關索是在、水滸裡出現的、叫病關索、要說是後代有可能我分折、是關羽的後人、相隔幾輩、書中也沒交代、兒孑不可能三國和宋代是相連的、這麼多年兒孑、怎麼來的、關羽兒子、關平都以死了很多年、這又出來一個、？無從考證。

謝邀！花關索他絕不會是關羽的兒子，要說他是關羽之後的後十幾代的後代傳人還比較合乎邏輯的。因從三國時代到宋朝時代可說是一段很長的時期用推理方式進行分析，是關羽家族延續的後人是對的，而不能說是關羽的兒子，這是寫書作者的一種任意在寫作中的虛構。

按照只書的記載，關羽是有兩個兒子和一個女兒的，長子叫關平，次子叫關興，還有一個女兒沒有記載名字。

關羽的長子關平，公元219年在襄樊之戰中隨關羽作戰，關羽敗走麥城後，隨關羽一起逃亡，在臨沮與關羽一起被東吳俘虜，隨後被殺，關平死的時候已經是43歲了，關羽在益州的後人主要就是關平這一脈。

《三國演義》中說關平是關羽的義子是錯誤的，實際就是親生的長子。

關羽的次子關興，應該是沒有隨關羽駐軍荊州，可能是生活在益州，20歲的時候官至侍中、中監軍，但很年輕就去世了，大概是在劉備發動夷陵之戰前就去世了，也就是在公元221年前去世，關興死的時候大概是20多歲。

關羽的女兒在史書上是沒有記載名字的，孫權曾為自已的兒子向關羽的女兒提親，但被關羽拒絕。民間傳說關羽的女兒叫關鳳，也有說叫關銀屏的。

但花關索是何人？

花關索來自一本出土的明朝說唱詞話和傳奇刻本，名字叫《花關索傳》，是1967年在上海嘉定縣城東公社發現的一處明代宣姓墓葬，其中有一具女棺就出土了《花關索傳》。

裡面有一段的內容是這樣的：

是說劉關張三人桃園三結義時，為了防止分心及有後顧之憂，三人分頭殺對方的妻小，張飛看到關羽的妻子胡氏懷有身孕，一時動了側隱之心，就領走了關平，放過了關羽的妻子胡氏，之後胡氏生了一個兒子，在這個兒子七歲時，在一次外出看燈時走失，被這個索員外拾到，這個孩子9歲時，又被石洞花嶽老先生收為弟子，教他學習黃公三略法，呂望六韜文，還有十八般武藝。

這個孩子長到18歲時，回到索員外家，問起出身，查明後，就以三家的姓為名字，取名為“花關索”，這就是花關索的由來。

不過這個花關索純屬於明朝的民間說唱藝人編出來的故事，完全是胡說八道瞎編的，關羽並沒有花關索這個兒子，也不可能存在《花關索傳》中描述的故事。

關羽在民間的聲望太高，奉為神仙，有武聖人之稱，倍受尊敬。

遺憾的是，關公後代的問題，史書記載關羽有兩個兒子：關平、關興，還有個女兒。

《三國志》：“權遣將逆擊羽，斬羽及子平於臨沮”

可見，關平是與關羽一起被孫權的部下殺死的。

《三國志》“子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監軍，數歲卒。子統嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續封。

關興在關羽死後，承襲爵位，在蜀國任侍中郎、中監軍，幾年後病逝。

王隱《蜀記》，“龐德子會，隨鍾、鄧伐蜀，蜀破，盡滅關氏家。”

據說關公一門，是被龐德的兒子龐會，在滅蜀國時候。趁機盡滅關羽一族人，以報父仇。

至於關索，那是《三國演義》中演義出的一個人物。

民間因為崇拜關公，就編造了很多的故事和流言。甚至說關羽和貂蟬有過一段悱惻的愛情故事，甚至還有個兒子，叫關索。

大約是在兩宋時期，民間就出現了不少關索崇拜的影子。比如這一時期成書的《水滸傳》前身的《大宋宣和遺事》《宋江三十六人贊》中，都出現了“病關索”的綽號，病關索”的這個“病”字，並非生病之意，而是與關索不相上下的意思，外號“病關索”就是說跟關索一樣勇猛的好漢。

元代成書的《三國志平話》就出現了關索參加諸葛亮七擒孟獲的戰鬥。同樣是在元代，全面描述關索故事的話本《花關索傳》也出現了。

羅貫中正是參照了《三國志平話》，在其作品中也加入了關索隨諸葛亮南征的身影。

《花關索傳》是明朝一個戲曲唱本，是一個徹底脫離史書的娛樂版三國。其中分為是四冊，《新編全相說唱足本花關索出身傳》、《新編全相說唱足本花關索認父傳》、《新編足本花關索下西川傳》、《新編全相說唱足本花關索貶雲南傳》。

這純碎的編造的小說故事，僅供娛樂而已。

至於說雲南等地有很多關索的線索，那都是因為這部戲曲中，有大量關索在雲南的故事。

總之，關索只是一個傳說。

小哥出品，必屬精品！

熟讀《三國演義》和《三國志》的朋友，對於龐德後人龐會盡滅關羽後人這件事，都有印象，因為正史《三國志·蜀志·關羽傳》中，明確記載了關羽只有兩個兒子，長子關平，次子關興。

那麼，《三國演義》中關索有沒有出現呢？

我們目前看到的《三國演義》，在第87回，講述諸葛亮南征（七擒孟獲）的時候，關索有登場。

“忽有關公第三子關索，入軍來見孔明曰：‘自荊州失陷，逃難在鮑家莊養病。每要赴川見先帝報仇，瘡痕未合，不能起行。近已安痊，打聽得東吳仇人已皆誅戮，徑來西川見帝，恰在途中遇見徵南之兵，特來投見。’孔明聞之，嗟呀不已；一面遣人申報朝廷，就令關索為前部先鋒，一同徵南。”

但是，為什麼我會說，在我們目前看到的《三國演義》版本中，有關索的出現，這樣說的原因只有一個，就是《三國演義》有很多版本。

《三國演義》版本考證

自從明代小說三國演義問世以來，流傳之廣，各式各樣的版樣層出不窮，明代刻本有二十多種，清代刻本還有七十多種。可以說，《三國》版本之多，在古代小說中是無與倫比的，這也就造成了，隨著時代的發展，《三國演義》的原作者是誰也成了千古之謎。

我們目前看到的《三國演義》，主要有三大版。

1《三國通俗演義》

2.《三國志傳》

3. 毛宗崗父子評改本《三國志演義》

現存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書 24卷。清朝康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。《三國志通俗演義》多明弘治刻本，文字粗樸，內容平易；

近代人民文學出版社以毛本為基礎，刪去毛氏的評語，糾正了其中的一些錯誤，並加上少量註釋，成為一個較好的通行本，也是目前發行量最大的版本。

八十年代以來，許多出版社又進行了整理，但其中具有學術價值的並不多，其中江蘇古籍出版社出版的《校理本三國演義》受到學術界和讀者的高度評價，被認為是至今最好的版本，因為這個版本校正了以前版本中存在的技術性錯誤，如地理位置錯誤、官職錯誤、曆法錯誤、人物錯誤等等。

三國時期故事演化程序。

早在唐末，三國故事已在民間流傳，有詩人還專門為三國時期的故事做詩。

北宋時期，出現了專講三國分立故事的說話人。

元朝又出現了許多搬演三國故事的雜劇，並且出現了一部《三國志平話》，這部平話從黃巾起義開始講到西晉的統一，已經有了比較完整的故事情節。

元末明初，羅貫中在前人的基礎上，又運用陳壽《三國志》和裴松之《注》的歷史資料，編撰出《三國志通俗演義》。這部通俗演義一問世，便出現許多刊本。

《三國志通俗演義》為明嘉靖壬午本，也就是“羅本”，由民間長期流傳的劉、關、張桃園三結義的故事編成的。清康熙年間，毛宗崗加以修改，形成了我們目前看到的120章回版本，毛本一顯，羅本的反而銷聲匿跡了，主要是毛倫毛宗崗父子文采確實很好，這一改編，受眾範圍更廣了。

所以說，真正的羅貫中《三國演義》，其實就是《三國志通俗演義》。

關索出處考證

那麼，本文開篇提到的《三國演義》第87回內容，講了關公之子關索投奔諸葛亮麾下，效力蜀軍南征戰役，這段文字最早出現在哪個版本呢？

關索的出身見於《全像通俗三國志傳》，其中提及關索為關羽因殺人而逃難在外之時出生，後劉備佔據荊州後，關索前來荊州投奔父親；此後劉備攻下益州，關索帶兵鎮守雲南一帶。至今雲南一帶仍流傳以關索為主角的“關索戲”。

《全像通俗三國志傳》一書詳細描述了關羽早年在老家犯案，逃亡異鄉，後來鎮守荊州，關索攜母親並妻子前來認親，當時關索的名字是“花關索”，關羽遲疑不認，經張飛細心盤問，消除疑慮，關羽才和關索相認，後來關羽和關索的母親胡氏見面，道清原尾，關羽才真正消除疑慮，一家人才開開心心相認。

關羽的後代

相傳諸葛亮七擒孟獲班師回營後，留關索鎮守雲南，所以關羽這一脈算了保留了下來，而云南關嶺縣有一個關索鎮，相傳是關索的後代居住地，而云南也有傳統戲曲節目《關索戲》，也已經流傳了上千年。

而關羽的另一個血脈分支，是現居荊州的關氏人家，這個有家譜和當地州史考證。

也就是說，關羽真的有一支血脈在雲南，就是關索這一脈。

說起關羽，那可是三國有名的大將，蜀國五虎上將之一，為人勇猛義氣，說到關羽的兒子，就不得不提起《水滸傳》中的楊雄了，人稱“病關索”，說到這個關索，傳說他便是關羽之子，驍勇善戰可與關羽比肩。

在劉關張桃園結義之時，劉備雖然年紀最大，但並無家室，而張飛和關羽已有家眷，傳說劉備為了彼此無牽掛，建議他二人分頭殺掉彼此家眷，於是當天晚上，關羽揮淚殺掉張飛家眷，而張飛到關羽家時，二嫂胡氏已有身孕，張飛便動了惻隱之心，讓胡氏自己逃命去，之後便有了關索，有一次等會上，關索不慎走丟，被一姓索的員外收養，讓他拜名師學習文韜武略，待到關索學成回家，知道自己身世時，大為驚歎，於是把兩家的姓結合起來取名關索，之後到荊州，與關羽相認，關羽失荊州後，關索逃出，繼續為諸葛亮效力，這只是野史傳說，事實上，據正史記載，關羽只有兩個兒子，長子關平是義子，次子關興是親生的，並無關索，只是人們仰慕關羽，在後世關羽他的故事中便有了關索這一人物，其實不存在。

《三國演義》是我國一部有名的文學作品。既然是文學作品，書中的故事情節和人物就難免會有虛構的成分。關羽的兒子關平、關興歷史上有記載，女兒也有記載。但說到花關索歷史從未有記載。個人覺得不必對文學作品裡的人物費這麼多的腦筋和精神。

關於花關索的記載是在1967年，上海嘉定縣城東公社發現一處明代成化年間宣姓墓葬，其中一女骸棺木中出土了一批成化年間的說唱詞話和傳奇刻本，計十二冊。內有《花關索傳》一冊

《花關索傳》內有四集合為一冊，其大概內容是根據《三國演義》作出聯想，主人公換成了與關羽存在父子關係卻從來沒有出現過的人物花關索（名字是因為先後受到索家、花家照顧，自己取得），從情節上看，人物完全是杜撰

看一下其中一集的記載

《新編全相說唱足本花關索認父傳》 劉關張起事後佔了興劉寨為王，“統了十萬人和馬，二千頭目上將軍”，其中有黃忠、馬超、姜維、龐統及軍師諸葛亮等人。一日，關公赤兔馬被盜，眾將分頭追趕賊人，張飛在途中遇關索母子。關索向張飛說明原委，關羽閤家團聚。曹操在落鳳城設宴請劉備，欲害之。關索隨行，在席間比劍時大顯身手，連斬呂高、張琳二諸侯，保護了劉備；又在諸葛亮的佈置下，配合伏兵，擊敗曹操，立下了顯赫戰功。劉備因此佔了落鳳坡，奪得荊州。劉備“興劉寨”是在219年，此時姜維還是個17歲的小夥子（202-264），直到228年，諸葛亮第一次北伐，才投降諸葛亮，時間上根本不對。而且上文提到，保護劉備、擊敗曹操、顯赫戰功，這等人物，這等事件，怎麼可能正史上一點影子都沒有

（其他的就不舉例了，就是不知道哪裡能聽一聽這個說唱，會不會跟太平歌詞差不多？）

正史記載，關羽有兩個兒子，一個女兒

長子關平（演義中是關羽義子），與關羽一起被俘，被殺（很多地方的關帝廟也供奉著關平）

次子關興，繼承漢壽亭侯爵位，二十歲左右當上了侍中、中監軍，幾年後病逝（英年早逝）

長女關鳳（或叫關銀屏，兩個名字都是民間流傳，沒有記載），孫權曾為子求婚，關羽拒絕，其他並無記載

總結一下：腦洞自古就有，藝術源於生活，卻不是生活，不能誤導

關羽這個歷史著名人物，得益於《三國演義》的描寫，在整個東漢未年至三國歸晉這六十年的金戈鐵馬風雲中，文臣、武將、謀士乃至三國國君，他們各展風采，一較高下。

在這數不清的人和事當中，當事人陳壽，既是晉朝命官，也是一位史志大師，他冒著風險把三個王朝並列撰寫，確實獨具眼光，否則後人將對紛亂雜陳的千頭萬緒無法有明確瞭解。

雖然在書中把蜀吳區別於曹魏的＂本紀＂、列為＂傳＂，但是，《三國志》史學上的重要地位不可撼動而令後世大師們讚不絕口，晉惠帝甚至要到陳壽家中手抄巜三國志》。

《三國志》是十分淸楚的歷史檔案

下面談關羽的兒子們。

⋯（孫權）把關羽將士的妻子兒女全部俘虜，關羽將士潰敗，孫權迎擊關羽，在臨沮殺了關羽及兒子關平。

蜀國追諡關羽為壯繆侯。關羽的兒子關興承繼爵位。⋯幾年後去世。兒子關統承繼爵位。娶公主（劉禪之女）為妻，關統死後無子，以關興小妾生的兒子關彝（關統同父異母兄弟）承繼爵位。

沒有以後了，三十年河東 三十年河西！

《三國志》關於關羽的後人記載十分清楚。

用現代話說就是：檔案沒有記載。

至於所謂＂花關索＂是否關羽兒子的問題，歷史檔案巜三國志》沒有文字表示。

但是，也應該看到，巜三國志》不但在史學上佔有重要地位，它為後代在有關三國的文學作品，如話本、平話、雜劇以及文學鉅著《三國演義》的問世，提供了第一手材料。

歷史經典是文化交流的原始材料，而不同體裁的文學作品，肯定要移花接木、無中生有，很正常。

文化藝術交流，中國有幾千年歷史記載，漢代的說唱藝人，早己在茶樓酒肆，腰懸小鼓，蹈之舞之傳唱三國故事了。

舉例：《三國演義》中的貂蟬是怎麼回事呢？羅貫中塑造的這個人物，《三國志》中有跡可尋，那就是董卓身邊的一個侍女，而董卓曾經為一事大怒，撥出身後小戟（相當於現代的手

一是，此人應該不存在。換句話說，關索應該是虛構的。一方面正史上說，關羽有兩子一女，沒有特殊原因不可能漏記。另一方面，關索的出現，僅僅是演義之中。

二是，為什麼會有關索。這個主要是人們對於關羽太過崇拜，而關羽以及後代的結局太過悲壯。這個時候，關索的出現就是必然了。僅僅出現還不夠，得有功，那麼跟隨諸葛亮南征最恰當，之後留在南蠻，躲過龐德之子的報復。

三是，關羽有沒有後代。個人認為還是有的，不過在成都方向的後人估計是沒有了。也就是關興那一脈肯定斷了。關平那一脈可能還有。