鬼谷子，姓名王詡，戰國時代衛國人。其長於持身養性和縱橫術、精通兵法、武術、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世。民間稱其為王禪老祖，中國春秋戰國史上一代顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。經常進入雲夢山採藥修道。因隱居清溪鬼谷，所以稱鬼谷子先生。

鬼谷子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個叱吒戰國時代的傑出弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。

鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭闔策》、《本經陰符七術》言練氣養神之法。

道教認為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百餘歲，而後不知去向。《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。民間亦有傳說鬼谷子是命理師的祖師爺，在道教中鬼谷子尊號為玄都仙長。

據明代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生於軒轅時期，歷經夏商周三代。按它的意思，鬼谷子在公元前二千多年前就生活在黃帝時代，直至周朝末年，壽命達一千多年之久。這更為鬼谷子增添了一絲神秘 。史書鬼谷子本人記載內容不多，但知名人物孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等都是鬼谷子的弟子。讓我們依據他的弟子活動的時期作以下推理[1]。

公元前約400年，鬼谷子出生，十幾歲離母而去；

公元前約380年，鬼谷子20歲，走出雲夢山各國遊說，建功立業；孫臏、龐涓出生；

公元前約360年，鬼谷子返回雲夢山隱居教書授課，孫、龐20歲拜鬼谷子學藝；

公元前353年，孫臏、龐涓大戰於桂陵。

公元前313年，張儀拜師學成後任秦國相國；此時張儀50歲左右，蘇秦20歲左右。

公元前約290年，毛遂出生，繼後拜師學藝，成為鬼谷子的關門弟子；

公元前約270年，鬼谷子仙逝；

公元前258年，毛遂大器晚成， 30歲 “毛遂自薦”。

因此，鬼谷子大概活動於公元前400年至公元前270年之間，從公元前400年鬼谷子出生直至毛遂公元前290年拜師，壽命約在110歲——130歲。

中國歷史上在戰國時期百家爭鳴，其中有一家就是縱橫家，鬼谷子就是縱橫家的鼻祖。相傳鬼谷子姓王，名詡，因隱居在鬼谷而得名。相傳著名的軍事家孫臏、龐涓，和縱橫家蘇秦、張儀，都是他的學生。從歷史的記載來看，鬼谷子應該是一個人，而這個人具有十分的神秘色彩和傳奇色彩。

有關鬼谷子的各種傳說幾乎充斥著整個春秋戰國歷史當中，僅僅聽到這個名字，就能感覺到一股神秘的氣息。根據歷史記載，鬼谷子是一個非常聰明的人，有一身通天徹地的本事，他通曉兵書，占卜濟濟，修道奇門遁甲縱橫之術。

但是歷史上各個人物當中似乎都有傳說和鬼谷子有關，比如蘇秦張儀，孫臏，龐涓，商鞅，等等春秋戰國各路精英。但是就人的壽命而言，鬼谷子是不可能活這麼長時間的，所以鬼谷子在歷史上是否真實的存在，是一群人還是一個人，比較難以說清楚。

司馬遷在史記中對鬼谷子也有提及，但只是一筆帶過，只說他是蘇秦和張儀的老師，並沒有提及他是其他兵法家的老師。

所以透過以上各種資料進行推斷來說，鬼谷子不大可能只是一個人，而可能是一個學派這些學派的掌門人，都是自稱鬼谷子，所以鬼谷子鬼谷派才能縱橫春秋幾百年。

歷史上鬼谷子是一個人，當然，鬼谷子只是他的一個稱號，據說是因為他長相奇特: 額前四顆肉痣，成鬼宿之象，又隱居於清溪之鬼谷，所以自稱"鬼谷先生"，時人們也就稱其為鬼谷子。

在歷史傳奇中，他是神通廣大的智者；在宗教故事中，他是未卜先知的神仙；在民間傳說中，他是預測吉凶的命相家；在中國文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、孫子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。兩千多年來，兵家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，道家尊其為王禪老祖。

不過，他最大的成就，還是首次系統性地總結了中國獨特的縱橫思想。縱橫思想與縱橫活動源遠流長，上自黃帝軒轅，中至輔佐周朝文、武二王的姜太公，下迄孔門弟子子貢，都是中國縱橫家的先驅人物。

所以，能被稱為縱橫之說的鼻祖和創始人，非鬼谷子莫屬。

談到鬼谷子，大家對其人都有所瞭解。首先，給我們的第一印象。是古代一個很神秘的高人。先帶大家一起了解一下鬼谷子。

史書記載：鬼谷子，王氏，名詡，一作王禪。戰國時代著名人物。著名的謀略家和縱橫家的鼻祖。兵法集大成者，相傳其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。精通百家的學問。因為其隱居在雲夢山鬼谷中，所以自稱鬼谷先生。常入雲夢山靜修，深諳自然之規律，天道之奧妙。

同時，鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被後世譽為千古奇人，因建立鬼谷門派，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智！

鬼谷子身懷曠世絕學，智慧卓絕，精通百家學問，是縱橫家的鼻祖，是戰國時代著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、法家、名家，更是一個偉大的教育家。

相傳蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、呂不韋、李牧等眾多風雲人物都是其門下弟子。鬼谷子的這些弟子進鬼谷門之前都是無名小卒，出山後個個大放異彩，出將入相，名流千古！

比如：蘇秦和張儀，司馬遷在其《史記》中寫道：“此二人真乃傾危之士也！”一笑則而天下興，一怒使諸侯懼。還有：龐涓遇羊而榮，孫臏逢戰不輸，蘇秦佩六國相印，張儀兩次做秦國宰相；還有商鞅，為孝公改革變法，使秦朝國力增強。透過這些，足以說明鬼谷子的神奇之處。

鬼谷子的身世也頗為傳奇。民間也流傳著很多有關於鬼谷子的故事。又有王嬋老祖之稱，在一些道觀都可見其神像。

鬼谷子的學術思想不僅在當時極具影響力。同時對後世也都有很深遠的影響。他的主要著作有《鬼谷子》、《關令尹喜內傳》、《本經陰符七術》。而《鬼谷子》一書作為縱橫家遊說經驗的總結，它融會了鬼谷子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。此書作為縱橫家的代表著作，為後世瞭解縱橫家的思想提供了不少的參考。他的文化深受當代政界、商界、管理和公關等海內外人士所推崇。對後世起著深遠的影響！

在我們瞭解鬼谷子之後，那到底是否有其人。

鬼谷子確有其人，最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。《史記·蘇秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之於鬼谷先生。”(蘇秦是東周雒陽人，他曾向東到齊國拜師求學，在鬼谷子先生門下學習)

宋代王駜《橫秋閣》本長孫無忌鬼谷子序：“鬼谷子，楚人也，周世隱於鬼谷”。(鬼谷子，是楚國人，常年隱居在鬼谷)

南宋陳振孫《直齋書錄解題》：“戰國時蘇秦、張儀所師事者，號鬼谷先生。”（戰國時，蘇秦張儀的師傅，名號是鬼谷先生）

《史記·張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀。”

《史記》是一部信史，且著述年代離鬼谷子、蘇秦、張儀所處的年代最近。從西漢以後，亦有其他典籍記述 有鬼谷子的事蹟。

《歷史名人辭典》稱：“鬼谷先生，蘇秦、張儀嘗從之學縱橫術，孫臏、龐涓學兵法，弟子五百。在世數百 年，後不知所終…等等一些古籍中都有記載。足以證明鬼谷子確有其人。

縱觀我國幾千年的歷史，出現過無數傳奇的人物，就因為這些傳奇的人物存在，造就了我們中華民族博彩多樣百家齊芳的璀璨的華夏文化！

歷史上的鬼谷子到底是一個人還是多個人爭論不休，因為史書沒有明確的記載。

歷史上明確記載的鬼谷子的徒弟很多。例如蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢、李悝、徐福等。下面我們就透過分析鬼谷子這些徒弟的年齡來看看鬼谷子是一個還是多個人。

史書有以下記載：

龐涓(?-前341年)，戰國初期魏國名將。相傳與孫臏同拜於隱士鬼谷子門下，因嫉妒孫臏的才能，恐其賢於己，因而設計把他的膝蓋骨颳去。

孫臏(生卒年不詳)，孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。

蘇秦(?-前284年)，字季子，雒陽(今河南洛陽)人，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。

張儀(?-前309年)，魏國安邑(今山西萬榮)張儀村人，魏國貴族後裔，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。

李斯(約公元前284年-公元前208年)，李氏，名斯，字通古。於秦二世二年(前208年)被腰斬於咸陽鬧市，並夷三族 。

商鞅(約公元前395年-公元前338年)，戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國(今河南省安陽市內黃縣梁莊鎮) 人， 公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰敗死於彤地，其屍身被帶回咸陽，處以車裂後示眾。

從這六個人的年齡當中我們可以看出，商鞅是鬼谷子最早的一個徒弟。我們假設商鞅學成的年齡為15歲，那麼作為商鞅的師傅，他最少也要15歲。根據這個假設，鬼谷子出生的時間為最遲為公元前395年。而這六個人當中李斯是他最後的一個弟子。我們在假設李斯學成時的年齡為15歲，也就是公元前269年。如果這個時候鬼谷子死了，那麼他活了多少歲呢？我們一起來計算一下，從公元前395年到公元前269年共計134年，在古代年齡超過四十就已經是長壽樂，根據古代的醫療條件，鬼谷子根本不可能活134歲，所以歷史上的鬼谷子是一個人的說法根本站不住腳。因此，歷史上的鬼谷子很可能是指一個學派的人。

鬼谷子，一個先秦隱士，權謀兵法家，諸子百家縱橫家的祖師爺。古往今來，鬼谷子是個神龍見首不見尾的人物，只聞其聲，不見其人。鬼谷子，春秋末戰國初人，姓王名詡，又名王禪、王利，號玄微子。因隱居鬼谷山中，故自稱鬼谷先生。

歷史上鬼谷子是一個人？還是有多個人？甚至說根本不存在這麼一個 真實的人物？圍繞著這麼幾個問題世人一直在考究，一直在爭論，一 直在探索，總之是眾說紛紜各有理由，其實真正的真相只存在一個， 到底哪一路說法才是真相，我們誰也無法是百分百的蓋棺定論。正是 因為這樣，才能激起世間人們對問題的深度思考，就好比如“一千個 讀者就有一千個哈姆雷特”一樣。只有討論深思，才有進步，才有發 展，縱觀人類漫長的發展歷史，何嘗不是這樣的呢。在這裡我暫且不 舉多少例子來證實前面的三種假設，正是因為有了這麼一個話題，才 讓鬼谷子這個人引起世人這麼大的關注與轟動，促使人們在內心思想 上的激烈碰撞，我想光由這一點就已經足夠了，我想鬼谷子的傳奇偉 大不光是他傳世思想的偉大，還有他留給世人這麼從爭議這麼多思考 這麼多想象推理，這也是他一直受人推崇與銘記的原因。

是一個人

鬼谷子（公元前400—公元前320年），姓王，名詡，又名王禪、王利，號玄微子。華夏族，一說春秋戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人[1] ；一說是戰國時期魏國鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人。

我認為鬼谷子確有其人，不會是多個人。

一、鬼谷子確有其人，但沒有這麼神

據我查閱歷史記載，傳說他原名王詡或者王禪（老祖），號玄微子，但實際上這些稱呼都是晉代以後才出現的，並且幾乎都是出自於各種志怪小說，不可信。所以鬼谷子到底是其姓名還是稱號，不得詳知。

但歷史上，肯定有這個人存在。在《史記》中許多都是記載他門下所謂的學生，順便提到他們的老師都是鬼谷子。關於鬼谷子的最早在正史上的記載來自於《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。”《史記·張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀。”《史記》著述年代離鬼谷子、蘇秦、張儀所處的年代最近，說明鬼谷子真實存在，但是也並不詳細，生平事蹟也不見記載。鬼谷子真的像後世所描述的那樣傳奇，司馬遷怎麼可能不深入調查呢？孔子、孟子、老子、墨子等人不都是記載的更詳實嘛。

在鬼谷子的眾多弟子中，《史記》只明確記載蘇秦、張儀是鬼谷子的弟子。而其他人恐怕傳說的成分很大。從戰國蘇秦到秦始皇時代的徐福，其間相隔時間較長，如果鬼谷子能夠對他們直面教授，那他活了多久？傳說往往滿足了人們的好奇心、崇敬心、棄噁心。也正是後來的傳說，讓鬼谷子活了數百年。有人乾脆就稱他為仙人。

二、立有學說，但影響力應該不及孔子等諸子百家

鬼谷子主要作品有《鬼谷子》《本經陰符七術》《鬼谷子天髓靈文》等，據傳是由鬼谷先生後學者根據先生言論整理而成。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》、《關令尹喜內傳》則集中於養神蓄銳之道，用以修心修身。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。

三、鬼谷子不可能是一個培訓機構

現在有些文章和專家認為，鬼谷子是一個培訓，認為很多歷史名人都出自其師門，前後跨時間達兩三百年之長，所以應該是個培訓機構。但我個人認為，實際上，真正能夠稱得上歷史記載的只有《史記》裡記載的蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四人而已。很多歷史名人出自其師門估計都是以後牽強附會上來的。再加上如果真有這麼一個厲害的培訓機構，像《史記》這樣的文獻會有所重點記載的。

綜上所述，我認為鬼谷子在春秋戰國時期，確實存在，他的影響力不如“諸子百家”，更沒有後世傳說的那麼神奇。他的存在與遠古傳說神仙差不多。為了增加神秘感和影響力，便把後世影響很大的人、事及思想找不到根源，便杜撰到“鬼谷子”身上（歷史記載的很少，無法考證）。

鬼谷子，又名王禪，楚國人。常入雲夢山採藥修道，曾經在鬼谷一帶隱居，因而自稱鬼谷子，世人也稱之為鬼谷子。春秋戰國時期著名的思想家、謀略家、兵家、教育家，是戰國時期縱橫家的鼻祖，是我國曆史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人。

第一種說法認為，歷史上並不存在鬼谷子這一人物。根據樂壹在注《史記·蘇秦列傳》中的記載：“蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷子。”他認為鬼谷子就是蘇秦。根據清朝人翁元圻在注《國學紀聞》中的記載更為明確：“秦儀，即鬼谷子‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。”也有人認為鬼谷子其實就是對隱士的一種統稱。根據唐朝人李善注《文選》中的記載：“鬼谷之名，隱者也，通號也。”既然認為鬼谷子只是對隱者的一種統稱，那麼實際上也就是在否認鬼谷子其人的存在。

第二種說法認為，鬼谷子是神仙。根據《仙傳拾遺》中的記載，鬼谷子“疑神守一，樸而不露，在人間數百歲，後不知所之”。杜光庭在《錄異記》中也同樣認為鬼谷子是古代的一位神仙，出生於軒轅時代，歷經商周，最後隨太上老君來到中國。第三種說法認為，鬼谷子有無其人尚有待考證。

第四種說法認為，鬼谷子是戰國時期的楚國人。現在記載鬼谷子的文字不完整也不夠系統，同時也沒有可靠的史料依據，但是根據大量的古籍中的資料記載，可以肯定歷史上確有鬼谷子這樣一個人物。

幾千年來，後人對於歷史上究竟有沒有鬼谷子其人，一直猜測爭議不斷。每一個說法似乎都有可以成立的依據，因此很難推斷哪一個才是真相。

這位神人，名叫鬼谷子，又名王詡，戰國時期楚華人。兵法家尊他為兵聖、縱橫家尊他為始祖，就連算命占卜的都尊他為祖師爺。而這位鬼谷子畢生的思想精華，都凝聚在了《鬼谷子》這本書中。這本書，是由鬼谷子的徒弟根據他平日的言論整理而成的。全書只有三卷，卻十分難懂。主要講了權謀策略和辯論技巧。那麼鬼谷子老先生，究竟有多厲害呢？

據傳，鬼谷子常年隱居鬼谷，廣收弟子傳授軍事兵法。雖然沒人稱他為教育家，但他確實教出了蘇秦、張儀、孫臏和龐涓這樣幾位能夠改寫中國歷史的人物。戰國七雄之間的勾心鬥角，更可以看做是鬼谷子一人左右的戰爭，因為鬥爭各方的主角都是他門下的弟子。如此厲害的鬼谷教授，為什麼就像被歷史故意遺漏了一樣，名氣竟遠不如孔子呢？

《鬼谷子》教人如何去使用陰謀，主張人性本惡。《鬼谷子》謀篇中說：“凡謀有道，必得其所因，以求其情。審得其情，乃立三儀。”意思是說凡謀事，要順著事情發展的趨勢來加以引導，才能達到自己的目的。這種利益至上的觀點和封建正統的儒學思想是恰恰相反的。儒學提倡中庸，《鬼谷子》卻能讓一無所有的縱橫家們在亂世之中，憑藉自己的謀略和口才，透過遊說列國，進而控制那些握有軍政大權的諸侯國君主。到了國家統一後，統治者怎麼會允許這樣一本威脅自己地位的書流傳下去呢？如果不加以禁止，讓《鬼谷子》像《論語》一樣被大肆提倡學習，說不定中國的牛人們早就統一了亞歐大陸，現在的地球歷史又是另一番樣貌了。說白了，《鬼谷子》就是一本統治者只願意自己掌握，卻不能讓他人掌握的書。漢武大帝正是看到了鬼谷之術的可怕，所以將《鬼谷子》視為禁書，獨尊儒術。

《鬼谷子》這本書，發揚在亂世，卻沒落在了和平年代。鬼谷先生，因從不迎合封建統治，最後慢慢變成了歷史上最被低估的一位聖人。