杜詩有言：讀書破萬卷，下筆如有神。

這個詩句最關鍵的是說在讀過千萬卷著作之後，提筆寫起來決然不同以往的下筆生澀，十三不靠。

但這個又是因人而異的。

有的人能透過閱讀，迅速提升自我的表達能力，文思泉湧，筆下有如神助，洋洋灑灑立而成篇。這樣的人卻在現實中很少有，也很難遇到，就是因為不是誰都可以做到這樣的，那需要很強的閱讀理解能力，還有超讚的文字功底，更有敏銳而靈動的文學觀察力，是一個對於文學表達有著天然靈性的人，只可惜這樣的人直入鳳毛麟角，寥落無幾。

大多數的人，還是那種理解能力一般、感知能力一般、頓悟能力一般的普通人，對於文字的把握沒有先天的敏感性，總是在臨門之時，急切抱佛腳，希求在閱讀中找到那種一揮而就的靈感，卻總也找不到這樣的感覺，反而踟躕彷徨如漏網之魚，顛三倒四如喪家之犬。

文學之於人，那是存在先天的感悟的。一個沒有靈性相伴的普通人，要想達到這種一揮而就倚馬可待的效果，簡直是勢比登天。

而且，閱讀，也只是徒增了若干知識點而已，並不能就此指望著芟旗卷甲馬到成功。

不過話又說回來，閱讀總歸是件好事，可以增加個人的知識學養，起碼也是培養一個人的精神氣度，蘇子說“腹有詩書氣自華”也正是這個道理。

《書》

有情有詩有江湖，

酸甜苦辣笑帶哭。

人間悲歡離合事，

盡在小小一本書。

讀書破萬卷，下筆如見鬼！

我的體會是這樣。

為什麼？並不是讀書多了就會寫，下筆就能有如神助。你讀書，得消化吸收，得模仿學習著來寫。

我以前每天看報，每天讀新聞，但是，從來不寫過。後來到宣傳部門工作，真的是出了一身冷汗！一切從頭開始學著寫：資訊怎麼寫，會議新聞怎麼寫，社會新聞怎麼寫，長篇新聞怎麼寫，掠影式新聞怎麼寫，長篇記實性報導怎麼寫，等等，這些，都是在實踐中，看著別人的稿子，學著別人的套路來寫的。現在，看一篇新聞，已經不太關注新聞的內容，而是關注新聞的寫法、框架、用詞了。這就是職業的條件反射。

後來，從事社科工作，以前只看人家的調研報告，也從來沒有寫過。現在，到自己來寫調研報告了，怎麼寫？寫什麼？這些，以前看的挺簡單的，現在自己來寫了，就真的是下筆如見鬼，不知從何處寫了。

後來，修編地方誌，認為自己有寫作功底，一頭扎進去，認為很容易，誰知焦頭爛額，寫作來的東西，人家稽核就不透過。後來發現，沒有閱過10部以上的志書，自己 就不知道寫志書！大量的閱讀，大量的練習、修改後，自己修的志書終於是合格了。

所以說，讀書破萬卷是下筆如有神的前提，就如我修志一樣，沒有閱盡10本志書，是不敢修志的。但是，並不是閱了10志書就會修志，你得在這閱10本志書的同時，看看人家是怎麼寫的，都有哪些內容，都用哪些語體，都用哪些方法等等。

所以，讀書破萬卷，下筆不一定有神。讀萬卷書的時候，你得總結人家的寫法、人家的做法，這樣你下筆才會有如神助。否則，你即使讀遍大英帝國圖書館的書，下筆依然如見鬼！

否也，否也…

讀書，一是指在涉世之前的上學讀書，二是指成年以後的閱讀書籍。

我是個尚未讀完初中就輟學了的低學歷70後，當初告別校園的主因是自己貪玩，我把家裡給的報名費都拿去打檯球了。記得那時我每天還是照樣揹著書包出門，可去的地方卻是學校旁邊的一家檯球室。沒一個月，學費就花完了，沒錢了的我也只好灰溜溜的回家承認錯誤了。

那年頭，我家裡姊妹四個都隨母親是農村戶口，吃不了計劃供應的商品糧，全家人的生計，全靠父親一個人的工資勉強維持。我把學費花掉了，我的黃金上學期，自然也就結束了。那一年，我十五歲。

離開了校園，懵懂少年從此開始踏入了社會。一晃就混到現在，依然是一事無成。深究原因，這一切其實都是因為自己在人生的道路上做了很多次錯誤選擇而導致的，都是因為自己讀書太少無法修正自己的人生而導致的。

慶幸的是，當我明白了“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”的內中道理時，我還尚未老去，我還有時間去挽回。

古話說“亡羊補牢，為時未晚”，現在的我，已經走在了一條透過閱覽群書去求知悟道的正確道路上。

不再去迷戀燈紅酒綠與紙醉金迷，不再會追逐表面虛榮與喧鬧浮華，我把自己浮躁的心給壓沉下來，我要在浩瀚書海中去找尋自己人生新的方向。

曾經的我時常會深陷於迷茫中，總感覺自己的靈魂就像一個沒有家的流浪兒，跌跌撞撞，四處遊蕩，漫無目的，毫無方向。

現在的我逐漸開始覺醒了，醒悟了的我想讓自己迷失已久的靈魂回家，我要找個春暖花開、墨香縈繞的地方，將它好生安放。

如今華人的生活水平和社會福利已經很高了，幾乎人人都吃穿不愁。但如果一個人總是貪戀於享受物質生活，那麼這個人的精神生活就必然會變得空虛。

我認為物質生活越是豐富，人越是要能耐得住孤獨與寂寞，守得住一份清心和寧靜。

且不妨給自己一個無人打擾的空間，再給自己一段心無旁騖的時間，靜下心來看點書，讓自己真正成為一個精神生活的富有者，我覺得這樣的人生才會更有意義。

我還希望在若干年後，認識我的人會這樣來評價我：老廖這人上學時沒讀過幾年書，但他後來閱讀過不少的書。

不知道能不能下筆若有神。不過，可以肯定的是，你眼睛近視的機率頗大。

讀書肯定是個好事情，最起碼可以長見識。見多識廣之後，即所謂肚子裡有了貨，自然就想著往外倒一倒，也就是說，有點東西可寫了。

不過，也必須承認，人與人相比其天賦是有所不同的。比如，即使是發奮苦練，估計你練成倒拔垂楊柳的魯提轄的機率也不會很高。其實，讀書也是一樣。面對同一本書，有人讀得津津有味，恐怕，也有人會消化不良。

還有，有些人的特點是茶壺煮餃子，有貨倒不出。這其中的情形也有分別。比如，有人口若懸河，但是，一下筆就彷彿千斤重了；有人筆走游龍，但是，一開口就笨嘴拙腮了。你說說看，他們中的哪一種人，更讓人著急呢？

其實，最重要的是讀萬卷書，行萬里路。可以說，兩者缺一不可。只有走出書齋，才可以更加深刻地理解那萬卷書的妙處；也只有豐富了自己的閱歷，自己的筆下才可以寫出絢爛的篇章。

俗話說，天老爺不賜給你某個行當的飯碗，你就吃不了這一行的飯。不過，還有一句話，三百六十行，行行出狀元。

無論如何，讀書破萬卷，對每一個人來說，都是大有裨益的。至少，在自己的生活圈子裡面，你好歹可以算是一個牛人了。平心而論，這也很不錯嘛。

這句話出自唐代杜甫的古詩《奉贈韋左丞丈二十二韻》。：形容博覽群書，把書讀透，這樣落實到筆下，運用起來就會得心應手。

《奉贈韋左丞丈二十二韻》

紈絝不餓死，儒冠多誤身。

丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。

讀書破萬卷，下筆如有神。

……略

……略

韋左丞指韋濟，時任尚書省左丞。他很賞識杜甫的詩，並曾表示過關懷。天寶七載（748年），韋濟任尚書左丞前後，杜甫曾贈過他兩首詩，希望得到他的提拔。韋濟雖然很賞識杜甫的詩才，卻沒能給以實際的幫助，因此杜甫又寫了這首“二十二韻”。

我們回到“讀書破萬卷，下筆如有神”這一句詩。據南宋進士的鄭畊老統計，古代考進士需要背多少書呢？而且都是經典:《公羊傳》《左傳》《禮記》《毛詩大序》《孟子》《論語》等等，共計六十多萬，是背下來，而且還要讀註解，還在學一些歷史，還要懂天文地理，農業水利。他們將來要做官的，這樣的素養才能做好一個官。這樣的讀書才叫破萬卷，才能下筆如有神。

比如《三字經》的作者王應麟，他是南宋禮部尚書。

他一生著作很多，著述20餘種，600餘卷，有《困學紀聞》、《小學紺珠》、《通鑑地理考及通釋》、《玉海》、《詩地理考》、《通鑑答問》、《漢書藝文志考證》、《深寧集》、《玉堂類稿》、《掖垣類稿》、《詩稿》等。

這就是典型的下筆如有神。

這個還真不一定。

讀書破萬卷，說明書讀的多;下筆如有神，說明書讀的多能帶來的結果。但並不是書讀的多就一定能下筆如有神。

一.讀書講究質量，而不在於數量。

如果只是走馬觀花式的讀書，為了數量而讀書，那就學不到書中真正的知識，並不能充實你的學問，這樣的讀書再多也沒有用。讀書要講究質量，用心去讀，去精耕細讀，善於思考與總結。這樣讀過的書才能學為己用，才能成為自己的知識儲備，用到時自然會文思泉湧，下筆如有神。君不見學校裡那些整日書不離手，學習拼命的同學，有的成績並不是太好，而有些同學平時並不怎麼看書學習，但成績卻非常好！除了天資外還有一點就是前者是書呆子式的讀書，不善於思考總結，只會死記硬背，而後者卻善於用心去思考總結，往往就起到事半功倍的效果。我上學的時候就是屬於前者那樣的情況，學習到是蠻用功，整日手不離書，就是效果不大，而我弟弟看書學習時間比我要少一半，而且從不主動學習，總要大人盯著才肯學，但他學習成績一直比較好！從小學至初中畢業成績未下過前三名，他也順利考進了師範學校，成為了一名人民教師。他讀書時就善於歸納總結，用心去思考，不死記硬背，甚至多次在課堂上指出老師的錯誤觀點或知識點。

二.讀書講究方法。

不會讀書的人讀死書，會讀書的人能把死書讀活。不會讀書的人只會原封不動地全盤接受，就像一個影印機，程式化地把書的內容複製下來了，不會去消化知識內容，哪怕書上是錯的，也不會去懷疑它。而會讀書的人不唯書，他們會選擇性地讀一些適合自己的書，對書中的知識點會總結歸納，好的吸收，不適合自己的丟棄。古人說“盡信書不如無書”，會讀書的人是持懷疑的觀點去讀書的。他們就像與作者在交流溝通一樣，敢於質疑，敢於批判，不為書是從。曹聚仁先生對於讀書有三條好的建議:

第一，時時懷疑古人和古書。

第二，有膽量背叛自己的父師。

第三，組織自我的思想系統。

三.要多讀適合自己的書。世間書是讀不完的，一個人窮盡一生能讀的書也不會超過自己的生命天數。所以讀書要有選擇，適合自己才是最主要的。多讀對自己提升有幫助的書，正能量的書，少讀那些對自己無用的書。如果你是研究歷史的，自然要多讀歷史人文類的書;你是科技工作者，自然要多讀科技類的書籍;你是文化學者，自然要多讀文學方面的書籍，凡此種種，總歸是學以致用，儘量利用有限的時間讀自己用的著的書，這樣才會立竿見影，事半功倍，也少走彎路，減少不必要的無用功。

綜上所述，如果讀書能做到既講究質量又講究方法並選擇適合自己的書，就一定會有收穫，用起來時就會得心應手。

讀書破萬卷，真的能下筆如有神。

讀書還只是一個開始，先從書中描繪的智慧看見現實世界，遇見生活人生，相逢時間空間，邂逅衣食住行，遇見美與藝術，而接下來就是讀出智慧另外的世界樣子，也就是一個人消化完智慧，開始有了破萬卷書萬里路的慧眼階梯，有了破譯密碼，那麼讀書也就是先讀一種智慧流動的書內書外，自己可以轉化成有益於自己的財富，並且能以自己的方向重新擇選另外的智慧路線，有了後來的下筆如有神。

讀書破萬卷，如同鑰匙形成，只待行動，下筆如有神，猶如手持密碼，自行經營智慧內容開啟自己的寶藏。

讀書破萬卷，不只有下筆如有神。

讀書是讀精神思想，讀書是攀登靈魂天地，讀書是擇選心儀的情思價值，會讀書才有破萬卷，會破萬卷書，才有下筆如有神，更有與現實達成無字書立刻成為有字書，任君取一大路小徑採擷愛與自由的步伐，也就是墨已胸有成竹，只待棋逢對手付出藝術品捷徑一樣的燃燒。

下筆如有神，是指對已成的想象現象會有滔滔不絕的文風啟航，順自然而然成就此時的一氣呵成，而每一次下筆如有神，無不是時光經歷過生活人生的錘鍊結晶，無不是度過了青春年華時期的讀書破萬卷。

有些下筆如有神不用刻意破萬卷，只要靈感或者只需想象力或者只是由心而生即可獲得那種享受，只用自己的醒悟或者只如心理反映或者只像是在思維中開了掛，那麼同樣有那種下筆如有神的境界。

有些讀書破萬卷不是自己的生活人生領悟出的智慧，而是精神思想具備了一種翻閱翻譯能力，也就是腹有才高八斗，只是看過經典作品，就完全可以解讀出萬卷書萬里路，這是智慧已經成為開天闢地的鋒芒，面對萬種書都有透徹明晰理論，那麼下筆如有神也就是應景而生的一種欣賞這種才華橫溢。

智慧也是一點一點積累起的樣子，許多智慧除了透過別人的認知而來，許多智慧還是取自自己的認知，那麼這些智慧許多都是從讀書破萬卷中獲取的實力，正如一個人的現實世界發生一生的生活與人生，那麼一個人的時間路世界一定少不了精神靈魂與財富價值意義的成長，而其中的酸甜苦辣琴棋書畫只有自己最懂那些重要的領土風景，但破萬卷也可以是破現實世界的萬卷世界，也可以是破人生天地的萬里路內容，那麼讀書破萬卷，自有後來的下筆如有神。

可能讀過了不可或缺的書，破萬卷書猶如即興發揮恰似知解通俗易懂的位置，可能下筆如有神只是一種狀態下的寫照，似是內心有物語而掌心有舟槳，那麼水到渠成最會眉飛色舞。

讀書破萬卷，在於一個破，破繭而出尚有蝴蝶風箏，更何況智慧迎來了創造專屬一，下筆如有神，在於一個下，水落石出尚需奇思妙想，更難得是有備而來敲響了文理天地。

下筆如有神，只在乎野花開到了手底下，拿捏好分寸端正秤桿子而已，讀書破萬卷，只圍繞風雲攜帶了閃電抵達了火花，備好弦採擷出那顆星星而成。

下筆如有神了，讀書破了萬卷，讀書破萬卷，下筆如有了神。破萬卷書，唯有那變化的鑰匙，下筆如有神，只有多思其景其境。懂了書的價值，萬卷不過思維邏輯不同，明瞭筆墨何物，怎樣都有下筆如有神。

讀書破萬卷是心思點睛，下筆如有神是創文成趣。

讀書破萬卷，真的有下筆如有神，能下筆如有神的只有先破萬卷書。

【人魚薇沫】讀書破萬卷，是真的可以寫，但寫到什麼程度就不一定了。和人的悟性有一定的關係，但更多的是剋意學習才會有所收穫。

普通人去讀書，只單一的讀情節、文筆。其實文章中還有許多要學習的地方。

比如，文章的結構設計，文章的過度，文章中的知識，文章中的見解，文章中的思想，文章中的情緒，還有一些技巧，比如鏡頭語言，比如線性結構，空間結構。

想要去研究的話，是要下功夫的。

運用的技巧越多，文章就越豐富，越生動，也越發的引人入勝。

這些不留心的話是注意不到的。

讀好的書會覺得一切都是那麼的渾然天成，鬼斧神功，其實都是經過作者精心設計的，不存在閉上眼睛去想，就能寫出絕妙文章的。

只有深入解讀，書才能讀的通透，書裡的營養才可以吸引，吸引完之後自己才能用上，經過長期的練習方能達到上乘水平。

所以沒有目地的讀書，只看情節和文筆，不一定會下筆有如神的。

寫作離不開讀書

讀書破萬卷，下筆如有神。這句話是大詩人杜甫說的，是一句至理名言，無容置疑。

我們常常有這樣的感受，有時讀一本書，讀著讀著，就產生了靈感，有了寫作的衝動。這時，只好放下書，去把這篇文章寫出來。哪怕是一句話、一首詩、一個故事等，都會激發你的靈感，使你有了寫作的題目。比如，有一次我在一本書中看到一個詞語叫“妙筆生花”，意思是有的人寫文章搞“無中生有”。我想，寫文章的人會搞“無中生有” ，不寫文章的人也經常搞“無中生有”。於是，我就來了靈感，寫了一篇《警惕“妙嘴生花”》的文章，被一家刊物發表。

書中有各種各樣的思想、有各種各樣的道理、有各種各樣的觀點……這些對寫作立意、確定主題思想，是非常有幫助的。我在書上讀到了魯迅的一個故事，說他原來準備寫一篇關於楊貴妃的長篇小說，後來去西安考察，發現缺乏生活內容，而只得放棄這篇長篇小說的寫作。於是，我曾寫了一篇隨筆，立意為“創作依賴生活”。這篇隨筆的立意就來自讀書 ，來自魯迅的故事。

我們寫文章，常常需要一些材料，有些材料是來自書本的。魯迅寫《舊文鈔》時，讀了1000多本書，從中獲取了大量的材料；法國作家巴爾扎克，寫作前，為了豐富寫作材料，拼命的讀書；馬克思寫《資本論》，為收集材料，幾乎讀遍了圖書館所有相關的書籍。

我們讀的書，其作者大多都是寫作高手，特別是那些中外名著的作者，更是高手中的高手 ，他們都有著豐富的寫作經驗和高超的寫作技巧。這些，我們在讀書的過程中，都可以學到手。比如懸念法、抑揚法、波折法、對比法、襯托法等，在一些著作中，我們都會見到。

書中有比喻句、排比句、對偶句、擬人句等；書中有名言警句等；書中還有成語、俗語、歇後語等。這些，我們寫作時 ，都可以為我們的文章增光添彩。

當然，讀書破萬卷，下筆如有神，也不是適用所有的人。有的人讀書，就是為了消遣 ，從不寫作，這就談不上“有神”，因為你根本就不“下筆”嗎！對於寫作愛好者來說，他們是絕對相信“讀書破萬卷，下筆如有神”這句話的！

謝樓主提問！

讀書破萬卷，什麼叫破萬卷？就是說把這些書翻爛了，估計對這些書可以倒背如流了吧！下筆怎會無神！

讀書就是在向前輩學習，學習前輩的思考方式，學習前輩的感悟，學習前輩的思想，次次歸零自己的心態，靜下心去讀書，長時間去複習以前學的知識，溫故而知新！乃至融會貫通！心裡怎會無竹！

學識是要靠長時間讀書積累的，一千個讀者一千個哈姆雷特，然後這些讀書的人再次感悟寫成書，每個感悟不同，但總有相似之處！萬卷就是很多，可能不止萬卷，但萬卷所含的知識可以包括永珍！這些知識點肯定有類似之處！最終直指自然之道！殊途同歸！最終以天地為師！

人類的經驗從來不是無中生有的！我們都在向大自然學習！學習自然之規律，學習自然之奧妙次序！再用自然規律和次序創造有利於人類的工具！再借用這些探索自然的最終奧妙！

心中有天地，文字語言也是闡述天地之根本！怎會無神！

書讀的多是寫好文章的基礎，但要寫出好文章，還要多修練，勤寫作。還要深入群眾，向民眾學習語言，索取營養，才能寫出精彩文章，才能使文章通俗化，大眾化，讓大眾一看就懂，一看就讚的好文章，讀書多，只能說你獲知識多，究竟能不能寫出好文章，還要看自身文學修養以及深入群眾之功效，和自己自我總結能力，語言組合能力和文字拉伸力的總體表現。對否，請評論，關注。

不是的。

因為讀書破萬卷指的是看那種很有深意的書。比如說你看那些詩詞，不用破萬卷你就能夠作詩了（雖然剛開始做的不好），熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。還是相當有道理的。

可是當今時代可就不一樣了，書多而雜，很難辨別是非。有些書讀了反而會讓你陷入誤區。

但反之，要是能夠讀上萬卷經典書，而且還能認真地思考裡面的東西，下筆有神也絕對不是妄談。

有些時候，我們也會強調寫的重要作用，當然不能夠否認，只讀不寫，的確不是可取之道。但是，我認為一個人讀了不少書，他自然而然就會去寫些東西。因此，這完全是一件自然而然的事情。

不過，在現代這個社會，這句話也許應該退出了。

讀書破萬卷，下筆如有神。是說一個人只有提升自己的修為和學識，才能更好的輸出，不僅是寫文章如有神助，做事為人，只要需要輸出的地方，就能將內心裡的墨水和經驗學問順利輸出，一個人，不管怎樣，總要多讀書，不斷學習，不斷提升自己的能力和心性……

楊絳先生說，一個人迷茫是因為讀書太少而想的太多。

是啊若是胸無點墨，如何腹有詩書氣自華，又如何下筆如有神，談吐不凡呢，所以說到底還是要多看書，多學習，用知識武裝自己……

我們每個人的一生，都是與自己告別，與稚嫩的自己握手言和，輕聲說再見………

那麼，讓我們，多讀點書，與無知的自己告別吧……

讀書多了，寫文章的素材就多了，同時考試做題都有了經驗。我們從別人的文章中吸取精華，再加以消化吸收！比如說高考、考研或者是公務員考試、法律職業考試.......書讀得越多，考試越得心應手。當然重要的是要把書讀進去，會靈活運用。考試特別厲害，學習成績非常好的小夥伴，幾乎都是讀書讀得多，並且能舉一反三。“讀書破萬卷，下筆如有神 ”這是古人總結的寶貴學習經驗，放之四海而皆準！

不愛惜書才破萬卷。心好，心善，為國，為大眾，無私奉獻，神就會幫你，下筆就有靈感。所以你認為如有神。在古時惜字如金，竹簡書是很珍貴的。讀萬卷的非富即貴，唯有老子，孔子，莊子，鬼谷子，孫子，著書立說。他們本身就是神的化身。他們留下的就是神聖的精華。

首先必須肯定，讀書多，間接知識（區別直接經驗）豐富，詞語文句熟悉熟練，對寫作有利有助益。對遣詞造句技巧嫻熟，準確表情達意一般便沒有困難、能達至心到手到。這樣的範例很多。看看那些文章作品多、長期或者一生都從事寫作者，大多是讀書非常多的人。例如，偉人毛澤東從少年時起就酷愛讀書、飽覽各種經典名著。他即使在炮火紛飛的環境下仍然是手不釋卷，所以著書撰寫得心應手、下筆成文。其神筆華章舉世聞名，無人能及。

據說當年建造北京天安門廣場上的人民英雄紀念碑，臨寫碑文時，毛主席先要周總理擬寫。周總理沉思片刻，覺得難以寫得妥貼美滿，便尊讓毛主席親筆撰寫。毛主席稍加思索，一揮而就，精練概括極致。於是，毛主席的文采，周總理的書法構成了人民英雄紀念碑雕刻碑文。

上面談了讀書多（“讀書破萬卷”）對寫作（“下筆”）的得益與功用。然而，讀書多並不是擅長寫作的充分必要條件，即讀書多並不一定就能“下筆如有神”。

咱們寫作文章，決不是隨便堆砌一些空洞無物的詞句，胡亂湊合多餘的廢話。文章要求言之有義、言之有理、言之有物。文章闡述的思想認識必須符合客觀實際、客觀規律。咱們掌握了符合客觀實際的思想認識，然後藉助語言文字將其表達出來，與讀者傳達交流，求得讀者的思想情感共鳴。這才是寫作（文章）的最終目的和價值所在。因此，寫好文章，至關重要的是要求作者具備應有的聰明才智、知識積累，生產生活閱歷和社會、科研實踐經驗。

實踐出真知。沒有廣泛深入的實踐，則不可能取得符合實際並令人信服的認知及道理（理論學說）。例如，如果沒有長期豐富的革命鬥爭和社會活動實踐中形成的正確認識，毛主席當年就不可能撰寫出像《矛盾論》、《實踐論》、《論持久戰》這樣的雄文鉅著。

再說，文字寫作並不是咱們認識世界、探討問題的全部意義和目的。人類認識客觀事物及其規律的目的，歸根結底是為了改造客觀世界、改善客觀環境，為生產生活服務，在精神和物質上獲得不斷深入、不斷擴大的自由。——這才是認識的終極目標。

咱們看任何問題都不可絕對化，要看到事物、問題的相對性，對社會現象、思維現象來說，尤其如此。咱們經常可以聽到一些人為了強調自己的極端看法，編造一些互相矛盾的說詞。比如:一說‘’人定勝天‘’，又說‘’天意難違‘’；一說‘’量小非君子，又說‘’無毒不丈夫‘’；一說‘’腹有詩書氣自華‘’，又說‘’百無一用是書生‘’；一說‘’百善孝為先‘’，又說‘’忠孝難兩全‘’等等。有些人在強調自己的看法時，造了許多這樣的“順口溜”式語句，之後逐漸流傳開來成為口頭禪。這樣的“順口溜”口頭禪說的人多了，就似乎成了“通側”，成了“公理”。其實認真細究起來，其含義不具普遍性，甚至根本不成立。

為網友探討問題起見，筆者認為，如果不是專門從事文字寫作職業工作，最好不宜花很多精力去關注和研究某些說法，這是沒多少意義和價值的事。對自己的人生，最好能確定追求的目標和方向，否則很難有理想的收穫與結果。要知道，筆者可是花氣力耐心講了一番道理，希望網友有所領悟裨益。（完）

“字字璣珠”，“行雲流水”，“一瀉千里”，“文啟百代之衰”，“洛陽紙貴”，文章能廣泛地受到這些稱讚的，大多是“神來之筆”。在中國晉漢之後，許許多多傳世文章大多擁有上述的佳評，以致被學者奉為珪臬，視作經典。而這些文章的著名作者，那一個不是胸藏萬卷，學富五車？正因為這樣，他們方能“才高八斗，運思敏㨗”，“落筆千言，倚馬可待”。“讀書破萬卷，下筆如有神，”這種勤奮付出和才華形成的因果關係，可以說是兩千多年來，文人讀書經驗的總結。而且是千真萬確的。

下筆如有神和出口成章的意思差不多，都是說，文題一旦立定，文思的清流就會湲湲而出，發於其不可不發，止於其不可不止。這和“搜尋枯腸”，“江郎才盡”剛剛相反，很容易理解。但是對“破萬卷”的“破”字，卻有不同的看法。有人認為破，是指要在文章裡面發現，挖掘，弄懂，悟透。這當然好，但是對於幼年學子，這要求太高了。古人所說的破，可能真的就是硬讀死背的“破”，這才能“胸藏萬卷”。弄懂了，你沒記住，是不行的。像陶淵明，韓愈這樣的大文豪，都說自己是“好讀書不求甚解”的人，而他們的這種言論，卻從未遭到非議和反駁。這是不是可以說，在讀萬卷書的時候，可以死記下來，慢慢地反芻，有朝一夕，自會豁然貫通，而有些書甚至可以一目十行呢？我覺得是可以的。

不會讀書的，甚至讀多了，讀錯了，反倒會增加煩惱。

再說，沒有那麼多經歷，讀書也不會真的理解。行了萬里路，不讀書，也許只是郵遞員。

再說寫文章不只是多知道幾句話，拾人牙慧，更在於言之有物。所以說讀書多了並不會下筆有神助，畢竟沒有自己的思考，經歷，照搬照抄，洋洋灑灑，也只是八股文章，又臭又長。也許還不及真有見地的幾個字呢。

你說我說的對不？

不過時，連自己寫什怎麼寫還沒弄明白，那來有神，好在文章出去了離讀者遠，要不然被讀者打那就麻煩了，你說這樣你還寫嗎？