這個提法，不能一概而論！

正所謂：林子大了什麼鳥都有。有大難來了，各自飛的；亦有大難來臨，不離不棄的。

夫妻二人之所以能千萬人中尋覓，恰與對方結成連理。浪漫的說法是有緣份。科學的說法是二人能互愛、互助、互補、互利。

以上“四互”，是二人吸引對方，或被對方吸引的起因，不可否認，亦是他們愛情和感情穩定的根基。

四者皆有的愛情和婚姻，相對更穩定。

如果，一開始，兩人只因互利這一項而在一起，出現困難時，原本互利的東西消散了，二人各奔東西的機率相對就大。比如：女人主要衝著男人物質條件來的；男人主要衝著女人年輕貌美動心的。只建立在利益根基上的感情大廈，最易傾覆！

另外，男女感情的穩定，抵禦外界打擊或者誘惑的能力，也要看二人的良知和人生觀。也有許多婚姻，剛開始二人是因為湊合在一起，可大家都是有良知和責任心的人，大難來臨，反而加深了二人相濡以沫的決心，增益了二人的感情。

人性很複雜。不論是夫妻，還是事業夥伴，面對突如其來的災難，反應各有不同是必然的。善良、堅強的人多半選擇共同抵禦、相互扶持。自私、懦弱的人往往先顧自己。

對前者，人們往往大力頌揚，於後者，多數人會表示譴責！這正說明了人們心裡真正的渴求！

人性之所以光輝，正是因為不會“大難來臨各自飛”！

有句話說：百年修得同船渡，千年修得共枕眠！如果以宗教因果輪迴看，今世夫妻前世已結緣，有善緣，有惡緣。有的是報恩！有的是要債！所以閩南話說：夫妻都互相欠債！有人用一生幸福來還，有人用悲慘傷痛來還，還完了也就了了，期待下次再相逢。或是臨終咀咒誓報此仇！不供戴天！

再來說大難來時各自飛！其實是大難小難也取決兩性之間。有些人有些事在婚前就能看出，你是受難人還是解難人。預防醫學上常說：預防重於治療！你如果明明知道他(她)就是這樣的人，也還是被愛衝昏頭一頭哉進去，那大難來時誰先飛要怪誰？而且人是習慣行為的動物，每個人的抗壓性都不同，你認為只是個麻煩事要熬過去，在他的認知來說可能是痛苦不堪的！而且現今中國的婚嫁習俗又都是一切向錢看。婚姻好像只能是一種人肉交易，離開錢離開車與房就變成不愛女方的證明！如果是這樣？那婚前談彩禮時就已經註定了災難來臨。你就應該要先飛了，等交易完成付了訂金你也飛不動了！等待你們的是婚後災難與婆媳不合家不成家。所以不用外人給你們災難，你們自己就先互相內鬨一擊致命！不是我話說的重？而是任何的婚姻家庭都是要有深厚的感情做基礎。要彼此深愛對方才會凝聚力量！惟有團結一致才能攘外安內戰無不勝！不要在錢財面前變的那麼不堪一擊？在金錢物質面前什麼惡言詆譭嘲諷都加諸於彼此。

再回到主題！現在夫妻倆的大難是什麼？機乎都離不開錢！離不開背叛！重疾重病重殘！如果碰上了？其中有人選擇飛！那您可要常燒香拜神，保佑身體健康，萬事如意！還要福如東海，壽比南山了！因此當下一個知道您是怎麼離開他(她)的，那你也會成為某人的祭品。因為你連夫妻都能背棄先飛了！誰敢跟你合作交朋友？這是因果也是報應！這也是天理難容！不是不報是時侯未到。

結論！還是那句話：百年修得同船渡，千年修得共枕眠！錢不是萬能？但沒錢也萬萬不能！錢讓許多相愛的人分手，錢也讓許多不認識的人睡在一起！這幾句話僅限用於拜金主義者，但沒法用在有道德人品有文化人的身上？因為一個真正有人品道德觀念的人，錢是買不動他的！不是他(她)們不愛錢，不怕大難臨頭？而是大難來時他們銳不可擋無堅不摧！手牽手心連心團結就是力量！大難來時各自飛的，那不是夫妻？是交易像買賣！稱斤稱兩討價還價，只是階段性鐘點男女，到點了我就該走了。

現實固然可怕！但其實沒教養，沒受教育，沒信念沒人品沒文化更可怕！因為在他(她)們心裡只有自己，沒有是非曲直對錯？沒有人生價值觀？只有各人自掃門前雪，莫管它人瓦上霜。人生在世誰沒有難？再好命的人都有！多一個人幫你解難還不好嗎？你(妳)還飛什麼呢？

不成熟的發言，如有失言不當還請各位見諒！多多批評指教改正！

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”。這句話誤導了不少的夫妻，它會使夫妻在家庭遭到不測時，認為人們都是這麼想的和做的，於情於理都是沒錯的，從而為自己不負責的“各自飛”找到藉口，為自己在“大難臨頭”時的選擇“各自飛”而心安理得。夫妻這種行為是遭人唾棄和不齒的。

打個最簡單的比喻，夫妻就像自己的一雙左右腳，在有重物砸下來的時候，兩腳都會同時躲避的，沒有說左腳離開讓右腳被砸，或是右腳離開放下左腳不顧。哪怕一隻腳被砸傷，另一隻腳也會不離不棄，拖著受傷的腳，繼續走在路上。

在媒體上經常可以看到，大難降臨時，丈夫護妻子，妻子護孩子的動人事蹟。在大地震時，在海嘯時，在滑坡中，在房塌中，有多少丈夫不顧一切，用生命保護妻子。今年4月寧波房屋倒塌，丈夫用身體護住妻子，自己身上承受了成百上千瓦礫的重量，還被房梁壓住雙腿動彈不得，妻子在丈夫撐起的有限空間，用手機報警獲救。

不過，在現實生活中也的確有那種無情無義的反面教材。如夫妻一方遭不幸，或殘廢或患癌症，另一方拋夫(妻)棄子，遠走高飛。有的家庭變故，或窮或災，另一方守不住清貧，而另攀高枝等等。

一日夫妻百日恩，世上自有真情在。真正的夫妻，純潔的愛情，有良心的人，不管家庭遇到再大的變故，只要天沒塌下來，都會禍福同當、不離不棄、風雨同舟、白頭偕老。

夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。這句話我不認可。

可以說夫妻是個整體，也可以單飛，但是作為一個有責任，有擔當的人來說，大難來時共同禦敵，這是一個整體利益。

夫妻情繫整個家族利益得失，無論到什麼時候都是有責任驅使。不到迫不得已，生死兩隔是沒有放棄的。

世界很大，無奇不有，也有個別虛偽自私的人，沒有責任，沒有人性，沒有靈魂的行屍走肉，會不管夫妻之間的所謂大難臨頭吧？

以上談的就是我個人意識，不代表任何人想法，知識有限，見解不同，請不要亂加指責！

我講過一位同事的真實故事：同事59歲因病不治離世，平常看上去和他恩恩愛愛的老婆一個多月後又結婚了，還給大家發了請帖。這件事讓大家議論了很久，感嘆人世的無常，夫妻關係的脆弱。也總結出：健康的活著比什麼都重要！就算富可敵國，位高權重，人沒了，一切都是過眼雲煙。

當然，每個人都有自己的生活方式，都有追求幸福的權力。就夫妻關係而言，一方離世了，另一方再建家庭無可厚非。只是，動作太快，心情急迫不免叫人難以釋懷。也佐證了：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。但是，鳥飛就飛了，人沒有點感情？不求同日生，也不求同日死，但思念總該有的吧？畢竟是同床共枕，一起生活了20多年的夫妻！在這個世界上，除了父母，還有誰更比夫妻關係更為密切，水乳交融？

都知道莊子試妻的故事，但故事遠沒有親眼目睹的事更讓人震撼！其實說起夫妻關係這個話題，要涉及很多內因，局外人如何知曉其它夫妻是如何的如膠似漆？或水火不容？

這個問題說深了不免令人沮喪，不說了。其實現實生活中有很多夫妻至情至愛的感人故事，比如泰坦尼克號，比如危急關頭妻子把生的機會留給丈夫……無論是電影還是現實有很多讓人唏噓感佩的真實故事，使人愈加珍惜生活和生命。

夫妻可以共同享受富貴，卻不能共患難，到了共患難之時，每人都心中有所想法是自己怎麼逃離此劫。用來形容在關鍵時刻把丈夫（或妻子）拋棄的一些自私自利的人，強調個人的自私。

一方面確實反映了歷朝歷代以及現實生活中不能同甘共苦、共渡患難、情淺義薄的夫妻們的本來面目。

但另一方面，這句話也誤導了人，它給的印象就會使父母與孩子、丈夫與妻子在遭遇重大的或不怎麼重大的人生變故時，以為人們都是這樣想、這樣做的，這樣的經驗或許是合乎情理的，從而為自己迫不得已或不負責任的各自飛找到理論根據，併為自己在大難臨頭時選擇各自飛而心安理得。

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛！

這句古語說的是，夫妻就像是同一片林子裡的一對鳥，在災難來臨的時候，都各自飛走了，比喻夫妻間不能共患難的意思。

從某種程度上講，一部分人錯誤地把“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，作為對婚姻中的一種態度，認為夫妻間可以同甘共苦的少，甚至一點挫折就導致婚姻破裂！

彼此珍惜。茫茫人海能彼此相遇本來就是一份難得的緣分，從相識到相知，從相戀到結婚，一路走來充滿著美好的回憶，本能醃一天，挫折而忘懷！

相互扶持。每對夫妻的婚姻生活不可是一帆風順的，簡單的柴米油鹽糖醋茶，到家庭景況的突變，都有可能發生令人難以想的事，這時候就需要夫妻雙方相互扶持相互鼓勵共渡難關！

相互包容。每個人的性格都不一樣，夫妻雙方更需要磨合，要接納容忍對方坐做的一切，可以算計著過日子，千萬不能算計著對方，時刻提醒自己，家庭離不開你我，只有相互包容，形成一個整體，才能把小家建的更加美好！

我不贊同題主所提的話題。

1、日常生活中夫妻是二人攜手走到了一起，有一起苦笑的生活點滴，這是人類之所以區別於動物的感情，我們不能因為古時候某個前人認知水平低下或素質低下說出了這樣的話，就認同這種對愛情不信任。

2、“夫妻本是同林鳥、大難臨頭各自飛”，處於現代社會，社會關係錯綜複雜，紛繁交叉，即使做不成夫妻，又能分得很清楚的離開？

3、夫妻本就是利益共同體，面對困難，抱團取暖是維護共同感情的最佳方法，也是保護利益的最佳措施。

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛，發生了這樣的事，誰還記得當初在結婚典禮時，司儀宣讀的結婚誓言嗎？無論是貧窮，富有，健康，疾病，你都願意陪他（她）身邊不離不棄嗎？還記得當時許下的"我願意"三個字嗎？

也許生活中的瑣碎，生活中壓力，都沖淡了當時戀愛時的美好。但希望我們都能不忘初心！不忘初心！

如何理解"夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛"

這句話本是以前的諺語，主要是說在物資匱乏的時代，人們抵抗自然災害或是家庭面臨突發變故時，夫妻雙方面臨的殘酷地選擇，是一種極度貶義的短語，這種自私自利並且極顯人性醜惡的夫妻關係，可以說不論古時或在現在都是不常見的，所以我們也不應為之誤導。

我們以現代夫妻關係來看待這句話，不如改為"夫妻本是同林鳥，大難來時雙護巢"更為貼切，因為不論從法律關係還是在生活中的親密程度來講夫妻都是天然的第一順位的親人，這種親密比具有血緣關係的人來說會更加長久，又會有共同的血脈延續來加以永固，也能從另一角度看出，夫妻是利益攸關的共同體，一榮俱榮一損俱損，可以說是同呼吸共命運的結合。

如果以"大難來時"考驗夫妻關係則更能看岀夫妻關係的重要程度，小到鄰里發生糾紛大到遇到家庭變故或致傷致殘等，這時圍在我們身邊的永遠都是伴侶，與別人發生糾紛時絕大多數都是夫妻二人同仇敵愾，甚至於毫無理性可言，又或是因故有一人出現病症傷殘等，陪在醫院或是長期悉心照料的永遠是夫妻。

夫妻在生活中或許是不時吵鬧，可真要發生不可預測的變故已致於威脅自己的家庭時，放心，此時的夫妻會永遠站在同一陣線，休慼與共的"雙護巢"，不為別的，因為他們是夫妻，是這個世界上最親近的人！

人和人不一樣的，人就是互相依靠的，這句話只能代替部分夫妻，不能代表全部.我相信大部分的夫妻還是會選擇相互扶持的.

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛

我來說說我所瞭解的一般情況，夫妻本來一體，有難當頭各自離開 ，說朋這本來就是不是同類人，至少三觀不一致，認為另一方品行也不行，道不同不相為謀 ，沒有絲毫留戀之情。

組建家庭時的情況如下：

當初結婚只是到了適婚年齡，對方剛好是自己遇見最為合適結婚而結的，比如有以下其中選項（職業經濟收入不錯、家庭背景不錯、學歷合適、長相相互吸引）而雙方父母滿意。

結婚後夫妻雙方缺少溝通，由於工作生活鎖事繁忙，己經打磨掉了雙方的耐性，雙方互不理解，還經常吵常，不曾想過原因，缺乏心理安慰，滿身積怨。久而久之，婚姻只是維持表面的平靜，其實早以支離破碎，兩人早就同床異夢了。

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”。其實這句話本是不存在的，只是現代人們引用古代的名句篡改出來的。原句應為 “人生似鳥同林宿，大限來時各自飛”人生似鳥同林宿，大限來時各自飛的出處

《增廣賢文》裡所寫＂父母恩深終有別，夫妻重義也分離。人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。＂大限—指壽數已盡、註定死亡的期限。

由此可見，這句的意思是：父母也好，夫妻也罷，到生命消亡時也就分離開了。這也應該是先賢們的本意，因為勸人向善的先賢，是絕對不會教導夫妻們在“大難臨頭”時，撇下同甘共苦、恩深義重、一路攜手走來的夫妻或家人。

雖然我們經常看到一些報道說有人重病，另一半拋棄所有的責任選擇離開。但那也只是一少部分人，物以類聚人以群分，在抱怨對方的時候可否想到如果角色互換，自己會怎樣對待這樣的事情。人的素質本就不同，並不會因為愛情就能轉變，當困難到來的時候最能夠表現出人的最本真一面。

勞燕分飛者有之，至死不渝者亦有之。所以，不要因為一句莫須有的話而冠冕堂皇的推卸自己的責任，先賢教書育人講求至情至性，只有心存惡念的人才會肆意的曲解其中的意義。＂人生似鳥同林宿，大限來時各自飛”擁有一段可以陪你走到大限來臨的愛情，此生還有什麼遺憾呢？

其實，這句話就是反映了一些夫妻遇到事情就分道揚鑣的現象。現實中這樣的例子比比皆是，比如一方患病，另一方就消失；一方破產，另一方提離婚。

我覺得原因有兩方面：一個是感情不夠深厚，因為感情或是利益，毫無相關的人綁在一起，表面上看起來感情很深，關係牢不可破，其實就是層塑膠泡沫，稍有點風吹草動，立馬翻臉不認人。另一個是看遇到什麼樣的人，也許大多數人都是自私的，遇到事情，首先想到的是自己的安全，衡量自己的得失，一旦感覺自己損失過重，可能就會選擇明哲保身。還有一個是，夫妻在一起久了，有的感情可能消磨殆盡，一遇到事就立馬抽身。

不論哪一種，只要遇到了，都會很傷心的，本來是想過一輩子的，結果說散就散。也許對一方來說是解脫，但對另一方確是挺痛苦的。也可能更多的是兩敗俱傷。

當然，並不是所有夫妻都是這樣的，還有很多是不論遇到什麼事都，共同面對，一起承擔，最後相濡以沫的。比如，大地震中相互保護的夫妻；一方殘廢，另一方不離不棄的。所以，我覺得這句話，可能是一些分開的人悲涼的心聲吧。

誰不希望遇到一個堅定不移，陪伴終身的人呢？但是有時確實人心不可測，未來不可期。看現在離婚率也知道了。不過我覺得還是要相信人間自有真情在，做好自己，相互理解，好好溝通，夫妻之情才能長遠。

哦哦哦，昔日的一句話拿到現在未必適宜？可是，在我們的圈子裡，以說，我們的圈子周圍都是一些最最普通的群眾們，不求什麼也不圖什麼？只是一個共同的目標，那就是家和萬事興！

然而，夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。略微有點概括性，並非代表所有，話裡有話只是個別，大多數還是能夠共同承擔家境狀況的！

一個家庭的組合，那是緣分的聚結，不是說嗎？不是一家人，不進一家門嗎？關鍵是夫妻之間如何調整心態？心對心比心同心理解之心！

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。這句話的意思是：夫妻可以共同享受富貴，卻不能共患難，到了共患難之時，每人心裡都藏著一把小算盤，想法是自己怎樣逃離這一劫難。用來形容在關鍵的時刻把丈夫(或妻子)拖棄的一些自私自利的人。它是否有道理要從兩方面來說。

一方面，過句話確實誤導了很多人。它給人們的印象是，夫妻在重大劫難將要發生(來臨)時，各自逃離此劫。以為人們都是這樣想或這樣做的。這樣的經驗或許是合情合理的，從而為自已迫不得已或不負責任的各自飛找到了理論依據，併為自己在大難臨頭時選擇各自飛而心安理得。這種行為是會遭到唾棄和不齒。

另一方面，這句話的確反映了各朝各代和現實生活裡，不能同甘苦，共患難，情義淺薄的夫妻們的本來面目。比如，夫妻之間的家暴行為，夫(妻)一方欠下的鉅額債務，突發的天災人禍等的存在。這是有一定的道理。

有道理，因為初心是決定婚姻質量的支點，這個點的確立決定了今後價值觀的體現，大難就是看價值觀！

所以態度一定表現出來！

這句話有道理！我可以肯定地說。但我還要說，這句話不完全對！

大道理我就不講了。只說些事實，大家應該就認同的。

文化大革命中，全國不是有好多家庭因為夫妻站的派別不一樣，看問題的立場不一樣而分道揚鑣嗎？就連一個家庭中的父子、母子親情都可以因政治立場不同而分手，夫妻情份又算得了什麼呢？況且有的親人、夫妻斷絕關係後，還參與到整人行列中，對曾經的親人、愛人往死裡整。

但就是在這大難的時代，不是也有好多家庭的親人和夫妻同榮辱、共患難地走過來了嗎？他們遇到的困難、羞辱我們未經歷過的人可能想象不到。在這樣的年代，我的父親也差一點被打倒，雖未遭大難，但小難也是有的。寫檢查有，被要求撿舉揭發也有，走到那裡，屁股後面還有人跟著。這些事兒，我的父母沒有告訴我們兒女，只是有一回他們夫妻不知說什麼事兒說出了這麼一句，那時我們還小，不懂也沒問。現在看，我很感謝我母親沒有離開我父親。

以上這些，還不能證明我的觀點嗎？

凡是存在的都有其存在的必要，所以這句話有道理，但是並不是所有的夫妻都是大難臨頭各自飛。

不能否認，現實中肯定有這種人。在夫妻一方有難的時候，另一方為躲避應盡的義務而逃脫。此時真應了那句話：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。

但是，人間自由真情在。我們記得演員劉濤在丈夫破產又患上抑鬱症後依然不離不棄，復出掙錢，幫丈夫還債。照顧老公照顧孩子，默默地支撐起整個家。

當然，人間還會有很多這樣的事例，只不過不為人所知。不論怎樣，相信人間善多於惡，美好多過醜陋。

首先，相似的這句話出處有五個，表達的基本相近。元 無名氏《馮玉蘭》第二折：“嗨，正是夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。夫人，我也只保得自己性命，保不得你了。”明·馮夢龍《警世通言·莊子休鼓盆成大道》：“若論到夫婦，雖說是紅線纏腰，赤繩繫足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又說得好：夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。”明·西周生《醒世姻緣傳》引起：“正是：正妻本是同林鳥，心變翻為異華人。”唐·道世《法苑珠林》卷六五：“有人耕田﹐被蛇咬而死﹐其婦對人曰：‘譬如飛鳥﹐暮宿高樹﹐同止共宿﹐伺明早起﹐各自飛去﹐行求飲食﹐有緣即合﹐無緣即離﹐我等夫婦﹐亦復如是. 後以“夫妻本是同林鳥”比喻夫妻離合輕易。明《增廣賢文》：“人生似鳥同林宿，大限來時各自飛 。”夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。

這句話將夫妻比作鳥兒，在災難來臨的時候各自逃命。

首先，在遇到危險的時候，人都有自我保護意識，這都是是正常的，因為這是人的本能。在遇見除了疾病以外的天災人禍的時候，人們的第一反應基本都是保護自己，比如車禍，山洪等，但是有些人的愛太偉大了，在車禍的瞬間推開了對方，在滔滔洪水中救了對方，戰勝了自己的本能。

但是，當遇見重大疾病的時候，有些人選擇砸鍋賣鐵，傾家蕩產的為對方治病。有些人選擇離婚，遠離這份重擔。這是夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛的真實詮釋。是不愛了嗎？也許是，也許不是。只是戰勝不了那個磨難，沒有勇氣和對方一起走下去了而已。這沒有對錯可言，每個人都有為自己選擇的權利，在不違法的情況下。

婚姻宣誓的時候說的都很好聽，可是能做到的人又有幾個？遇見一個不理不棄的人，只能說，得之我幸，失之我命。願所有的人都能和自己最愛的人白頭偕老。