祖師爺-張天師

凡我天道派弟子，林正英之徒，還不趕快速速前來拜祭祖師爺張天師，祖師爺張天師威震天下妖邪，將我天道派名聲大播於世間，我輩弟子，皆要奉敬！

林正英的電影陪伴我們很多人度過美好的童年，很多林正英的電影我們百看不厭，在電影中林正英演的“九叔”是一代人心中的形象，賦予很多觀眾的意義就是妖魔鬼怪的剋星。記得在大多數的林正英電影中，都有一個茅山派的祖師爺，那麼這個祖師爺到底是誰呢？

茅山派乃是道教中上清派的正式名稱，據歷史記載，上清派乃是南梁時期的陶弘景創立的。在唐代以來，茅山被列為道教的“第一福地，第八洞天”。道教茅山派的創教祖師有三茅真君，被稱為微妙元通真君。三茅真君乃是三兄弟，他們分別就是茅盈、茅固、茅衷。在《梁書》中這麼說的："句容之句曲山，恆曰此山下是第八洞，名曰金壇華陽之天，周圍一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道，來此掌山，固謂之茅山。”在古代的時候，創立茅山派的是陶弘景。

在《太元真人東嶽上卿司命真君傳》中記載：“大茅君茅盈治宮在赤城玉洞之府，有玉童玉女各四十人，出入太微，受事太極，總括東嶽，司命司祿。中茅君和三茅君僅為地仙。中茅君治茅山，兼統地真。三茅君治良常之山，總括岱宗，領生記生，位為地仙九宮之英，勸教童蒙，教訓女官，授諸妙靈，蒞治百鬼，鎮陰宮之門。”在道教中認為，三茅真君的地位僅僅是地仙級別。在道教典籍中這麼解釋地仙的：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。”在《天隱子》中又將神仙分為五類，稱：在人稱人仙，在地稱地仙，在天稱天仙，在水稱水仙，能神通變化者稱神仙。

那麼，在道教中認為，那茅山派乃是上清派的正式名字，那麼上清派又是什麼？上清派信奉乃是元始天王、太上大道君為最高神，並尊南嶽夫人魏華存為第一代宗師。

那麼元始天尊又是誰呢？元始氏號元始天王，無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。位居三十六天最上層大羅天中之玉清境，因位居至上，又稱上帝。元始天尊，即盤古，也稱“盤古大帝”“元始天王”“玉清元始天尊”，是公認的道教鼻祖，為道教經典最高神靈三清尊神之首。因此，這元始天王應該就是元始天尊了。

太上大道君乃是道教天神，三清尊神之第二位。據稱由赤混太無元所化生。在《大洞真經》雲：“上清高聖太上大道君者，蓋玉晨之精氣，慶雲之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形為人，母妊三千七百年，乃誕於西那天鬱察山浮羅之嶽，丹玄之阿矣！”陶弘景的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。在《洞淵集》中這麼說的：“玉晨大道君為靈寶教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之師也，受靈寶上品度人之道。”

所以，在林正英電影中的祖師爺應該就是道教的三位至高無上的尊神了，應該就是“三清”是他們的祖師爺。

張道陵（初名：張陵，別稱：張天師，34年2月22日-156年），字輔漢，自稱“三天法師正一真人”，後世尊為“祖天師”，沛國豐邑[1]（今江蘇徐州豐縣）人，西漢功臣張良的第十世孫，正一盟威道（簡稱正一道，又稱天師道）創始人。 張道陵尊老子為教祖，奉《老子五千文》為最高經典，並自編《老子想爾注》。其在鶴鳴山創教，並設立二十四治。漢安二年七月，張道陵登青城山，大戰八部鬼帥，制伏外道惡魔，從此妖魔降服，人民安樂。天師世壽123歲時，於蒼溪雲臺山飛昇。

祖師爺-張天師

凡我天道派弟子，林正英之徒，還不趕快速速前來拜祭祖師爺張天師，祖師爺張天師威震天下妖邪，將我天道派名聲大播於世間，我輩弟子，皆要奉敬！

祖師爺-張天師 張道陵

凡我天道派弟子，林正英之徒，還不趕快速速前來拜祭祖師爺張天師，祖師爺張天師威震天下妖邪，將我天道派名聲大播於世間，我輩弟子，皆要奉敬！

在影片裡，林正英扮演的道人，在與殭屍鬥爭的關鍵時刻，都會叩拜三位祖師爺“張天師”，以此，請求祖師爺保佑的同時也會藉助“祖師爺”的法力來制服“殭屍”。

事實上，“張天師”不是對某一個人的稱謂。而是對在東漢時期創立“五斗米道”（後稱為正一道）的張陵（張道陵）及其後代世襲嗣教者的通稱。“張天師”的稱號，一開始並沒有得到官方的承認，只是“五斗米道”內的教眾對其的尊稱。直至元世祖忽必烈開始，官方上正式承認“天師”的稱號，並在《制》文中稱張宗演為“嗣漢三十六代天師”。從此時開始，“張天師”開始總領江南道教，並在元代中後期，各種符籙道派都集合在周圍，形成正一道。

張道陵自由聰資過人，七歲時便能誦讀《道德經》，並能達其要旨。永平二年，赴“直言極諫科”而中，步入仕途。漢明帝時拜巴郡江州令（今四川重慶），不久退隱北邙山中（今河南洛陽附近），修持煉形合氣，辟穀少寢長生之道。建初五年，詔舉賢良方正不起，復徵為博士，封冀縣侯，三詔不就。獨愛蜀中溪嶺深秀，遂入蜀隱於鶴鳴山，修神丹符咒之術。

據說，在蜀中修煉的某日，張道陵似醒似夢之間，忽見那太上老君下降，對張道陵道：“近來蜀中有六大魔王，狂暴生民，爾等前往治之則功德無量，名錄丹臺矣！”。

於是，張道陵拜領老君所授，日昧秘文，以供驅使。他隨即往青城山，置琉璃高座，布龍虎神兵，施起法力。終，妖魔盡滅。張道陵由此創教。後張道陵在蜀漢之境設二十四治，為布化行道的機構，凡入道者交五米為信，後人因稱其教為“五斗米道”。因張道陵為該教第一代天師，故教徒尊稱“祖天師”。張道陵羽化後，其子張衡繼承衣缽，被稱為“嗣師”。其後，張道陵之孫張魯繼行其道，時稱“系師”。

張魯繼承掌教後，以政教合一的形式，使“五斗米道”憑藉政權的力量影響力陡增。且五斗米道信徒入道，只需交五斗米，一時間，五斗米道教勢力在張璐的手中迅速膨脹。隨著五斗米道教勢力的膨脹，張魯也成為漢末一支頗有實力的割據勢力，使其在漢中盤踞二十多年而不倒。

我來回答這個問題，

北茅山派祖師爺為陶弘景，南茅山派祖師爺為著名煉丹師葛洪。

茅山，坐落於現今江蘇省鎮江市和常州市金壇區交界處，風景秀麗，幽靜宜人，蜿蜒起伏，有道教聖地“十大洞天”中的“第八洞天”之稱，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”，更被譽為是“天下七十二福地”中的“第一福地”。

這種種稱號不僅為她披上了層層神秘的光環，也為她引來了許多奇人異士。因為有道教一宗發源於此，所以以此為修煉本處，後發揚出去的道教宗派稱之為“茅山宗”，人們便把其弟子呼之為“茅山道士”

道教源於道家老子、莊子、列子，於晉朝才形成道教。道教也分南北兩派，北方道教為“符籙派”，符、籙都是寫著神的名字的牌子，北方道教認為人生病是因為鬼魂附體所致，所以要拿符、籙來鎮鬼，用劍來除妖；而南方道教卻認為人生病是由於陰陽不和，要想長生需要用丹補之，所以南方道教被稱為“丹鼎派”。捉鬼道士一般是北方道士，煉丹道士一般是南方道士。

北方道教由張道陵創立，後人說的張天師並非張道陵一人，他的子孫都稱為張天師。

而南方道教是由中茅君(茅盈)創立，茅固、茅忠並非教主。北方道教和南方道教都是靠治病救人，聚集了很多信徒，逐漸形成教派。創立之後，其理論體系還很不完善，一直到南北朝時代才形成比較完善的思想體系。北方道教體系主要是由寇謙之充實整理而成，南方道教人才較多，由葛洪、陸修靜、陶弘景三代人的努力，形成了丹鼎派的完整理論體系，尤其是葛洪的《抱朴子》與《老子》、《莊子》、《列子》被後人稱之為四經。

茅山派的淵源，可以追溯到魏存華夫人，即和上清派頗有淵源。

漢元帝時期，三茅真君來到茅山修煉，創茅山派，魏夫人降下法旨與秘訣，於是，三茅真君得以飛昇。

葛洪，句容人，後人小說中說的“葛仙翁”是指的葛洪的爺爺葛玄，不是葛洪。陸修靜，浙江人，被封為丹元真人。陶弘景，丹陽人。後人所說的華陽真人、山中宰相都是陶弘景。梁武帝曾經問為什麼要隱居茅山，陶弘景寫詩答道：“山中何所有，嶺上多白雲，只可自怡悅，不堪持寄君”。

南方道教的神仙譜與北方略有不同，據《真靈位業圖》所載，在“道生一，一生二，二生三”的時期，有三層神仙，①元始天尊，②大道君，③太極金闕帝君。而在“三生萬物”時期有四層神仙，即④太上老君(即老子)，⑤北方張天師(張奉)，⑥南方中茅君(茅盈)，⑦北陰大帝。

英叔的角色直接提現當年道教的基本，嶗山道士和毛山應該是南北門派。中國道教起源博大精深，結手印和符咒也是很原始的文化，所以道教口語無量天尊就是這樣來的。

林正英的電影陪伴我們很多人度過美好的童年，很多林正英的電影我們百看不厭，在電影中林正英演的“九叔”是一代人心中的形象，賦予很多觀眾的意義就是妖魔鬼怪的剋星。記得在大多數的林正英電影中，都有一個茅山派的祖師爺，那麼這個祖師爺到底是誰呢？

茅山派乃是道教中上清派的正式名稱，據歷史記載，上清派乃是南梁時期的陶弘景創立的。在唐代以來，茅山被列為道教的“第一福地，第八洞天”。道教茅山派的創教祖師有三茅真君，被稱為微妙元通真君。三茅真君乃是三兄弟，他們分別就是茅盈、茅固、茅衷。在《梁書》中這麼說的："句容之句曲山，恆曰此山下是第八洞，名曰金壇華陽之天，周圍一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道，來此掌山，固謂之茅山。”在古代的時候，創立茅山派的是陶弘景

我覺得沒有更多解說

應該是茅山道教祖師三茅真人。漢景帝時，咸陽茅氏三兄弟(茅盈、茅衷、茅固)到茅山修道，故那座山命名“三茅山”，簡稱“茅山”。而三個人後來都得道成仙，被茅山教奉為祖師爺。林正英扮演的殭屍道長是茅山教派的道士，應該奉三茅真人為祖師，不過張天師--張道陵被奉為道教祖師，既然茅山道教為道教一支，故如果說林正英扮演的道士尊奉的是他也不算不對。不過尊奉張三丰就有點不太複合歷史了……先編這裡吧

茅山派實際開創者是陶弘景。茅山宗的弟子就被稱為茅山道士。、

　　茅山道教是中國道教上清派的發源地，也是中國道教茅山宗的搖籃，同時又是“三茅真君”築庵修道的棲身之處所。歷史上茅山高道輩出，特別是劉宋時期，茅山作為當時都城金陵的後山，朝廷聚兵禦敵、帝王掌山執教安民、官僚仕族避世歸隱、文人騷客撫琴弄墨、善男信女朝聖等無不聚集於此。說到茅山道士，當然首先應該說一說“三茅真君”。

　　茅山道士

　　公元前82年，六十開外的陝西咸陽人茅盈來句曲山，在山中採藥，濟世救人，在洞中潛心修煉，得道成仙。元《茅山志》記載：有一天，王君接到仙書，朝見西王母，攜茅盈同往，駕起雙龍神車，飛往白玉龜山，在青琳宮見西王母。得道後，一次茅盈回鄉對父親說，我已受聖師符籙，無時不有天丁天兵在守護，千萬不可打我。否則，三官大帝考察到了，將會受到懲戒。其父不解其意，正欲舉手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，段段飛揚，穿柱陷壁。後茅盈又將一位溺水之人掘地挖棺，三日能語，在世活了90歲。

　　凡人也可以透過修道成為神仙而長生不老，這使茅盈的兩個兄弟皆視榮華富貴如敝屣，棄官不做，追尋茅盈千里迢迢來到句曲山，最終都如願以償飛昇上清。道教是一個多神結構的宗教奉祀龐大的神團系統，在實際的朝覲中，那些頗顯親近的地方神靈，更加受到當地民眾虔誠的膜拜，茅山供奉“三茅真君”就是一個例子。其實道教來源於古代的巫術和秦漢時的神仙方術。茅山道士很有名，但一提起來，名聲並不太好，好像有那麼一點江湖騙子的味道。現在許多電影電視劇中常見到茅山道士蓄著鬍鬚、裹著腿、穿著大襟大袖的道袍，如何如何地擒妖捉怪，如何如何地使用靈符咒語，神通廣大得很。而鬼神崇拜、神仙信仰與方術及古代哲學確是道教前史上的主要思想內涵。道士所從事的活動內容十分龐雜，有壇蘸、佈道、符籙、禁咒、占卜、祈雨、圓夢、軀疫、祀神等。布起道來好像玄機無限，顯得十分深奧莫測，讓人摸不著邊際。

　　茅山道士

　　茅山道士還有一個很特別的地方，就是可以娶妻生子。茅山道教是正一道符籙派，茅山是正一派道教的主要道場。道教分為全真道與正一道兩大系統。全真派的道士出家，在宮觀內過叢林生活，不食葷，重內丹修煉，不尚符籙，主張性命雙修，以修真養性為正道；正一派道士一般有家室，不忌葷，以行符籙為主要特徵，比如畫符唸咒、驅鬼降妖、祈福禳災等等。

　　茅山，坐落於現今江蘇省句容市和金壇市交界處，風景秀麗，幽靜宜人，蜿蜒起伏，有道教聖地“十大洞天”中的“第八洞天”之稱，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞開天”，更被譽為是“天下七十二福地”中的“第一福地”。這種種稱號不僅為她披上了層層神秘的光環，也為她引來了許多奇人異士。因為有道教一宗發源於此，所以以此為修煉本處，後發揚出去的道教宗派稱之為“茅山宗”，人們便把其弟子呼之為“茅山道士”。

　　上清派祖師楊羲等和東晉煉丹家葛洪，都先後在此修煉過。南齊永明十年，做了十四年朝廷閒官“奉朝請”的陶弘景，突然提出辭呈，齊武帝準允後，他就到茅山做了隱士。在金壇華陽洞內住了下來，並給自己取了個道號“華陽隱居先生”。

　　茅山道士

　　茅山宗前身為道家的上清派，陶弘景繼承了楊羲、許謐所傳的上清經，悉心編纂了專門記述著上清派早期的教義、方術，以及歷史的《真誥》及《登真隱訣》《真靈位業圖》等的兩百餘卷道經，在此弘揚上清經法。後又經他及眾弟子數十年的苦心經營，教理和組織逐漸完備，後人因以茅山為祖庭，才逐漸發展演變成了以後的"茅山宗"，亦是上清派以茅山為發展中心的別稱。

　　自陶弘景以後，茅山宗人才輩出，其影響也日漸擴大。唐宋時期的茅山宗發展到了高峰，唐代茅山道士王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等，均極得大唐宗室的尊崇。

　　茅山宗主要傳承了《上清大洞真經》，修持方法以思神、誦經為主。也有煉丹，宗師陶弘景本人就是一位精於煉丹的高手，梁武帝就曾經服食過他的丹藥。 宋朝至明朝時期茅山宗與各派所融合,不復存在。

　　發展　　時至今日，偶爾出現的所謂茅山法門多見於附道外道的民間巫術。茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞於世的，殊不知茅山宗的教義精華卻跟這些毫無瓜葛。之所以會這樣的名聲，一則是後世弟子為了騙吃騙喝，而愚弄鄉民所至，二則是那些無知信徒們誇大其詞，以訛傳訛造成的結果。

　　鬼神之說在世間由來已久，近代更有諸多例證表明其並非無稽之談。道家的方術有法、術兩種，其中道術中的符、咒、靈圖、降妖、攝魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最終卻是要藉此達到修行的目的，而絕非是以降妖捉鬼為已任。

　　由於清帝寵信佛教密宗，道家的傳承在此時期受到了執政者的極力排斥。尤其自清以後，近代科學的興起，更是讓道家的發展走上了絕境。道門子弟也大都由此沉淪，以至真正的道士越來越少，反而那些假道士、真神棍們卻越發的猖獗起來。導致門人不思進取，整天裡只知裝神弄鬼的騙人錢財，直把個好端端的茅山宗弄的面目全非、烏煙瘴氣。

祖師爺-張天師

凡我天道派弟子，林正英之徒，還不趕快速速前來拜祭祖師爺張天師，祖師爺張天師威震天下妖邪，將我天道派名聲大播於世間，我輩弟子，皆要奉敬！

張道陵

古代在張祖師創立道教初始正一天師道時，各地也陸續創立大大小小的道教派系，其中就有茅山上的上清派以及閭皂山上的靈寶派，又張天師的天師道移居龍虎山，這三個最為有影響力的符籙派別便被統稱三山。而其中的龍虎山天師道的天師便統領三山符籙。後來全真派創立，其他的符籙大小各派便以天師道為統領，合稱正一派。

而茅山派則是茅山上清派的一個分支，而茅山派的創始人是陶弘景，若依正統來說，茅山派只是張道陵的正一派的一個小分支，也就是說茅山派的真正祖師爺應該是張天師張道陵。所以說林正英電影裡面的祖師爺應該是張道陵。