兩個我都不看，不過網路上週立波的影片相對多點，對周相對熟悉點。他吹捧的海派清口其實也就是上海本地自嗨的一個單口相聲、棟篤笑、脫口秀，改個名字就自稱祖師爺，太過自大。

對待其他類似節目是脫口成臭，結果給王自健、郭德綱等同行一頓修理，他們的粉絲自然也就網路上給予攻擊，周自己的節目出了上海沒人認，但是人家的節目打到上海可不會水土不服；

自認為自己多洋派。在中國經濟發達的今天，華人的信心漸漸加強，對於以前對待洋大人跟對大爺一樣的做法是越來越看不慣，所以周的下場可想而知。

其實最關鍵的還是個人人品不好，假如人品好，也不會給群起而攻了。

李老師的評書是聽各種生活中的故事，故事裡面所發生的事是你看見過或聽說過，更有可能遇到過。聽他講評書會讓你明白生活當中不要太過於計較，做事得有個度，量力而行。就像他所說他一開始講評書就是為了錢為了一日三餐。現在他不缺這些了才來講藝術，語言的藝術。聽他講一次評書只需要買一杯茶三十元就行。

周立波說實話因為我是四川的所以很少看他的節目，開始時覺得還行有點樂子。恩也就有點樂子，沒其他的了。

如果說老李要是會說普通話估計他的名氣因該無人不知了吧！可惜他不會普通話，也慶幸他不會普通話這樣聽著才有味道。

個人見解

先說李貝貝受歡迎，李伯清早年在磁帶的年代就在四川地區有很深的受眾基礎，評書表演在蜀渝都有很好的土壤，在電視時代 獨具一格的散打單口 取材於草根生活，親切幽默，表演形式除了紮實的基本功還接近流行的脫口秀形式讓年輕觀眾更容易接受。微博時代更是頻出段子屢造話題，耍賤賣萌跟上時代還和網友互動自黑，打造了成都男神稱號的可愛小老頭形象，稍微瞭解李伯清老師履歷的也知道他出家修佛，說作品，相比周立波 數量不知甩幾條春熙路和徐家彙，說人品，有目共睹。

說周立波，拋開私德不談，海派清口的所謂開宗立派有點故弄玄虛，實則就是單口喜劇的滬化版，類似表演形式有香港黃子華的棟篤笑，周立波的表演早年上海滑稽劇表演的痕跡很重，當徐崢受訪時提到周的表演技術不夠紮實時，周炸毛回噴，也算是報復別人揭了他短。所以作品來說，有點名過於實，又加上私德缺失，難免被人罵。

首先更正一下提出的問題，李伯清的散打廣受歡迎也不至於吧，他主要還是在四川比較出名，四川以外知名度還是很有限的。周立波的海派清口以前還不錯，很受歡迎。不過後來我周圍的朋友看的少了很多。我說一下個人的感受。李伯清的散打評書我比較喜歡，因為說的都是人生道理，是正能量的東西而又不失幽默。而周立波的海派清口時不時要參雜一些上海人的傲慢與偏見，隱隱有一些上海人的優越感在裡邊，看多了讓人反感！

實話實說李伯伯的評書在西南地區影響力還是可以的！四川男神李伯清90年代那十年從評書酒色財氣到拍方言喜劇一路都是火爆滿滿！當年春光燦爛豬八戒裡客串什麼大王來著，李伯清也就是受到四川方言的侷限！假如會普通話估計也沒有這麼火！這幾年李伯清的徒弟一個個好像也沒有那麼火了！一個時代的變遷，一個時代的升起！再說說周立波，周是海清派傳人，作為沿海城市中心的上海的傳播力可想而知，從上海衛視到浙江衛視從嘉賓到主持！隨著傳播而影響力也巨大！所以南北差異化也展現出來了！

李貝貝的散打評書是用市井俚語於嘻笑怒罵之間給人們傳達一些為人處世接人待物的道理。詼諧之中傳遞的都是正能量。教導年輕人謙遜，孝義。這些才是李貝貝成為川渝人心中真男神的原因所在。。。至於周，首先在人品上就差得太遠了。。。

不是藝術形勢的問題，是周立波人的問題，一開始出來還挺喜歡他，雖然和脫口秀沒什麼區別，但還是反應了一些社會問題，觀眾還是喜聞樂見。但他一出名就飄了，包括說話，主持的風格都變了，變得做作，噁心。到後來看到他就只有換臺了。

李老師講的是生活，感悟出來的是活著的哲理。常自黑，往往令人捧腹。若90年代的李老師還有點浮躁的話，但經過多年的禪悟，李老師的散打道出了許多人生哲理和生活的心酸。在自己過往的苦中提煉出笑料，正如一杯陳釀，濃厚。李伯伯不需要走出四川，有我們愛他就夠了。誰是周立波不認識，樓下補起。

李周，共同點，都講生活小段子。

不同點，周的段子嘲諷他人，外地人。李善於自嘲。

周用普通話講段子，夾雜的上海話僅僅作為語氣調劑。而李的四川話，有非常多的詞彙是普通話表達不了的。

貝貝在整個西南地區的知名度不低於任何一個小花旦小鮮肉，從90後到90高齡的粉絲遍佈整個大西南地區，特別是50後到90後的女性粉絲更是佔了相當大的比例，他的段子大都來自生活的，用百姓最能接受語言方式講出來，更容易讓百姓們接受，取之於民又傳之於民，風趣但又不低俗。

反觀周立波自詡海派清口的創始人，很多時候是以諷刺底層老百姓，藉此來彰顯的自己“高人一等”，自視清高。

1、對宣傳漢服的的一群年輕猛潑冷水：說他們穿的漢服像是北韓服飾；晚上走在路上像是援場的；又問是哪個洗浴中心。

2、又對被父母棄養的女孩進行道德綁架，當著眾多觀眾指責女孩心胸狹隘，並逼著女孩兒接受並原諒棄養自己的父母，並且對女孩兒說出了“在你兒子眼裡你是個尖酸狹隘的女人”的言論。

3、周立波有地域歧視。周立波赤裸裸地標榜上海人牛逼，並且諷刺所有非上海人，自恃甚高。他在節目中諷刺北方人吃大蒜這一習慣，也常常諷刺北方文化，挑起了地域爭端。瞧不起農民。

4、而且人品同樣差到極致，傍上富婆拋棄原配，打瞎自己的岳父。

李伯清受制於四川方言的侷限性，周立波的清口則不同，受眾範圍相對廣泛得多。其次年代不同，當年的李伯清應該是單打獨鬥，而多年以後的周立波後面還是有一個團隊在創作。個人不喜歡周，一直都是。

你錯了！論影響力，周立波至少影響半個中國！李伯清最多就是西南地區！周立波這兩年名聲不好是因為和東方衛視鬧僵，被封殺被整！本人四川人，客觀評價

周是很多年輕人看，但近年口碑不好，李是巴蜀的土皇帝，口碑好，門生特別多，很受人尊敬。論知名度周比李高，到李的口碑不是吹的，0緋聞

從人品說，伯清先生是中國，而周×x是南韓。伯清先生從草根出來的，講述生活社會正能量，而周××則是多讀了幾天書，忘了祖先也是土裡刨食的苦力人，轉而為洋涇浜的拖差長辮子heIIo的輕薄無恥之徒。如何，不服來噴

人們都喜歡跟自己貼近的人走，而且還是一個人知名人士。李老師在這方面是真的好，親民、不端架子，而且他的散打評書都是基層群眾身邊時時發生的，讓人們會感覺親近，再加上李老師那嘴皮子翻的..嘖嘖嘖，反正作為一個四川人，絕對男神啊。可惜的就是，因為四川話的普及度不高，而且李老師也從沒想過要走全國市場，所以一直在全國火不起來，但是，當你真的懂了四川話，再來聽李老師說一段，你會發現他不比國內很多講師差。

而周立波就不用細說了，為人傲慢，走到哪自己都是個腕，眼高手低的，你讓群眾怎麼來喜歡他？除了那一群他天天捧的上海人（這裡無歧視）會買他帳，就和上面說的一樣，周只貼近上海人，所以他在上海知名度高，這也是他聰明的地方，隨時把老家的人捧著，讓自己至少國家混不走了還能地方發展，其實這種小人，不看也罷，至於為什麼說是小人，私生活唄，可不止吸毒、喝咖啡那些，太多了。

貝利馬里斯.裡白金

在那個啥都不發達的年代，在那個只有電視和收音機的年代，我爺爺就很愛買李貝貝的磁帶，每天都放，然後我跟著聽，而且是反覆聽！李貝貝在成都那是家喻戶曉，現在問我爺爺他們都曉得，但是周立波他們都不曉得

李伯清全程四川話，外地人聽不出感覺，而且這麼多年了，雖然這兩年也在講但是宣傳少，低調。

李伯清說的段子都比較有意思，比周立波好太多，周立波的段子全是抄的，李伯清確是靠自己的經歷來講，這個差距太大。

這裡我只說一下我片面瞭解的李伯清，因為我沒有專門深入瞭解過李白清，很多人都知道李白清是泥腿子出生，做過苦力，就是因為嘴巴嚼，後來在茶館說書出了名，正是因為在最底層生活過，才曉得普通老百姓經歷過什麼，想要什麼。我覺得後來錄磁帶的時候最有意思，什麼“白天要上班，晚上要煮飯，還經常停電……”，“李老師的嘛，隨便屙嘛”，這些都是早些年磁帶裡的經典段子，現在在有些人眼裡這些可能有點低俗，但這些都是普通人生活裡的真是寫照，現在的作品中經常會給聽眾們安利人生哲理，語言藝術技術，這些都是不錯的。而且現在李伯清也在成都成立了“皇家裡貝斯”足球俱樂部，這個事情估計很多外地人不曉得吧哈哈哈

這個提問就存在偏見。我是四川人，偶而也聽過李伯清的散打評書。在四川而言，上了點年齡的人都知道四川有個說書人李伯青，而對上海有個清口周立波應該無人知曉；在全國而言，周立波的知名度肯定超過李伯清。憑心而論，李周各有觀眾群，不能說那個怎麼樣。要說影響力，現在來看，還是周立波大於李怕清。當然，希望李伯清的散打評書能夠說出四川，讓四川方言象《抓壯丁》一樣，再度創造輝煌。

李老師曾經在書裡說過，他講的下至3歲娃娃，上至80太婆都喜歡聽，為什麼，因為他講的都是你身邊發生的各種家長裡短的事件，為什麼別人也講家長裡短大家都不喜歡聽呢，因為李老師善於總結人生，他講的每一段故事裡都包含有做人的道理，能讓你在輕鬆幽默的氣氛中深切體會到，應該怎樣去經營家庭朋友事業等等。他們的區別就是，李老師是感化人，周是批判性思維。