個好的結局。

如果說以上是俗人之俗見，可品先生在大排名後的一段讚詞，“八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合傑靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義並無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主僕，爭鬥冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。或精靈，或粗鹵，或村樸，或風流，何嘗相礙，果然認性同居；或筆舌，或刀槍，或賓士，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。可恨的是假文墨，沒奈何著一個聖手書生，聊存風雅；最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻白衣秀士，洗盡酸慳。地方四五百里，英雄一百八人。昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早願瞻依廊廟”。雖說英雄無數，然先生僅提四人姓名，那三位好說，王倫、晁蓋、宋江皆山寨之主，並且說王倫是“大頭巾”、“酸慳”之人，是不入流的，晁蓋就是大膽，要是活著，定會“托膽稱王”的，宋江打出了“呼群保義”的稱號，“休言嘯聚山林，早願瞻依廊廟”的願望是符合先生的道德標準的。再看先生寫的第四個人名，竟然是“可恨的是假文墨，沒奈何著一個聖手書生，聊存風雅”，有自負、有自嘲、有無奈、有慨嘆，豈能一言盡之。

細品箇中滋味，何不有淚潤目，俗人半部水滸，亦多深夜暗哭啊。

我們來正解一下⥤《水滸傳》這部經典小說！

1、小說作者施耐庵！

施耐庵原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。泰州興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生於興化白駒鎮（今鹽城市大豐區），13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉人，36歲中進士。36歲至40歲之間官錢塘二載，後與當道不合，復歸蘇州。

至正十六年（1356）六十歲，張士誠據蘇，徵聘不應；與張士誠部將卞元亨相友善，後流寓江陰，在祝塘鎮教書。71歲或72歲遷興化，族遷白駒場、施家橋。朱元璋屢徵不應；最後居淮安卒，終年74歲。

3、水滸傳/是長篇小說裡面涉及英雄人物眾多，有名有姓的，無名無姓的，以及各種來路各種事跡，這是一部為造反者歌頌的小說，其實說的是中部分，前部分提到是政府的腐敗和無能，★★★⥤注意後半部分幾乎顛覆了中部分，和前部分，據傳，後半部分是⥤施耐庵的好友羅貫中敘寫的。

4、羅貫中施耐庵的摯友，張士誠曾多次請施耐庵協助自己，而施耐庵多次拒絕，然羅貫中則不同，羅貫中曾在張士誠的帳下擔任過謀士軍師一職！

5、答案揭曉，宋江塑造的原型是張士誠，而宋江的謀士和軍師是吳用，那麼這個吳用則是羅貫中是也。

6、關於羅貫中為何要顛覆施耐庵為造反者歌功頌德原因也很簡單，一個為政府出力，而厭惡造反之人……

7、施耐庵和羅貫中雖是摯友而道不同！多看歷史吧！