五代是立國於中國北方中原地區的軍閥割據政權，經歷後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代。從唐末黃巢起義到後梁朱溫、後唐李存勖、後晉石敬瑭、後漢劉知遠、後周郭威五代立國曆經戰亂，軍閥格局。

十國是與北方五代並立的南方九個和北方一個軍閥割據政權，包括前蜀、後蜀、 吳、 南唐、 吳越、 楚、 閩、南漢、 南平和北漢。十國因分佈較廣，人口多，經濟條件不一，各國幣值也非常複雜，貨幣流通狀況各有不同，但大體情況也是混亂不堪。十國中又以南唐最為強盛，經濟水平區於各國前列。

長期戰爭破壞，五代北方社會動盪，生產落後，經濟停滯不前。這種動盪的時期造成富戶將銅錢儲存起來，有甚者銷鑄為銅器，導致銅錢不足。雖銅錢不足，但因銅少，五代時，鑄錢較少。

後梁開國：907-923年，後梁太祖朱溫鑄造開平通寶、開平元寶，但因存世的兩枚“開平通寶、開平元寶”大銅錢至今無法判定其真偽，所以對此存疑。

後唐開國：923-936年，後唐莊宗李存勖，並未發行新錢，基本沿用唐代開元通寶舊錢。在李唐哀帝天祐時，906年，兵亂窘乏，始令以八十五錢為百。莊宗同光二年( 924 年) 二月下詔，禁止富室貯藏現錢、工人銷熔銅錢改鑄為器皿以及商人搬運銅錢出境。可見銅錢不足。這時候，有民間紛紛私鑄鉛錫劣幣，公然在市場上流通，商人還用這類劣幣換取銅錢貯藏起來。在同光二年三月又下詔：不許雜鉛錫惡錢流通換好錢，如私載，就被收納。明宗李嗣源（926-934，天成，長興），發行有天成元寶。

後晉：936-946，後晉高祖石敬瑭：發行了“天福元寶”。 後晉時銅錢依然缺乏，實行了銅禁。天福二年（937）下詔：禁一切銅器。但銅禁不能增加銅錢，便於鑄造新錢，天福三年（938），下詔：許天下私鑄錢，以“天福元寶”為文。可想而知，為獲利，私鑄銅錢必定偷工減料或摻雜鉛錫，這些錢幣質量很差，天福四年七月戊申下詔禁止私鑄錢幣。所以“天福元寶”錢，大小不一，質量粗劣，遠不及李嗣源所鑄的“天成元寶”。出帝石重貴（944-947，天福、開運），未發行新錢。

後漢：947-950高祖劉知遠：打算改革幣制，但沒來得及。隱帝劉承祐：發行漢元通寶。為提高錢幣質量增加流通訊用，乾祐元年（948），鑄造漢元通寶，不以年號命名，形制、文字皆仿照唐代開元通寶，質量較好。不過依然沒解決銅錢不足問題。949年，只好透過行政命令來提升官錢幣值，以77當百。這一時期，還有楚鑄：開元通寶小鉛錢、乾封泉寶大鐵錢、天策府寶。

後周：951-960太祖郭威，未發行新錢，世宗柴榮：發行周元通寶。後周太祖廣順元年( 951 年) 三月，下詔宣佈: “銅法今後官中更不禁斷，一任興販”，但不許銷熔銅錢製造銅器販賣獲利，如有違犯，“不計多少斤兩，並處死”。然而這一禁令未能生效，因官府“久不鑄錢，而民間多銷錢為器皿及佛像，錢益少”。後周世宗時，勵精圖治，進行改革，顯德二年(955)九月“詔禁天下銅器”，並下令“立監採銅鑄錢”。還廢諸道寺院三萬三百三十六所，僅存寺院二千六百九十四所。後周兩代皇帝太祖郭威和世宗柴榮採取改革，勵精圖治國力漸強。幣制的改革為世宗統一北方打下了基礎。

十國割據勢力所鑄有前蜀鑄造的永平元寶（911-915）、通正元寶（916）、天漢元寶（917）、光天元寶（918）、乾德元寶（919-924）、鹹康元寶（925）。還有南漢鑄造的鉛開元通寶、乾亨重寶、乾亨通寶。

吳越：893-978使用唐代的“開元通寶”，也鑄造過新的開通元寶錢，大如當十。

十國之中以南唐的領土最為廣闊，物產最為豐富，人口也最多，文明也最為昌盛，其制度對後世影響也大，為當時各國所望塵莫及。南唐建立者李昪是徐州人，戰亂時為楊行密收養，後成為丞相徐溫養子，改名徐知誥，是南朝李氏後裔。李昪當政後，較重視農業生產，曾下詔，凡民種桑三年內達五千株者，賜帛五十匹，每墾田達八十畝，賜錢二萬，桑田農田都免租五年。這是五代十國唯一獎勵農桑的國家。而南唐也是十國中鑄錢最多的一國。李稱國號為大齊時曾鑄造過“大齊通寶”，錢幣界一度認為是唐末黃巢起義時鑄造的，但大多數學者認為李昪鑄造更準確。其子李璟造“保大元寶”錢，中興二年鑄“永通泉貨”當十錢，此外還鑄有“開元通寶”、“唐國通寶”、“大唐通寶”等。

大齊通寶是一種極其罕見的錢幣，現存世僅兩枚。一枚的右上方缺一角，錢幣界稱之為“缺角大齊”，另一枚的錢上鑽有4個小孔，被稱為“四眼大齊”。“缺角大齊”由清朝的江南名士戴熙所藏，當時就有人願用高價收買，戴不忍割愛，太平軍攻進杭州，戴出於偏見投水自盡，死前將大齊通寶等物深埋地下。後人為了得到這杖稀世真品，爭相購買戴宅，掘地數次，終無所獲。“四眼大齊”是上世紀20年代泉學家戴保庭和朱克壯在江西鄱陽發現的，後被著名收藏張叔馴重金購得，藏之密室，從不示人。大齊通寶唯其罕見，彌足珍貴。唐國通寶鑄造於李璟交泰元年七月。李璟繼承了他父親李昪打下的江山，但荒於治理。當時南唐需要有閱歷、能審勢度勢、具有軍事才能的皇帝，但是他做不到。他發動了對閩國的戰爭，還討伐過湖南的楚國。都因措施不當，沒得到什麼好處，反而勞民傷財，國力也漸漸衰弱。而這時北方的後周在柴榮的領導下漸漸強大起來，南唐經過與後周的較量，屢戰屢敗，不得不放棄長江以北的土地，割地賠款，向後周屈服，還廢了帝號。唐國通寶是在戰爭需要經費、戰敗需要賠款的背景下鑄造的。因此，次幣版本極多！有一種方國的‘’唐＂字篆法獨特，筆法秀麗。但存世不多！

綜合來看唐末到五代由於銅的缺少，開發難度大，戰亂社會和經濟不穩定造成現錢缺乏，規定現錢每八十五文作一百文，每貫一千文折成現錢八百五十文，稱“省陌”，或單稱“省”、“陌”。唐末天佑二年（905）時，雖詔“並須以八十五文為陌，不得更有改移”，但已是“坊市之中，多以八十為陌”。五代十國，流通的主要是唐代的銅錢。兩浙（吳越）自鑄銅錢，亦如唐制。所以各割據勢力之間的貨幣是可以進行交換和交流的。比例也是依照唐制，並無多大改變。

你好作者我來談一談對這個問題的看法

查閱一些資料發現，五代十國錢幣種類繁多下面是介紹:

五代十國貨幣種類

五代十國時，群雄並起,朝代更迭,戰亂頻仍,唐末割據幽州的劉仁恭父子,北方的梁唐晉漢周,南方的十國,地方割據政府都自行鑄造貨幣,各成一統,匯成了在中國錢幣史上佔有重要地位的五代十國錢幣。

五代十國錢幣品種繁多,版別複雜,風格獨具,異彩紛呈,材質可分為銅、鐵、鉛多種,錢文書法篆、隸、行、楷皆有,如閃閃繁星裝點著錢幣收藏的天空。由於連年戰爭,造成銅資源缺乏,各國鑄造的錢幣數量相對盛唐有大幅減少,有的錢幣流通時間短,鑄造本來就少,後世毀損重鑄後,更是存世無多。從發現的數量來說,北方梁唐晉漢周鑄幣中,除了後晉高祖鑄天福元寶、後漢隱帝劉承祐鑄漢元通寶、後周世宗柴榮鑄周元通寶等略多見,其餘均少見。南方十國鑄造的錢幣更是版式浩繁,前蜀王建鑄造的天漢元寶、光天元寶,前蜀後主王衍鑄造的乾德元寶,南唐李璟鑄造的唐國通寶、開元通寶、大唐通寶、通正元寶等略多見,其餘均稀少。

北方後梁太祖朱溫鑄造的開平通寶、開平元寶,後唐明宗李嗣源的天成元寶等,南方前蜀王建的永平元寶,閩王延羲的永隆通寶、天德重寶,楚王馬殷的天策府寶、乾封泉寶,後蜀孟昶的廣政通寶、大蜀通寶,南唐中宗李璟的保大元寶、永通泉貨,齊王徐知浩的大齊通寶,南漢劉龔造的乾亨通寶等,都難得一見。五代十國初,劉仁恭據守幽州時鑄造永安一十、永安一百、永安五百、永安一千銅錢,存世均稀少,劉守恭稱大燕皇帝時鑄造的應聖元寶背“拾”、乾聖元寶背“百”、應天元寶背“萬”三種錢幣更是錢幣史上令人稱奇的品種,僅見一二。

存世多見的品種也深受古幣收藏者喜愛,如唐國通寶、大唐通寶、光天元寶、周元通寶、通正元寶等,還可細分為大字、大樣、背星、背月等版,個別版式也少見。周世宗柴榮於顯德二年毀天下佛寺,仿盛唐開元形制,用金銅佛像鑄造了周元通寶,隸書錢文,製作精美,借了佛像附身的靈氣,民間廣為傳說佩戴此錢可避免難產,於是有公婆孕婦虔誠蒐集,可喜的是周元通寶存世量大,不知了卻了多少善男信女的心願。

五代十國錢幣珍品迭出,由於地域的原因,許多錢幣只有地區性出土,很多品種迄今只發現數枚。開平通寶、開平元寶、天成元寶、永平元寶、天德重寶、天策府寶、乾封泉寶、廣政通寶、大蜀通寶、保大元寶、永通泉貨、大齊通寶、乾亨通寶、永安一十、永安五百、永安一千等都在中國古代錢幣五十名珍之列,五代十國錢幣在古幣名珍中居然佔據了近三分之一席位。

那麼問題來了這麼多不同貨幣怎麼流通交換呢呢？我們來看一看吧

貨幣及其流通情況

我們發現，史書留給我們的資料極少,當代各種貨幣史論著中也言而不 詳.為此,我不揣淺陋,在盡力蒐集相關文獻資料的基礎上,結合對現今存世的古錢幣實物的考察,進行 了一次五代十國貨幣史的初步探索,今簡述於下. 五代的貨幣及其流通狀況後梁,後唐,後晉,後漢,後周五個朝代。南方還相繼出現了前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平和北漢10個割據政權。軍閥割據政權,因長期戰爭的破壞,生產落後,社會 不安,經濟欠發達,幣值不穩定.五代鑄錢都較少, 大多沿用唐代的開通元寶舊錢.。

兌換及兌換比率

現有學著認為天策府寶銅錢兼有紀念幣和的兩種功能。硬通貨是指它不同於一般貨幣，而是在特殊情況下，如楚境內外貿易等，作為一種支付手段。《十國紀年》載：“馬殷鑄鉛鐵錢，行於城中，城外特用銅錢。”城中城外指的是境內境外，銅錢則非天策府寶莫屬，“特用”兩個字具體地點明瞭該項錢硬通貨的性質。《歷代貨幣大全·隋唐卷》記載，當時軍閥混戰，貨幣政策混亂，天策府寶大銅錢作為硬通貨當百枚小銅錢使用的。

1、五代十國錢幣流通混亂且奇特，但總有規律可循，勢力強，質量好的貨幣，流通就大。

質量好、強大勢力的貨幣，可以互相流通；

質量差、弱勢力的貨幣，一般只在割據勢力境內使用。

五代中，後周的“周元通寶”、後漢的“漢元通寶”流通廣泛；

十國中，南唐的“大唐通寶”、“保大元宗”、“永通泉貨”、後蜀的“廣政通寶"流通廣泛。

五代十國各國間還存在銅錢、鉛錢、鐵錢，價值上，銅錢>鐵錢>鉛錢。

一、五代十國貨幣制度概說

五代十國是晚唐藩鎮割據的延續，戰爭頻發。因此，在頭兩個朝代——後梁、後唐，雖也有自己的貨幣“開平通寶”、“開平元寶”、“天成元寶”等，但是，唐朝的“開元通寶”也在大量使用。

主要原因是，開元通寶是盛唐貨幣，製作精整、幣值充足，人民樂用；後梁、後唐建並無必要完全取代前朝貨幣；加上戰爭太多，所以北方的兩代，流通開元通寶，只有少部分自鑄的貨幣。

而南方政權動亂少、相對實力弱，當然認可唐朝的開元通寶。

到了後晉，石敬瑭賣國求榮，取得皇位，藩鎮不服。但唐朝結束已有29年，開元通寶嚴重不足，唐末的“錢荒”加重。石敬瑭明面讓中央朝廷鑄新幣——“天福元寶”，但實際下級官民亦又私鑄，輕重隨意。這種情況下，“天福元寶”的流通範圍有限，兌換比例不一。

（兒皇帝石敬瑭）

而後漢雖只存在3年，但後漢隱帝、三司使王章鑄造的銅錢“漢元通寶”十分精美，流通廣泛；

後周世宗郭榮鑄造的“周元通寶”更不用說，是五代十國貨幣第一代表。作為五代十國第一明君，郭榮慨然有統一天下的大志，所謂“十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”。其所鑄造的“周元通寶”更是歷代錢幣中的精品，錢文工整，錢形一致，繼承了唐開元通寶的精神風貌。而且，世宗郭榮為解決“錢形不一、分量不足、假幣私鑄盛行、佛教佔銅太多”的不良局面，他禁止民間鑄錢，還毀佛鑄錢，讓“周元通寶”具備了佛錢的吉祥含義，為後周、趙宋統一創造了條件。

（精美的周元通寶）

而此時南方內訌較五代要少，南唐、後蜀一直存續，南唐的“大唐通寶”、“保大元宗”、“永通泉貨”、後蜀的“廣政通寶”流通廣泛。

而南方同期的吳越、南楚、南漢、南平、閩國，及後來北方的北漢，其貨幣鑄造水平不一，且鉛錢、鐵錢參雜其中，基本只在國境內流動。

二、一些貨幣的兌換比例

關於“貨幣兌換比例、外匯兌換比例”，現代的經濟學界都存在多種說法，不能統一。有“購買力平價說”、“利率平價說”、“國際收支說”、“供求關係”說等。

具體到五代十國，那時經濟混亂，不光有大小不一、缺斤短兩省陌的銅錢，還流通鐵錢、鉛錢等低劣錢幣，分析兌換比例更加困難。

我們簡化來說，銅錢的含銅量越高越值錢；大銅錢作為硬通貨，當百枚小銅錢使用（1：100）。（《歷代貨幣大全·隋唐卷》）甚至還有，一枚“當十大銅錢”，可以換取“小平銅錢”幹枚的記載。

而對於鐵錢、鉛錢，價值更低，如閔國（今福建）同時流通銅錢、鐵錢、鉛錢，有專家計算，三者的兌換比例是1:5:10。

十國之外的小政權貨幣爛造現象更嚴重，如桀燕的劉守光是知名的“假幣將軍”，為掠奪民財，不停的使用劣質金屬鑄幣，還加大面值。如他曾鑄過面值1萬的方孔圓形前，創造了中國銅錢史的記錄。

（劉守光）

不同割據勢力的貨幣是可以兌換的。當然，有的不能直接貨幣兌換，只能透過易貨。簡單說，就是買該國的同等貨幣產品，到其它地區出售，換成主流的貨幣。

在五代十國，主要流通貨幣為鐵錢、銅錢，少部分流通鉛、錫錢。銅錢是唐朝官方貨幣，鐵錢是南方几個政權通用貨幣，相互流通是非常方便。在《宋史·食貨志》中有相關的記載：

南方諸多政權仍使用大量的鐵錢，原因是某些地區銅礦產量有限，如閩國“銅錢數少，鑄大鐵錢並行。”兌換比例則是：1000鐵錢等於770銅錢。

五代時期，銅是緊缺資源，故有後唐、後漢、後晉、後周等禁止一切銅器、銅鏡都為官府鑄造，私人不得鑄造，商人禁止將銅具帶離其境。因此，這個銅錢兌換就一直呈下降趨勢。從唐末開始，以銅錢85錢當100錢使用；到後唐則為80錢當100錢使用；後漢時期為77錢當100錢使用。

北方銅產量緊缺是造成銅錢少的原因，另外銅器的鑄造也耗費了大量銅資源，所以銅錢成為北方比較緊缺的貨幣。正所謂“物以稀為貴”，銅錢緊缺，也讓銅錢的價值持續上漲，南方各路政權的商人就需要花更多的錢來兌換銅錢。

這樣，鐵錢一多可以拿去熔鑄成農器什物，販賣至南方換取銅錢。

兌換方式最為最典型的就算馬楚的易貨方式。馬殷在謀士高鬱的建議下，大量鑄造廉價的鉛鐵錢。這種貨幣是不被其它政權和中原王朝認可，只得在楚國境內使用，而且鉛鐵錢又重又不方便，商人也不願意攜帶大量的非法定貨幣出境貿易。

所以，凡是到楚國的商人，或者要從楚國出境的商人，都要先用銅錢兌換成鉛鐵錢，再用鉛鐵錢購買當地的特產等貨物。商人採購完貨物運送到其它地區進行販賣，獲得大量的銅錢。這樣一來，楚國和商人是互利雙贏。楚國政權獲得了大量的銅錢財富，而商人獲得了中間的利潤差價。