揮毫品茗乃愜意人生！喜歡揮毫潑墨的人有文化底蘊和藝術修養，給人美的享受。愛好品茗的人生活酒脫，心性恬靜，讓人相處隨和。因此，跟揮毫品茗之士為伍，會讓你在很輕鬆的狀態碰撞思想火花，感受人間大美！

人們常說字如其人，我想說茶也如其人，因此喜歡喝茶、書法的人必然都是熱愛生活，熱愛中國傳統文化的人。

喜歡書法的人一般都是有點文化底蘊的人。書法被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。執筆在手，運筆在腕，書寫的是行體，顯示的是性情。正所謂“字如其人”。

茶是一份清閒，亦是一份相知，最難是那個一起吃茶的人，可遇不可求。

愛茶人說：有茶在手，坐對良友。四圍殘荷，一樹衰柳。有茶漸涼，無邊夕陽。今日散去，明天再忙。

它們都是“人文自然”的共性，茶生於自然，而書法具有“道法自然”的內涵。二者皆表現出簡樸向上，淡泊，和睦等華夏傳統民族特質。

這種說法沒有什麼理論根據。喜歡喝茶的人也許就是個泛毒的人。喜歡書法的人也許就是個腐敗分子。

和深交沒有任何意義。魚找魚，蝦找蝦，烏龜單找賴蛤蟆。

表面的東西隱藏深層次的內容一般普通人是沒有分析能力的。誰說的都不一定正確，只有官方的語言才是正確的，才能引領我們走向正確的道路。使我們不迷失方向。我們才能更好的生活，我們才能更好地歡歡樂樂的過好每一天。

我們要給子女做好榜樣。勤勞不賴。積極向上，為了祖國的繁榮昌盛，為了下一代的幸福生活要不斷的努力。

喝茶和書法都需要心靜下來，可以做到，說明這個人至少可以約束自己內心的慾望和情緒。

當然，如果你到朋友家看見他正在用兩個手指飛快地插鐵砂子，你最好還是快跑吧，他是在練二指禪，留神他把你包包摸了；如果他是正在用五個手指整個手掌飛快地插鐵砂子，那你更得跑快點，他是在練五指禪，留神他一伸手把你嘴捂了直接去找你們父母掃二維碼轉帳[呲牙][呲牙][呲牙]

喜歡書法的人一般都是俱有文化底蘊的人。書法被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。執筆在手，運筆在腕，書寫的是文字，顯示的是性情。正所謂“字如其人”。這段話說到書法愛好者心坎裡去了。

說這話有點太籠統了，沒有科學依據，米芾行書很好，但太狂傲，後節大罵王羲之；蔡京的書法也很好，是奸詐之臣；秦檜的書法也不錯，但殺害忠良，不一而足。說話要有依據，不能亂說一氣。

這是誰說的？謬論。在現代社會里能有時間喝茶和寫字的要麼是富豪，衣食無憂；要麼窮光蛋，無所事事。人以群居，物以類聚，沒有什麼值不值得深交，只是各有所需罷了。

這到底是誰說的？還有這麼多人附會[捂臉]古時讀書人寫字是必修課，喝茶等風雅之事也是士大夫階層的日常，可不見得讀書人都可交。附上和大人的字大家品味一下。

這道題有意思，在於它一定會讓人各抒己見、見仁見智。

倘若依此邏輯，則基本可認定：喝茶與書法並無必然聯絡，亦即劃不上等號。假如再以此斷言喜歡喝茶與書法之人皆可深交，又難免偏頗得近乎幼稚了。

然而，事物並不是簡單劃一、非此即彼。以喜歡喝茶愛書法之人的心境、趣味而言，確有其相通之處。

喝茶、寫書法均為雅好。寧靜平和，乃必須有的心境。心浮氣躁，必定不合這兩個雅好的氣氛。此情此境，體驗的是忘卻浮華之後的修行。“茶書容我靜，名利任人忙”，當是其時，這寫照將是一種物我兩忘的境界。鄙人幸有此二好，有所體悟。

誠然，因書茶而修為，因修為而少些功利心，與如此之人交往又將是無妨無害吧。

喜歡書法的人，有很大部分或喜歡品茶，或喜歡飲酒，其比例之大，讓人不得不思考，也許它們之間，真有某種聯絡。

天下第一行書《蘭亭序》，正是在流觴曲水後，微醺的王羲之一揮而就；

蘇東坡有了好茶，還不忘送友人品茶，於是在《致季常尺牘》中寫道：卻寄團茶一餅……；

酒醉沉睡後，腹餓難忍，更好朋友送來韭花珍饈，於是，楊風子楊凝式有了書壇奇珍《韭花帖》。

自古以來，書法與酒與茶聯絡緊密，究其原由，只因書法家創作時，需要調動情緒，尋覓創作靈敏，而飲酒、品茶、靜坐、散步則充當了這一過程的催化劑，所謂“萬事俱備，只欠東風”是也。

寫書法的人值得交，因為他們懂“品味”。飲酒也好，品茶也罷，刺激的是味蕾，激發的是情緒。而品味書法，刺激的是視覺，愉悅的是心靈。

寫書法的人值得深交，因為他們有“品位”。善飲者，深諳酒文化；善品者，熟知茶文化；善書者，兼通詩詞文賦諸多文化。

與喜好書法之人交往，也許淡如水，卻如佳釀，俞久俞醇；又似生普，俞陳俞香。

為什麼說喜歡喝茶和書法的人，都值得深交？這個問題非常耐人尋味，又賦予挑戰性！是一個即矛盾，又似乎非常統一的話題。

問題的根結是出在都值得三字，這個非常肯定的語氣上了。若以喝茶與書法之人皆可以深交為依據，又失偏薄，此邏輯難免武斷，甚至有點幼稚可笑了。

首先喝茶與書法是非常高雅的愛好，這無可非議，可是大雅往往亦是大俗！特別是當今物慾橫流的金錢社會，喝茶和書法就難免混入世俗社會，行於爾虞我詐的官場，就染幾分權馬之氣；行於人心險惡的江湖，就染幾分俠匪之氣；行於無奸不商的商賈，就染幾分銅臭之氣；流於燈紅酒綠的娛樂場，就染幾分媚色之氣；流於芸芸眾生的市井，就染幾分市儈之氣……，難道君不見黑社會及各種騙子公司，牆上也掛滿文人字畫，大茶臺比你睡的床都大，這些人能交嗎？說是喝茶的茶樓，雕樑畫柱，富麗堂皇，裡面有的是賭博場、有的是雅賄所，也不知道做了多少見不得人的勾當，這些人你敢交嗎？

雖說有字如其人，也有很多字寫的非常好，可不一定是好人呀！遠的說宋朝四大書法家米黃蘇蔡的蔡京，就是《水滸傳》中的大奸臣；宋體字好看吧！那也是大奸臣秦檜發明的，也是大書法家；近的說那些醜書，肆意書的當代書法家，難道都是什麼好鳥。總之一句話，喝茶和書法都是以人為主體，來到人事上，燻得幾分人間煙火，焉能不帶煙火之氣，決不能以斷定這個人喝茶會書法就可以深交！本是清淨高雅之物，無奈人心險惡，反覆善變，難免落一個俗字罷了！還是擦亮眼睛，從多方面瞭解這個人，才可以深交！其次從客觀上講，喜歡喝茶和書法的人大多可以交往，還是有幾分道理的，又回到喝茶和書法本是高雅的話題上來。書能靜心；茶能滌性，有此嗜好之人，必具有一定的文人良好修養，什麼溫良恭儉讓、禮義廉恥了，這些需要講究幾分吧！

有此雅性之人，大多從容而真實；平和而安詳；坦誠而隨性；體貼而醇厚……常言君子之交淡如水，茶人之交醇似茶。由此可見這些人還可以深交！最後說下自己，本人不喜菸酒，而好喝茶和書法及武術，決無一切不良嗜好，雖平淡是我的本色，卻如茶般也飽嘗了人世間沉浮與苦澀，幾經周折，幾經磨礪，已五十有三，可謂洗盡人世浮華，越發清香甘醇！原創心聲，不喜勿噴。

書者，如也。

書者，著也！

書者，意也。

書著，情也！

書如其人，是被實踐檢驗了幾千年的真理。我完全同意作者的觀點。

附上拙作

喝茶的人清醒，書法的人有修養。都偏差到哪裡去！有一定道理，但不是完全對。比如他她本質就是不好，喝茶思路清晰，點子就更多更毒！書法也可以是表面的保護色。

看到這個問題我都有點不好意思了，因為我恰好這兩樣都喜歡，我也確實是一個值得深交的朋友，我就從我的角度來談談這個問題吧。

喜歡喝茶和書法的人，往往都是比較喜歡傳統文化的人，這樣的人一般深受傳統儒家文化的影響，做人做事是有原則的，不會去為了利益做一些傷害別人的事情，就是不會去損人利己。

我們常常認為善有善報惡有惡報，因此在行為上儘自己所能多去做善事，不去做壞事。儒家講究仁、義、禮、智、信，雖然我們這些人不一定都是很懂的，但為人處世的時候基本上不會偏離這個範疇，這是說的接人待物方面的。

從性格上來說，喜歡喝茶和書法的人，往往人比較隨和、淡然，不太拘於小節，跟這樣的人在一起沒有太多的講究，會讓人很舒服。試想一下，一壺茶、一些筆墨，大家一起喝茶、談心，交流一些問題的看法，這種環境下會讓你感受到一絲的平靜。

還有像我這樣性格的人，很討厭說是非，這種人與人之間的各種是非，我就覺得那是人家自己的事情，關我們何事，幹嘛非要說長道短的。我老婆有時候跟我說一些工作上的事，說到某些人的時候就很生氣。我就勸她，每個人都有自己的生活軌跡，因此造就了不同的秉性，你不可能要求所有的人都要跟你有一樣的價值觀。正是因為有了這麼多的不同，所以我們的世界才豐富多彩，大家如果都是一個模子裡出來的，那世界還有啥意思啊。

我就經常勸我老婆，學會去尊重別人，不只是口頭上的客氣，而是發自內心的尊重。尊重別人的生活習慣、做事的方式、說話的方式等等。你不喜歡的人你可以不去交往，但尊重是一定要的，因為每一個人都不是完美的。我常常再想，我們再去議論別人的時候，沒準人家也在背後議論你，我們也不是完美的，又怎麼能強求別人呢。

所以，向我們這樣的人不太會去得罪人，你好，我好，大家好。但是我們有底線，那就是不能去為惡，碰到惡的時候會立場分明。

所以，跟喜歡喝茶和書法的人交往，值得深交，跟這樣的人交往沒那麼多事情。

感恩提問者，普文是原產地茶山經營者，對您的問題作個人解答，什麼樣的人喜歡喝茶，什麼樣的人喜歡書法？

在普文大學畢業做了6個行業，尤其做茶這麼幾年，遇到形形色色的人，不少是老茶客，也不少時書法家，這些人身上有好多特點，普文總結了一下：

1.老茶客（能品茶者）基本是與藝術、文化相關產業的人居多。

2.老茶客與愛好書法的人具有一定的心中信仰，心中都有一個“雅”字。

3.老茶客與愛書法的人，都會有個“靜”字在心頭。

這是一個太過廣泛的問題，值不值得深交，普文分析如下：

1.看自己修為，自己什麼樣的人，深交定是什麼樣的人，不是同類人不進同家門，不然談不上深交。

2.君子與小人能深交嗎？君子坦蕩蕩，小人常慼慼，道不同不相為謀，先修自己吧。

3.把自己修行好，深交的人越來越多。

4.相對有愛好與信仰的人，內心中存有善良與安靜。

5.老茶客與愛好書法的人，也不會完全值得交的。

這個問題非常好。常言道：物以類聚人以群分，人與人之間的社會交往是人的社會屬性。但因目的與意願不同，與什麼樣的人交往是人的個別屬性。與錢權之交在於利，利盡則情斷；與茶書之交在於品，品人生、品藝術，無窮盡也。茶書之人，多為清雅之士，喜交而少是非；善言而多品味，深交而無利害之困也。

茶道，就是品賞茶的美感之道。亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它透過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念。 茶道精神是茶文化的核心，茶道被譽為是道家的化身。（摘自“百度百科”）

書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統藝術。書法是指文字元號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。（摘自“百度百科”。 所以，一個懂得道行和藝術人都值得交往。

茶道和書法源遠流長，是我國傳統文化的重要組成部分，懂得茶道和書法的人，一定是一個崇尚傳統文化的，這種人重義輕利，心胸開闊，視野開闊，多為人中君子，值得深交。

茶道和書法都有很深的歷史文化，它們有著很多共同的特點，能喜歡兩者的人的品德、習性、境界都應該很好！茶道

一個國學大師說過這樣一句話“萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶。格物，致知，誠意，正心，這叫內聖，修身，這是根本，齊家治國平天下，這叫外王。”可見禪茶一味，品茶的過程也是在品人生處事之道！

書法是一門藝術，它如詩、如畫、如歌！喜歡書法是一種人生境界！

書法的意義和魅力主要體現在三個方面：書法是民族文化的象徵，以漢字為載體，與多種藝術相結合，承載著傳統文化和民族精神；書法能夠培養人的道德素質、審美能力，具有實用和審美兩方面的價值；書法可以調節心理素質、規範作為。

　1、書法是民族文化的象徵。書法是伴隨著歷史的發展而演進的，早期的甲骨文、到篆書、隸書、楷書、草書、行書等等，它以漢字為載體，與文學、歷史、美學等藝術相結合，承載著傳統文化和民族精神。

　　2、書法能夠培養人的道德素質、審美能力。書法不僅有實用價值，還有審美價值。一幅好的書法作品能夠反映書寫者的性格特徵和當時的思想感情。練習書法的過程也是書寫者發現美、領悟美、創造美的過程。

　　3、書法可以調節心理素質、規範作為。學習書法，必須心平氣和、堅持不懈，在學習的過程中，書寫者可以調節個人的情緒和心理，養成專注耐心的好習慣。

這個問題比較新鮮，試試看。

喝茶與書法歷來就屬雅事。從事雅事的人和喜歡雅事的人，多數都比較雅。文雅的人量都比較大，也就是我們所說的雅量。有雅量的人，包容性就比較好，包容性好的人，一般的小摩小擦都不會在意，往往是一笑了之，顯得親近、和藹、溫暖、大度，也就不會輕易為一些雞毛瑣事而產生矛盾和分歧。看起來值得深交。

然而，我也見過茶桌上摔茶杯的，也領教過書法圈裡雞鳴狗跳的。貌似雅的事情，也並非都是文雅雅量之人。凡事有人群的地方都分左中右，凡是都應一分為二，更何況每個人的脾氣、性格、閱歷、修養各有不同，見解、見識各有差異，喜歡雅事的人，不一定都是有雅量的度。所以，值得深交與否，還須再值得三思。