“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕。”出自，《史記·補三皇本紀》。　　共工：中國上古漢族神話傳說中的水神。掌控洪水。在中國古代奇書《列子》中記載，共工與顓頊爭奪帝位沒有成功而憤怒的撞向天柱不周山。　　不周山：是古代漢族神話傳說中的山名，最早見於《山海經·大荒西經》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”據王逸注《離騷》，高周注《淮南子·道原訓》均考不周山在崑崙山西北。相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，但不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。不周山具體在哪裡有多種說法，最常見的說法是帕米爾高原。　　祝融：古代傳說中的火神。為夏官官名與大司馬是同義詞。祝融是楚國社會公認的楚國始祖，也是炎帝的火師。

共工又作龔工，中國上古神話人物，又稱共工氏。為中國古代神話中裡掌控洪水的神仙。傳說中共工形象兇惡，人面蛇身而紅髮，性情愚蠢而兇暴，野心勃勃，是黃帝系部族長期的對手。在中國上古奇書《山海經》中記載，傳說共工素來與火神祝融不合，因“水火不相容”而發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而怒觸不周山。另外還有一種說法，共工氏是黃帝王朝時代的部落名，共工與驩兜、三苗、鯀列入了合成“四凶”。

比較廣泛的一種說法是：共工是在黃帝王朝的五帝中顓頊帝時代一個比較強大部族的首領，活動在輝縣（今天的河南省輝縣市，輝縣市又稱為共城，為共工的故鄉）一帶。據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。共工氏是神農氏之後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。黃河的經常氾濫威脅到了部落的生存，共工率領大家與洪水英勇搏鬥，他們採取“堵”而不是“疏”的辦法來治水，未能根治洪水，但是為後人治水積累了經驗。共工是我國最早的治水英雄，被後世尊為水神。共工治水錶現出來的永不言敗的精神，是中華民族寶貴的精神財富。之後與顓頊爭奪部落盟主地位，而顓頊則利用民眾迷信的心理，聲稱共工治水會“觸怒上天”，導致共工失去支援，最終失敗。而共工為捍衛自己的治水大業，撞山自殺，以表示“看，這樣都沒有‘觸怒上天’”。共工與顓頊爭奪帝位的故事，後被演繹成“怒而觸不周之山”的神話。

人類初始建房時，仿大樹，從而有一主拄支撐房蓋。

房蓋，由仿地洞，轉成挖地呈凹形，再用樹技草蓋住凹口上，終成蓋形。此稱地窨居。

由凹地坑式，漸築於平地地面上，房屋形成。

當用房結構解釋天與地時，就形成地上有一柱頂著撐住天，不使天掉下來。此柱太巨大，從而用山表示，此山名不周。

所以，不周山，就是撐天柱。有神後，神居天上。

人若通神原是樹，後改山，再改梯子.繩子，再改雲.煙，再改焚香之煙氣，再改成靈。

這是人口極少時，一邦人居樹上，如猩猿用壓樹枝為墊睡樹上一樣，而崇樹。

當人口眾多時，找山洞，居山洞裡，而崇山。

當人口更眾多時，入平原，挖地坑為窨居式，而用梯出入坑，從而崇梯及繩子。

當供奉熟食後，氣味汽可昇天，通天由汽氣味了。

巫師壟斷通天后，靈通天，且沿習至今的。

可見，崇山很古老的。

黃帝沒入駐中塬時，僅炎帝為大族長，各人群再自用自族長.首長.巫師為三長老的。

族長，配備四少保。

首長，配備四少保。

巫師，配備四少保。

總稱，三老四少制。

而，總族長的炎帝，配共工.祝融.刑天.蚩尤為四少保，構成大族長管理總黃種人種整體的團隊。

當黃帝浙侵中原時，遭原先居者人群共同抗擊，由是大戰。

當，黃帝部族追打炎帝部族，迫炎帝部族無處逃時，炎帝同黃帝約盟，投降了黃帝。

當，共工聽到此訊息後，發怒，亂竄蹦，一個沒留神，把天柱不周山撞塌了。

現學校地理教課書寫述成：西高東低的三梯臺式的，中國地形。

這是為了補充地平說的缺陷

中國古人認為天地是這樣的，天似蒼穹，也就是類似蒙古包，或者說涼亭之類的頂，然後是蒼色的。蒼色是什麼顏色呢？反正無人知道，類似於青黑色吧。

地是平的，然後有四根天柱駐著。

天像鍋蓋一樣，這樣倒可以解釋天體的運動，同時陰陽圖其實就是天體運動的軌跡。那問題來了，地既然是平的，為什麼水會從西向東流入大海呢？這說明地是傾斜的。

這樣不是和地平說自相矛盾了嗎？

所以人們就開始找答案，那最大的可能就是有人將柱子撞斷了，斷了一根，地才會傾斜，這適合我們的生活認知，誰撞斷了呢？共工。

為什麼是共工而不是其他人呢？

因為共工是水神，大禹治水時水患最嚴重，怎麼解釋水患呢？都是共工乾的，而且共工是水神。這樣一切都合情合理了。

實際上共工是誰呢？沒有一個定論。

比如共工怒觸不周山中說共工與顓頊爭為帝，敗了才觸不周山。《山海經的海內經》則說祝融生下了共工。唐堯時共工又出現了，而且和大禹同事過。

又有傳說祝融與共工大戰，反正關於共工的傳說沒有一個權威的解讀，自說自畫吧。

“共工氏頭撞不周山，天柱折，地維缺、”，這個神話故事源遠流長，人們都略知一二，但又似乎很難描述其中的細節。究其原因，就在於古籍中記錄的上古神話太簡約，而且散亂，往往需要東拼西湊才能還原一個神話的大致面貌。

這個故事主要見於《淮南子》：

《淮南子·天文訓》：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

《淮南子·原道訓》：昔共工之力，觸不周之山，使地東南傾。與高辛爭為帝，遂潛於淵，宗族殘滅，繼嗣絕祀。

根據《淮南子》所載，不周山被撞倒就是共工氏乾的，可是過程卻有兩個版本，一個版本是共工氏和顓頊爭鬥，另一個版本是共工氏和高辛氏爭鬥。在其他的書籍中還有說是共工氏和祝融；神農；甚至是女媧爭鬥的（見袁珂《中國神話傳說詞典》）。

總之，事件的主角之一共工一直沒變，不論哪本書裡的故事，不周山都是被共工氏撞倒的。

所以由此引出兩個問題：

1。不周山到底是座什麼山？

2。共工氏又是何方神聖？他為什麼這麼大“氣性”，一怒就要去撞山？

據《山海經》說：

西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有兩黃獸守 之。有水曰寒暑之水。

水西有溼山，水東有幕山。有禹攻共工國山。

又西北三百七十里，曰不周之山。

郭璞註解：

此山形有缺不周幣處，因名雲。

可知，不周山的意思就是“不周全、有缺口的山”。其地理位置，在於西北方。

如果按邏輯關係，不周山的名字是在共工氏將其撞壞之後才有的，之前它有另一個名字“天柱”。

《楚辭·天問》：

八柱何當？東南何虧？

支撐天的柱子一共有八根。王逸註解：

言天有八山為柱。

可知，不周山是八根天柱（八座山）之一。本來也是完好的，卻被共工氏給撞壞了。

總接一下，不周山是一座位於西北方向用來支撐天的像柱子一樣的山，因為被共工氏撞壞了，所以有了缺口。

《神異經》中說：

西北荒有人焉，人面朱發，蛇身人手足，而食五穀禽獸。貪惡愚頑，名曰共工。

共工氏居住在西北方的大荒之中，長著人的臉和手足蛇的身子，頭髮是硃紅色的，以五穀禽獸為食。

又《山海經》有兩處記載了“共工之臺”，即以共工氏命名的高臺，應當為共工氏所有。

大荒之中，有山名不句，海水［北］入焉。有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉（向）。（《大荒北經》）

（共工之臺）四方，隅有 一蛇，虎色，首衝南方。（《海外北經》》）

共工之臺恰好就位於共工氏居住的西北方，臺的四角各有一條蛇把守，臺的顏色如同虎皮之色。人們因為畏懼共工氏的威名，射箭的時候不敢朝著臺子的方向（西北方或北方）射。

從這些散亂的神話片段中可知，共工氏居住的方位和不周山所在的方位一致，都是西北方，也就是說共工氏撞壞了自己“地盤”上的天柱山。

連自己家的山都撞啊！他幹嘛這麼“莽撞”或者說幹嘛這麼“瘋狂”呢？——因為這就是共工神的性格特點啊，其答案就藏在它的名字中。

《左傳》說：

共工氏以水紀，故為水師而水名。

這句話可以這麼理解，共工氏和他率領的部族是以“水”為部族族徽的，或者說共工部族的標誌物（圖騰）是“水”。

再來從字源上看，“共工”二字通“洪江”二字，共工氏就是滔滔的洪水江水。

這下，共工氏撞不周山故事的面貌便清楚了。這是講，兇猛無比的大洪水肆意衝擊，撞壞了巍峨的天柱之山。大洪水，這種害人最深，從古至今最難對付的災難，用神話來描述它自然就是“貪惡愚頑”了！

那麼這個神話又有什麼現實意義呢？

原來，華夏大地東南方地勢較為低窪，所以百川皆東流入海。而夜晚的星空中，西北方的星宿最少，給人感覺好像天在西北方有缺陷似的，同時天上眾星又都圍繞偏於西北方的北斗而旋轉；天地這兩大特點並稱為“天不足西北，地不滿東南”。

此外，在遠古時代，大洪水對人類生存威脅最大且最難應付的災難。所謂“洪水猛獸”，猛獸尚可力敵智取，洪水，卻不是少數人短時間能對付的了，說洪災最惡不為過。

綜合天地間的這些自然現象，於是便有了共工氏頭撞不周山的遠古神話。

這個神話換成人們能夠理解的意思就是：

大洪水洶湧氾濫，導致西北方天柱山斷裂（天柱折），東南方大地的一角也出現了破損（地維缺），共工氏（大洪水）就是天地缺陷和人間災難的罪魁禍首！

從盤古開天之後，出現了很多神仙，這些神仙到處給凡間的人們求福。當然了，還是女媧首先把人類造出來，才形成了人，之後人類形成了各種氏族，其中有一個最出名的氏族，叫做神農氏。共工也就是這個氏族中的一員，也是炎帝一派的，共工管理著大水。而顓頊確實皇帝一派的，按理說，共工應該順從顓頊，但是共工不從，還決定謀反，最後失敗，於是撞倒了不周山。

在不周山倒了之後，洪水從天而下，可以說這是整個世界的災難，這件事不僅僅在中國的神話中有記載，就是聖經之中，也有關於這個傳說的記載，難道這件事是真的嗎?　雖說這件事真偽不好確認，但是還是引起了很多人的注意，有些人還專門就此展開了研究，最後一個結論出來了，那就是這件事並不是假的，而是一個真實發生的故事，只不過在後來的流傳過程中被誇張了而已。眾所周知，塔里木盆地是一個弧形的盆地，而且此處還有小行星斜插進了地殼的痕跡，這和很多天象中出現的天體撞擊地球的事件相似。也正是因為這次天體撞擊事件，影響了地球的自轉，因為地面被撞擊，有些地方隆起，有些地方崩塌，所以海水奔流到大地上。

所以說，這件事可能並不是假的，共工顓頊二人當時很有可能在進行大戰，因為共工失敗了，所以就逃向了不周山，最後被顓頊圍困，無奈之下，共工發誓必將報仇，所以就在不周山撞死，再加上當時人民比較迷信，所以才出現了這麼一個故事。

共工怒觸不周山是古代著名的傳說，也被稱作共工觸山，與女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月並稱古代四大神話，而關於共工為何撞倒不周山的說法有不同的版本。

《山海經·海內經》記載：炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。

有一個版本的共工怒觸不周山，是因為其與火神祝融僵持不下互生齟齬，然而按照《山海經》的記載，祝融與共工其實是父子關係。

《史記·補三皇本紀》：諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕。

按照這個說法，就是水神共工與火神祝融之間發生了大戰，由於共工的法力不如祝融，最終節節敗退，盛怒之下一頭撞倒了不周山，導致天柱崩塌，人間洪水肆虐，這也就有了後來的女媧補天的故事。

但是，與共工相爭的物件是祝融的說法，雖然流傳很廣，但是按照史料的記載，這並非是主流的觀點，絕大多數的史料之中，記載的與共工爭執開戰的，並非是火神祝融，而是天帝顓頊。

《淮南子·天文訓》：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。

《列子·湯問》：共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。

《管子·揆度》：共工之王，水處什工與顓頊之戰。

相傳在上古時代，在黃帝離去之後，由於當時施行的還是部落聯盟的禪讓制，所以首領的地位開始出現了爭執人們心目中比較有威望的人有兩個，一個是黃帝的後裔顓頊，另一個是炎帝后裔顓頊。

黃帝的威望非常高，所以人們連帶著對顓頊的印象也不錯，但當時的顓頊僅有二十多歲，沒有什麼工作經驗，也沒有什麼人脈。相比之下，共工被後世尊稱為水神，也是因為那時天下到處洪水氾濫，共工經常帶著大家治理水患。

儘管共工治水也只知道建造堤壩去堵，但是畢竟有一定效果，所以支援共工的人還是非常多的，顓頊眼見情況對自己不利，便利用當時的人們崇敬上天的心理，四處散播共工治水將會觸怒上天，最終引來天罰的流言。

共工最終失去了大多數的民眾支援，與首領的地位失之交臂，而且更重要的是，由於顓頊放出的流言，使得人們不再願意與其一起治水，絕望之下，共工選擇撞山自盡，之後被演繹成了共工怒觸不周山的神話傳說。

相傳顓頊時代，由他直接管理的華夏之地，享受著幸福，甚至日月星辰都因此被拴在了華夏的上空，而水神共工嫉妒顓頊，因此發動神力引起滔天巨浪，將整個華夏化作了一片汪洋，並且糾集大軍對顓頊發動攻擊，企圖奪取尊位。

結果，顓頊帝泰然自若，親自率眾與共工廝殺，從凡間打到了天界，又從天界打到了人間，最終共工被顓頊打得幾乎全軍覆沒。

共工率領部眾退到西方的不周山，身邊僅剩十三人，而此時的顓頊帝已然將要殺到，共工眼見大勢已去無力迴天，便將目光投向了不周山。

事實上，不周山乃是一根天柱，支撐著天穹，而這也是顓頊維持天地秩序的主要憑籍之一，共工臨死之前，不顧一切撞向不周山，支撐天穹的不周山竟然被共工撞斷，天柱崩塌之後，天河之水傾瀉人間，再次引發巨大的洪水。

與此同時，因為天柱的折斷，整個天穹失去支撐而傾瀉，原本拴住的日月星辰掙脫束縛，不斷向西邊滑落。天崩地裂，天河之水肆虐，地裂的深淵中湧出烈火，人間化作煉獄。

大地之母女媧，不忍人間變成如此模樣，便煉化五色石修補天上的大窟窿，並且斬殺巨鰲，用其四肢，重新化作四根撐天的天柱，才讓天地重新恢復。

水神共工和火神祝融不和,在與火神作戰的時候處於劣勢,心力交瘁，狼狽逃亡,走投無路下,惱羞成恕,將不周山攔腰折斷，不周山乃擎天之柱，柱子一斷，頓時天崩地裂，天河傾瀉，洪水氾濫。之後，就是女媧冶煉五彩石，斬巨鱉腳補天的傳說。

«列子»有記載：天地也是物體，物體自然也會存在不足的地方，所以女媧燒煉五種彩色的石頭去彌補天地的不足，她砍斷鱉魚的四隻腳撐起天地的四角。

共工是人面蛇身，有紅色頭髮，性情十分兇惡，嗜殺成性。後來共工與顓頊爭奪帝位，沒得到帝位而惱羞成怒，用頭撞倒了不周山，折斷了頂著天的柱子，天就往西北方向傾斜，日月星辰跟著往西北運轉，大地也往東南方向下陷，造成江河湖海的水就向東南流。

也有的說是共工和祝融發生爭執，不管哪個版本，結果都是共工撞倒了不周山，導致天地發生了很大的變化。天傾西北地陷東南這一特殊情況導致了周文王開始改先天八卦為後天八卦，以適應新的天地執行特點。共工最後被大禹殺了，洪水是大禹治理好的。

這應該是真實的歷史事件，只是年代久遠，很多東西沒法解釋清楚了。原來河南省南陽市那一片地方也屬於海洋地帶，好像是秦嶺海洋吧，後來地球發生變化，現在才是平原和盆地面貌。滄海桑田，歷史中的很多真相都已經無從得知了。

上古共工為何撞倒不周山？

(共工祝融)

女媧補天斷鱉腿，

枝住四方東邊底。

共工祝融鬧分離，

撞倒不周山禍起。

高山河海東方立，

東底西高風景迷。

首先要更正一下，這不是神話是歷史。不周山連線天地，是天人與地界的紐帶。

古有天圓地方之說，為何？天圓，因為月即是天。地方，因大地分成四面八方。顓頊順應自然，行天地之道。而共工卻逆天而行，非要破壞自然環境，雖遭到人們的反對缺一意孤行，固執己見，最後竟然用破壞連線天地的不周山的行動證明自己。果然他的行為觸怒了天人，遂不周山倒，大地淪陷，蒼天棄之。人類遭到了懲罰，洪水氾濫，生靈塗炭。後來多虧了大禹順應自然，用疏導的方式把水災治理好。

所以共工的行為並不是我們應該敬佩的，反之要引以為戒。切不可胡亂違背天道！

《淮南子:天文訓》載::共工怒觸不周山。不是怒撞！！！

劉安為什麼將共工怒觸不周山，編入……天文訓？！

共工稱霸九州，駕著馬車，抵達不周山地區……即怒觸！！

在不周山區，發現:天傾西北，天文大發現！！！所以載入:天文訓！

怒:古人以馬昂首怒目的形象描述馬！

觸:抵:達！！！這是歷史！人頭撞倒山，那叫神話！現代人應用歷史觀！將歷史扯為神話是腦殘！

《淮南子:天文訓》記載的是歷史！清清楚楚記載……怒觸不周山！

不是怒撞！一字之差，雲泥之別！

共工怒撞不周山是一個關於失敗者的故事，其實他撞得也不是山，而是一個天柱。這一撞，天塌地陷，所有的河流自西向東流入大海，日月星辰東昇西落，所以作為一個失敗者也並非失敗得一敗塗地，從神話傳說的角度解釋了一些自然現象的存在。

那麼這個神話傳說因何而起呢？

我們先來了解一下神話中主角共工氏。他本人姓姜，名號共工氏。從他的姓和號不難推斷出，他所處的時代正處於母系氏族向父系氏族過渡的階段。這裡涉及到姓的起源，姓和姜都帶有女字，這是母系氏族地位的標識，子女都跟母姓。比如黃帝姓姬，軒轅氏。這裡的氏是父系氏族社會逐漸加強的標識，共工氏，軒轅氏都是男權地位的表達。

共工氏是神農炎帝的後代，它的部落以農業為主，主產水稻，因而很擅長治理水，發明了很多築堤蓄水的好辦法。

他還有個兒子叫后土，在農業生產方面也是一把好手。父子倆把自己的部落經營得很好，把水利灌溉也管理得很好。

故事如果講到這裡結束了，便不會有撞不周山的情節了。下面講正題，共工撞不周山有三個版本，我個人更喜歡第一個版本。

共工為了更好的發展農業生產，就必須對水利灌溉做一些修整。由於地勢高低的問題，常常造成低的農田被淹，而高處的農田則澆不到水。為此，他想了個辦法，把高地削平，這樣既解決了高處灌溉的問題，也擴大耕種面積，還增收。這當然是一個好主意。

但是，當時當權領導顓頊，是黃帝的後代。大家知道黃帝和炎帝有過一場大戰，就是著名的阪泉之戰。炎帝敗了，向黃帝稱臣。因此掌權派是黃帝的子孫，炎帝后代共工的一舉一動，這在顓頊看來都是想搞事情。

於是顓頊處處阻撓共工整修灌溉工程。他還放出了一個謠言，說是如果共工把高地挖平會激怒上天的，善良的臣民們自然相信了。共工力氣大，但是論智謀，不是顓頊的對手。

最終，共工失去民心，二人不可避免的發生了戰爭。炎帝的子孫又一次敗在了黃帝后裔的手下，共工怒了，他委屈啊，一心想為造福於民，卻成了罪人，於是駕著坐騎飛龍，一頭撞向不周山，被攔腰截斷。那不周山是一根天柱，柱一斷，天就破了一個大洞，這又引申出女媧補天的故事。不周山被撞斷後，霎那間，天上的日月星辰向東傾斜，山川移動，河流向地勢較低的東方流去。至此，日月星辰形成了東昇西落的規律，河流也形成了向東奔流的格局。

作為一個失敗者，他算是以死銘志吧，因此後人奉他為水神，他的兒子后土也被視為土地神。

這個版本的傳說是關於共工同大禹之間的一場戰爭。在這個故事中，共工成了反派人物，上天派他到地上來專門製造水患，而大禹又是治水的。兩人的矛盾相當尖銳，日益加深，最終演變成一場大戰。

大禹治水深得民心，得道者多助，各地神氏都向共工發起了攻擊，共工很快就招架不住了，他心想大勢已去，於是就憤然撞了不周山。其結果同第一個版本。

這一個版本又是同另一個神話人物火神祝融大戰。三個版本，主角沒變，對手一直在變，可見，共工在傳說中的確是個好戰的人物。

這次共工為名譽而戰，當時的世人只供奉火神祝融，而沒有供奉水神共工。他心裡很不服氣，於是一怒之下，和祝融打起來了，好戰但是又老打敗仗，輸了發怒又撞了不周山。看來共工還有點小孩子脾氣，我得不到的，你們也別想得到，狹隘的個人主義。

神話傳說裡的共工大戰了三個人物，結局都以失敗而告終，可見，大戰並不是解決問題的好辦法，或許他可以智取，或者走和平路線，也不至於在傳說中淪為一個永遠的失敗者。

先來看看原文是怎麼描寫的：

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

譯文為：從前，共工與顓頊爭奪部落天帝之位，(共工在大戰中慘敗）(共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴繫著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。

共工撞擊不周山，從原文，譯文可以看出這其實是一各神話故事，共工後來亦被尊稱為水神，不周山，從字面上來看，就是不周不全，不完整的山。

那為什麼共工要撞擊不周山呢？

從原文中可以看出，是因為共工與顓頊爭奪部落天帝之位失敗了，一怒之下，用頭撞擊了不周山......

原來，是共工是古代帝位之爭中的失敗者，固一怒撞了不周山，這其實與劉邦，項羽爭霸，最後，項羽失敗了自刎烏江口是一樣的道理。

顓頊與共工其實是一樣的，他也是古代社會中的一個傑出的部落領導者：

顓頊(zhuān xū)(公元前2342-公元前2245年)中國上古部落聯盟首領，"五帝"之一，姬姓，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子 。顓頊生子虞幕是虞舜的五世祖。後來的夏國、楚國都是他的子孫。

顓頊生於若水之野(蜀地) ，實處空桑。 因佐少昊有功，被封於高陽(今河南開封杞縣高陽鎮) 。少昊死後，共工氏與顓頊爭奪帝位 ，顓頊打敗共工，繼少昊主政 ，號"高陽氏"。顓頊成為天下共主後，始都窮桑，又遷都於商丘(今河南商丘) ，後居於帝丘(今河南濮陽)。 據說他在位七十八年，活到九十八歲逝世 ，葬於東郡濮陽頓丘城門外廣陽裡中。

顓頊去世後，由黃帝曾孫、玄囂(少昊)之孫高辛(帝嚳)繼位。顓頊成為黃帝系下與帝嚳並列兩系中的一系，成為中華民族人文共祖之一。在流傳下來神話傳說中，顓頊是主管北方的天帝。《史記·五帝本紀》記載顓頊"靜淵以有謀，疏通而知事"。

只不過，他的‘運氣’比較好，最後戰勝了共工，成為了一個勝利者。

縱觀中國上下五千年帝王史其實都是勝利者的頌歌，失敗者的貶詞；這就是所謂的成王敗寇。

就像，戰國七雄，人們只記住了秦始皇，而忘卻了其他六國同樣也很傑出的領導者；都認為劉邦斬白蛇而起義是義舉，而忘了項羽是第一個說出“秦始皇是可以被取代的......”的人，只知道唐太宗開闢了貞觀之治，而忘記了李建成為唐朝開闢的江山.....

同樣共工與顓頊一樣，顓頊成為了五帝之一，而共工只能去撞不周山。

這是何等的諷刺，其實說白了，並不是共工想去撞不周山，而是為了討好顓頊的那些‘政客們’，他們為了取悅主子所編撰的謊言。

好在那些‘政客們’還算有點良心，因為共工的一‘撞’導致了支撐著天的柱子折斷了，拴繫著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，日月、星辰都向西北方向移動了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。

這樣看起來，現如今現在的一些天像，形成變化，江河湖海流向的自然現象，其實都是共工的‘功勞’。

於是，共工的怒撞不周山，還是有意義的，這樣，他們的主子顓頊便就更加偉大了......