世間的所有科學，人類的所有發現都源於自然，其實科學就是自然。人與自然應和諧相處，人類才能在自然的世界生存下去

天地人和講的是人與自然是一個和諧的整體。人本來就是自然中的一部分，如果破壞了與自然的和諧最終會反噬人類自己。

人類肆意捕殺自然界的野生動物，會造成生態鏈的失衡，也會造成人類食物短缺。

人類肆意開採地球上的資源，亂砍濫伐，也會造成生態環境惡化，造成洪水、地震等自然災害的發生。

人類暴殄天物吃野生動物，也會引發病毒感染，危害人類生存。

這些人類破壞自然環境打破生態平衡，最終受到影響的還是人類自身。

大自然不需要人類，但是人類需要大自然。

這句話出自哪裡，我不知道，可個人理解，這是三個地方，天、地、人，三方面要和，有和氣的意思，也有平和的意思。

通俗的解釋是人類自己和世界的和諧相處。人，是做人，也是為人處世。人為萬物之本，亦為世界之主。做人，是一種態度，也是一門學問。學會如何做人，則人生無憂也。我欲做人，應先學會立足於”天地”之”中”，以”中庸”的態度處理人生中的諸多事物，本是我始終的追求。和，為”中和””和諧”之意。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。另外，”和”者，”鶴”也！鶴（和）翔（祥）千年。鶴，往返於天地，百鶴齊翔，秩序井然，群棲群落，互助互愛，儼然一溫馨祥和的社會群落。天地人和”－將人置於天地之間，將人處於”和諧”與”平和”的世界之中。它所闡述的是一種思想，更應該是一種境界。天地人和”，傳承於古而宣揚於今，堅守”中庸”之道，順應社會發展，共建”和諧”與”和平”。更有”天時，地利，人和"之意《孫子兵法》始計篇有云“天地人和”：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法，凡此者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。道法詮釋:人以地為法則，地以天為法則，天以“道”為法則，“道”則純任自然，以它自己的本來樣子為法則。“道”，是產生萬事萬物的本源，是無形無象的一切“物質”的根本，是“天地萬物之母”。一切有形的物質形態，一切無形的物質形態，都從“道”中分離出來的。“道”，是有形物質形態和無形物質形態的混合體。老子對“道”的描述是這樣的：有一個渾然一體的東西，在天地產生以前就存在了。它無聲又無形，獨立長存永無衰竭，迴圈執行而生生不息，它可以算做萬物的根源。我不知道它的名字，勉強叫它為“道”，再勉強給它取個名字叫“大”。它廣大無邊而周流不息，周流不息而伸展遼遠，伸展遼遠而返回本原。從我們生存的這個時空來說，“三才者”，天、地、人。人是頂天立地的，“天、地、人”在“道”中執行。執行的規律是：人取法於地，地取法於天，天取法於“道”，“道”取法於自己的本然。“道”是總規律，總括整個宇宙物質形態執行的法則。而“天、地、人”，是僅僅從人類生存的這個“特定的”小時空而言的。“道”的內涵，無量無邊，在不同的生存時空中，不同的“生命形態的人”，對“道”的認識和理解是不相同的。這即所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。高低不同的“生命形態的人”，智慧不一樣，生活的空間、環境不一樣，“道”的存在方式也不一樣。在佛、菩薩、緣覺、聲聞，這四種聖人的眼睛中，看見的“道”，和我們凡夫所看見的、體悟到的“道”，是完全不一樣的。老子是世間的聖人，他老人家對“道”的觀察點，是站在“天、地、人”之間。所闡述的“道”，正是為人類社會服務的。我們要以聖人為老師，以天地萬物為老師，成就自己的人生大智慧。

天地人和是中華民族獨有的處世觀念，其核心文化思想為一和字，經過5千多年的心心相傳，已演變為一精神，昇華為一種境界。人與自然合為一體，是道家的主要思想，是莊子思想的承接。中國道教文化就是受其影響。天地人和將人置於天地之間，將人處於和諧與平和的世界中，它所闡述的是一種思想，更是一種境界。順應社會發展，共建和諧與和平。.

一、古人智慧結晶

“天地人和”是中華民族長期歷史積澱的一個思想，古人講求天人合一，順勢而為。在《莊子》解釋為“天地人和，禮之用，和為貴，王之道，斯之美”。

意思是說:‘’踐行示為禮，和諧尊為貴，帝王之馭世，世間為最美。”“和”字是為核心。這裡的天、地、人指天時、地利、人和。

天時就是時間、世勢。

地利就是地域、空間、界限。

所以天、地合而稱之為世界。

人和，人之和諧，尊卑有禮，此為人“和”之“和”。

二、現代社會啟示錄

在現代社會中“天地人和”世俗化解釋 : 人類自己、以及和世界的和諧相處。

這點在科學發展觀中有明確的論述，按照“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放”。

所以，小到一個人，一個家庭、大到一個民族，一個國家，如果不能做到人與人之間和睦相處、與外界世勢、領域相和合，絕對會出亂子。

所以，天地人和之思想是指導人類發展的重要智慧結晶，在現代社會生活中具有積極促進作用，可以作為指導人類實踐活動的方法論。

”天地人和”將人置於天地之間，將人處於”和諧”與”平和”的世界之中．它順應社會發展，共建”和諧”與”和平”．更有”天時，地利，人和"之意。

天地人和，也就是說人的命運所在，天時地利人和都有了，看你把握機會了！靠自己的努力，不是說一下子都來了，我感覺他們是一個一個的經歷，一個個的面對！努力的人一般命運都不會差，加油，陌生人！

用三橫代表天地人，加上一豎，代表和諧統一，構成一個"王"字。如果我們做到天地人和諧統一，那麼就能成為世界的主宰。

啟示我們注重天時地利人和，陰陽平衡，不盲目蠻幹，不竭澤而漁，就能事半功倍，經天緯地，萬事俱備，又得東風。

天地間人類和萬物都在維護著和諧的生命，唯有尊重平衡珍愛自然方可平行生存，有生就有死，有多就有少，有大就有小，相生相剋

上帝造了地球及萬物、給人預備了日光、空氣、水、糧種、礦藏等、這是上天對人類的愛、所以人要敬畏上天、天人合一。

別在吃野味了，別在殺害生靈了。人不是自然界的絕對主宰。要和諧共生。都是生命，都有自己的地盤。各自安好吧？

天地人和，這是中國傳統文化特有的觀念，西方人是搞不懂這種理念的。

《道德經》裡面：人法地，地法天，天法道，道法自然。就給我們說明了人與天地、自然萬物是要和諧統一的，人不可能獨立於天地萬物之外單獨生存，本來就是一體，一榮一切榮，一損一切損。所以人類只有對天地萬物、大自然抱有一種畏懼心、一種敬愛心，不能違背天地規律，不要傷害自然萬物，這樣才能夠和諧相處——利益別人，才能利益自己。

分享一個央社主持人大賽中的片斷：

那是一道看圖說話題。螢幕上先是一位獵人和熊對峙，獵人的槍一響，就可能活命。

整幅畫面露出後，所有人都驚呆了。原來獵人和熊是在山頂平衡木的兩端，如果獵人開搶，自己也可能墜崖身亡。

選手的回答已經很出色，沒想到董卿的“槍響之後，沒有贏家”一說出口，大家直接起了一身雞皮疙瘩。

所以，人與天地萬物、大自然相和，才是共贏。

如果無休止的對自然萬物過分貪求、索取，正如董卿所說：“槍響之後，沒有贏家”

它告訴人們要做大事，要成大事必須遵旨自然規律，掌握天時抓住機遇，巧妙的利用地利及自身長處，疏通，搞好人際關係。這三項是任何成功的法寶。三者有背者，那就選人和，人定勝天。有人和即補充上兩項不足。

哈嘍你好我是老劉。任何物種包括人類都有自己的生命法則，過度的排放，過度的砍伐就是破壞了天上空氣的平衡。過度的建築，過度的索取地下資源就是打亂地下的平衡。過度濫殺，過度的捕撈打亂了與物種之間的平衡。天地和人類都不和睦了，勢必會引發災難！要想天地人和，從我們做起吧！留給後代一個晴朗的天空和祥和的世界！

天地人和在中華民族獨有的處世觀念，其核心文化思想，為一“和”字，經過5000多年的心心相傳，已演變為一精神，昇華為一種境界。

人與自然合為一體，是道家的主要思想。是莊子思想的精髓。是對老子思想的承接。對中國文化起到深遠的影響。中國道教文化就是受其影響。

”天地人和”將人置於天地之間，將人處於”和諧”與”平和”的世界之中．它所闡述的是一種思想，更應該是一種境界．”天地人和”，傳承於古而宣揚於今，堅守”中庸”之道，順應社會發展，共建”和諧”與”和平”．更有”天時，地利，人和"之意。

從我們生存的這個時空來說，“三才者”，天、地、人。人是頂天立地的，天、地、人在道中執行。執行的規律是：人取法於地，地取法於天，天取法於道，道取法於自己的本然。

“道”是總規律，總括整個宇宙物質形態執行的法則。而“天、地、人”，是僅僅從人類生存的這個“特定的”小時空而言的。 道的內涵，無量無邊，在不同的生存時空中，不同的“生命形態的人”，對“道”的認識和理解是不相同的。

地球是有生命的，宇宙是有生命的！我們人類寄居在他們的身體裡或身體上！應該遵循自然的規矩保護地球和宇宙才能長久發展！！

天地人和主要還是老莊學說最推崇，現在已經是眾所周知了。天地人和，是中華民族長時間文化傳承形成得獨有的一個處世、治世思想。

一、《道德經》的天地人和

老子的《道德經》在第一章講：道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無,欲以觀其妙；常有,欲以觀其徼。此兩者,同出而異名，同謂之玄.玄之又玄，眾妙之門。這一章其實是《道德經》的精華，清晰的說明了天地人物的執行的微妙和和諧統一。其後，“人法地，地法天，天法道，道發自然”，更加明確的說明了天地人之間統一於這個宇宙，互相依存和諧共處，只有這樣宇宙才能夠生生不息。

二、《莊子》的天地人和

莊子在老子的基礎上提出了天人合一的理念，其實這種思想在《道德經》第一章中也是完美的體現出來了。

而後，莊子在《莊子》中解釋為“天地人和，禮之用，和為貴，王之道，斯之美”。此中天、地、人指天時、地利、人和。

天時，就是時間、世勢。

地利，就是地域、空間、界限。

所以天、地合而稱之為世界。

人和，人之和諧，尊卑有禮，此為人“和”之“和”。

“天地人和”的通俗解釋就是 : 人類自己、以及和世界的和睦相處。

給人類帶來的啟示就是：我們做人做事還是要遵循自然的規律，世間萬物都是相互依存，沒有完全孤立的。就像中國的產業結構一樣上游企業必需要依存下游企業，沒有完全獨立能夠統治全產業鏈，只有每一個環節都有了生存成長，這個產業才能健康，才能發展壯大。這就是一個小系統的和諧統一，將之放大到一個家一個國，乃至於宇宙，其道理都是相同的。

“天地人和”在我之前的工作中經常被用到，有時我會說要完成營銷任務需要“天地人和”來幫助、有時候為了達成目標我們要用行動去創造“天地人和”。“天地人和”出自於《孫子兵法》，經過五千多年的心心相傳，已成為一種精神，昇華為一種境界，是中華民族獨有的處世觀念，是一種文化屬性、是一種認知。

想必大家都看過由影視明星配音的一個影片，用擬人手法幫大自然的生靈說出它們內心深處焦慮恐懼，海洋、天空、森林、動物都在呼喚人類不要再隨意傷害它們，佔有他們，只有愛護它們、合理使用它們，保護好地球所有資源才能給人類帶來更多更美好的生活環境。因為只有天空晴朗、藍天白雲、地理生態環境平衡、人們心態平和善良友愛勤勞，尊重科學、尊重自然規律、全世界所有生靈和諧共處，我們人類就會生存的越來越好，就不會再有那麼多的天災人禍。就拿這次新冠肺炎疫情及03年的非典，源頭都是野生動物。其根源就是一方面我們人類有些人為了滿足口腹之慾，私自捕殺、販賣野生動物。另一方面是人類不斷侵佔野生動物的生存空間，把他們趕進了人類世界。有人做過統計，78%的新發傳染病都源自野生動物。打破自然的平衡，遲早要招致自然的報復。澳大利亞的山火、非洲的蝗災、03非典、新冠肺炎，都是人類的教訓。不要肆無忌憚的索取，學會敬畏生命，敬畏自然。自然是客觀的，人類認識自然和改造自然必須承認自然界的客觀性，因此我們必須要遵循自然規律，按客觀規律辦事，人與自然才會和諧共存。

人要與自然合為一體，將人置於天地之間，人就要“和諧”與世界“和平”，要順應時代、順應自然，就更有“天時、地利、人和”

能夠達到天地人和，是最佳境況，對於個人、集體、國家經過憤發圖強，精心謀略，一般是可以達到成功目的。

天時：自然執行的時序。

地利：地理的優勢。

人和：指人心歸一，上下團結。

五千年的漫漫歷史，我們祖先總結了事業的成功要素，最完美是達到天地人和三個要素齊備，事業必然興旺發達。

如果三因素參差不全，那也有其次的取捨。即天時不如地利，地利不如人和。

我們在創業中，巧妙運用這一祖宗的發現，活學活用，必將能找出成功的辦法。

舉個例子說明天地人和的奇妙作用。

有兩個人到一個離大陸較遠的海島上去推銷賣鞋業務。這個島上人們以捕海洋魚業為主，平時赤腳來赤腳去。其中一位推銷員認為推銷鞋子走錯了碼頭，便打轉回去了。而另一位推銷員卻發覺了，正合天時地利人和條件。因為以前沒有人來此賣鞋，自已便成了第一位售鞋員，這是天時良機；正好，他訪村民時，幾個人赤腳被尖石或貝殼劃傷，疼痛不已，聽說有人售鞋，要求買鞋，這為地利；但是，島上人們未有現金，可是捕的水產品種豐富，且價格因交通困難較便宜。推銷員機靈一動，用鞋和其他生活用品開展公平換魚，再到城市售賣。交易一開展，島上人們非常擁護，紛紛下海作業。結果達到完美天地人和的境界。這個普通推銷員由於眼光敏銳，善於捕捉天地人和機遇，從而幸運地實現了自已人生恢宏事業的目的。

天，地，人其實是一個整體，只有這三者統一，我們才能用心去感知世界，去聆聽天與地的聲音，所以，天地人是一個統一體。