這裡驗證了一句話，水能行舟，水也能覆舟。老人家有了財產給了子女，卻因分配不公遭來了無人撫養的痛苦。可惡的三位子女，可憐的老人，如果在一起請當地社群或居會幹部進行溝通調解不成，那麼就訴訟法律來解決。。對於不忠不孝不義的人也只能這樣，畢竟老人還要生活。

那都是一些畜生，羊羔跪乳，烏鴉反哺，一說他還有點兒財產，沒有財產你就不可以養活了嗎？你父母養活你們三個人沒給你們扔嘍吧。

從法律的角度來說，財產如屬於老人的個人合法財產，應由老人所有，處分！如家庭共有的財產，應相互協商一致！不管是哪種情形，也不能免除贍養老人或成為不贍養老人的藉口，贍養老人是子女的法定義務！老人可提起民事訴訟，要求子女履行贍養義務！

作詩一首《雙親》共勉：

是父母給了你生命，

是父母扶你成長。

是父母供你讀書，

是父母給了你思考。

無論你走到哪裡，可曾知道父母倚在門框遙望？

無論你身在何方，可曾看到父母在心裡默默祈禱？

如今父母可能分配財產糊塗，

如今父母可能蒼老病了，

如今父母可能痴呆健忘，

如今父母可能蹣跚囉嗦。

請你別再嫌棄，

請你懂得舔犢衷腸，

請你懂得感恩，

請你仔細端詳你父母的慈愛臉龐！

你是養了三條白眼狼。財產暫時你誰都不要給誰。也許以後誰想錢誰會照顧你。如果都不願意養拿錢進養老院。到老了你不能動，你可以起訴的。

這位老人真可憐，連分配財產最多的女兒都拒絕贍養，真是出力不討好，黃胖舂年糕。幫助老人的辦法：一是做通三個女兒和他們家庭的工作。講明女兒與兒子一樣，都有贍養扶助父母的法定權利和義務，講明不贍養父母可以不給予分配財產和打官司的強制執行的利害關係。二是重新公正公平公開分配財產。如要分給某個女兒多的，說明正當合理理由。如以前贍養多的，以後繼續要贍養的可多分配財產給這個女兒。三是暫緩分配財產進行冷處理。單就贍養問題明確三個女兒應承擔的義務和責任。如這位老人獨居，且無收入來源，每月的贍養費平攤給三個女兒。如是低收入的，由三個女兒平均補貼。也可以採取輪流贍養，或老人住在一個女兒家處，其他兩個女兒出平均的贍養費。上述辦法，老人與三個女兒能自己解決的最好，如不能自己解決，由村幹部協調幫助解決。如社群，村由老年人調解糾紛的志願者隊伍，也可找他們協調解決。如協調不成，老人可以透過司法途徑打官司解決贍養問題。

中國憲法第四十九條明確規定：成年子女有贍養扶助父母的義務。贍養父母是子女應盡的法定義務。

具體條款為：

1.父母無力撫養幼年時的子女的，子女獨立後應當履行贍養義務；

3.沒有經濟收入的已嫁女兒仍然有贍養義務；

4.子女贍養父母是法定義務，不受父母有無財產，是否分過家以及分家是否公平的影響；

5.父母有多個子女的，應當共同承擔贍養扶助父母的義務，每位子女承擔義務的多少，應當根據各個子女的生活、經濟條件進行協商。

為什麼沒有第二條？是因為法律也對不良父母同樣有約束：因父母的錯誤行為給子女造成心靈、身體傷害的，原則上喪失了要求被害子女贍養的權利。

所以法律第四條明確規定了不受父母有無財產以及分家是否公平的影響。父母也沒有影響孩子的正常成長，三個女兒拒絕撫養老人觸犯了法律。

世界上沒有絕對的公平，一碗水也端不平。

自古清官難斷家務事，所以也無法判斷家人誰對誰錯，公平還是不公平。

拋開法律層面，在實際生活中每個家庭或多或少都有些這樣那樣的繁雜瑣事，或大或小，由於都是家人，所以處理起來比較棘手。

由於財產分配不公，三個女兒都拒絕撫養老人，那就要了解財產分配不公這個問題是由誰提出來的，是誰認為財產分配不公？是三個女兒都認為不公平，還是其中一兩個女兒？

十個手指不一般長短，人與人的性格也各有不同。雖同是家人，但老人多少也會有些偏愛，不像現在獨生子女家庭就一個孩子，想偏愛都沒有。平常生活中有時常回家看望老人的，也有來往少的。有伶牙俐齒能說會道的，也有不言不語悶聲照顧的。

人活在世上，要的就是一個“理”。都認為理在自己一方，認為自己平時付出的比別人多，得到的卻比別人少；都認為老人偏向別人，所以心裡不平衡，之所以產生這種情況，有以下幾方面因素：

第一，父母對孩子教育不到位。在孩子成長過程中沒有培養孩子正確的人生觀，任由其發展。

第二，日常明顯偏向一個孩子，致使孩子間從小產生罅隙。

第三，社會因素，現今社會風氣對物質比較看中，親情淡漠。

不論什麼原因都不是拒絕贍養老人的藉口，老人辛苦養大孩子成人不易，老了也理應享受子女照顧。作為子女也應想想老人養育之辛苦，沒有父母的生養就沒有你們的現在，如果單純為了錢財那還有什麼親情可言？

所以這件事情最好不要透過法律手段解決，而是由親屬中長輩或德高望重者出面協調解決，畢竟親情重要。

錢是萬能的，但是錢買不來生命，也買不來親情。如果人活著只剩下錢了，也就失去了生活的意義。

為什麼先分財產呢？

誰決定的，一定是不想贍養老人的那個人。

直接起訴，讓法律判決。

對於您的問題，如果僅僅只是財產分配不公的原因，那就將財產從新分配由三個女兒各出一套分配方案，誰出的方案誰最後選。然後各自說出這樣分配的理由與跟據及老人養老保障。

贍養父母是子女的應盡責任和義務，“羊有跪乳之恩，烏有反哺之意”，父母恩情一輩子都報答不完。三個女兒由於財產分配不公，拒絕扶養老人，良心何在？透過溝通和調解還是沒用，只有起訴法院解決贍養問題。建議老人不要把財產過早分掉，自己活著必須留著點。願天下老人健康平安，幸福快樂

說實話，這種現象現實生活中不少見。很多老人的傳統養老觀念，沒改變。對當今養老風氣認識不足。不該過早的把財產全部分給女兒。又因分配不均鬧矛盾，出現這樣的結果不足為奇。希望天下所有父母要引以為戒。你說她們，已經拒絕贍養你們。請問，是經過親朋好友或街道辦等人員。到你家調節前結果，還是調節後的結果？如果是調節前的結果那就好辦，叫他們調節調節或許沒事。如果是調節後的結果，老人家千萬不要顧及面子了。請拿起法律武器來解決吧！

現代年輕都是懂利懂害知理知法的，在這個問題上就不要細闡了，一，有無財產，贍養必盡義務；二，三個女兒內部調解，若不行，有親族長者請來調解公道，強性執行養老事宜；如再不能處理，只有經過村委會調解，取銷均分財產，公託養老院經管養老送終。

贍養老人是中華民族傳統美德，中國式的養老不論是兒子，還是女兒，就是一句話，贍養父母老人是每個做子女的責任和義務，這是不可否認的事實。

父母老人給三個女兒分配財產，在三個女兒中產生不公，財產是老人所有，老人有權分配，女兒沒有理由干涉，當然老人分割財產是有根據的，假若老人沒有財產，三個女兒還是要贍養老人。

至於三個女兒拒絕膽養老人，老人可收回財產，誰負責贍養老人，誰就是財產繼承人。如果三個女兒都不願意贍養老人。老人也可把財產交給指定其它直糸家屬關糸人來負責贍養。

另外，老人還可以把財產轉交政府養老機構，由政府養老機購負責老人養老。

至於三個女兒拒絕贍養老人，觸犯了國家贍養老人的有關法律、法規。如果情節嚴重，老人可以到法院起訴三個女兒的不孝行為。總之，贍養老人是每個做子女的責任和義務，希望老人三個女兒正確對待財產分配問題，大家齊心協力負責贍養好老人，孝順好老人，給老人一個既和諧又溫暖的家，家和萬事興。

這件事情已既成事實。現在能借助的只能是法律的途徑來解決？法律上雖有規定:子女有撫養父母的責任和義務。分財產本是好事情卻搞成這般冏境，實屬不該？在法律介入之下子女就算是心不甘情不願地撫養，老人的日子也過得不自在、不舒坦？相信很多朋友都有從中觀察到或切身體會過。這種現象在社會上十分常見？

養老的事情老人們應早有先見和防備。若把養兒防老做為唯一寄託，這是十分錯誤的觀念？父母們除了協助孩子們成家立業之外，中心任務還是給自己留條後路，平時要做好養老規劃，說白了就是要存有相應的養老資金。許多父母心腸帥直，到老時有多少錢都告訴子女。家裡的財產也迫不及待地拿來分，自己卻落得一文不鳴無人問津，過著孤憐丁乞討求生的生活，實在不值？

養兒防老還是存錢防老？這觀念相信大多數人都心中有數也曉得其中利弊？不知大家有何看法？

既然是財產分配不公造成的，那麼，這個問題還是由始做蛹者出面解決，重新分配財產或者直接收回全部財產，帶著財產入住養老院。

以索要贍養費方式，經法律程式對財產實現二次重分配，並以此為基礎傾向比較窮的女兒贍養老人。當然，還必須要輔以心理工作。

告訴你，這是教育問題！首先尊老爰幼是中國幾千年的傳統。做為父母在生育子女，到把他們養大成人的過程！所付出的精力及物質上是無法計算的！而做為子女應諒解父母親的難處。如果不詹養老人，會受到社會所不牙！有勃人倫的！這方靣應從小教育抓起！

養老院敬老院都是考量有子女的家庭成員的試金石，不孝子女只有一，就是財產分配不公，唯一辦法就是臨死前把財產揮霍一空。

分配不公，肯定是有多得或少得的呀，少得的，自不用說！多得的，應該主動贍養老人吧！因為禍起蕭牆，都是因為你吧！俗話說，三個女人，一臺戲！如今再加上兩位老人，再弄上三位女婿，好一臺家庭鬧劇！說歸說，鬧歸鬧，冷靜下來，還是要講道理的！贍養老人，是法律的責任與義務，不可逆，更不能違背！家庭財產，在老人健在情況下，進行了分配，不知何意？是否公平，老人定有原則，可能生來就中意喜歡那個閨女，也可能偏愛平素照料負出多的閨女，更可能憐惜生活條件不佳的閨女，如此等等，理由尚可理解！這是老人的心態與作為！回頭試問，你們姐仨在贍養照料老人生活上又做了什麼？表現如何？贍養照料事不做，瓜分錢財往上搶，如不隨願即閃身，贍養之事拋雲端！難道要把二老棄之街頭嗎？何心何德！子不盡孝，必遭天責！更受良心之磨！時下二老可透過法律訴訟，以所分財產不是我真實意願所表且不盡贍養之責為由，要求返還所分錢財，待法律裁決執行後，雙雙入住養老院，老倆口頤養天年，何樂不為！也可以說是一正道方法！應對逆子，萬法可施！還是奉勸孩子們，切勿因財生隙，老人所為自有其理，莫以貪心論評，積德行善，做好自己，乞求因果，定會福運連連！阿彌陀佛！善哉善哉！

像這樣三個女兒的家庭，現實社會中也不少，有些家庭在處理這樣的問題時就處理得非常好。在我們老家主要有兩種模式：

我的鄰居就是三個女兒，沒有兒子。老兩口早就把他們家庭的生活模式及未來的養老問題考慮清楚了，而且把這些問題也與三個女兒溝通好的。他們是把大女兒留在家裡，所謂留在家裡，就是把主要的財產留給大女兒，大女婿作為上門女婿來對待，孫子孫女跟母親姓，老人的養老問題由大女兒大女婿來負責。二女兒三女兒作為出嫁女，在嫁出去的時候有一定的嫁妝，但不要求二女兒三女兒養老。三個女兒相處挺好，養老也沒有出現任何問題。女兒們都挺孝順，大女兒大女婿盡到了養老的責任，二女兒二三女兒也時常想著老人。

在我們農村，兩個女兒，三個女兒，哪怕四個女兒，都是這麼個處理的模式。在孩子們成家之前都公開的把這個事情敲定了，所以日後也不會出現什麼紕漏，因為這些事情都是有言在先。

如果在城市有三個女兒，這個問題就很更簡單了。因為城市接受女兒養老的理念比農村要早得多，也比較開化。女兒贍養老人己經成為一種自覺的行為，而且城裡的老人一般都有養老金，城市的兒女在經濟上負擔老人的擔子要比農村的要輕一些。

城裡的老人也不會過早的把家庭財產進行分割。一般是老人覺得不行了，或者是老人去世以後再進行財產分割。當然城裡也有很多的老人比較開明，會在生前身體很好的時候對財產進行分配。

介紹了上面兩個模式，我們現在回到你的問題上來。我覺得題主的這個問題的根源在於，老人在分配財產上不公而引起三個女兒在養老問題上的分歧。這個事情也好辦，可以採取三步驟。

首先是老人把三個女兒召集起來，開誠佈公的把財產的分割情況給大家講清楚，因為現在不但少得財產的女兒，不撫養老人，多得財產的女兒也不撫養老人，說明老人在分配財產時存暗箱操作。如果確有不公，多得財產的那個女兒，要把財產拿出來作為老人的養老資金，然後三個女兒平排老人的養老費用。

如果老人覺得自己主持不合適，可以找公親，就是孩子的叔叔、伯伯、舅舅、姑姑、姑父來主持公道。這種處理方法在我們當地最為通行，在你這裡我也覺得非常適用。因為主持公道的是孩子們的長輩，孩子們都會聽他們的話，接受他們的處理意見。

如果還不行，可以找村裡的或者是社群的有關領導來主持公道。如果還不行，那就只能訴諸法律了。這一步是大家都不願意看到的，畢竟家庭還是情比較多，法律有時候會比較冷漠一些。

說到最後，我還有一個觀點要強調，在這件事情的處理上，我認為老人的處理是不明智，也不聰明的。三個子女都是親生的，手心手背都是肉，在財產的分割上不能有任何的不公，即使你在感情有所偏向，但只允許有想法，但不能落實在行動上，否則就把水攪渾了。