朝秦暮楚和朝三暮四的區別：

“朝秦暮楚”是比喻做事反覆無常、沒有原則，是一個批判牆頭草隨風倒的貶義詞。

“朝三暮四”指玩弄手法欺騙人。後用來比喻常常變卦，反覆無常。

“朝秦暮楚”，最早出自宋代晁補之的《雞肋集·北渚亭賦》：“託生理於四方，固朝秦而暮楚。”在戰國時期，秦國和楚國最大，當時的韓、趙、魏等小國都根據自己的利益選擇依附物件，時而巴結秦國加入“連橫”，時而巴結楚國加入“合縱”，搖擺不定。

“朝三暮四”出自《莊子·齊物論》：狙公賦芧，曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也，《列禦寇·黃帝篇》也對這則故事進行了詳細地擴寫，說宋國有一個養獼猴的人，因為養的獼猴太多而家財匱乏，於是養獼猴的人就打算限制獼猴的食物。他對猴子說，早上給三個橡子，晚上給四個橡子，猴子大怒，直到他說早上四個晚上三個，猴子才歡喜。

這就是“朝三暮四”。“勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。”竭盡心力去求“一”，卻不知道其本來就是相同的，這就是“朝三”。

朝三暮四與朝四暮三在總數上、本質上沒有變，都是七個，但順序不同，對猴子的影響也不一樣。

事件的出發點不同，所指不同，意義就有區別。朝秦暮楚出自《雞肋集.北渚亭賦》中的一句“託生理於四方，固朝秦而暮楚”，這是說自己的國家實力不強盛，把國運依附於鄰邦大國，而其中必有利益糾割造成的劇烈分合，所以只能早晨還與秦國是連橫盟友，傍晚就成了楚國的合縱盟友了，這是一種迫不得已的自我反覆無常的依附，相對來說，這裡重點是“被動主動依附”。朝三暮四出自《莊子.齊物論》，這個故事裡的養猴人用朝四暮三來改換朝三暮四的方法欺騙群猴，這是自我因達成某個目標而主動採取的反覆無常的欺騙。朝秦暮楚是缺乏自我獨立性的依附性求存，而朝三暮四是強者自我耍手段欺騙他人，達到目的。

朝三暮四指的是：原指玩弄手法欺騙人。後用來比喻常常變卦，反覆無常。朝秦暮楚：戰國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經常作戰。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反覆無常。

“朝秦暮楚”是比喻做事反覆無常、沒有原則,是一個批判牆頭草隨風倒的貶義詞。“朝三暮四”指玩弄手法欺騙人。

這兩句成語在古文時原意並不相同，不過現代漢語中使用這兩個成語在意義上並無太大區別，可以說是願意不同，現意相同。

朝三暮四的典故出自《莊子·齊物論》：狙公賦芧，曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。

這個故事大概就和其他朋友回答的那樣，就是養猴人因為養的獼猴太多，家財匱乏，想限制獼猴的食物數量，他對猴子說，早上給三個果子，晚上給四個果子吃好不好，眾獼猴皆憤怒，最後他又說那早上給四個果子，晚上給三個果子，於是眾獼猴都高興了。

讀完這個故事大家都會覺得獼猴傻，同樣的供應數量，但是順序不一樣，結果也不一樣，這說明獼猴應該是在早起聽到這個訊息，所以目光短淺，先顧著眼前利益，哪管晚上餓與不餓。

這個故事最初的意思是在指像養猴人這樣玩弄手法糊弄猴子欺騙行為。

而朝秦暮楚出自宋代晁補之的《雞肋集·北渚亭賦》：託生理於四方，固朝秦而暮楚。

這個意思用現代詞典裡釋義為，在戰國時期，秦楚為兩大強國，趙、魏、韓等小國根據自己利益搖擺不定，時而巴結秦國，時而巴結楚國，比喻為人沒有原則，搖擺不定，像牆頭草兩邊倒一般反覆無常，屬於典型的貶義詞。

實際上在古典釋義裡朝秦暮楚這個成語和豫陝交界的荊紫關有關係，荊紫關地處豫陝交界，是一座兩山對峙的關口，關口外是八百里秦川，關口內就是開闊的中原。根據史書記載，戰國時期秦楚兩國交戰頻繁，荊紫關就是秦楚兩國的交界地，一部分歸秦國，另一部分地屬楚國丹陽。

公元前312年，秦楚兩國爆發了“丹陽之戰”，秦國憑藉荊紫關險要地勢擊敗了楚國軍隊，秦國戰勝後完全佔有了荊紫關地區。後來秦楚兩國修好，秦國便又把荊紫關歸還給了楚國，因此成語朝秦暮楚是指秦楚兩國“丹陽之戰”對於荊紫關的佔有權問題，荊紫關因為秦國戰勝後被秦國佔領，後來秦楚修好又重新歸還楚國，故此當地人認為自己一會是秦華人一回是楚華人，朝秦暮楚由此而來。

所以在古代釋義裡朝三暮四和朝秦暮楚的意義是完全不一樣有區別的，到了現代以後，大家通過了解這兩段典故也可以看到是現代人把朝秦暮楚的含義嫁接到了朝三暮四身上，以至於現代詞語釋義中它們倆是同義詞語，意義相似，而朝三暮四也失去了原有的本意。

朝秦暮楚專指政治投機，朝三暮四是說同樣投入在社會心理中會有不同效果。二者含義絕不相同，只同有朝丶暮二字而已。

朝秦暮楚，漢語成語，現代漢語成語釋義：戰國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經常作戰。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反覆無常。

出處有二：

其一：宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：“託生理於四方，固朝秦而暮楚。”

其二：明·畢魏《竹葉舟》：“因見貴戚王愷，富堪敵國；比太僕更覺奢華，為此我心未免朝秦暮楚。”

歷史典故：

典故一：在秦統一中國之前的戰國時期，淮南的上窯鎮,由於在地理位置上是秦楚兩國你爭我搶的拉鋸之地，本地的老百姓在秦兵楚將的滋擾之中，便逐步學會了聰明的權宜之計的生存方法。早晨，秦兵打過來了，百姓們便說自己是秦國的良民，把秦國的門牌翻過來。晚上楚軍攻過來了，百姓們便又說自己是楚國的順民，把楚國的門牌翻過來，以此來保護自己的生命財產。這就是至今民間還流傳著的“朝秦暮楚”的故事之一。

典故二：上面的是翻門牌，這個是換衣服，意思差不多。戰國時期，有一個叫“關埡”的地方。自春秋以來長期為兵家必爭的戰略隘口。這從竹溪縣人民政府在此立碑文可知，雲“秦楚邊際山脈綿延陡峭，此地隘口成要塞，兩山對峙，一道中通，稱關埡。關埡是名副其實的“朝秦暮楚”之地。處於秦楚夾縫中或者說是緩衝地帶的關埡，由於處於戰爭的最前線，戰爭時常殘酷而激烈。秦人早晨佔領了關埡內的楚地，但是晚上，楚人又奪回了失地。如此反覆，使得居住在關埡一帶的原巴國百姓，為了生存，不得不朝秦暮楚。據說生活在這塊土地上的人，當秦軍打來的時候，就插上秦國的旗子，穿上秦人的衣服。晚上楚軍打來，則換上楚國的旗子，穿上楚人的衣衫，如此而已。這是原巴國百姓一種生存的智慧。關埡位於湖北省的竹溪蔣家堰鎮和陝西省的平利縣長安鄉交界處。亦稱關埡子。距竹溪縣城20千米。因昔在此設關卡，故名。現古堡殘碉猶存。

典故三：戰國時期，秦國和楚國交戰頻繁。當時荊紫關是秦國與楚國的交界地，其中一部分屬於秦國，一部分屬楚國丹陽縣管轄。公元前312年，秦國和楚國之間爆發了“丹陽之戰”，秦國憑藉佔據荊紫關險要地勢的優勢，一舉擊敗楚國。秦國獲勝後，荊紫關全部歸入秦國版圖。之後，秦楚兩國重新修好，秦國又把此地劃給了楚國。所以叫“朝秦暮楚”，因此有人說這個典故的出處在荊紫關。

典故四：戰國時期，趙國都城邯鄲有一個程姓的漂亮姑娘，年芳二八,長得沉魚落雁，閉月羞花,遠近聞名。每日前來提親的人多如牛毛，常常車水馬龍,擁擠不堪。這天，母親甄氏夫人問程姑娘道：“孩子,這些天了,你心裡到底看中了誰啦?” 程姑娘說：“城東頭的秦鶴薔公子家境殷實，富可敵國，我想早晨到他家吃飯。城西頭的楚藍顏公子人長得帥，文質彬彬，氣度不凡，我想晚上到他家睡覺，盡情享受人倫最高境界《周公之禮》的幸福。” 程姑娘此語一出，驚世駭俗，引起了全國輿論的共同譴責。一時間，華人俱稱程姑娘朝秦暮楚，從此，那些提親的’車水馬龍"沒有了，程門盡顯一片淒涼景象。

朝三暮四，漢語成語，解釋：本指只變名目，不變實質來欺騙人。現多用以比喻變化多端或反覆無常。現被引申為目標不堅定或者感情上不專一。另解：用於形容數目眾多。多用於說明不專一、變化無常方面。也作“朝四暮三”、“暮四朝三”。

出處：

①耍花招欺騙人。現多比喻反覆無常、變化多端。

《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”盧秀燦《桃花夢》：“你叔公向來痛恨～、偷雞摸狗之類不講道德的行為，我相信他是會同情支援你的，是會出面為你說話撐腰的。”

②形容數目眾多。 唐·崔仁《新羅國故兩朝國師教諡朗空大師白月棲雲之塔碑銘》：“來者如雲，～。”

歷史典故：

《莊子·齊物論》：“狙（jū，獼猴）公賦（xù，橡實），曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”

莊子認為世界萬物包括人的品性和感情，看起來千差萬別， 歸根結底卻又是齊一的，這就是“齊物”，並舉了“朝三暮四”的例子來說明。這個例子說，養猴人給猴子分配橡果，說：“每位早上三顆晚上四顆。”所有的猴子都很氣憤。養猴人又說：“既然這樣，那麼就早上四顆晚上三顆。”於是所有的猴子都非常高興。 這個例子中，名義和實際都沒有變化，但猴子的喜怒卻不同， 這就是所謂的看似不同，實際齊一的“道”。這個故事本意是對管理與被管理者兩種愚的巧妙諷刺，被嘲諷的後者，因一葉障目不見泰山，而貽笑大方。而看似得意的前者，卻僅為了解決眼前困境，而慣使些“自欺欺人權宜緩兵之下策”，也自然終因非長久之計，而最終遭怨。

朝秦暮楚和朝三暮四，都是漢語成語，都有變化多端、反覆無常的意思，但朝三暮四有用詐術欺騙人和形容數目眾多的含意，還要注意其引申含義，即目標不堅定或者感情上不專一，在使用時應該注意區分。

道韻君和您聊聊：

出•宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：“託生理於四方，固朝秦而暮楚。”

白話：是戰國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對磊，經常作戰。有的諸侯小國為了保證自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。

史書記載，發生在荊紫關早期較有影響的戰爭，應該是秦楚之間的“丹陽之戰”。戰國時，秦國和楚國交戰頻繁。當時荊紫關是秦國與楚國的交界地，其中一部分屬於秦國，一部分屬楚國丹陽縣管轄。公元前312年，秦國和楚國之間爆發了“丹陽之戰”，秦國憑藉佔據荊紫關險要地勢的優勢，一舉擊敗楚國。秦國獲勝後，荊紫關全部劃入秦國版圖。之後，秦楚兩國重新修好，秦國又把此地歸給了楚國。因此有個成語叫“朝秦暮楚”。

出•莊周《莊子·齊物論》。這個故事本來的寓意是對管理與被管理者兩種愚的巧妙諷刺，被嘲諷的後者因‘一葉障目不見泰山’而‘貽笑大方’。

朝三暮四的釋義：是聰明的人善用手段，愚笨的人不善於辨別事情，後來比喻辦事反覆無常，經常變卦。 清供「黑太湖」

小結：它們是近義詞前者為了利益左右搖擺，後者是商人常用手段善變遊戲規則。

首先從字面上解釋一下這兩個詞的意思。朝秦暮楚”是比喻做事反覆無常、沒有原則，是一個批判牆頭草隨風倒的貶義詞。“朝三暮四”指玩弄手法欺騙人。後用來比喻常常變卦，反覆無常。

“朝三暮四”出自《莊子·齊物論》：狙公賦芧，曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也，《列禦寇·黃帝篇》也對這則故事進行了詳細地擴寫，說宋國有一個養獼猴的人，因為養的獼猴太多而家財匱乏，於是養獼猴的人就打算限制獼猴的食物。他對猴子說，早上給三個橡子，晚上給四個橡子，猴子大怒，直到他說早上四個晚上三個，猴子才歡喜。這就是“朝三暮四”。“勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。”竭盡心力去求“一”，卻不知道其本來就是相同的，這就是“朝三”。朝三暮四與朝四暮三在總數上、本質上沒有變，都是七個，但順序不同，對猴子的影響也不一樣。

“朝秦暮楚”，最早出自宋代晁補之的《雞肋集·北渚亭賦》：“託生理於四方，固朝秦而暮楚。”在戰國時期，秦國和楚國最大，當時的韓、趙、魏等小國都根據自己的利益選擇依附物件，時而巴結秦國加入“連橫”，時而巴結楚國加入“合縱”，搖擺不定。

從遠易可以看出兩個詞還是有區別的，但是，後來人們逐漸混淆了兩者的區別都理解為反覆無常

朝秦暮楚和朝三暮四都有反覆無常的意思，但是朝秦暮楚更多偏向主意不定和事物的歸屬變換不定，與牆頭草兩邊倒的俗語意思相近，朝三暮四則是用反覆修改規則的手段欺騙愚弄於人。

朝秦暮楚出自《雞肋集·北渚亭賦》。

戰國割據時代，秦國和楚國兩強並起，在諸侯國中透過遠交近攻、合縱連橫軍事鬥爭，逐漸形成秦楚爭霸的局面。秦楚之間的諸侯弱國為了圖存或確保利益不受損害，時而倒向楚國，時而倒向秦國。夾縫中的弱國猶如牆頭草般反覆的立場和主意，連同自身歸屬的陣營也變換不定，便成了朝秦暮楚這個詞語的含義和由來。

朝三暮四出自《莊子·齊物論》的寓言故事。

宋國有個老頭子愛養猴，養了成群的猴子，時間一久他和猴子都能理解彼此要表達的意思，但這人的經濟本不充裕，把一家人的口糧節省下來飼養猴子，無奈長時間供養，家中的食物愈發匱乏，就只好對猴子的糧食進行限制。但是怕這些猴子不接受。於是跟猴子商量，他說我早晨給你們三個芋頭，晚上給你們四個，夠嗎？猴子聽後齜牙咧嘴的發脾氣，他見狀不行隨後又說：那就再改，早晨給你們四個，晚上三個，夠嗎？猴子們歡喜地點頭。所以朝三暮四說的就是規則不明的情況下，經過反覆修改對他人進行欺騙的意思。後來這個詞語增加了人們對待感情貪心、花心、不專一的的含義。

朝秦暮楚和朝三暮四有什麼不同處？

朝三暮四，源於《莊子·齊物論》。

典故

《莊子·齊物論》:“丨狙公賦芧,曰:‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰:‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用,亦因是也。是以聖人和之以是非而休乎天鈞,是之謂兩行。”這裡的“狙”指的是猴子,“狙公”為耍猴的人。

《莊子·齊物論》記載了狙公賦芧的故事，《列禦寇·黃帝篇》則對這則故事進行了詳細地擴寫，說宋國有一個養獼猴的人，因為養的獼猴太多而家財匱乏，於是養獼猴的人就打算限制獼猴的食物。他對猴子說，早上給三個橡子，晚上給四個橡子，猴子大怒，直到他說早上四個晚上三個，猴子才歡喜。這就是“朝三暮四”的故事。

朝三暮四與朝四暮三在總數上、本質上沒有變，都是七個，但順序不同，對猴子的影響也不一樣。

原比喻聰明人善於使用手段，愚笨的人不善於辨別事情，後來比喻反覆無常。

這個故事本來的寓意是對管理與被管理者的諷刺。現在被引申為目標不堅定或者感情上不專一。

朝秦暮楚出自宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：“託生理於四方，固朝秦而暮楚。”

典故：

史書上記載的“朝秦暮楚”的典故是在豫陝交界的荊紫關。戰國時，秦國和楚國交戰頻繁。當時荊紫關是秦國與楚國的交界地，其中一部分屬於秦國，一部分屬楚國丹陽縣管轄。公元前312年，秦國和楚國之間爆發了“丹陽之戰”，秦國憑藉佔據荊紫關險要地勢的優勢，一舉擊敗楚國。秦國獲勝後，荊紫關全部歸入秦國版圖。之後，秦楚兩國重新修好，秦國又把此地劃給了楚國。

原意是戰國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經常作戰。有的諸侯小國為了保證自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。

現代漢語詞典裡對此詞的解釋是：一時傾向秦國，一時又依附楚國，比喻人反覆無常。

“朝秦暮楚”是比喻做事反覆無常、沒有原則,是一個批判牆頭草隨風倒的貶義詞。“朝三暮四”指玩弄手法欺騙人。後用來比喻常常變卦,反覆無常。

顯然，朝三暮四與朝秦暮楚是不適宜通用的。

通城二中黎文