關於命運，自古以來就是一個科學與迷信、理性與感性相參雜的話題。有的人相信，人的命天註定；有的人相信，人定勝天；還有的人相信，三分天註定，七分靠打拼；等等。以上說法，都有一定的道理，很難說哪種說法完全對或完全錯命運之所以這麼難琢磨，都是由於命運的不可預測性。命運不可預測，並不代表沒有規律可循。人類歷史的所有的經驗總結，都會幫助我們瞭解到命運的規律。按照命運的規律行事，自然發生意外的可能性就小。

總說“盡人事聽天命”，如何盡人事？如何聽天命？你未必知道。我們不妨學習一下孔子的做法。以下，喜哥從孔子怎樣做事，孔子怎樣看待命運，孔子這樣做的積極意義，三個方面；來回答我們的疑問。、1.做事要符合“事之宜”。子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”可見孔子做事是符合“義”的標準的。何為“義”，義是“事之宜”，也就是適宜、應該的意思。社會中的每個人都有一定的應該做的事情，必須為做而做，因為這樣做在道德上是對的。2.承認和認識命運有不可控因素。即使出現不好的結果，也不至於被打擊的太狠，至少心裡有個準備。3.只要做事的過程符合“事之宜”，那麼我們就該是坦然的、快樂的；至於結果不要看得那麼重。我們也應該像孔子那樣，只要做事的過程符合了道義、道理、規律、規則，從某種意義上來說，我們已然是成功的，值得快樂和高興。至於結果，不出意外，當然是皆大歡喜；出了意外，也要坦然面對。

自古以來就是一個科學與迷信、理性與感性相參雜的話題。有人相信，人的命天註定；有人相信，人定勝天；還有人相信，三分天註定，七分靠打拼；等等。以上說法，都有一定的道理，很難說哪種說法完全對或完全錯命運之所以這麼難琢磨，都是由於命運的不可預測性。命運不可預測，並不代表沒有規律可循。人類歷史的所有的經驗總結，都會幫助我們瞭解到命運的規律。按照命運的規律行事，自然發生意外的可能性就小。

A:局內人（自己與對接的事物與人）

B行動（策略方案）

C結果（得失）

首先我們作為：局內人，處理某一件事或者物上，就是以王陽明先生的人生哲學去做一個參考:

知善知惡是良知，為善去惡是格物

所以我們去“盡人事”的時候要以良知為基礎為守則，透過最好的策略方案去解決問題，應該做的事情我們都做好之後，就要看自然的“命運”安排，這裡的“天命”不是隨機的，而是我們以良知為守則的行動方案去得到的結果，因為第三方的事物又或者人（想怎麼做)我們是很難去以我們的意願去改變的去控制的，我們做了應該做的之後，才要“聽天命”。

透過以上的種種結論得出我對“盡人事，聽天命”的理解就：做完我們應該做的正確的事情之後，一切的結果就讓其順其自然”而已。

命是弱者的藉口，運是強者的謙辭。

古人云：“貧賤而有業，則不至於飢寒；富貴而有業，則不至於為非。”人生在世，不能無所事事，要有份工作幹。俗話說：男怕入錯行，女怕嫁錯郎。選擇適合自己的工作行業，成就會更大。一項事業要成功，少則十年，多則三十年，男人先立志從事最有希望成功的行業並堅定不移地幹下去。持之以恆，必有所得；精誠所至，金石為開。

命首先是指天命，就是一個人，生而為人，作為一個生命個體，對自然宇宙、社會人生的最終體悟。孔子說自己，“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”又說：“不知命，無以為君子。”命通常指的是一種定數，所謂“生死有命，富貴在天”“萬般皆是命，半點不由人”。一人一口命，好命歹命，生來就有。漢朝的大學者王充，一生反對迷信，不信鬼神，但是他堅持“命”是客觀存在的，一個人的命運是由天註定的，“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”。我們今天理解的“命”指的是一個人的出身環境，有的人出生於達官貴族之家，生來就是公子小姐之命，過著衣來伸手飯來張口的生活；有的人出生於窮鄉僻壤的窮苦人家，生來過著食不果腹衣不蔽體的日子，對於窮苦人家的孩子而言，所謂琴棋書畫可能只是個遙不可及的夢想。這就是命！

生活雖苦，但苦不是人生的全部。因為總有人能在陰溝裡仰望星空，在看過生活的殘酷真相後依然熱愛生活。人生最大的敵人，不是別人，而是自己。如果連自己都不信任自己，不給自己足夠的信心，不努力前進，又怎麼能獲得成功呢？

這個問題，說實話我再琢磨回答時，給我的啟發也很大，讓我們共同努力提升吧。

我們先來看，“盡人事聽天命”，這句話我好好查了查，其釋義是：盡最大的努力幹這件事，但是事情的結果如何就不是能控制的，聽上天的安排。這句話出自李汝珍·《鏡花緣》第六回“盡人事以聽天命”。

盡人事，可以理解為，盡一切人力所能為，進一切力量努力做。聽天命，則是，此事能不能成功就要看上天了，這裡的上天可以說是“命運”，也可以是：“天時、地利”。

世間萬事都在變化，也存在太多的未知，我們不是萬能，沒有人能把控一切，而我們只能儘自己最大的能力做好自己力所能及的事。

“盡人事聽天命”也可以是說我把我能做的都做了，接下去事情怎麼樣就是我無法掌控的了，那就一切順其自然吧。

這句話並不是消極態度，相反其含有非常積極的正面因素，大家可以體會一下，這裡面有兩個部分。

第一，自己可以決定的部分，那就努力做到最好。

第二，在自己無法決定的部分，那就順其自然。

一件事情的發生發展要靠“天時地利人和”，要靠“自己的努力”和“天命的配合”同時作用，那麼你就會明白，你自己可以做的是“人和”中的一部分——做好你自己。

這樣一來，也就不會因為一件事沒有好結果而想不開，只要盡心盡力就好。如果事情沒有如你所料，那就說明它還不到可以產生的時候，那就讓一切再繼續運作，事情總會在最合適的時候發生。在發生之前，繼續好好生活就好，好好做好自己就行。

上面說了這麼多，那麼我們如何把握好自己的“命運”呢？我覺得我們可以從以下幾方面好好的考慮：

1.掌握自己的命運首先必須自強自信。

自強，是要有一顆上進和好學的心。其實人生有很多的挑戰，關鍵看你怎麼面對。面對的好，是和自己的能力有關係，而能力是透過不斷的學習進步得來的。沒有人一生下來就很強，不可否認先天卻有一些因素，但後天的積累更佔有重要的作用，所以要想人生掌握在自己手中，好學上進是必須的。可能以前的我們浪費了很多好時光，不要氣餒，我們要的是現在做起來。

自信，並不是盲目，是對自己需要去做的每一件事情有信心去認真用心做。至於結果，有時並不重要。每個人這一輩子都難免會遇到各種各樣挫折和困難，我們要應對任何挫折與困難的信心，要對自己有信心，對自己的人生有信心，要知道自己想要什麼，做到什麼，這就是自信的力量。

2.掌握自己的命運還要把握住機遇機會。

抓住機遇，不放過每一次可以成長和成功的機會。機遇時機的出現我們可能很難掌控，我們要做的是出現在面前時，就要盡力把握住。人生可能有很多不如意的事情，但如果能盡力把握住自己的機遇，相信就會有所改變。

我們可能對當前工作不滿意，對現在收入不滿意，但是我們可以努力去爭取，爭取自己的滿意，關鍵看你能不能把握住每一個機會。比如公司有一個艱難的專案，雖然難，但卻不但可以鍛鍊提升我們，從而得到領導的認可，報酬也會相當可觀，增加了我們的收入，那麼你為什麼不去努力爭取得到這樣專案，並盡力做好它呢？

3.掌握自己的命運還需學會獨立思考。

獨立思考說起來簡單做起來難，我們會受到很多其它資訊的影響，而這些資訊很多並不能給我們好的建議，可能只會讓我們更加疲於應付，更加毫無頭緒，從而可能簡單的事情變複雜，而複雜的變得更難。

這時的我們就要獨立思考，掌握自己的人生方向。有的時候我們要做的就是把一些複雜的事情想明白，看清楚事物的本質，知道自己想要的是什麼，達到自己的目的是關鍵。

4.掌握自己的命運應該有樂觀健康的心態。

俗話說：“愁也一天、樂也一天”，那我們為什麼不去快快樂樂的度過一天呢？我們要做的就是把自己的本職工作和自己的本分做到位，不管自己是哪一種角色，不管是什麼事情，保持健康樂觀的心態，不但有利於事情更好的完成，還會不斷提升自己的格局，會更好的做好自己。

最後要說，我們做的任何一件事一定要有心、用心。上面說的再多，如果沒有心、不用心、不盡心，那麼一切都只會是白白浪費，不會有好的結果，也不會有好的收穫。所以我們要做到有心、用心、盡心、盡力，去努力創造改變，只有這樣才能掌握自己的命運，才會有改變自己的命運的可能。

其實每個人生而平等，不要白白浪費了自己的青春和時光，快行動起來，認真用心做好自己的每一件事，不要讓我們虛度此生。

“盡人事，聽天命”可以理解為:竭盡自己的力量去做，能否成功，則要看事情發展情況。那麼它有下一句嗎？這是一種消極的人生態度嗎？

我們先看一看這句話的出處。最早出自清·李汝珍的《鏡花緣》，原文是:

元女道:“仙姑豈不聞‘小不忍則亂大謀’？又諺雲:、‘盡人事以聽天命。’今仙姑既不能忍，人事未盡，以致如此，何能言得天命。”

譯過來是，元女說道:“仙女你難道沒聽說過‘小不忍則亂大謀嗎’？況且又有諺語說道‘盡人事以聽天命’。如今你既不能忍耐，又沒有努力做到你該做的，落得這個下場，怎麼能說是天命。”

可見這句諺語沒有下一句。又可以從文中對話看出，“聽天命”的前提，必須是做某件事情時，要竭盡全力，那麼在不由人的意志為轉移的不良結果出現時，你才不會後悔。

王勃是“初唐四傑”之一，他在《騰王閣序》中寫道:“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。”可見人在大自然面前是非常渺小，有好多事是人力不能左右的，古人迷信，就說興盛與衰敗是有定數的，這和“聽天命”有異曲同工之感。

其實，在漫漫人生路上，會有很多磨難與坎坷，人在面對困境時，難免不會有畏懼之心，無力之感，追求的東西既怕得不到，也怕失去，而“盡人事，聽天命”就給了人們一個醫心良方。雖努力做事，不強求結果，雖發奮進取，而看淡榮辱。凡事順勢而為，盡力去做，尊重自然規律，能否成功，還得聽其自然。

這是一種人生態度，也是一種人生智慧，而絕非消極。因為前提是你盡了自己所能，而非想坐享其成，而結果因可變因素太多，往往無法預測。能做到遇事全力以赴，而又因識得天命而有所節制。

就像這次世界性疫情，我們祖國竭全國之力，採取各種措施，積極防疫。而在其間，又沒有強制到影響人民日常生活，各種日用消費品、蔬菜等供應充足，現在全國各地形勢大有好轉，已陸續開工，街上已人流湧動，歡聲笑語。何嘗不是凡事盡力而為，而又順應自然的典範呢？

而有的國家除了抺黑別國以外，消極應對，他們倒是順應自然了，但他們“盡人事”了嗎？兩下對比，高低立判！

“盡人意，聽天命”並非是對人生認知的消極態度。它只不過是一種傾盡自己最大努力，而不刻意追求目的結果的一種豁達心態。

一個人面對複雜多變的社會，只要是傾其全部心力為目標奮鬥了，結果如何也還真的難以預測，也真的不可過分刻意地去追求它。因為，世上一切事物都有其可塑性和多變性。說它有其可塑性，是因為世上萬物，都有可能在人的不斷努力，和科學手段的改造下，都會朝著人們預想的目的結果去轉化，最終如願以償的得到人預設的結果。然而說它的多變性，是指世上一切事物都在不停地發生著內在質的變化。有些時候，開始時不管你怎樣細緻入微地進行考察、研判和預設方案，但最終卻還是難以掌控住事物的內在變化，落得個不可接受的殘酷敗局。所以，世上一切事物的發生發展都必須順其自然。

一個人的命運好壞雖說是受時代和社會的制約，但真正能掌握命運的還是自己，並非他人。人的命運中的“運”，本身也就是指人，隨後天時空的變化而有所不同，在不停地變化。對此，你若要想把握好自己的命運，就必須不失時機的掌控好轉瞬即失的美好機遇。並要調集諸多心智，運用平生之力，駕馭好這能體現自己心智才能的事業。不信命，不信邪，腳踏實地的工作，全身心的投入創業。只要自己用心去拼去幹，命運之神肯定會給你滿意的回報。

總之，“盡人意，聽天命”，不是消極的人生態度，而是一種不刻意追求拼搏之結果的豁達心態。人若要扯把命運掌握在自己手裡，就只有不信命，不信邪，傾盡全部心力為自己的事業而努力奮鬥。你的遠大理想，你的美好希望才有可能實現。

盡人事，聽天命——做好當下能做、應做之事

盡人事，聽天命，語出自李汝珍·《鏡花緣》第六回“盡人事以聽天命”。意思是人情事理；天命，自然規律，可變因素太多，結果無法預測。盡心盡力去做事，能否成功，還得聽其自然。

凡是盡人事聽天命吧！這不是消極，而是一種坦然，人不可能改變自己的命，命該有多長，該有怎樣的發展沒有人能夠改變，我們似乎只有那麼一組靈活性的選擇，然後努力走自己所選擇的路，這個選擇就是改運，我們時時刻刻面臨這選擇，這是一個未知的命題、也有著未知的答案。

出自《論語》

內心強大，在於盡人事後聽天命

“盡人事”歸根結底就是敢於直面現實，能做到遇事全力以赴。

《中庸·十四章》

說的就是能成大事的君子，大都選擇安心的處於平易的地位，等候天命的到來；而小人卻是冒險去妄求非份的利益，最後一無所獲。

內心強大，在於遵天命後待時運

《論語·堯日》

天命——無論是主張出世的道家亦或是強調入世的儒家，都不約而同的將其奉為至高絕學。孔子常言“五十而知天命”意為年及半百，嚐遍世間苦楚悲歡後，知道有所為有所不為，同時勸誡眾人知天命而行事，不可冒險強求。

古人總把成敗歸結於三點：天時、地利、人和，而天時往往居於首位。一個心存遠方的人，他之所以能夠耐得住一時的沉寂，主要是他深信某個恰到好處的時機總會給予他一個璀璨的前景。

只可惜，時來運轉並非一蹴而就，絕大多數人往往在漫長的等待中丟失了內心的韌勁，變得患得患失，畏首畏尾。

《論語·子罕》

其言在於告誡世人：往往正是最艱難的歲月，耐心熬過後便可知孰是強者。

內心強大，在於悟時運後淡心境

范仲淹在《岳陽樓記》中寫下“不以物喜，不以己悲”的傳世名言，熟不知，此時的他正面臨著人生中最低谷的一段歲月——降職被貶河南鄧州，然而從這寥寥八字卻絲毫看不出他的困頓之情，反倒是能讀出範公那無懈可擊的強大內心。

淡然的心境，是儒家倡導的忘我，是道家常談的逍遙，是佛家經傳中的物空，也是深刻的自我修煉，更是能助你戰勝一切的至上思想境界。

人活於世，不能祈求事事順心，路路皆平，而當你步於荊棘之中恰逢心力交瘁之時，如能不忘孔子所說的這番話：“真正的內心強大，不是困鬥之勇而是適於時勢臨大難且不懼的聖人之勇。”那麼，孔夫子那煞費苦心製得的一針強心劑早已注入了你的胸懷。