這個問題很簡單，看看秦始皇“奮六世之餘烈”中，七大丞相就能管中窺豹了。

第一名：商鞅

衛國（今河南安陽）人，衛國宗室，原本姓姬，公孫氏，故稱衛鞅，公孫鞅。後被封於商，號為商君，史稱“商鞅”。

第二名：張儀

魏國安邑（今山西萬榮）人，惠文王時期，任相。《史記》中說，張儀和蘇秦都是鬼谷子的弟子。

第三名：呂不韋

衛國濮陽（今河南省滑縣）人，本是商人，後棄商從政。莊襄王時相國，封文信侯。

第四名：李斯

楚國上蔡（今河南上蔡）人，字通古。李斯是法家代表人物，師從荀子

第五名：範睢

魏國芮城（今山西芮城）人，曾化名張祿。在他的鼓動下，昭襄王廢宣太后，罷黜魏冉，改任範睢為相。

第六名：魏冉

楚國人，魏冉就是外戚任相。他是宣太后異父同母的弟弟，昭襄王舅舅。

第七名：樗裡疾

孝公之子，惠文王異母弟，生母為韓國人，本姓贏，因封地在樗裡，故稱樗裡疾。

衛國的商鞅、呂不韋，魏國的張儀 、範睢，楚國的李斯、魏冉。只有一個樗裡疾是老秦人，其他六位來自三個諸侯國。

也就是說，在士子階層，各諸侯國都是中華之一。哪裡善待人才，就去哪裡（當時叫周遊列國、士子風尚）。至於其他六國統一不同意，哪就看你眼中誰代表六國了。以六國的諸侯論，當然是不同意的；以六國的百姓論，當然是同意的。

周的體制是封建制，把士地分封自己的兄弟子孫及有功大臣，天下還是周的一統天下。隨著時間的遷移，各諸候國分崩離析，周王朝失去了權力，各諸候國爭霸，最後秦一統天下，:廢除封建制改為郡縣制，此後二千年歷代王朝都是繼承秦制。

春秋戰國之際，首先是禮崩樂壞的時期，這個時候名義上的天下共主周天子政權日漸衰弱，諸侯們日漸做大。但不管怎麼說，周天子還是天子。春秋戰國還是隸屬於東周的兩個時期。各個諸侯國都是天子的臣屬。秦國一掃六國毫無疑問就是吞併。至於是不是侵略，還是要看每個人對侵略的定義是什麼。雖然我個人比較推崇秦始皇以及秦國。但就我個人來看，秦國對其他國家就是侵略。只不過程度上還沒有到了人神共憤的地步，也沒有什麼大失民心之舉。可侵略就是侵略這毋容置疑。

此外春秋戰國時期，又是大爭之世。幾百年間被侵略吞併的國家數百個。那時候沒有什麼所謂的仁義道德，只有弱肉強食。秦國要不是奮六世之餘烈，怕也會被其他國家吞併。所以，秦國侵略吞併他國也是時代的選擇。

至於六國同意還是不同意統一，答案是肯定的。他們肯定同意統一的。但由誰來統一做天下的共主他們有爭議。最後只能靠拳頭。可天下有幾個輸了，就心甘情願輸了呢。那可是祖宗留下來的基業和無盡的榮華無上的權利啊。

這個問題的答案取決於站在什麼立場上來看，不同的立場必然有會不同的看法，這就是所謂的屁股決定腦袋。

如果我們站在整個中國發展歷史脈絡來看，秦滅六國是實現國家統一、結束長期分裂和戰亂、救天下百姓於水火、推進社會發展的正義之舉。如果我們站在秦國曆史傳承的角度來看，那是繼承歷代國君遺志，奮發圖存進而有為之舉，畢竟為了不被其它諸侯國所鄙視、吞併，從春秋到戰國秦國國君一代一代傳承接力，終於有了鼎定天下的實力和機會，這種機會天予不取必遭報應。從國家制度的發展看，秦國先進的郡縣制加分封制取代周王朝的分封制也是符合歷史發展的規律，是國家和社會發展到一定階段的必然選擇，所謂萬代都在行秦制指的就是秦國創造的郡縣制。

當然了，站到六國的立場上，肯定是不能接受的，那是赤裸裸的侵略，是虎狼之國的虎狼行為。其中主要原因還是六國貴族的既得利益無法得到保證。如果保持七國並存的狀態，他們在自己的國家裡是王、是貴族，享有至高無上的權利；如果被秦所滅，他們最好的結局是在秦王統治下有一小塊食邑，作個小地主而已。所以，在秦統一的過程中六國必然拼死反抗，甚至被秦國所滅後六國遺族還一直在掙扎，試圖東山再起恢復自己的國家。

打破舊秩序、建立新體制所遇的阻力是巨大的，所以中國歷史有個規律，由分裂進入大一統之時，第一個朝代都是短命的，結束東周分裂局面的秦朝二世而亡，結束南北朝分裂局面的隋朝二世而亡，結束五代分裂局面的後周二世而亡。

春秋戰國，是中華文明史上極為重要的時期。伴隨百家爭鳴的是華夏子民雄心萬丈，有血氣者皆有爭心。華夏族諸部之間，你爭我鬥，處處烽火狼煙，史稱“春秋無義戰”。

戰國時期的七雄都侵略性十足，久經血雨腥風。甚至其中最弱的韓國，也是吞併他國的高手。韓國後期的首都就是鳩佔鵲巢得來的，是原鄭國的首都。秦楚等國，更是如此，滅人之國更是等閒之事。

自傳說中的炎帝黃帝開始，華夏族一直都是統一的。到周朝，周天子強大時，天子統一號令諸侯。周王室沒落後，進入諸侯爭霸階段，其實天下仍然是統一的。只是號令天下的由周天子變成了霸主國的國君。直至戰國時期，七雄並立各自為政，天下才在事實上失去了統一。

但是，即使戰國時的諸侯國都不把周天子當回事，在形式上承認周天子仍然是天下的共主。也就是說，華夏諸國在法理上和形式上仍然是統一的。

秦國素有代周而一統天下的雄心。週期崇尚火德，喜歡紅色衣服。秦國就取水克火之意，崇尚水德，穿黑色衣服。實行商鞅變法後，國力強盛起來，開始了逐鹿天下之路。前期的秦國無力進行滅國大戰，是逐步蠶食六國領土地，對周王室還是保持著面子上的尊重的。到後期秦國據有了統一天下的資本時，要開始滅國大戰時。主政的呂不韋出兵先滅掉了周王室，宣告秦國要一統天下。

秦滅六國的法理是取周而代之，是統一之戰。但立國已經有數百年之久，國民有很強的精神上的向心力和凝聚力，不認可它國的統治，哪怕是同屬華夏族的國家也不行。因此秦滅六國，不可避免的具有侵略的性質。

春秋戰國時期，何止六國，大大小小的諸侯都有幾百個，六國只不過是實力強一些的罷了。

秦始皇完成大一統，不是他一個人的努力，奮六世之餘烈，說的就是這一點。

談何侵略，很多都是周天子的分封，說到底都是炎黃子孫。

就是赤裸裸的侵略，六國遺民被當成奴隸，只有楚人建立的漢朝才是統一，就憑現在的主體民族是漢族不是秦族 。高祖丞相張蒼認為秦太過短暫且暴虐無道，不屬於正統朝代。而且劉對待秦只有一句話“絕其宗室”

當然是統一，六國反對的不是統一，而是由誰來統一，大家都希望是自己來統一別人，而不是被別人統一自己。戰國七雄都是周的諸侯，它們原本統一於周，周王室衰落，它們都想取代它。六國以為秦處西陲，視為蠻夷，實際上，秦地恰是周王室掘起之地，是周王室的老家。

一、"侵"這個詞在《春秋》《左傳》常用，但意思與現代的"侵略"是不同的。春秋時期的"侵"，是侵犯之意，指沒有天子旨意，一國或多國私自侵犯他國領土稱侵。而奉天子之命，鐘鼓齊鳴地征討某國曰"伐"，是奉命討伐，合理合法。這種伐，有滅國和懲罰兩種。滅國后土地要上交天子，或分配諸侯，或歸天子。宗廟禮器則入周室，以示其宗主國地位。大小國家皆屬周天子管轄和擁有。而附庸小國則早已封為大國的附庸，有藩屬關係。周天子一般不涉及管理。

西周定製為封建制，天子是大宗主，各國禮樂征伐自天子出，大國無權侵吞小國，滅國權和征伐權在周天子。進入春秋秩序漸亂，諸侯國相互侵奪，天子只能坐視。戰國時，東周淪落為一般小國，衣食也仰仗他國救濟，禮樂征伐權全在諸侯。秦滅周後的戰爭，純屬兄弟之間的討伐和較量。秦滅六國稱統一，不稱侵略。因為六國主權全在周天子授權，並不擁有完全主權。跟秦之後的自主建國的歷代不一樣。可按春秋時代標準定性為侵略，但不能以現代意義的侵略定性。

二、現代所謂侵略，也有泛泛之說和聯合國規定之法兩種。由於長期以來各國對侵略定性的不明確和不統一，在處理國際糾份中各執不同理解，造成爭執不休。

1974年聯合國大會決議透過《侵略定義》檔案，把一個國家使用武力侵犯另一個主權國家的主權、領土完整和政治獨立，稱之謂侵略。侵略戰爭是破壞國際秩序和平的罪行。因此，利用武裝侵略所得土地或特殊利益，均不得國際社會承認為合法。

三、根據現在聯合國的規定，秦統一六國不宜計入侵略。長期歷史上的表述也是統一六國，而不是侵略六國。如果把秦滅六國定性為侵略，那麼歷史上每次改朝換代都成了侵略。從武王滅商起，豈不是都應該定性為侵略?我認為此類事，不應追究，沿用傳統說法就行。新概念套2000多年前的歷史，沒必要也扯不清。

按照周禮，及中國的傳統和傳承，秦征服六國顯然是侵略而不能算作統一，主要有2個方面可以認定，一，統一必須是繼承自前朝或由前朝的禪讓。才能算作是統一，例如晉統一三國（儘管手段不正，但是由漢傳魏，晉承魏）故基本可以認定是正統，只有是正統了才能叫統一。二，血緣，例如東漢劉秀，劉秀雖是漢室支系但具有血緣關係，是名正言順的繼承所以他征服別的割據勢力算統一。而秦國，既不是周王禪讓也不是殷商血系，故只能算作侵略不能歸為統一，何況他除了征服六國外還征服了原本不屬於周的百越。和南越無主之地。

要客觀的回答這問題就得擺脫一個概念，秦國不等於中國，現在的中國是1949年才成立的，秦國只是現中國疆域中的古代歷史其中一部份！現在的中國是由各民族組成的大家庭，大家都是中國人！

但也要尊重歷史事實，就光說當時的秦國。作為是越人後裔之一的壯族人，秦國就是侵略，你美化說成是“統一”就和我受害者一方的觀點形成對抗關係。秦國侵略嶺南越人地區（壯族先民的駱越西甌國），使土著越人陷入災難，被來異族殖民統治，文化被毀！被外來文化入侵搞得不倫不類！你要是把秦國帶來的宣傳口號“炎黃子孫華夏族”強加於我，就是對我巨大的侮辱！

最後想說只有相互尊重、理解！才能減少矛盾的發生，反之分歧只會越來越遠！

你家被人佔了你會願意？？？

其他六個國家肯定不願意啊，當時都想爭霸，但只有秦完成了。

侵略戰爭的定義

侵略戰爭指缺乏自衛理由的軍事衝突，是某一國家為了自身發展的利益對其它國家武裝挑釁，政治奴役經濟掠奪和佔領的非正義戰爭。 根據習慣國際法，發動侵略戰爭是一項犯罪。

但是春秋戰國各國之間打了五百多年，各國之間的恩恩怨怨交織一起，他們互相戰爭，戰爭多得數不勝數，秦國確實是為了利益去進攻其他國家，但是，這些戰爭沒有正義和不正義一說，所以談不上是侵略戰爭。

其他六國當然不願意被統一。因為誰都想統一別國，不想被別國統一。至於算不算侵略戰爭？在當時的秦國之外，各國當然認為是侵略。因為這幾個國家都成立了幾百年，有各自的文化，各自的度量衡，各自的歷史等。各國人民的國家認同感特別強，尤其是楚國。統一隻不過是秦國出征，給自己尋找的理由。而後世也因為秦國的統一，對中國的影響很大，而且這種影響直到現在都被世人所認可，就是統一是對整個華夏民族而來說，是最好的結局，因為他可以是國家強大，人民安居樂業。

秦始皇統一六國，肯定六國不願意的了。但統一六國直接對中華的歷史有很大的促進作用。這不是所謂的侵略戰爭，充其量是中華民族的內部分爭而已。一開始六國透過“聯合”的方式，共同針對秦國，秦國透過離間、戰爭等手段，對六國進行了統一。為大一統的中華歷史奠定了基礎。

秦始皇統一六國，其他六國，肯定是不願意被統一的。

但是，這卻不能說是侵略。

因為，當時的秦國和其他六國，原本都是周朝的諸侯國，是周初大封建，導致了天下崩亂，使得各個諸侯國相對於周朝自立。

所以，秦始皇統一六國，本質上是屬於恢復天下統一，重建天下秩序。

也就是說，這場持續了幾百年的戰爭，是內戰，而不是外戰，也就談不上什麼侵略不侵略。

相對於苦於當時的諸侯爭霸的天下黎民百姓來說，統一，就是他們的福份；不統一，就是他們的沒完沒了的禍端。

所以，站在當時天下黎民百姓的角度，統一，就是最大的功勳。

但是，秦始皇的功，就是六國貴族的罪。

因為，六國貴族，會因為這場統一，而失去自己的貴族身份。

所以，六國諸侯，是不願意統一。

所以得人心者得天下是騙人的

秦國不得六國人心，一樣橫掃六合。

蒙古覆滅南宋，靠的不是南宋百姓萬眾相迎。

滿清得人心，靠的是留髮不留頭，把不歸心的全部砍頭，於是天下歸心了。

搞清楚戰國是什麼概念就知道答案了。戰國跟春秋的本質區別，就是前者不再奉周王為天下之主，而是各諸侯國獨自稱王，並想吞併其餘各國，以成真正的天下之主。春秋呢，則是各國都奉周王為真主，五霸稱霸，也必須以維護周王為旗號，是討伐征服不服周王管轄的諸侯，或某諸侯國受到不歸周王管轄的蠻夷侵犯而號召諸國聯盟抵抗，所謂“尊王攘夷”，就是這個意思，懲罰叛命，但不能滅其國，最多更換公侯（國滅以其無繼承人或王命撤除），曹操“挾天子以令諸侯”就有這種意味。戰國則撇開了這個禮法，群雄爭戰，滅國吞地，是以搶奪為宗旨，孔子說“禮崩樂壞”就是這個意思。秦滅六國，只不過是這場混戰的最終勝利者，正式取代周王地位，因周制無法恢復，故自稱比周王更高階的皇帝，也斷然不會再分封建國，重蹈戰國覆轍。

不管是放在後世來說，還是放在戰國時代來說，確確實實是統一戰爭。

雖然說從春秋到戰國，已經有數百年的歷史了，這些國家大部分都已經是存在數百年了，但是不管是秦國，還是楚國，或者是趙國，其他國家來說在這個時候都是想一統天下的。因為這些國家都是周王室分封的，這些國家按照我們現代人的觀念來說其實並不能算是一個完全的國家，因為這些國家的主權都是在周王室的手裡，周王室才是天下共主，所以只能算是一個國家。這些國家只能算是諸侯國，附屬國都算不上，不是一個主權國，所以這個時候只是分裂，秦始皇進行的戰爭當然是統一戰爭。

春秋戰國數百年的戰爭，只是一個分裂的，所以秦始皇統一六國是實打實的統一戰爭。

當然六國的統治者肯定是不希望被統一的，但是從骨子裡也知道他們也是希望統一其他國家的，所以在意識上都還是承認都是一個國家。都想當天下之主。

不過這六國裡面最反感統一的應該就是楚國了，在楚國不光是統治者不希望被統一，就是老百姓也不希望被統一，其實這個和國家感沒有多大的關係，最主要的還是秦國和楚國的制度反差是最大的，秦國已經是進入了高度中央集權的封建主義，一切都按照律法來，但是楚國不一樣，楚國當時還是貴族制，浪漫主義盛行，楚國人追求的是自由，無拘無束。和秦國的法家制度完全是相反的。所以楚國人一直是反抗秦國最厲害的。

首先，我們一定要明確一個道理，本民族自己的文化圈裡的戰爭，無論是分裂戰爭還是兼併戰爭，都不是侵略。

因為戰爭的主體還都是中華民族。

而由於周朝實行分封制，全周朝的版圖上有大大小小几百個封國，他們都是隸屬於周天子的。而且這些封臣不是皇親國戚，就是開國功勳，甚至還有前朝遺孤。

而經過春秋戰國大大小小几百場幾千場兼併戰爭，最後形成戰國七雄之版圖。他們說到底都是我華夏民族之後裔，而且有些時候他們也會以:周天子的臣子來自居。

由此可見，秦國一統六國，對於我們中華民族這個大概念來說，是統一戰爭。

但是對於其他六國來說，這是侵略。

其他六國守著幾百年來世代沿襲之土地，當然不想拱手讓人。但是天下“分久必合，合久必分”，大勢所趨，無法抗拒。

歷史選擇了秦王嬴政。