1 我認為民謠也就是民間歌謠的簡稱，歌謠在中國古代時的定義為：合樂為歌，徒歌為謠。也就是有伴奏的演唱為歌，無伴奏的清唱為謠，後來時間長了兩者就合在一起統稱歌謠了，直到現在這兩個字或詞各自的準確定義已經越來越模糊了，我們只能在記憶中模糊地去區分這兩者的概念:成熟一些的為歌，清純一些的為謠；濃妝豔抹、精心裝扮的為歌，略施粉黛、不施粉黛、天然美好的為謠；經過包裝或者過度包裝的為歌，只經過簡單包裝或者沒有經過包裝而保留了更濃重原始氣息、生活氣息的為謠。 2 所謂民謠的概念從字面上理解它就是對應著另一個事物而產生的，那個事物叫做官謠。是我說笑話嗎？也許是，也許就是這樣的。民間這個詞對應的就是官方（古時稱為廟堂、朝廷）這個概念，這是誰都不會否認的，那麼民間歌謠對應官方歌謠那也就是成立的，因為它們本來就是成立的。如此說來我們今天幾乎所有的流行歌曲也就都可以稱為民謠歌曲，因為那幾乎都是由民間的人士們創造的服務於大眾的作品，在這裡民謠歌曲的概念已經幾乎可以囊括一切歌曲的概念了（民謠可以是民謠歌曲也可以是民謠音樂，這裡知道就行，就不再繼續展開了，概念已經太多了，再多就亂了，下面還會出現更多另外的概念），流行、搖滾、鄉村、爵士甚至朋克都是民謠，不是嗎？當然是，它們都可以是民間歌謠，理論上它們還都可以成為官方歌謠，在這裡它們只是原料，生產出什麼樣的產品那要看生產者的意願；不過這就又產生了一個新的問題，因為如此一解釋的話那麼這個問題就沒有什麼意義了，如同一句廢話，說了半天和沒說一樣，也許是，也許還可以繼續討論下去。 3 那麼我們目前真正想要得到的那個民謠概念到底會是什麼呢？其實我們目前真正想象中的那個民謠概念大體上就是那個狹義上的類似木吉他彈唱的那種清新、自然的歌曲概念，那是對的，但那只是全部民謠概念的一個分支部分，而不是民謠的全部概念，民謠的全部概念就是所有民間歌謠，我上面已經說了，現在繼續深入舉例說明。 4 就從最有說服力的《詩經》說起，《詩經》是中國詩歌的源頭，是孔子當年蒐集、整理的涵蓋了孔子之前數百年時期裡中國當時各地、各諸侯國官方、民間的詩、歌、舞蹈作品之出類拔萃者，也就是所謂的“詩三百”，實際上那些收入的作品也就是當時最經典的各類歌曲，它們都曾經是有詞、有曲的，並且可能是集配樂、演唱、舞蹈等等表現形式於一體的，只是由於時間問題、傳承問題，當年的那些作品們今天我們只能看到其歌詞而再也不能知道其它內容了。 5 而作為當時的歌曲作品，它們是具有明確分類的，而且這種分類是很具體、明瞭的。《詩經》作品總體上分為三類，即風、雅、頌。風是不同地區的地方音樂；雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂，《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌；頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。這裡的風就是指的所謂民間歌謠，而頌也就是指的官方歌謠，雅就是綜合了二者的內涵，介於二者之間，所以風和雅是最具文采的，而風更是最生動活潑、最豐富多彩的，而頌是最枯燥無味的，所以我們想象中的民謠概念就應該是指的是包涵在風和雅之下的歌謠概念，而排除了官方歌謠的概念，而在風和雅之下的民謠概念又是總體上更加趨向於風的。 6 風也就是各地的民間風俗、風土人情等等的總稱，《詩經》裡的風僅僅只是指不同地區的地方音樂，並不是風的全部解釋，也可以理解為《詩經》裡關於風的作品是以音樂、詩歌、舞蹈等等形式去表現、表達各地民間風俗、風土人情的作品，它們具有各個地區鮮明的自我特徵以區別於其它地區，常言道“靠山吃山靠水吃水”，山區就唱山歌，水鄉就唱船歌。 7 這個世界上所有人們的身體都具有同樣的零件，可是各地、各國、各民族人們的生活、習性等等為什麼差距就這麼大呢？那是因為這個世界上各個不同地方的水土、氣候、環境等等的不一樣造成的，僅各地人們的膚色就有黑、白、黃、棕等等之分，一方水土養一方人，同時也是各地的人們主動對於自身所處地域環境的認識能力和適應能力、創造能力決定的。就以中國為例，就以音樂的基礎---語言為例，中國的地域遼闊，環境複雜，從南到北、從東到西，地域、地質、氣候等等的不同甚至是極大的反差造就了各自具有自身特色的眾多民族和無數的民族語言及其數不清的方言，而在此基礎之上就相應形成了更加豐富多彩、多種多樣的地方音樂，多到數不清。 8 這麼多的風那是什麼意思呢？就好比是各地的土特產品一樣，就好比是各地的特色小吃一樣，就好比是各地的地方菜一樣，它們都是當地人的美食但不一定適合外地人及所有人。 9 幾乎所有文藝創作都有采風這麼個概念和說法，意思也就是採集民間風俗、風土人情中的創作元素，音樂、歌曲創作也不例外，民謠創作也不例外。孔子當年之所以要蒐集、整理、編纂《詩經》當然是有種種考慮的，而其中一定會有防止各地諸多的音樂文化流失的原因。當年的中華大地遠不是今天這樣的高度統一狀態，基本多處於分散的狀態，無論是國家、政治、經濟、文化等等等等都一樣；就以音樂而言，由於這種長期、高度的分散狀態，還有訊息、流通等等

這個問題真是難到我了，但我還是想回答一下。雖然我一直在聽民謠，也看過好多有關民謠的書籍，但對於民謠概念的認識，恐怕仍然是模糊的！我自己也時不時在思索這個問題！所以無法準確的界定這個概念，只能說些個人粗淺的認知。1.民謠植根於有地域特色的民間與鄉土藝術之上，也就是說它是傳統的，民謠創作者取材的涉及民俗的各個方面！有的跟音樂直接相關的，也有很多是間接相關的。2.民謠反映當下的現實生活，表現出吾土吾民對生活狀態的赤祼的感觸，從這個角度來說它又是現代的。3.民謠是帶有詩性的，或者是與詩相融合的！縱使時世艱難，每個人都揹負重擔，民謠也從不喪失傾訴的勇氣，坦然的說出心中的愁怨、感傷與信念!民謠就是有伴奏的詩朗誦！4.工業時代，民謠歌手可能最終會面對消失的鄉土發出長長的嘆息，他們既使對田原生活留有一絲想像，民謠就依然活著，在我們的世界裡吟唱！

我覺得民謠應該是，經得起時間的考驗而廣為流傳的曲調吧。民謠，顧名思義，民要貼近生活，要樸實；謠，說明要有音樂性，適合流傳。那就來說說什麼是民謠：

1.民謠是一種很這種歌詞的音樂，民謠歌手可以沒什麼音樂素養，沒有技術，但是他們內心一定豐富，又情懷，又文學內涵，又生活閱歷。民謠歌手的曲可以一般，但是歌詞卻是相當精彩，有深度，不管是美國獲得諾貝爾獎的鮑勃迪倫，還是加拿大吟遊詩人萊昂納德科恩，還是國內民謠泰斗羅大佑，他們的歌詞都相當有內涵，幾乎接近詩歌，而且可以比詩歌有意思。

2.民謠歌手的歌唱主題可以是：神話傳說，故事杜撰，人生經理，寫人生，寫詩歌，情懷、思想，傳統文化，甚至很多是對生活細節的描述。

3.民謠是最有情懷的音樂，但並不是最好的音樂，民謠裡可能隨時充滿憂愁和消極，對於沒有信仰的小朋友磊說，可能會造成一定的誤導。所以有些民謠偶爾聽聽可以，長期聽，有些人會萎靡不振，對生活造成一定負面影響。重要的是適合自己的是最好的。

4.各國的民謠特點也是不一的，民謠表現了一個民族的感情與習尚，如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西半夜民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的名族氣質與色彩。

5.早期的民謠都是以老狼、朴樹、野孩子等人為首的一些歌曲。比如他們的《同桌的你》、《狐狸》、《那些花兒》等歌曲在當時也算出名，屬於正宗的民謠了。

民謠說到底是一種抒發自己的感情，以歌詞記錄生活中的美好事物，刻畫自己的經歷的一個載體。

民謠是民間流行的、富於民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。

如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。

中國民謠

中國民謠，並不是一個樂理學上的定義，而更傾向於社會學定義。可以粗淺地認為，民謠即為流行音樂，或商品音樂。是一種在民間廣泛傳播的，以娛樂性和商品性為主要特性的音樂作品。它區別於以追求高雅藝術體驗為目的而創作而侷限於有一定音樂修養的群體中的音樂作品。

民謠的特點決定了它廣泛的受眾面，也讓許多民眾在毫無樂理知識的情況下，充分享受音樂所帶來的美好體驗，因而得以廣泛傳播。這也是民謠的優勢所在。

校園民謠

校園民謠，顧名思義，是廣受學生喜愛，流行於校園，體現校園生活和學子心境或感受的創作，其或稱為“校園歌謠”、“現代民歌”、“樂府民風”等等。校園民謠朝氣蓬勃，極富有校園味道，毫無矯飾，完全是率真性情的流露，聽起來十分感人。

它形象地反映出青年學子的生活，表現出年輕人的蓬勃朝氣、青春活力以及他們那富有詩意的浪漫氣息，其曲風總體來說樸實明快、積極向上，充滿活力，深受人們的喜愛和傳唱。校園民謠，屬於音樂領域的一種特別現象。

它的產生，與大陸原創音樂的流行及外來音樂的影響均有聯絡。在外來音樂的影響中，臺灣校園歌曲的影響力最為直接與深遠；在大陸原創音樂中，又以搖滾樂(崔健為代表)對校園歌曲的產生較有推動。此外，歐美流行音樂及中國民族音樂，均對校園民謠的產生有一定的影響。

文學創作方面，敘事為主，敘事不應太複雜，大起大落的情緒，大起大落的轉折應少一點。

音樂方面，大跳音程，不協和音程因該少一點。複雜的切分，先現音，延留音應少一點。

唱法方面。搖滾唱法，帶電聲效果的技巧應少一點。最多的應該是那種比較響亮，稍顯響亮的自然之聲。

關於民謠的型別。應該有：民歌民謠，鄉村民謠，城市民謠，校園民謠等等。另外也可以有軍營民謠，還有遲志強唱的獄中民謠，打工民謠，浪人民謠等等。

從字面上來講，很容易理解。民間的，老百姓的小部分人哼唱的歌謠。

民謠發展到現在，尤其是中國的民謠。已經不是過去的民謠的含義了。

當然，有些時候，還是會區分下，例如什麼鄉村民謠，城市民謠。但其實這個只是給民謠穿了個衣服，無外乎更好聽點。

民謠的實質，還是大眾社會，普通民眾，隨意哼唱，樂器簡單，場地簡單，這個是核心。

當然，一些成功的音樂人，一些經典傳唱的民謠作品。為了演出，也是有製作實力，在舞臺表演和錄製唱片時，會弄的很豪華，樂隊也很豪華。

但真正的創作，就是很簡單，一把吉他即可。

在很多人眼裡，民謠就是這樣，很簡單，其實，要想創作出經典的歌曲，不是那麼容易，民謠的曲一定要好聽，但民謠的詞更重要。

中國的文字，思想，很需要民謠的形式來表現，她只會越來越繁榮。

首先我認為民謠就是民間的歌謠，狹隘的定義就是伴奏為吉他的歌曲吧，目前都是非商業化的。但現在歌手創作多樣化了，描述當下各種各樣的小眾音樂用獨立音樂更合適。

民謠是民間流行的、富於民族色彩的歌曲，也可以稱為民歌。

民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。

英國民謠是世界上最著稱的民謠，是英國的民族音樂風格，它起源於12、13世紀，興盛於14、15世紀，但直到19世紀末期才復興。當時有一位名叫塞西爾·夏普者，蒐集了將近3000多首的民歌，其中1600多首，傳到了北美阿巴拉契山脈一帶。實際上真正的英國傳統音樂，在美國所儲存的比英國本土要多。而所謂英國傳統音樂，其主要的特色就是一種以鄉土音樂，加配流行音樂來敘述故事的民歌。

民間流行的、賦予民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。

民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。

民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。

民間流行的、賦予民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。

民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。

民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。

擴充套件資料：

民謠的分類

1、德意志民謠

流行歌曲和風土音樂的旋律，對於德國的民族音樂所發生的影響很大，而且，流行歌曲和風土音樂都是他們戶外生活及團體活動的一部分。

2、荷蘭民謠

德國的民族音樂，不只是在德國境內流傳，事實上，也盛行在北海附近的幾個國家裡。荷蘭就是其中之一，主要是因為與德國北鄰的國家，他們的語言習俗也多與德國相似，因此，德國的民族音樂便很自然的被他們接受了。

3、瑞典民謠

瑞典的民謠，據說在1631年才被人們蒐集起來，其中以敘述古代戰士的英勇故事為多，曲調雄壯、激昂、奮發。

4、威爾斯民謠

威爾斯的傳統音樂，大都是根據豎琴曲調而編成的，其中包括民謠、土風舞、頌歌、讚美詩，且多以豎琴為伴奏樂器。

5、義大利民謠

義大利的民間音樂，大都是旋律熱情優美並且附有和聲，因其音樂動人，今已遍及全球。手風琴和六絃琴是伴奏這種歌曲的主要樂器，這也可說是義大利民謠的特色。

首先我認為民謠就是民間的歌謠，狹隘的定義就是伴奏為吉他的歌曲吧，目前都是非商業化的。但現在歌手創作多樣化了，描述當下各種各樣的小眾音樂用獨立音樂更合適。

民謠主要分為以下四類：

(1)高原山歌：山歌是中國民間歌曲的代表性體裁之一,是人們在山間野外放牧、砍柴、挑擔、鋤草、行路等個體勞動生活中隨意詠唱的一種短小民歌。

(2)勞動號子：勞動號子俗稱‌“號子”或‌“哨子”,是中國民歌的重要體裁之一,普遍流傳於全國各省區。其主要功能,就是統一大夥的勞動節奏,協調勞動動作,調節人們的勞動情緒。多種多樣的生產勞動,產生了多種多樣的勞動號子。

(3)稻區‌“田歌”：中國長江流域、珠江流域是世界上最大的稻作區之一。自古以來,稻農們都習慣於在栽秧、薅草、車水、挖地時唱歌助興。這些民歌名目繁多,總稱為田歌。

(4)城鎮‌“小調”：小調(或稱小曲)是廣泛流傳在各城鎮、集市的一種民歌體裁。長期以來,經過城鎮職業、半職業民間藝人的加工、磨練,形成了結構較均勻、節奏規整、曲調細膩、主題內容多樣等一系列題材特徵