意思是：人生常常分別後就不能相見，往往就像參星和商星永不相會一樣。動：動輒，往往。參(shēn)與商：兩個星辰的名稱。兩星一個在西，一個在東，此出彼沒，從不同時出現。就像彼岸花與葉那樣，再見無期。

人生不相見，動如參與商

能這樣理解不更好。商，是經商的的意思，商人，過去商為無商不奸，商人很少有朋友，人生不相見，主要是商人太奸，我跟你來往總是受害，不相見為好。

古人交通不方便。又要謀生，分離幾乎是難再見面，友誼好的只有書信來往。就像天上參星宿，商星宿，一個東一個西。一個早上一個晚上。互不同天相見。

參與商，中國古代的二十八星宿中的兩個星宿名稱。相當現代天文學中的：參，獵戶座；商，天蠍座。它們都有一字""三星""，冬天傍晚，三星當空，正是獵戶座的標誌所在。夏天傍晚，也有三星當空，那是天蠍座的標誌，其中間那棵最亮的是心宿二，又紅又亮，又稱大火星，似天蠍之心臟。如果你常觀測，會發現，兩星座相差180度，此升彼落，永不同時岀現在夜空。

參與商，傳說是遠古時代兩種兇猛的動物，參為雄性，商為雌性，而這兩種動物，一生中只有一次見面的機會，只是為了交媾，交媾任務完成後，參即當場斃命，商則尋一安靜處，生下兩胎，一為參，一為商。如此迴圈往復，代代相承。後來在一次劇烈的天體活動中，參與商這個物種被徹底滅絕，從此成了悠悠傳說。

杜詩所云，無非是想表達相思之苦、相憶之情，而參與商這個比喻，顯然是非常貼切而形象生動的，在我們短暫的生命裡，也許要經歷很多次這樣的生離死別，但比起參與商的命運，簡直可以說是小巫見大巫了。回答完畢。

“人生不相見，動如參與商”，出自杜甫的《贈衛八處士》。這首詩寫於安史之亂期間，彼時詩人被貶華州，飽嘗了戰爭流離之苦和宦海沉浮之悲。在這樣的歷史背景下，詩人與少時的知己衛八久別重逢，百感交集，喜憂參半之中寫下了這首古代版的“好久不見”。

“人生不相見，動如參與商”，作為這首詩的首句，一語道破了人生聚散無定的生命悲劇性。你我在這人世間，就像這天上的參星與商星，此出彼沒，此沒彼出，永遠無法相逢。詩人運用天空之中永遠無法相逢的兩顆星宿作比喻，極言與友人相聚之艱難。

據《左傳·昭公元年》記載，商星於上午五點到七點出沒，參星於下午五點到七點出沒，兩星完全不在同一時間點上，永遠無法交會，也無法相逢。詩人抓住這一特性，運用在人生的聚散無常上，形象而生動。

詩人發出“人生不相見，動如參與商”的感慨，是為了引出下文“今夕復何夕，共此燈燭光”這一與故友重逢的人間樂事。縱使你我相逢，難如參星與商星，但在如此良夜，我們能秉燭夜談，真是人間喜事，值得慶賀。“人生不相見，動如參與商”，詩人先從人生相聚之難說起，此為人間之悲；“今夕復何夕，共此燈燭光”，又從久別重逢之喜說起，此為人間之喜。一悲一喜之間，傳達出詩人與故友因為戰爭流離而飽受的漂泊離散之苦，和久別重逢的內心歡喜。

對於詩人來說，“人生不相見，動如參與商”，是歷史的侷限，是硝煙滾滾的安史之亂造就的顛沛流離與食不果腹。很多時候，與故友的分離，生離即意味著死別，一轉身就意味著天涯永隔。能在這種時刻重逢，詩人心裡自然是百感交集，亦悲亦喜。而在我們當下社會，“人生不相見，動如參與商”，這種聚散無定，很少是因為戰爭流離與交通不便而造成，更多是人們生活的日益忙碌與心靈的愈加喧囂所造成。衣衫短，人情薄，有些重逢會恍如隔世，正如浮生若夢。

不管因為何種原因聚散無定，那些“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”的輾轉難眠，同樣不會缺少。杜甫感慨的是戰亂年代下故友重逢之艱難，但卻在字裡行間傳達出世事變遷、聚散無定的生命無常之感。它可以是友情，也可以是親情與愛情。

尤其“昔別君未婚，兒女忽成行”一句，總有一種舊愛重逢的既視感。拜倫說過，“假若他日相逢，我將何以賀你？以眼淚，以沉默。”當淚水與沉默都不能表達心緒的時候，我們是不是真如歌詞裡寫得那樣，說一句“好久不見“。

“明日隔山嶽，世事兩茫茫”，杜甫與友人重逢話舊、把酒言歡之後，仍不忘有聚就有散。“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”固然令人欣喜，“人生不相見，動如參與商”，才是人生的常態。世事變遷，滄海桑田，久別重逢是小歡喜，人世無常才是大悲劇。

問題：杜甫有一句“人生不相見，動如參與商”怎樣解釋？

前言

這兩句出自杜甫的名篇《贈衛八處士》

人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。........一、參商

《左傳·昭公元年》:

"昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈。居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷 閼伯 於商丘，主辰， 商 人是因，故辰為商星。遷 實沉 於大夏，主參， 唐 人是因，以服事夏 商 。"

左傳中說有這麼兩個兄弟，哥哥叫閼伯、弟弟叫實沈，因二人不和，常動干戈。帝嚳只好將兩兄弟分開，將閼伯封於商丘 ，差實沈到大夏，使兄弟二人不得相見。

閼伯死後為商星，實沈死後為參星。二星一個落下的時候，另一個才升起。

二、人生不相見，動如參與商

杜甫這首詩中，並沒有說自己和衛八處士關係不好的意思，而是取難得相見之意。

意思是說，我和衛八處士的人生，就如同參、商二星，此出彼沒，見一面真難呀。

衛八處士的名字和生平事蹟已不可考。處士，指隱居不仕之人；八，是指杜甫這位好友排行，例如《 別董大》。

三、其他詩人的用法

高適有詩直接用到了閼伯的典故：

閼伯去已久，高丘臨道傍。人皆有兄弟，爾獨為參商。 終古猶如此。而今安可量。

宋朝的王十朋有一首送別詩《送黃岩三友》：

聚散本常理，未應輕感傷。祇因三益友，故斷九迴腸。子少才俱美，予窮老更忙。相將亦行客，後會恐參商。

老友即將分別，這一去，”後會恐參商“，以後再見面恐怕遙遙無期了。

結束語

蘇軾有詞雲：人有悲歡離合。現實生活中，每一次分離都有”參商不見“的可能，同在一個屋簷下朝夕相處很多年的同事，一旦離開，即使在同一個城市中，也有可能再也不見面了。古人用參商來比喻這種情況，真是太貼切了。

動如參與商

參與商是中國古代的星宿名，按照當今天文學的星座劃分，參星是現在的獵戶座，商星是天蠍座。參星在西方，商星在東方，商星升起時，參星就落下；參星升起時，商星就落下。二者在星空中此出彼沒，無法相見。古人以此比喻彼此對立，不和睦、親友隔絕，不能相見、有差別；有距離。

杜甫的《贈衛八處士》

“人生不相見，動如參與商”出自杜甫的《贈衛八處士》，原文如下：

　　人生不相見，動如參與商。

　　今夕復何夕，共此燈燭光。

　　少壯能幾時，鬢髮各已蒼。

　　訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

　　焉知二十載，重上君子堂。

　　昔別君未婚，兒女忽成行。

　　怡然敬父執，問我來何方。

　　問答乃未已，兒女羅酒漿。

　　夜雨翦春韭，新炊間黃粱。

　　主稱會面難，一舉累十觴。

　　十觴亦不醉，感子故意長。

　　明日隔山嶽，世事兩茫茫。

　　全詩意思是：

　　世間上的摯友真難得相見，好比此起彼落的參星與商星這兩個星宿。

　　今晚是什麼日子如此幸運，竟然能與你挑燈共敘衷情?

　　青春壯年實在是沒有幾時，不覺得你我各巳鬢髮蒼蒼。

　　打聽故友大半都已逝去了，聽到你驚呼胸中熱流回蕩。

　　真沒想到闊別二十年之後，能有機會再次來登門拜訪。

　　當年握別時你還沒有成親，今日見到你兒女已經成行。

　　他們和順地敬重父親摯友，熱情地問我來自哪個地方?

　　三兩句問答話還沒有說完，你便叫他們張羅家常酒筵。

　　雨夜割來的春韭嫩嫩長長，剛燒好黃梁摻米飯噴噴香。

　　你說難得有這個機會見面，一舉杯就接連地喝了十杯。

　　明朝你我又要被山嶽阻隔，人情世事竟然都如此渺茫!

杜甫被貶華州司功參軍之後，偶遇少年知交，有感而發，寫下此詩，抒寫了社會動盪的背景下，人生別離不能常相見，就像西方的參星和東方的商星你起我落。故友暫聚忽別，讓人感覺世事渺茫，無限傷感，感嘆和無奈。

這是一首杜甫的最感人最特別的詩。

人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢髮各已蒼。 訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。 怡然敬父執，問我來何方。問答未及已，驅兒羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。 主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山嶽，世事兩茫茫。

我年輕時候，不喜歡讀杜甫的詩，我認為他寫的太悲苦，而我覺得人生才剛剛開始，如初日高林，如春雪初融，一切都是美好的開始。而杜甫，除了偶爾有幾首開心的詩之外，大都在慨嘆人生的悲涼，在控訴兵荒馬亂的生活。

當我已經不再年輕，我發現，讀杜甫的詩，別有一番滋味。杜甫的詩，深刻地審視了人生，審視了歷史，審視了人生中的惡與內心的善。杜甫是那冷漠的世界中的一絲亮色。

曾經，我在一個雨夜，讀了杜甫的這首詩，當時，窗外細雨綿綿，天色陰暗。我讀了他的第一句：人生不相見，動如參與商的時候，不禁流淚。這在以前，杜甫絕無可能這麼打動我。參，是天上的星宿，他總是於早上五點到七點的時候，從東方升起，到晚上五點到七點的時候落下。

而這個時候，商星從西方升起，往東方執行。他們兩個的生活，永遠是平行線，永遠沒有相見的一刻。我們說，牛郎織女為天河所隔，但尚能於七夕相見，而參與商，卻永遠沒有這一天。

杜甫在詩的一開頭，就提出了這個人生的悲劇性問題。有些人別了就不再相見，有些事過了就不被提起。這對於在亂世之中相知的朋友來說，真的是個悲傷的事情。

但接下來，杜甫滿懷幸福地講了一個溫暖的故事。他竟然在多年的離亂之中，遇到了自己老友，浮雲一別後，流水十年間。人生竟然如此巧妙，如此殘酷。所以他感嘆，今夕何夕，見此良人啊。

當年他們相見的時候，還是未婚的年輕人，但是現在早已經兩鬢蒼蒼兒女成行了。他的兒女彬彬有禮，在一場夜雨和夜酒中，他們互訴衷腸。

這是在離亂的世界中，一點小小的溫暖。夜雨翦春韭，新炊間黃粱，樸素的農家樸素的情感，讓他們暫時忘記了多年來承受的磨難。

但杜甫還是悲傷的：他不敢想象，分別總是要到來，而一旦分開，又不知道何時才能相見：明日隔山嶽，世事兩茫茫。

這首詩，從一開始的悲涼，到中間的歡暢，而到了最後又走向悲涼。感情一波三折，這正是這首詩動人之處。而這首詩與杜甫的其他詩歌也不一樣，這首詩清心樸素，情感真摯，娓娓道來，類似於陶淵明的風格。

參與商，是中古國代的星宿名，杜甫這句詩就是說，人與人之間，就像天上的參星和商星一樣，一旦分別了，就難以會面。

參星與商星

中國古人透過觀測形象，把日月星的執行劃分為二十八個區，就是我們常說的二十八星宿。其中，參星屬於西方白虎七宿之一，對應到現在流行的星座中，就是獵戶座。參星是獵戶座中的一刻紅超巨星，也是獵戶座中最亮的一顆星。

商星是二十八宿中的心宿，屬東方青龍七宿之一，對應到星座中就是天蠍座。商星也是一個超紅巨星，天蠍座中最亮的星之一。

參星和商星距離非常遙遠，參在西，商在東，這兩顆星一個升起的時候，另一顆就必然落下，永遠不得相見，這是宿命。

人生不相見，動如參與商

這一句詩出自杜甫《贈衛八處士》，全詩如下：

人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執，問我來何方。問答未及已，驅兒羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山嶽，世事兩茫茫。

這其實是一首非常溫暖的詩，寫的是老友重逢。

起句杜甫就說“人生不相見，動如參與商”，這就如同我們每個人，都會有和親人、朋友分別，之後再難相見的時候。

杜甫當年被貶華州參軍，冬天赴洛陽，第二年又從洛陽回華州，在返回途中遇到了老友衛八處士，好友久別重逢，讓杜甫感慨萬千，撫今追昔，發出了這句感嘆。

“今夕復何夕，共此燈燭光”，此時杜甫是非常驚喜的，本來以為我們再也不會見面了，今天到底是什麼好日子，我們竟然還有機會一起在燭光下回憶往事。

再看下面的回憶，他說當年我們還很年輕，如今都白髮蒼蒼了，這一眨眼20年過去了，分別那年，你還沒談戀愛吧？如今兒女都成行了。我們兩個老東西命長啊，很多曾經的朋友都已經去世。

正回憶著，朋友家的兒女出來向杜甫伯伯請安了，還拿出新剪的春韭和剛煮好的黃粱美酒招待我。衛八說我們見面不容易，當喝十大碗，不醉不歸。老杜說朋友啊，我們兩人的交情，十碗酒怎麼可能喝得醉呢？

酒後，杜甫突然又想到，明天我們又將分別，相隔山嶽，以後的世事如何，誰又能知道呢？

杜甫的一生都在動盪和離別中度過的，正因為經歷得多，才讓他對“人生不相見，動如參與商”的感觸更深，所以感情也尤為真摯，你讀整首詩，每一個字都是從肺腑中流露出來的。

相別20年的老友，在戰亂中忽然想見，乍驚乍喜，如夢如幻；俱已白頭，舊友半死為鬼，可悲可嘆；老友的兒女帶自己如父輩，情真意切，可喜可感；想到明日分別，後會無期，又茫然失措。

這一夜的相見歡談，在一首詩中娓娓道來，既真誠又樸實，沒有經歷過戰亂和別易會難的人是絕對寫不出來。

所以說杜甫這首詩：情真、事真、景真。

可謂最真切之語。

就是說見不了面啊。

參、商是星名。參星居西方，商星居東方，二者各據一方，一星升起，一星落下，永不能相見。

相關的成語有“動如參商”“兄弟參商”等。杜甫這句詩，是化用了成語。

中國古代天文學也很發達，但是偏重於記錄，而很少探尋規矩。最有名的，就是關於哈雷彗星的記錄，是《春秋》公元前613年。但是這顆彗星的命名，卻是英國天文學家哈雷。原因何在？中國只有記錄，而英國人卻發現了它的執行週期。甚至，中國也是比對英國人發現的彗星執行週期，才確定《春秋》中記載的，就是哈雷彗星。

同樣的道理，中國天文知識，甚至一些星的命名，逐漸被西方所取代。現代人，尤其是年輕人，說起十二星座頭頭是道，但是有幾個能說清二十八星宿的？更不用說什麼“參星”“商星”了。

於是“動如參商”這成語也沒人能懂，於是杜甫的詩句也得靠註釋才能理解了。

這話的意思是說.在世上真摯的朋友很難得相見.就像參星和商星一樣.(參星和商星是兩個星座.參星在西邊.商星在東邊.當一個上升的時候.另一個就下沉.所以用來形容兩個真摯的朋友很難相見.)

記得《笠翁對韻》中有句詩“參shēn 商兩曜鬥西東”。一西一東，兩處相隔的意思。杜甫‘人生不相見，動則參shēn 與商’，也是這個意思。