“女人是水做的骨肉”，也可能理解為水做的女人是真正的女人。水是最純潔、最單純的液體。一方河水，碧藍澄清，波光粼粼，極具女人味，所謂深情似水，既有女人的纏綿，又有女人的柔情，貼切自然。

女人有女人的特性，對男人水一樣的鐘情就頗具特色。女人都是極其敏感的，象水一樣，只要有空隙，就毫不猶豫地滲透到你的生命中去，讓你欣賞她的純潔透明、愜意和寧靜。女人還會不失時機地流露出她的嬌嗔，流露出水一樣的柔情而使之更獨具魅力。

歷代文學家都喜歡用水來描繪女人的美，諸如“出水芙蓉”、“嬌花照水”、“水汪汪的眼睛”等等。北宋大文學家蘇軾在詩中寫道：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”詩人用西湖的美貼切地來比喻西施的美。古希臘傳說中的美神維納斯就出生於碧波洶湧的大海中，海浪孕育了她窈窕的身軀，綠波造就了她滑嫩的肌膚，使這位美神產生了恬靜羞怯、聰穎動人的魅力。另一方面，即使女人在受到漫罵或詛咒時，在“水性楊花”、“紅顏禍水”等詞語中，也仍然離不開水。

水本身具有清澈透底、柔華嫵媚之美，它又可沖刷汙垢、滋潤萬物，使人和物變得更加美好。“溫泉水滑洗凝脂”，愛美的女人無不愛水。她們洗滌秀髮，沐浴身軀，洗滌衣物，一時一刻也離不開水。水是美的催化劑和保護劑，又是醜的修正劑，它能增強事物的美感，同時又能塗蕩醜陋事物。可以說，水是女性美的源泉。

許多女人具有水一樣的品格：清爽單純，不染塵世的功名利祿；溫柔可人，有著隨遇而安的好品行；纏綿柔韌，單薄的肩膀擔負著繁重的家務……對待任何事物有著如水的細膩，如水的韌性。家庭中若沒有女人，就不像個家庭，就不會有真正的家庭幸福。“安”字的原創意，就是家中必須有個女人，才能安居樂業、平安吉祥。

女人的愛情生活和水的本性也有許多相似之處。愛情的源頭好似泉水。清澈的泉水慢慢匯成涓涓細流，逐漸形成河流，它越流越寬廣，成為大江大河，奔騰入海。河的上游正像婀娜多姿的少女，中游好似那溫柔賢淑的少婦，而下游正是那胸懷廣闊的偉大母性。水是柔軟的，女子多柔情，它像清澈的溪水，澆灌著友誼之樹和愛情之花，使一切變得美好和諧。

“愛屋及烏”，曾經有一項全球性的調查結果顯示：世間男女中有超過1／4（27％）的人，最希望在浪漫的海灘上進行性愛活動，其次（24％）是泡按摩浴缸、水療或洗熱水澡，這些都與“水”有關，兩者加起來已超過半數，可見，“水”是最佳的催情劑。與水相關的性感詞彙很多，比如嬌滴滴、水靈靈、汗津津、溼吻乃至流行歌曲《忘情水》、《在水一方》等等。生命是從水中來的，與創造生命有關的性愛，當然離不開水了。水能使人想入非非，它比床浪漫，卻不曖昧。在水邊、海灘上約會的情侶，靈感活躍，激情澎湃，更容易進入角色。月光如水，所以古往今來月色下私奔的人也特別多。找個有水的地方，或者與水相關的氛圍，愛神常在那裡偷襲人們的心靈。

希望這些文字，你能接納和喜歡，即使不中聽，也不要“河東獅吼”啊！

在小說《紅樓夢》中，作者借賈寶玉之口說：“女兒是水做的骨肉。”其實，兩千年前的道家創始人老子曾說，男人也要像水一樣，他在《道德經》第八章中說：“上善若水。”意思是具有最高美德的人就像是水。

那麼水的可貴之處到底是什麼，為什麼值得我們學習呢？在第八章裡，老子進一步解釋道，水有這樣的特性：“善利萬物而不爭，處眾人之所惡”，所以水的德性接近於“道”。也就是說，水具有三種美德：善利萬物、不爭、處眾人之所惡。下面居士我為你詳細解說這三種美德：

一、善利萬物

水滋養了地球上的一切生物，不論是動物、植物還是微生物，都必須依靠水才能生存繁衍，所以我們將水稱為“生命之源”。有研究表明，人如果不吃東西只喝水，可以存活一個月以上，但是如果不喝水，最多隻能活三天。這是因為我們體內一切養分、廢料的運輸，都需要依靠水。在極度乾燥的地方別說人和動植物了，就算是微生物如細菌、真菌等，也難以存活。所以乾燥的地方是不會生黴的，而我國長江中下游地區每年一旦進入陰雨連綿的黃梅季，就會到處長出黴菌。

不僅人需要水來維持生命，而且人吃的食物也需要水來滋養，沒有水就沒有農業與畜牧業，也就沒有我們吃的食物了。對於現代農業來說，種植農作物可以沒有土壤，卻不能沒有水，比如水培蔬菜。

人類文明能發展到今天，完全要感謝水的滋養。考察人類的歷史，就會發現人類文明基本都是在大江大河的哺育下才誕生的，水就是人類文明的乳汁。比如黃河流域產生了我們的華夏文明，因此有了“黃河母親”這一稱呼；尼羅河流域產生了古埃及文明；恆河流域產生了古印度文明；底格里斯河和幼發拉底河之間的美索不達米亞平原產生了美索不達米亞文明，又稱為兩河文明……

後來人類的定居點漸漸深入到沒有大江大河的地方，但是人們可以挖掘井水。對於中國人來說，井是一個重要的象徵物，所以有一個成語叫“背井離鄉”，一個人從小大喝的那口水井就是家鄉的象徵。

水對人類的作用還不僅僅是灌溉那麼簡單。水可以運輸貨物，所以隋煬帝要挖掘大運河，成為中國一條貫通南北的經濟動脈，後來北京城吃的糧食全靠京杭大運河的運輸，也就是所謂的“漕運”。進入現代文明後，水還可以發電，不僅水力發電要依靠水，火電、核電這兩種主流發電模式，也是依靠燒開水，產生水蒸氣來帶動發電機。

水對於人，對於生物的作用如此之大，難怪老子說水“善利萬物”。

二、不爭

水雖然滋養了萬物，養育了人類文明，但是水自己卻從不爭功，不爭利，不佔有萬物，也不求回報。它總是默默地流淌，被人汙染了也好，快要枯竭了也罷，你何嘗聽過水有任何不滿的語言？

很多人卻不一樣，他們但凡對別人有恩，總要千方百計地獲得回報。父母養育孩子是天下最無私的事情，然而中國卻有句古話：“養兒防老。”人很難像水那樣無私，所以老子才推崇水的“不爭”。

不爭也代表著柔弱。水是天下最柔弱的東西，任何人都可以玩弄水。水沒有固定的形狀，你把它注入什麼樣的容器中，它就呈現出什麼樣子。水也沒有固定的流向，你把它往何處引導，它就往何處流去。這也是水不爭的表現。

然而，最柔弱的水又是不可戰勝的，是天下最堅韌的東西。一滴水足夠弱小吧？連新生的嬰兒都不會懼怕它。但是水一滴一滴地滴下來，卻能夠把堅硬的石頭滴穿，所以我們有個成語叫“水滴石穿”。潺潺流水也很弱小，然而天下最鋒利的刀子也無法切斷水流，所以李白有詩云：“抽刀斷水水更流”。

如果千萬滴水聚在一起，那就更不得了了，那會形成浩浩湯湯、摧枯拉朽的洪流，有吞噬一切的威力與氣勢。所以水雖然柔弱不爭，但是天下沒有什麼東西能夠勝過水。《道德經》第七十八章說：

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

沒有什麼東西可以阻擋洪水的流動，也沒有什麼東西可以抵禦洪水的力量。所以洪水是最可怕的災難，從幾千年前直到今天一直在困擾著人類。

所以老子哲學非常重視“不爭”這一概念，不爭的人就像水一樣，儘管柔弱，卻能以堅韌的品性勝過所有剛強之人。這就是“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”（二十二章）的道理，但很多人錯誤地理解了老子的這句話，認為教導人表面上不要爭名爭利，背地裡卻用盡手段去爭奪。這完全是錯誤的理解，老子並不是一個陰謀家，從他推崇水就可以看出來，他所說的不爭是真正的不爭，不爭名利，不爭是非，這樣就沒有人能勝過你了。

三、處眾人之所惡

然而水不一樣，水是往下流的，而這正是人所厭惡的：官越做越大才有意思，官要越做越小那還有什麼勁呢？古代的讀書人往往具有雄心壯志，但是很多人一旦做官遭到貶謫，就立刻灰心失望了。水能安居於卑下的地位，這正是老子所讚賞的一點。

在上一期文章中，居士我說過，《道德經》的精髓是兩個字，其中一個是“反”。老子認為，人們大多從正面考慮問題，然而天下的事情都是相反相成的，正面離不開反面。所以老子推崇“反”，認為從反面去考慮問題往往能取得更大的效果。人總是喜歡爭雄、居高，所以老子就推崇其反面，即守雌、處下，要像水一樣往低處流。

到底什麼樣的人才是像水一樣，“善利萬物而不爭，處眾人之所惡”呢？居士我想到了一位老人：劉盛蘭。他是山東省煙臺市招遠市蠶莊鎮柳杭村一位普通的孤寡老人，然而他1996年就開始拾荒助學，18年來，劉盛蘭一共捐資助學10萬多元，資助了100多個學生。 在2014年，劉盛蘭光榮入選“感動中國2013年度人物”。像他這麼高尚的人，豈不正像水一樣嗎？

1，水有溫柔的特點，說明女人的品性要溫柔，給人一種陰柔之內。

2，懂得變通，遇到了阻礙，懂得拐彎。冷則結冰、熱則為汽。這是一種做人的智慧，懂得審時度勢。

3，懂得相容，水乃萬物之源。也可以理解成女性天然的一種母性的情懷。這是一種無私的大愛，予生命的蓬勃和發展。

4，敏銳的直覺，有形容水的詞：風平浪靜、狂風巨浪、扔入一顆石子，水面泛起漣漪……說明它對外界的強烈感知力。生活中也說成女人心思細膩，敏銳。

千百年來有太多對女人的評價，比如把女人比作花，比作星辰、天使，衣服……

將女人比作水，我以為有這樣的含義。

女人有水一般的柔美。水源自然，乾淨純粹，古人更多以此形容女人外表輕柔婀娜，羸弱無骨。性情溫柔的女人，令人身心放鬆，舒適愉悅。

女人有水一般的堅韌。水，雖無形，卻也可成任何形，雖力渺，卻也可納百川。水善利萬物而不爭。可見，女人雖如水般柔弱，卻有著巨大的韌性與胸懷，令人敬佩。

女人如水，可柔若無骨，軟如清泉，可力大無窮，滴水穿石。若想探知女人何時如水，何時如骨，怕也只有她自己才曉得吧。

我以為女人是水做的骨肉，這句話多含貶義，善上若水不是對女人讚美的專屬，關鍵是水做的骨肉，那肯定是指柔弱無骨氣，水是不會逆流的，所以舊社會要求女人要講三從四德，我想就是這個意思。毛主席讚美女性的詩“颯爽英姿五尺槍”，巾幗不讓鬚眉，才是對女人的評價。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

《紅樓夢》中說，女兒是水做的骨肉，這裡的女兒應指大觀園中黛玉、寶釵、妙玉等冰清玉潔的青春少女，而非所有女人，更非那些語言無味、面目可憎、庸俗勢力、油膩混濁、氣味混雜的僕婦婆子。

女兒是水做的骨肉，是指女孩兒品格、性情、氣質、才華等等如清澈靈動的清流，冰雪聰明、溫柔美麗、純潔無暇、蕙心蘭質、秀外慧中……氣質美如蘭，才華馥比仙……閬苑仙葩，美玉無瑕……

水溫柔，所以女人要像水，溫情似水;

水平穩，所以，女人要像水一樣穩當，

水順流而下，所以女人應順勢而為，不固執己見，順其自然。

水很透明，所以女人應像水那樣內心純潔與透明，不藏汙納垢。

水到了零度就結冰，所以不能寒了女人的心，心一寒，再融化她的心就難了。

水的溫度到了100度就蒸發了，所以，女人過得再富有也不能飄飄然……

女人是水，男人就是石頭，因為水能石穿，所以，男人永遠會拜倒在女人的石榴裙下……

水無形，放在什麼容器中都行，所以，什麼樣的男人就會塑造什麼樣的女人，這叫不是一路人不進一家門。

水能解渴，所以，男人只有女人陪伴才會最大限度地發揮潛能。

水是生命之源泉，水的品質是利他，正如生命離不開水一樣。最高境界的善行，潤澤萬物而不爭。疫情面前白衣天使就是利他，在危難時刻與疫患抗戰。她們用行動證明了醫者仁心，她們用生命見證了人間大愛。向你們致敬堅守在最前沿的逆行者，給你們點贊戰鬥在一線的白衣戰士！

女人是水做的骨肉，和女人是水應該是一個道理，

為什麼說女人是水呢，因為水有幾個特性，。

第一水是液體，是無形的，沒有一個特定的形狀，在過去說女人就是嫁雞隨雞嫁狗隨狗，夫唱婦隨。

第二水是細膩的，可以潤萬物，可以浸潤萬物，浸人心田。女人在男人面前看著舒服。

第三水溫柔的，水在沒有外部壓力下水是溫柔的，柔情似水，又是風情萬種，讓人有一種情不自禁的懷抱她和擁有她。

第四水是純潔的，水透明無色的，是清澈的，善良的代名詞，又是傻的可愛代名詞，女人在情人，和心上人眼裡不就是這樣子嗎？

水又是美麗的，如果有一個風景秀麗的地方沒有水，絕對談不上美，也是美的一種缺失，

從以上幾種特點都可以說女人是水做的也不為過吧！

女人是水做的骨肉，應該這樣理解，水滋養萬物，包容萬物。女人如水，用溫情和汗水滋養家人，包容家人和親鄰，讓家庭和睦鄰里和睦，家人有歸宿感和安全感，從而促進人類延續社會發展進步。

讚美女人的話。說女人像清風明月山泉一樣，清麗可人。相對應的，男人則給人以猥瑣、煩心、繁複、浮躁的感覺。[可愛][呲牙]

“女人是水做的骨肉”這是形容詞，說女人的身體柔軟，性格溫順，聲音甜美等等的描述都是像水一樣不著邊際，又都靠譜。給人一種想入非非的誘惑感。

天生的誘惑，哪裡不是似水柔情，偏偏你還在追尋？說女人是水還有另外的意思，就是說女人在婚姻家庭裡很多時候是用包容，承擔在做事，和水一樣承擔很多的事，所以有這個比喻。做為母親的女人更是有水一樣的胸懷，對待自己的孩子，這是無可比喻的。

女人是水，

也不盡然。

夏河洶湧，

秋水清冷，

冬冰凜冽，

不符合女人的心性。

女人應是春水，

是春柳枝，

擰一枝做春笛，

吹響春的音符…

眼前一亮，臉蛋粉嫩的像是一朵剛盛開的桃花，嘴唇水嘟嘟又紅潤，光是看著這張小臉心情就很愉悅！

這是平時休閒的女孩，水木年華。

一場疫情，讓我們明白：

女性的真善美，無私的奉獻

國難當頭，充滿危險，

醫務人員衝鋒在前，

血濃於水，錚錚鐵骨！

沒有這些偉大的逆行者守護，

哪有我們今日的健康和平安？

中國加油！武漢加油！

致敬在抗疫第一線的偉大女性們！

女人是水做的骨肉，這句話純粹是對純潔美麗少女的情言！而非指所有的女人，如果非這樣說，有的女人則是髒水做的！比喻並不是所有的男人都有靈魂。如果潑一點涼水：潑婦惡口兩舌嫉妒.不滿抱怨嗔恨……甚至女人迫害女人更歷害！“唯女子與小人實難養也”說的就是這種女人……。世上事總是辯證的一分為二的。女人並不是都好，男人並不是都不好。……