您所說的無知要看哪方面了，目前我的感受主要來源於資訊時代給我們帶來的衝擊，害怕已經不能充分體現了，我的感覺應該是恐懼，在飛速發展的網際網路時代，新科技，新媒體的接踵而至，讓我們應接不暇，無力招架，真的感覺很惶恐。我想每一個不想被時代淘汰的人都會有的感受吧。

人最害怕的就是無知

無知就意味著你對生活很迷茫，對未來沒有希望。

自己的生活過得不充實，有心無力，就是不知道往哪方使。

世界上有好多東西需要我們去了解。需要我們去探索。

需要我們去發現，如果大家覺得自己很無知建議換份工作

做銷售，銷售做完再去工地幹一年，三年以後你也不迷茫了

認知與努力幾乎決定了一個人的一生。換句話說，無知就是無能。無知可以透過多與人交流，多去些地方來彌補。無知，可怕！

無知，光是無知並不可怕，可怕的是無德，無知，任性合在一起，才可怕，這三者結合，行兇，作惡，等待的是，受罪，坐牢，槍殺。

如果在一個人人都無知的社會，無知就無所謂可怕或不可怕，矇昧時代的人就是如此。他們人人都無知，但他們人人都和社會保持在同一水平；所以，無知對於

他們不存在你高我低的問題，因此不會對他們構成危害。但如果在一個多數人都在求知的社會，那麼無知就可怕了，因為，社會將對他們構成危害。

人類社會發展到今天，知識不斷爆炸，讓我們越來越應接不暇，各種知識的專業深度越來越向縱深發展，各行如隔山已成為我們難以成為通才的屏障，誰都覺得知識不夠用。在這種情況下，無知的確讓人可怕，它關乎我們的生存能否不被社會置於邊緣地帶。因為無知不僅會使我們變得貧窮，還會使我們難以和現代社會保持溝通。

無知的另一可怕之處在於，無知的人在思想觀念上特別固執保守，習慣於因循守舊，不太接受新的思想。尤其是無知的人在人多勢眾的情況下，圍攻不同觀點時更容易表現出粗暴和無禮。或許只有在這種情況下，他們才能找到心理宣洩的渠道。或許，無

知使他們長期的憋悶，總得有個出口來排遣。無知的人在思想觀念上的固執，還表現在他對自己的思想堅信不移，很少懷疑自己的思想。這是因為他獲得的知識太少，不能用開闊的眼界來開啟思維通道。

當然無知的人為並非什麼都不好，他們也有優點。但在當今時代，無知人的確處於被動的劣勢狀態，很容易被社會淘汰。所以為了少一點無知，多一點有識。咱們還得不斷學習。

正所謂無知無畏。無知不可怕，可怕的是知錯不改，拿無知當勇氣。冒進，魯莽可能換來的是終生的遺憾。三思而後行，三人行必有我師。多問多請教，多思考，人生道路才會穩穩當當。

如果你把不確定性當做“無知”，這句話大概就是對的了。

之所以會產生恐懼，是因為我們的生活中存在著太多不確定。當這種不確定跟危險聯絡到一起時，你就恐懼了。

比如你從街頭經過，看到頭上一塊很重的廣告牌搖搖欲墜，眼看要掉下來。或者你在山上玩，看到一頭黑熊在不遠處覓食，並慢慢向你走來。或者你拿所有身家殺入股市，股市卻連續幾天大跌。你都會有些恐懼。這些恐懼在提示你，危險可能將近。

假如你是一個全知全能的人，你確切地知道這塊廣告牌不會掉下來，黑熊最終會轉身離開，或者股市只是臨時調整，你當然不會恐懼。

如果你確切知道你會命喪廣告牌或者黑熊之口，你的股票註定要縮水60%，而你又避無可避，也許你會陷入一種悲壯宿命感，就像很多時空穿越的電影，知道自己命運的主人公經歷的一樣。也許你回悲傷，但你不會恐懼。

問題是，有些不確定性會一直存在，你會一直無知，你避無可避。

我猜這句話原來是有勉勵作用的。如果這句話放在股市的語境，大概是說，如果你能準確判斷股市發展趨勢，你就不恐懼了。如果這句話放在心理諮詢的語境，大概是說，如果你能準確知道自己的潛力和優勢，知道自己擔心的事不會發生或者發生了但自己能應付，你就不恐懼了。或者更哲學一點的語境，如果你能準確知道自己預測的限度，確定和不確定的邊界，什麼是你能把控的什麼事你不能把控的，你就不恐懼了，不確定的事情，你想也沒用。

但對普通人來說，這句話的要求有點高，對減少恐懼沒啥幫助。因為生活的不確定性會一直存在，而你會一直“無知”。你不知道明天會怎麼樣，不知道自己會不會得病暴斃或者被車撞死，最關鍵，你並不知道死後的世界會是怎麼樣的。所以你會一直恐懼。

不過，如果這句話由佛陀來說，那我就覺得很有道理，並舉雙手贊同。

我覺得這句話可以當做佛陀思想的註腳。比如，佛教講因果，說發生在你身上的，無論是好事還是壞事，都是因果的產物，前面種下的因，才有了這後面的果。雖然你也不知道前面到底中了什麼因，但既然種子已經種下，收穫這樣的果實也很合理。你恐懼是因為你看不透因果，而覺得一切不確定，這當然是無知。

再比如，佛陀講無常，說的是萬事萬物都在不斷變化，好事會變壞，壞事會變好，真實存在的只有變化本身，好事或壞事只是變化的一兩個片段，不足為道。你糾結於一時的好壞，只是因為你看不到變化的無常，這當然也是無知。

再再比如，佛教講輪迴。每個人死去不是真正死去，只是融入更大的世界，換一種狀態繼續存在。當然那時候就沒“我”了，可是“我”本來就是一種幻象，有我沒我有啥區別。你恐懼生死是因為你參悟不透無我無常，看不到佛陀眼中更大的世界，這當然也算無知。

既然大家都無知，我無知一點，也就心安理得了。看透了這一點，至少對無知這件事，我就不恐懼了。

無知者無畏！初生牛犢為嘛不怕老虎？因為它無知。懂的越多，越小膽，知道的越多越害怕！嘛也不知道更嘛也不怕！前怕狼後怕虎的都是心事人！

無知？何為無知！現在的人一說到無知，就會聯想到那些沒文化的人，但是，我要告訴你的是，無知並不是這樣的。

我們所認識的無知只是多種理解中的一種，比如，我要說真無知，那可能世界上所有人都無知，比如，是先有雞還是先有蛋？要說不無知，那可能世界上所有人都不無知，比如，每個人都有自己獨特的想法，靈感，思想。無知有多種理解，每一種理解都是一個完整的面，往往我們就只能看到自己視線中最大的那一面。

而我現在要說的，是無知的本質。

世界上並沒有完全無知的人，比如，那些從沒有讀過書的老人，你說他無知？

因此，無知的這個意思是被人們虛構出來的，這種解釋是完全不可能存在的，更別說害怕了，你害怕是因為，你只看見了無知其中的一面，沒有看見整體，沒有認識到真正的無知是什麼意思。

那真正的無知是什麼意思呢？我來告訴你答案。

無知的真正意義是因為無法真正找到最深處的答案，而無法理解最深處的知識，也就是無法真正明白最深層次的答案！沒有知覺！愚鈍！因此，才會發生無知。而不是沒有學問，什麼學問都不知道。當然，這個無知的真正意思是不可能發生的，因為，只要是人，就能理解，思考，記憶。

坦白說我很怕無知，然而我卻真的很無知。

誠如蘇格拉底所說：我唯一知道的就是我一無所知。說一個剛剛發生在我身上的小事吧，

年前我媳婦的舅舅從外地做生意回縣城過春節，有一次晚上吃完晚飯我們就一起出去逛街，因為我們全都暈車（好尷尬）剛好距離不是很遠，於是就有人提議讓我用三輪車載他們過去，我當時就反對了，因為我考過c1知道很多交通規定，三輪車是不能載人的，可是敵不過親情關係，我說僅此一次，看到交警立馬下去。也許是比較幸運一路順風。以為這件事就這麼過去了。沒有

春節就和老婆小孩回老家了，然後疫情爆發，所有交通工具限行，岳父在家憋壞了就和舅舅舅媽一起騎著我的三輪車出去兜風，這一兜不要緊三輪車被交警扣了。

好吧都被扣了什麼也不說了，去交警隊處理吧，我想只要有過違規的老司機都知道處理起來很麻煩。去了幾次要麼沒人，要麼材料不全，他們兩家撒手不管了，撒丫子走人了，甩給我一張身份證影印件，讓我自己去處理，說是到時候花了多少錢找他報銷。

好吧我也認了，誰讓一個是岳父，一個是岳父的弟弟呢。可是我取了一個月跑了五趟都沒取出來，各種的麻煩我就不細說了，最後他們決定三輪車不要了。我來來回回折騰一個月心裡那個憋屈呀找誰說理去。

然而這一切都是因為我的無知和岳父的無知導致的後果。

有時候會害怕，有時候覺得無知也挺好。就怕有些人明明很無知，偏偏要裝得什麼都懂的樣子，簡稱吹牛皮。這種人現實世界裡還不少。

每行每行都博大精深，越是有修養和有本事的人，越對某行某業，保持敬畏之心。有些人懂了皮毛，就到處炫耀，自稱自己是某某大師，像極小醜，還不自知，看得人搖搖頭。

有句話我覺得挺矛盾的，又覺得很合理:懂得越無知，越無知的人越不懂。

如今每個人都受過九年義務教育，不會有無知的境況，家庭、學校、社會，是每一個人從小到大的獲知溫床，不會一無所知吧。

如果問到你害怕無知嗎？基本上都會回答，害怕無知，而這樣的回答是真實的嗎？恰恰相反，實際上你並不是害怕無知，而是害怕有知，這是人類的本性，也是一種本能，所有的害怕都來自有知，不論是知識還是感知，只要你有知你就會產生害怕或恐懼，其實”無知者無畏“也就是這麼來的，這也是幾千年以來人類對自己認知上的一種總結。

比如，當一條電線橫在你面前時，擋住了你的去路，當你無知的時候，你可能會把電線一把拉開，但是正因為你有之這個知識就是告訴你，如果這條電線還有電的話，可能會奪去你的生命，是一個悲慘的結果，所以你可能不去用手去拉這條電線，而是繞過這條電線繼續行走，這是不是因為你害怕自己受到傷害，而不去觸控這條電線，這就是你掌握的知識，讓你產生害怕。

再比如刑法上規定盜竊是犯罪的行為，也就是你偷了別人的東西，必須受到懲罰是要坐牢的，所以你不會去偷取別人的東西，因為你的法律知識，已經讓你知道這種行為是不可為之的，如果你為之了，也就是你偷了別人的東西，你會受到審判而坐牢的，所以這就是有之，讓你產生了害怕，而杜絕了這種盜竊的行為。

其實如果你細想，人並不害怕無知，害怕的都是有之，包括你所產生的恐懼、害怕、擔心等，所有這些都是因為你所知道了，也就是你有了這些知識，認識到了這些是不可為之事，才造成的恐懼和害怕，如果這些法律知識或者其他認知上的東西，你什麼都不知道，你就跟一個傻子一樣，那麼你還有什麼可害怕的，所以你害怕的是你有知的東西，而無知的東西是沒有人害怕的。

同樣一個研究氣象學的專家，你讓他開一艘漁船到1000公里以外的海域去打魚，他是不是會很害怕？他一定很害怕，因為他害怕的不是他能不能打到魚，如果打不到魚的話他最多受到一起處罰，但是他害怕的是天氣，因為海上的天氣變化無常，他研究氣象學的太清楚了，如果出現颱風了，或者其他惡劣的天氣，有可能會要了他的命，那麼他的害怕從什麼地方來的，就是他擁有氣象學知識上來的，如果他沒有這些知識，他可能就不會害怕能要了他的命的天氣問題了。

所以人無知的時候沒有什麼可怕而言，因為他不知道里面的道理、原理知識上的問題等，人恰恰是有了知識，知道了，什麼東西什麼樣的道理和原理？是可以碰還是不可以碰？是可以拿還是不可以拿，才產生的害怕或者恐懼，其實人就是這樣，都怕說自己無知，標榜自己有知，如果你自己總結一下，在你有知的方面你不會做蠢事或者做的少，你的愚蠢之事，就是因為你的無知，才讓你在不害怕的狀態下做出來了，因此人害怕的並不是無知，害怕的是有知，只有有知才能讓你產生害怕而止步在做蠢事之前。

我遇到無知的人，就是近些日子發生的，這位學友前些日子，問我家裡有多錢？跟我借錢2萬元，張口就要借，我想，現在當今社會那有借錢的，若是借吧，她有能力還給我嗎？尤其是此次借錢是沒有意義的，為什麼這麼說呢？我還從頭說起，這位學友，腦子有點問題，想問題處事就是一根筋，向人家借錢每次都是理直氣壯的，這些年來，發現她借錢有癮，東借西借，起初我知道一次是，她老公辦個信用卡，刷了好幾萬去炒股，結果全部賠了，她到處借錢，從北方都借到南方。再加她女兒結婚後，得了嚴重的抑鬱症，也沒有醫療保障，拿藥都是花現金，腦袋也有點問題，她還有一個外孫女，一直她撫養長大，由於外孫女得了闌尾炎，耽誤上學，在家休學，聽同學說她，老師說她懶得去上學，這下她外孫女根本不去上學了，還有半年就上中學了，就任性地不讓她上學了，哎呀，這家人我真是服了，這時，她外孫女在網上看好有一所私立學校，這學校一年吃住學費，共計四，五萬元，我的學友為了任性的外孫女，到處借錢，最後借到我這裡，當時我聽她講外孫女上私立學校之事，我很無奈，我想，這不是一家無知嗎？明明家裡沒錢，還硬要上那昂貴的學校，我就勸她說:你做外孫女工作，讓她在原校繼續唸書，即省錢，又離家近，何況去那私立學校呢？我說好多勸她的話，但是，她固執地，無知地說:你不借錢就算了，去私立學校訂下來了，只要外孫女高興，我給房子賣了，我供她上學，我一聽此話，我真是好笑的極點，我想，這種無意義的錢，我肯定不借，她們這樣無知，固執，無奈，我真感到害怕無知的人。

我遇到這樣無知的人，我感到人世間，每家的生活方式，和生活作風，真是五花八門，我想這樣的無知，離她遠點為好，因為無知，固執，促使我和這樣人越來越遠。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

一個人從小的生長經歷，成長環境，再到社會的接觸面，都和自己的認知面達到一定界限，你可以很多事物都不懂，但不要盲目把自己對待一件事情的看法或自認為的一種標準來施加到他人/她人身上，然而再給予一定的批判！這是一種無知的表現！

你害怕無知嗎？人們害怕無知源於對未知的恐懼，但是知識是無限的，又有誰是全知全能的嗎？

心理學上有達克效應，指在某一領域內越無知的人越無法認識到自身的不足，常常高估自己的能力水平，並且無法客觀評價他人的能力。換句話說，無知者往往是那些認為自己什麼都懂的人，他害怕或者逃避未知的事物，因此看不到自己的無知。反之，如果你開始懷疑自己是否無知，正好證明你已經不是一個無知者了，也就無需害怕無知。

其實無論哪個領域，知識都是在不斷增長的，會有專家、達人，但沒有絕對的智者，我們在不同人的眼中或許都是“無知”的人。拒絕做無知者首要的就是要正視自己，看到那些還沒有了解的地方，勇敢地踏出舒適圈去努力填補自己知識能力的空缺。總而言之，要始終保持一顆“無知”的心，才能不做無知的人。