在我看來是福。且不論前世，今生能夠相遇本來就是福分。而且縱觀賈寶玉的一生，他的命運早和賈府糾纏在一起，為了賈薛兩家，他勢必要與寶釵在一起，所以黛玉只能是他人生路上的過客。木石前盟，今生遇到，無怨無悔。

哪有那麼準確的可以說明了是福還是禍的。林黛玉與賈寶玉的緣分是之前就註定的。

所謂“木石前盟”，怎會有假。

木石前盟，《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的訛緣，木指黛玉前世絳珠仙草，石指寶玉前世頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。

為報灌溉之德，絳珠仙子情願隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。可是一個與此事毫不相干的頑石插足，錯領絳珠之淚，以致於絳珠淚盡而逝。

故事由兩個神話開頭，渲染出了佛道的因果關係，以及人生如夢的主旨。

就像是生命裡遇上你的摯愛，你是選擇拒絕呢？還是接受呢？人生有的時候，就是一種奇妙的緣分，你是無法去斷言什麼的。至少他們曾經有過一段很長的快樂的時光。

如果僅僅用世俗的眼光來看，賈寶玉和林黛玉之間只是一段沒有結果的愛情。

但是熟悉紅樓夢的人都知道，寶玉黛玉同是一對領導時代潮流的人，他們都有著時代的高度，是當時世人所不能理解不被汄同的。雖然寶玉黛玉同為時代弄潮兒，但是黛玉又明顯比寶玉高出一個層次，從第十八回；《助情人林黛玉傳詩》中的《杏簾在望》，到第二十二回；《聽曲文寶玉悟禪機》裡面續的兩句“無立足境，是方乾淨。”以及第二十三回；黛玉葬花中的，寶玉只是將花抖在池內，而黛玉卻是將花兒埋入花冢，都可以證明黛玉的檔次。

因此可以說寶玉黛玉戀愛的過程，也是寶玉不斷進步的過程，只這一點，賈寶玉此生能遇見林黛玉，是寶玉一生中最幸福的事！

​我覺得兩個人能夠相遇便是福，茫茫人海中，黛玉還是和寶玉相遇了，還那麼美好的相愛了。雖然最後並沒有在一起，但是至少那段時光，我相對於寶玉來說，也是極為開心的。雖然這是一場虐緣，但是不管如何，相遇便是緣分。緣分又如何分福與不福，箇中滋味也就只有他們兩個清楚，非當事人又如何知道呢？總有一些感覺是自己經歷過才清楚，但是至少書中的描寫可以說是覺得幸福的，即便是一場虐緣，但是卻也是一場美麗的意外。

小編剛剛說這個問題有意思，並不是說它有價值。一個有價值的問題既有可研性又有可讀性，但這個問題只可研，卻不可讀。為什麼這麼說呢？因為這個世界有一條定律叫做沒有如果。《紅樓夢》這本書之所以成為鉅著，不是林黛玉的功勞，也不是賈寶玉的功勞，是上百個個性豐滿的人物共同撐起了整部紅樓，所以小編本人並不贊同用紅樓夢做任何與如果相關的假設。

但就這個問題本身，小編想把這個問題變換一下主人公，梁山伯如果沒有祝英臺會怎樣？那梁山伯繼續讀他的書，按照普世價值的規定過完一生就好咯，這個故事會平淡到沒法看，並不會影響梁山伯生命的完整性。可是把這個假設加諸紅樓夢，事情就完全不一樣了，如果沒有黛玉，寶玉會繼續在怡紅院裡做他的富家公子，體驗一番人間的閒散富貴後經歷人世變遷魂歸太虛嗎？小編認為根本不會，因為寶黛是有三生情緣的，黛玉是來人間還淚的，難道寶玉來人間就和黛玉無關嗎？他也是為淚而來，他是為了接受林黛玉淚水的回饋，歷盡浮華後感受萬事皆空。

紅樓夢的創作結構是圍繞寶黛的“緣”，緣分是冥冥中的，是缺了任何一方都不可能達成的。如果缺少了神侍者的灌溉，絳珠仙草就無法存活，同樣的，如果沒有絳珠仙草，那神侍者的存在又有什麼意義呢？如果林黛玉沒有來人間還淚，那首先寶黛愛情就不存在，寶玉一樣有數不清的女孩子陪他玩，寶玉的婚姻也變得很簡單，就是單純的兩樁金玉良緣間的競爭了。

為什麼說是兩樁金玉良緣呢？那是因為史湘雲有金麒麟而薛寶釵有金鎖，只有金玉而沒有草木，紅樓夢將會從一部詩意的著作變得充滿市井氣息，甚至淪為庸俗的三角戀。紅樓夢這部著作的主線是圍繞著寶黛愛情，寶黛愛情化為烏有，這部著作本身也沒有了稱之為名著的價值。而就寶玉本身而言，寶玉是因為黛玉才充滿著生氣的，如果沒有黛玉，寶玉就是一塊沒有血肉的頑石，他身上擁有太多富家子弟的不良習氣，黛玉的出現讓他逐漸洗脫雜質，找到自己身為通靈寶玉的返璞歸真之感。

至於禍福，自然也不可用肉眼凡胎中的價值去衡量啦，既然神瑛侍者下凡投胎時認為來人家歷一番富貴是福，那麼遇見這樣一位似曾相識的角色妹妹，焉能不是福呢？

當然是禍了.身寬自體胖,難得求糊塗.凡事都求真,事事都多疑也自造成她紅顏薄命的悲劇. 再說說黛玉這個人吧 林黛玉形象從《紅樓夢》面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過的。新時期紅學正在呈現出百花爭豔之勢，要正確評價林黛玉，我以為必須把林黛玉放在她所生活的時代的熒屏上去顯影。不然就始終擺脫不了那個週而復始的被理解又被誤解的怪圈。

黛玉是中國古典小說《紅樓夢》中的人物。字“顰顰”,名號“瀟湘妃子”瀟湘妃子是根據她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、嫋娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。 林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅於人；她對人坦率純真，見之以誠。

紅樓夢裡各個女兒都精華靈秀獨具其魅，黛玉的美讓人由衷地心疼和愛憐。“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質。 希望這些可以幫助你理解這個人物.

牽一髮而動全身。林黛玉的出現，無論是對賈府，還是對寶玉，引來的必是災禍。

假如林黛玉沒有出現在賈府，那麼，到了寶玉娶媳婦的年齡，王夫人可能會向賈政提出將寶釵娶進家的意見。王夫人與賈政形成共識以後，再同向老太太彙報，老太太沒有不依的理由。之後，賈府上上下下，高高興興辦一場婚宴，踏踏實實過起小日子。若是這樣的話，賈府的爭鬥就沒有那麼複雜了。自林黛玉進府，賈府的鬥爭，逐漸走向複雜化。

賈母和王夫人在黛釵的選擇問題上，分歧與鬥爭不時出現。王熙鳳因對權力慾望的膨脹，不得不捲入鬥爭扮演重要角色，不知不覺便將自己變成這個戰場上的一條小可憐蟲。

賈府的男人沒一個能治家理家；老太太已到了休養的年紀；老太太不可能讓刑夫人挑起治家理家之職；王夫人又將更多精力放在金剛菩薩那裡，根本無心治家理家；迎探惜三春年齡尚小，而且，遲早都要嫁人；當下，能理家治家者，除了李紈，就是王熙鳳。李紈又是一個善德不善才的寡婦，哪怕是既善德又善才，賈家主子同樣不可能將理家治家的重任交由李紈負責。李紈作為賈府的一塊貞節牌坊，就連平時的擦脂抹粉化妝都已免去，豈能擔起理家治家之職隨意拋頭露面？交由寡婦治家理家（鳳姐小月時，李紈臨時協理，還配兩個助手，已是破除舊俗。），大家族的顏面何在？因此，當下由王熙鳳理家治家，這一點毫不動搖，也沒人奪權，老太太太太還都得哄著鳳姐三分。

要是黛玉沒有進府，王熙鳳只會想：寶玉娶了寶釵以後，寶釵善能理家治家，自己遲早要交出治家理家大權。這樣一想，王熙鳳可能早就斷了穩固自己未來權力的貪慾。可是，偏偏來了一個對治家理家事務毫不感興趣的黛玉妹妹，又還是一把手的外孫女，再是寶二爺非娶不可的心上之人。黛玉要是嫁了寶玉，鳳姐即可長期執政賈府。這麼一來，鳳姐在寶黛釵關係問題的站隊上，須得力挺賈母、黛玉一方，自然就得罪了王夫人一方。鳳姐是王夫人的親侄女，王夫人還是得罪不起，同樣可罷免了鳳姐。於是，老太太、太太、鳳姐三者之間，就只能形成一種隱形的鬥爭格局。這種方式的鬥爭，很容易形成複雜化局面，而且，鬥爭的面只會不斷蔓延擴大。

黛玉的進府，以致鳳姐對穩固個人的權力慾望出現迅猛膨脹，勢必導致鬥爭的更加尖銳化、更加複雜化。黛玉進府之後，鳳姐便已將自己置於高層主子鬥爭的夾縫當中，並在這夾縫中試圖穩固寶玉婚後的權力以及地位。

我認為他們遇見是好的，如果沒有他們的遇見，就不會有紅樓夢那種悽慘悲涼浪漫的愛情故事，紅樓夢貫穿全文的線索就是寶黛戀，我佩服林黛玉在封建社會中敢愛敢恨的勇氣欣賞她那質本潔來還潔去的輕柔，沒有林黛玉與賈寶玉的相遇，賈寶玉也不過是個浪蕩公子，是林黛玉讓他成長，才有了接下來一系列的紅樓夢故事。

r黛玉進府時全家老少皆歡喜\老祖宗憐惜,賈誇她天上掉下個林妹妹說得上是福了\由於封建家族嫌貧愛富的思想父母之命婚姻\使黛玉被排擠成了孤立之人\弱不禁風痴情的她受到多次相思打擊一病不起\丶萬般恩情從此絕直到死去這又是一種殺生之禍了。

這問題問的，如果………如果王夫人不生賈寶玉，如果賈珠不死………

林黛玉給寶玉帶來的是幸福，如果沒黛玉，寶玉不會知道愛情是多麼美好、甜蜜，有了黛玉才有了一場刻骨銘心的愛，值了。

至於敗家，寶玉娶了寶釵也沒能守住賈家，所以，寶釵也並非持家的料，如果寶釵有能力，薜家也不會敗的那麼快。

最大的問題是賈府的敗落也不是這些年輕人該承擔的，在上一輩人中己經顯現出來了。

黛玉和寶玉總算沒在世上白走一遭，作者把他們看作上天的仙子，也是對他們的承認與祝福，他們相互給對方帶來的是幸福。

閱讀過原著我們不難發現，黛玉和寶玉的情感走向，是紅樓夢的主線，但不是唯一看點。兩個人從前世到今生，早就註定了一場木石之緣，所以，這個問題裡提到的“林黛玉的出現對於賈寶玉來說是福是禍”根本就是偽命題。曹公寫這部著作，安排哪個人物怎麼出場，說了什麼話，做了什麼事，自有他的深意。

單看黛玉和寶玉這兩個人來說，他們的前生早就註定了今世的一段感情。神瑛侍者澆灌絳珠草，為報這份恩情，便投胎做女兒以一生的眼淚來還他；而寶玉遇見林妹妹，除了前世之因，還有今生的必然。黛玉母親過世，按照當時的禮數，她只能是在外祖母家去撫養，未來才能有好的出路。封建社會，清貴之女要有母家的支援，母親既然不在了，那麼送她去賈府就是情理之中的事了。只有這樣，在選擇夫家時才不會被看不起。和現在的單親父親撫養女兒，根本不是一回事。

寶黛的愛情本身就註定是悲劇，只不過紅樓未完，曹雪芹就去世了，這是最大的遺憾。即使是沒有黛玉的出現，寶玉這一生依然不可能萬事順遂，他的婚姻也難以幸福。但是，既然一切都沒有如果，一切都是命中註定，那就不能以福是禍來評判。遇見你是一場宿命，也是一種幸福，因為曾經有那麼一個人懂你、愛你。

瞧瞧賈家那些子孫，賈敬、賈赦、賈政，賈珍、賈璉、賈蓉，皆是不肖子孫，有哪一個能繼承賈家百年基業？賈家一敗塗地，“樹倒猢猻散”是必然結果。落得個死的死，囚的囚，散的散，“白茫茫大地真乾淨”！

這個結果是賈寶玉無能為力的。如果沒有林黛玉的出現，賈寶玉會好嗎？當然不會，結局一樣的悽慘！

林黛玉的出現，起碼讓生於末世的賈寶玉得了一個知己，轟轟烈烈地談了一場驚天地、泣鬼神的戀愛。你說是福還是禍？！

其實也可以，估計最初的底本《風月寶鑑》就沒有林黛玉。作者後來如果不加入林姑娘這個角色，小說照樣是一幅封建家族敗亡的歷史畫卷。

不知道有沒有改編者願意試試，去掉林黛玉還原《風月寶鑑》也是挺有意思的事。

估計曹雪芹當年在“批閱十載，增刪五次”的過程中，隨著年齡漸長越加懷念他早已逝去的“青澀初戀”。最後“到底是意難平”才下狠心把他心中的“林妹妹”加進了小說中去，原本可能真是“因為林妹妹過早逝去，才在後來娶了寶姐姐。”。

那知因為“文字獄”後40回被毀了，一個曹翁同時代的文人才子高鄂續寫出“黛死釵嫁”的戲劇衝突高潮。不但成全了《紅樓夢》，而且更突現出“追求愛情自由”的反封建主題。

曹雪芹、高鄂聯手，寶黛釵三角戀“木石前盟”與“金玉良緣”珠聯璧合。《紅樓夢》錦上添花，讀者何幸呀！

可是有人偏偏想去掉“黛死釵嫁”，猶如剔掉繡在錦屏上美麗的花鳥，還號稱代表曹雪芹“本意”。

曹翁若天上有知，不知作何感想啊！

林黛玉的出現對賈寶玉來說是福還是禍？

這個問題也可以轉化為這些個樣子——

祝英臺的出現對梁山伯是福還是禍？唐婉之於陸游呢？杜麗娘之於柳夢梅？劉蘭芝之於焦仲卿？此外，茱莉葉和羅密歐？安娜遇到渥倫斯基？

…………

這些著名的相愛的有情人們，他們共同的特點是相愛既深，結局悲慘。如果他們不曾相遇，或許可以避免我們所熟知的故事裡具體的情節和命運，或許也會因此避免了悲慘的結局，但對於讀者和觀眾來說，無疑是精神財富的重大損失。

更何況，所有這些愛情悲劇，揭示的並非偶然現象。每一個故事都帶著鮮明的、它所屬的那個時代愛情悲劇的規律性烙印，比如不合禮法的情、不合家族利益的情。這些悲劇是普遍性的，是那個時代有愛的男女們不同程度都會遭遇到的共同命運，賈寶玉遇不到林黛玉，也還會遇到孫黛玉李黛玉，因此這樣的故事還是會發生，這樣的悲劇還是會讓人唏噓不已。

因此我覺得題主真正想問的是：為什麼往往有情人最終成不了眷屬，反而演化為悲劇？

答案是：愛情和婚姻是矛盾的。

愛情是男女之間天然的自動自發地產生的，婚姻卻是人類社會附加的“新概念”。

愛情往往是盲目的、激情的，婚姻卻是算計的結果。

愛情有它神奇的密碼，更注重兩個個體之間性的吸引、精神的契合以及相互信任；而婚姻的實質就是兩個字，利益。

愛情是兩個人的事，婚姻卻關乎家庭、家族、乃至國家的利益，只要帽子足夠高大上，甚至不惜犧牲當事人的情愛以及個人感受。比如昭君出塞。

林黛玉可以愛賈寶玉，但作不了寶二奶奶；寶釵作上了寶二奶奶，但沒有得到寶玉的愛。這正好說明愛與婚姻的矛盾。

愛情和婚姻為什麼是天敵？因為“婚姻是私有制的產物，婚姻的起源和財產的繼承有著直接的關係。”這話不是我說的，是恩格斯說的。

傳統中國是宗法社會，宗族是基本的社會單位，每個宗族都是一個姓氏、一個族長、一個體系。婚姻內的子女享有相應的各種權利和義務，包括財產按照既定秩序進行的分配和轉移，而婚姻外的子女則不被認可。因此婚姻的主要功能就是繁衍“合法”子女。中國曆來有“不孝有三，無後為大”之說，妻子不能生育，男子納妾是義不容辭的責任和義務。男女之間講愛情會被視為淫佚，所以“百善孝為先，萬惡淫為首”。不為個人私情而生育的母親才是有地位、值得尊重的。

西方也是如此。在古羅馬，“一個人對他的妻子像情人那樣熱情過度，他就是姦夫”（塞內加《論婚姻》），在羅馬法看來：娶妻就是為了生子。在上流社會，多子多女的夫妻被奉為典範。

所以才會有這麼多古老的愛情悲劇。

那麼現代社會就不再有愛情悲劇的發生了嗎？有，但少多了。

現代人越來越明白：愛情當不了飯吃。要愛情還是要麵包？和舊時代的人相比，如今人們更現實、更精於算計，更傾向於將愛情與婚姻分離。相信你我身邊都有很多這樣的例子，名人的、普通人的，不用再多說了。這也是感天動地的愛情故事越來越少的原因之一吧。

如果你再看到有名人炫耀他們婚姻內的愛情童話，就祝福他們。如果有一天傳出他們分手或又複合了，相信我，那與愛情無關，只是利益。

因為名人比我們值錢。