扶蘇太子給人的感覺就是：太子之位來得快（秦始皇是在生命的最後時刻立他為太子），去得也快（秦始皇屍骨恐怕未寒，他就死了）。 歷史對這位太子的記載並不公道，...

我在這裡比較同意李開元老先生在秦迷一書中的說法。 讓我們一點一點的分析一下。

首先，我們先考慮一下扶蘇母親的身份。 扶蘇的母親不可能是鄭華人，因為按照秦國慣例，太后為秦王選後的肯定要選本華人，而當時有權力為嬴政選擇王后的有三個人，首位是楚系的華陽太后，其次是嬴政生母趙姬，最後是莊襄王生母南韓夏太后， 所以扶蘇的生母最有可能是華陽太后選擇的楚王室女，或者是趙王室女，是不可能為始皇帝配鄭國王室女做王后的。 或許始皇帝時期卻是存在另一位太后，是成蛟的生母，嬴政胞弟成蛟14歲因為在南韓獲取百里土地而封君以及後來的叛逃，都和這位太后有關。即使有這一位太后，最大的可能是夏太后為莊襄王選擇的韓王室女，在順位上也不可能把華陽太后和趙姬壓一頭，在嬴政的婚配一事上說不上話。 陳勝吳廣反秦，打的是扶蘇和項燕的名號，按理說一群楚華人，是不可能打著敵國公子的名號的，但事出反常必有妖，這是另一個扶蘇有楚國血統的證明。如果扶蘇生母是楚華人，一切就都說的通了。 嬴政親政後的一大舉措就是剪除外戚，而當時秦國的三大外戚，分別是以華陽太后、趙姬、夏太后為首的楚國、趙國和南韓勢力，又以楚國勢力最為強大，所以不可能再給扶蘇儲君的地位，但這並不代表嬴政不看好扶蘇，真的煩你，不可能讓你參贊朝政這多年的。 轉折出現在公元前225年，秦將李信伐楚，向東攻破郢陳南部的平輿，隨後並沒有繼續向東攻打壽春，而是突然向西，和蒙武會師郢陳（不是蒙恬，史書有誤），這次行動不在原定計劃內，而且行軍倉促，楚軍尾隨導致十幾萬秦軍大敗，秦記沒有記載原因，而從第二年王翦伐楚先攻打原本屬於秦國的郢陳來看，李信回軍不是為了會師，而是為了平叛。真實情況是李信自郢陳出兵後，郢陳地區立刻叛亂降楚，李信後路被斷導致大敗。李老先生考證，當時郢陳的最高長官是昌平君，又是一位被歷史迷霧掩蓋的人物。這位昌平君的記錄不多，但秦記記載他是平滅繆毒之亂的二號人物，地位僅次於一號人物呂不韋。 不僅如此，他還是已故華陽太后的親弟弟，莊襄王的親舅舅，嬴政的親舅爺，很有可能做過七年的秦國丞相，是楚系外戚的絕對領導。這種人物反秦歸楚，對嬴政的打擊可想而知，被銷燬檔案也在情理之中。 昌平君死後，始皇帝看到了清除秦朝堂上殘存的楚系勢力的機會，群龍無首的楚國外戚們只能把希望寄託於扶蘇生母楚夫人與擁有楚國血統的公子扶蘇身上，這是嬴政絕對不希望看到的。 始皇后被廢，和這個可能有很大的關係。在這個緊要關頭，扶蘇是不能在權力中心呆了，這會給嬴政下手帶來很多掣肘。扶蘇作為嫡長子，常年跟隨嬴政參贊政務，嬴政多出巡，雖說是帶著移動朝堂，但留守的扶蘇擔子絕對不輕，這麼多年下來不可能不犯錯，可唯獨勸諫始皇帝屠殺道士這件事遭到了發配，這是一次很平常的勸諫，估計當時扶蘇對嬴政的決定也是懵逼的。所以我更贊同嬴政是因為朝堂局勢才把扶蘇打發出去的，不是因為個人的好惡。 而且如果真看不上你，會派你去做三十萬長城軍的政委？嬴政第五次巡遊帶著胡亥，說明嬴政當時並沒有下抉擇選誰當繼承人，想借此來考察胡亥，幾個月考察期後，嬴政給出了自己的結論：不合格！才有了臨死前讓扶蘇回咸陽給他主持喪事的詔書，這已經是確認了扶蘇繼承人資格了。 可這時候有一個突發變量出現了，常年伴隨嬴政的蒙武這時候不在，他替病重的嬴政祈神去了，他當時根本不知道嬴政駕崩這檔子事。 蒙恬能跟隨扶蘇自裁，說明蒙家和扶蘇甚至楚系的關係很近。按照常理，賜死的詔書不管真假，蒙武都應該私下派信使來說明詳情，可蒙武沒訊息，只能說明他被控制了，以蒙武的地位和資歷，能控制他的只有嬴政，這就更使得扶蘇對詔書內容深信不疑。罷了，引頸受戮吧，父子君臣的恩義就此一刀兩斷吧，只求我一人生命，能換來身後家族和追隨自己的文臣武將的身家性命。 總結下來，扶蘇自殺是一個很長的邏輯鏈條和偶然事件。 1，昌平君叛秦，嬴政藉此清除外戚，並把扶蘇調離漩渦中心，可在扶蘇看來，分明就是老爹在清除自己的羽翼，母后被廢，自己又收到牽連導致的發配，這是很重要的一條心理活動，此後扶蘇的舉動就是在這種心理下演變的。 2，嬴政帶胡亥巡遊，考察接班人，在扶蘇看來，就是嬴政已經明布天下，胡亥就是下一位秦王。 3，蒙武沒有信使送達是因為不知情，可在扶蘇看來，就是蒙武已經被嬴政控制，自己老爹鐵了心要自己死。本人從屬借鑑他人，供爾等了解歷史。

扶蘇這個人，從歷史還有其他演繹的角度來看，身上伴著一股書生氣，縱觀各個朝代，這樣的人是註定不適合參與爭奪王位的，再加上那個時候君臣的思想不是特別突出，這麼亂的背景下，他又身在邊境，對，邊境已經是遠離爭奪了，可能會認為始皇帝對他的心已經失望了，他也絕望了。

不過，細想，如此亂的背景下，誰能說，他就一定是自殺呢，歷史一直是勝利者書寫的。

內心太軟弱，心理素質太差，據從海外買過來的趙書中說，秦始皇本來就是想立胡亥為皇帝，這裡邊根本沒有趙高什麼事，扶蘇的治國思想和秦始皇大相徑庭，而且也不怎麼太贊同郡縣制

公元前210年，歷史上第一個皇帝，秦始皇死在了第五次東巡路上，隨後秦二世胡亥繼位，詔書傳至東境上郡，刺死扶蘇，揮劍自殺身亡。

自古流傳，始皇死後，趙高串通李斯，修改始皇遺詔，扶持胡亥上位，擔心皇權不穩，特下令賜死扶蘇。但這是真的嗎？

秦始皇一統天下，霸權無雙，依靠嚴苛的法治統御四海，壓服域內，天下莫敢不從。

但扶蘇身為太子，理念卻與秦始皇不同，更傾向於以“仁”治天下，始皇“焚書坑儒”，統一文化，就遭到扶蘇的大力反對，秦始皇在世，與太子扶蘇的關係，並不太好。

而胡亥卻與秦始皇理念相同，以嚴苛律法管制天下，深受秦始皇的喜愛。

2009，北京大學迎來了一批海外歷史文獻，是為漢書，均為竹簡，其中就有《趙正書》，上面記錄始皇臨終之前的事蹟。

上面明確記錄，胡亥是秦始皇臨終之前，召群眾商討繼承人是誰，由李斯提議胡亥繼位，得到秦始皇的允許。

這樣一來，胡亥以正統之名，榮登大寶。而為了穩定皇位，扶蘇的死，勢在必行。

扶蘇在上郡，蒙恬手握30萬大軍，對於胡亥，威脅巨大。且扶蘇本人也有性格缺陷，愛名愚忠，為其名號，自殺而亡。

胡亥畢竟不是秦始皇，能夠威服天下，在持續暴政的統治下，六國殘餘貴族和各地農民，紛紛起義，秦朝滅亡。

扶蘇之死，在於愚忠，在於愛“名”，在於太過“仁義”，為天下，與蒙恬一同，手握30萬大軍，即使秦朝滅亡，也有其一席之地。

歷史已經很清楚了，被迫自殺。

為什麼這麼說呢？秦始皇最後一次巡視全國，死在半路上，臨死前本來想下令召回公子扶蘇繼位，但是被太監趙高和宰相李斯篡改了詔書，這兩個人想要讓小公子胡亥上臺，所以密謀弄死公子扶蘇。

說白了就是太監趙高想獨攬大權，胡亥年輕不懂事，可以被輕易掌控。都是如果公子扶蘇繼位，不可能再讓太監趙高為所欲為，那種“指鹿為馬”那樣子糊弄胡亥可以，想要糊弄公子扶蘇，簡直是“天方夜譚”。

所以，太監趙高等人以秦始皇名義，下了一道假的詔書，藉口公子扶蘇與大將軍蒙適有罪，命令他們自殺，“因為古代的忠君思想”，讓公子扶蘇不敢去查明真相，就忍不住自殺身亡了。

除了公子扶蘇，大將軍蒙適和胡亥二十多個兄弟姐妹們，也相繼被害死。

在太監趙高獨攬大權，胡作非為之下，秦朝終於爆發了陳勝吳廣的“大澤鄉起義”……！

扶蘇是秦始皇的長子，素有賢名，但是扶蘇與秦始皇的政見是不一樣的，比如在坑儒事件中，由於術士侯生和盧生譏諷秦始皇，並且妄議秦始皇的各項政策，被秦始皇得知，因此將咸陽城內的四百六十多員儒生與術士拘捕審訊，之所以有這麼多人被抓，是因為術士們彼此告發，而罪魁禍首侯生和盧生卻逃走了。

這一案件經過御史審訊，然後由秦始皇親自判定這四百六十多名術士死刑，行刑方法是活埋，這原本就是一普通的案件，按照秦朝法律審訊如此判定，秦朝歷來以法治國，執法必嚴，即使是活埋四百六十多名術士，那也是經過法律審訊的，但是這起案件導致秦始皇長子扶蘇站了出來，扶蘇勸諫秦始皇說道：

扶蘇

天下剛剛平定，邊遠地區的百姓還沒有歸附，儒生們誦讀並效法孔子的言論，現在陛下卻用嚴厲的刑法處置他們，臣擔心天下會因此不安定，希望陛下明察。

坑儒事件發生在公元212年，這一年離秦始皇統一天下已經過去9年了，離秦始皇命令蒙恬北擊匈奴已經過去三年了，離秦始皇命令任囂和趙佗平定百越已經過去兩年了，如果扶蘇說天下剛剛平定，指的也是匈奴邊境與百越之地，離華夏核心地區很遠。

但是需要說明的是，坑儒事件完全是因為術士無法提煉出長生不老藥，擔心被秦始皇清算，因此以侯生和盧生為首的術士開始誹謗秦始皇，轉移視線，以掩護自己無法提煉出長生不老藥的尷尬，如果長期提煉不出，那麼術士們就無法自圓其說，到頭來，還是一個死，這可是欺君之罪啊。

秦始皇

因此算起來，坑儒事件是術士欺騙秦始皇在先，秦始皇處罰術士在後，這個合情合理，難道作為千古一帝的秦始皇，連術士欺騙自己也可以忍受嗎？因此整個坑儒事件，其實扶蘇是不佔理的，所以扶蘇用儒家的理論來勸說秦始皇，以擔心民心思變為由，勸諫秦始皇不要處置這些術士，這就引發了秦始皇大怒，把扶蘇貶到北境的蒙恬軍中擔任監軍。

這一事件，不僅顯示出扶蘇與秦始皇的政見是不同的，而且看出扶蘇的政治能力遠遠不如秦始皇，更能看出秦朝其實是不禁儒家的，至少扶蘇的思想中有儒家思想存在，秦始皇生氣的不是儒家思想，而是扶蘇看不出事件的本質。

沙丘之變

秦始皇為什麼把扶蘇貶到蒙恬軍中當監軍呢？

多半是為了讓扶蘇看一看邊境的情況，歷練歷練，要知道當年秦始皇的父親還是在趙國當人質的，秦始皇本人的童年也是在趙國當人質度過的，貶出京城並不意味著放棄，從秦始皇臨死前詔令扶蘇到咸陽治喪就能看出，秦始皇心中選定的繼承人還是扶蘇，實際上，扶蘇比起秦始皇其他兒子來，算是能力最強的，但是扶蘇也有弱點。

當秦始皇病逝沙丘時，只有趙高、胡亥、李斯及幾個親近的宦官知道，三人聯合起來發動了沙丘政變，篡改了秦始皇原來下給扶蘇的詔書，由原來的“讓扶蘇到咸陽安排喪事”改為“賜死扶蘇”，扶蘇看到這一封詔書後，立即自殺，扶蘇為什麼要自殺呢？

扶蘇與蒙恬

因為這封詔書就是一封真的詔書。

秦始皇下發的詔書，並不是自己親生寫的，一部分是丞相李斯代寫，另一部分是中車府令趙高代寫，因為這兩人都是秦始皇的近臣，同時又是秦朝頂級的書法家，寫好詔書後，由秦始皇拿著趙高保管的玉璽蓋上印章，再由專門的使者派發給扶蘇。

現在的情況是趙高、李斯與胡亥全部背叛了秦始皇，原本就是趙高和李斯寫詔書，現在還是他們寫，原本是秦始皇蓋印章，現在是趙高蓋，然後所有的流程和正確的流程都是一樣的，所以這封詔書在扶蘇和蒙恬的眼中，就是一份貨真價實的詔書，因為這封詔書所有的流程，都是原來正確的流程，不同的是：秦始皇已死。

秦始皇

所以儘管這封詔書改變了秦始皇生前的意思，但它的確是真的，扶蘇之所以被貶到北境當監軍是因為他觸怒了秦始皇，這才過了2年，扶蘇顯然也知道秦始皇對他的怒火，再看到這封賜死自己的詔書，他以為父親秦始皇放棄了對他的期望，所以扶蘇才會自殺。

扶蘇是秦始皇的長子，如果沒有特殊的理由，扶蘇就應該是大秦帝國的第二任皇帝，扶蘇看到這封詔書時，第一反應就是秦始皇不信任他了，第二反應就是他沒有機會繼承皇帝位了，第三反應是父親既然會為了這些事殺他，三重打擊之下，扶蘇的自信崩潰了，儘管蒙恬提醒扶蘇，不能憑藉一個使者的一封詔書就自然，要複審之後再作安排，但扶蘇沒了信心，人一旦沒有信心，就會做出極端的事情來，扶蘇就會自殺。

扶蘇自殺

因為沒有人會想到這封真的詔書居然是偽造的！就像沒有想到秦始皇這麼快就去世了，更沒有人想到趙高、李斯與胡亥三人居然篡改了詔書內容，發動了一場政變，扶蘇和蒙恬當然也不知道，蒙恬所做的，不過是要求複審，但有一點可以肯定，無論是扶蘇還是蒙恬，是沒有人敢造反的。

如果扶蘇知道這封賜死詔書是假的，他會不會自殺呢？

當然不會。如果扶蘇知道詔書是假的，肯定會與蒙恬率領30萬長城軍團南下咸陽，清君側，爭帝位，扶蘇又不是傻子，只是運氣不好，政見與秦始皇不同，能力還是有的，但是，這封以假亂真的詔書，真的被趙高等人抓住了扶蘇的軟肋，可見趙高對付人真的是有一套方法。

在長達很久的時間人們都覺得扶蘇死的冤，其實不然，他是知道真相的，錯在他對始皇的愚忠和儒家的迂腐，而不知變通甘願一死。始皇叫他做30萬秦軍主力的監軍和蒙恬駐守長城。誰都能看出這是始皇對他的器重，也是有意傳位於他。何以見得？就連和扶蘇一起接到趙高、李斯的“催命”聖旨的蒙恬都不相信，他在扶蘇死後並沒有自殺，而是隨趙高回到了咸陽，當然最後還是被趙高害死了。但由此可見一個武夫都沒妄自了斷自己，何況被始皇看重的長公子扶蘇難道不知道真相？難道一點不加以懷疑？而且還是在自己的地盤，趙高敢逼他嗎？只有一個答案：是他自己甘願去死。《史記·陳涉世家》中有記載扶蘇自殺的情況：胡亥使者奉書到上郡，扶蘇見詔書後知必死，遂準備自殺。大將蒙恬疑心，力勸扶蘇不要輕生，說“請復請，復請而後死，未暮也。”但扶蘇為人寬厚仁義，不願悖禮，說：“父而賜子死，尚安復請！”旋即自殺於上郡軍中。

就是說，扶蘇為人恪守愚忠愚孝，所以即便懷疑此詔令不是父親所出，但因為秦朝嚴酷的禮法制度以及扶蘇自身一貫所遵守的忠孝道義所限，他也不願意反抗而導致留下所謂“罵名”，因此寧可選擇自殺。這是封建社會愚忠愚孝的典型案例，後人哀其枉死也怨其不爭，否則秦朝在此忠厚之人手中傳承，說不定國祚還會長一些。

終究還是自己能力不行，沒有做好當皇帝的準備，前期運營沒做好，始皇身邊的權臣都沒搞好關係，不然不至於被胡亥一道聖旨要了性命，起碼也能玩一手勤王護駕。