人要說不能分為三六等的，，但家庭教育的不同，也註定著孩子的不同，一個家庭對孩子的影響最大，父母是孩子的第一任老師，可是有的家庭父母不識字而且家庭貧寒，也沒有給孩子帶來什麼值得驕傲的東西，但孩子就是那麼優秀，那麼掙氣，我想說的是，有些孩子就是來報恩的。

大千世界，什麼性格的人都有，有的孩子是哄大的，有的孩子是教育大的，而有的孩子是在抗衡中長大的。但不管怎樣，我們都要盡到父母的責任，把孩子教育和培養好，“棍棒底下出孝子” 是我們這一代乃至上幾代的教育理念，怎麼教育孩子都是因人而異，什麼都不能絕對，對待自己的孩子，打罵式教育多多少少是不可避免，時代進步了，現在提倡讚美式教育，誇獎式教育，科學育兒自然比打罵式教育要好得多。

我認為人之初性本善還是對的！至於說分三六九等不認可。因為一個人從母體降生到這個世界，無疑就是到了花花世界，他以後的成長中受到親人和世間環境的影響，從而使他改變了原來的本性，才出現了各自的性格，這是不可逆轉的。這個家庭在培養孩子的問題上有著至關重要的作用。如果你出生在教養比較好的環境，可能會有好的發展，反之就可能會逆轉，走向了一個自己認為的極端。

要想培養成一個好的人，一般來說需要三輩子人的努力，不然就是空談。你想想頭一輩子努力改變自己和家庭的傳承，那麼第二輩子人就會在原來的基礎上有所進步，這就產生了氣質，氣質的昇華使得這個家庭走了良好的環境，在這良好的環境下生長起來的孩子是不是就會自然而然的成了人人羨慕的一代人！？

當然在培養過程中由於溺愛等原因的放縱，使得孩子走向了讓自己不願意看到的一面。這就是所謂的造化吧！如此說來父母親是孩子第一任老師。加上學習其間遇到的人和事，這就到了管理的層面上了！一棵小樹任意生長，難免出現很多的枝杈，這時間就需要清理一下子，如果你執意不管他，認其自然就會影響到樹幹的挺拔，有時不得不下狠心去修理一下，讓大樹長得更好一些更高一些。這就是說在孩子生長的過程中，有時不得不用武力解決問題。但是要有理有據，讓孩子知道這麼做是錯誤的甚至於逆天，讓他自己懂得人和事該怎麼辦了。這樣教育出來的孩子就會在社會上站住腳了。千萬不能無事生非的打罵孩子，結果你打罵了他而他還不知道錯在哪裡，於是就生出了逆反心理，久而久之，該怎麼讓他聽你的話！聽別人的勸誡。就是專家也解決不了問題。

綜上所述人分三六九等只是後天形成的。不是生下來就有的，對於這個問題來說，孔子說得很明白，希望大家能夠讀讀論語等著作，多讀幾遍自然就會有所體驗。

我認為人之初性本善還是對的！至於說分三六九等不認可。因為一個人從母體降生到這個世界，無疑就是到了花花世界，他以後的成長中受到親人和世間環境的影響，從而使他改變了原來的本性，才出現了各自的性格，這是不可逆轉的。這個家庭在培養孩子的問題上有著至關重要的作用。如果你出生在教養比較好的環境，可能會有好的發展，反之就可能會逆轉，走向了一個自己認為的極端。要想培養成一個好的人，一般來說需要三輩子人的努力，不然就是空談。你想想頭一輩子努力改變自己和家庭的傳承，那麼第二輩子人就會在原來的基礎上有所進步，這就產生了氣質，氣質的昇華使得這個家庭走了良好的環境，在這良好的環境下生長起來的孩子是不是就會自然而然的成了人人羨慕的一代人！？當然在培養過程中由於溺愛等原因的放縱，使得孩子走向了讓自己不願意看到的一面。這就是所謂的造化吧！如此說來父母親是孩子第一任老師。加上學習其間遇到的人和事，這就到了管理的層面上了！一棵小樹任意生長，難免出現很多的枝杈，這時間就需要清理一下子，如果你執意不管他，認其自然就會影響到樹幹的挺拔，有時不得不下狠心去修理一下，讓大樹長得更好一些更高一些。這就是說在孩子生長的過程中，有時不得不用武力解決問題。但是要有理有據，讓孩子知道這麼做是錯誤的甚至於逆天，讓他自己懂得人和事該怎麼辦了。這樣教育出來的孩子就會在社會上站住腳了。千萬不能無事生非的打罵孩子，結果你打罵了他而他還不知道錯在哪裡，於是就生出了逆反心理，久而久之，該怎麼讓他聽你的話！聽別人的勸誡。就是專家也解決不了問題。綜上所述人分三六九等只是後天形成的。不是生下來就有的，對於這個問題來說，孔子說得很明白，希望大家能夠讀讀論語等著作，多讀幾遍自然就會有所體驗。

一等人自己有自己的想法，簡單說就是聰明。

二等人就是你得提醒他，也就是說聽話。

三等人你得給他漲漲教訓才知道自己錯了。

一等人不用教，所謂的一等人，指的是有強大的內驅動力的人。他們有自己明確的目標，能自律，會主動去學習。

比如當年我上高中的時候，我們學校是省重點高中，我們班是所謂的零班。班級平均分接近600分的那種。學校週六下午和晚上不上課，週日上午也不上課。但不上課的時候，班上依然是座無虛席。學校上不上課這件事，沒有給我們帶來任何影響。班主任沒要求我們留在班上學習，但老師們都知道我們會在。所以各科老師經常都會在週六中午丟一疊試卷在講臺上，我們來了就很自然地去講臺上拿。

因為我們是文科生，一上高三我們自己就把歷史，地理，政治的所有教材背得滾瓜爛熟。我記得當年我跟同桌達成了背書搭檔承諾，都是利用課後時間在背。老師講題的時候問我們為什麼選某個選項，我們可以直接報出知識點所在的頁碼。

二等人用言教，指的是有悟性，有基礎，能奮進，但需要指點的人。這類人內驅動力需要喚醒，行為方式需要引導。

比如我曾經帶過一個復讀班。他們有強烈的想要考大學的慾望，但至於要考什麼大學，他們沒有具體的目標。他們有想要努力提升成績的想法，但具體怎麼提升，他們不清楚，找不到適合自己的方法。

因此，對於這樣的學生，老師只要多跟他們聊一聊，聊理想，聊現實，引導他們樹立明確的目標。講效率，講方法，引導他們按照方法去做，或者讓他們根據自己歷來的經驗，總結適合自己的方法。在一年的梳理幫扶下，絕大部分同學都能上二本線。

三等人用棍教，指的是那些沒有學習目標，不懂學習的意義，缺乏內驅動力的人。

對於這樣的學生，老師必須全天候在場，盯著他們上課別睡覺，趕著他們交作業，追著他們去預習和複習。比如我現在帶的一個班就是這樣的，只要我在，他們都乖乖坐在教室裡，只要一看停車場沒我的車，立刻上房揭瓦，到處亂竄，就是不能安安靜靜地去學習。

我曾以為人分三六九等是歧視，是不公平。直到今天我才明白，人確實分三六九等。優秀的人都是相同的，不優秀的人各有各的不優秀，但有一點是致命的，那就是不主動，不負責，不堅持。

當今，在祖國大陸，好像沒有一、二、三等人之分吧！只是在香港才常聽到上等人、中等人、下等人之說法。

換個角度說吧，對三等人（實應為三類人）的教育引導方法，我以為：對聰明靈敏的人，不用多教；對相對遲鈍的人，要耐心多教；對弱智痴呆的人，要反反覆覆的教，不過這類人不是讀書的料。

這不是把人的階層分為三六九等，人是平等的，這一點毋庸置疑。因人的天賦，學習能力有差別，教育方式方法因材施教有區別。這是完全正常的，也是可以理解的。否則，還分重點大學，重點中學，各類特長班幹啥？一鍋燉的教育是對優秀人才的褻瀆和浪費，也是不公平的。人盡其才，每一顆樹都有它的用處，人也一樣，大材小材都重要。適度分類施教，對所有人都是利大於弊的。

子曰：生而知之者上也，學而知之者次也，困而學之者，又其次，困而不學，民斯為下矣。——《論語》

譯文:“天生就懂得的人最聰明，透過學習而懂得的人次一等，遇到困難才去學習的人又次一等。遇到困難還不學習，就是下等的愚民。”

一等人不用教。生而知之者上也，指那些一等一聰明的人。他們或天賦稟異，無師自通。或舉一反三，觸類旁通。這些人就是天才，一等人不用教。這種天才千里挑一，萬里挑一，占人群中比例可以忽略不計。

二等人用言教。二等人還是有自知之明的，他們知道欲知道明理，當虛心學習。學而知之者次也。他們是僅次於天才的明白人。他們或尋師訪友，虛心學習，求個耳濡目染，言傳身教。他們或刻苦鑽研，孜孜不倦，從書本中學習理論，在實踐中探尋真相。孔子這樣的聖人，都只敢稱自己"非生而知之，敏而好學，學而知之也"。可以想見學而知之的人佔比也不大。

三等人用棍教。困而知之者又其次。這個棍不是家長、教師、老闆的棍，而是現實生活中的處處碰壁，挫折失敗，磨難坎坷。沒有生而知之的命，又不肯付出學而知之的苦，只能是被現實生活打得頭破血流、鼻青臉腫。就知道了什麼叫困而學之。不去學，還是死路一條。誰的人生是一帆風順的呢？困而學之者佔絕大多數。

困而不學者，或者是先天資質確實愚鈍，或者是懶惰絕頂，或者是破罐子破摔的……

一等人不用教，說明他(她)聰明，悟性高，比較自覺，對自己是比較能控制的。

二等人用言教，說明他(她)也是比較聰明，聽話，只要有好的師傅，需要引導，也是能修成正果的。

三等人用棍教，說明他(她)更聰明，有想法，有自己的思維，只是需要嚴管深教，就如同一顆小樹，從小修理，它就直溜，管理好了，就能長成需要的材料。

我的理解是這樣的

把人分成三等，有點荒唐。

你所謂的一等人，也不是天生的，而是家庭，學校，社會教育的結果。

請問:閣下是幾等人？

要因人而異，對沒有興趣的人，你永遠教不會，對感興趣的人，不用教也能會。興趣很重要，每個人的興趣愛好都有所不同。

一等人是聽話的，讓幹啥就幹啥

二等人就是特犟的，說了不聽，得好好說

三等人就是屬公牛的，牽著不走，打著倒退

一等人就是那麼悟性高，能看透的人，二等人是是那些沒看透，但是一點就透的人，三種人，是看不透，講不聽，必須逼著做的人。

關於你的“一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教”這句話是出自於2003年由王文傑導演的電視劇《大染坊》裡的一句經典臺詞。這部電視局主要講述的是：清朝末年,山東周村。十五歲陳六子父母早亡,以討飯為業。但他心存善良,天資聰明,胸懷大志。要飯之餘,愛去書棚聽說書,身受民間傳統文化浸染。在他要飯過程中,常常受到同樣窮困潦倒的瑣子叔的照顧,壽亭銘記在心,又偶然結識日後成為山東最大工業家的苗海東,後者更成為他以後做人的榜樣。

根據電視劇情節，“一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教”主要表達的意思是：人可以分為三個等級；

第一等人呢：無論什麼事你都不需要教他，他都能自覺地做得很好，很聰明。

第二等人呢：無論什麼事，只要你輕輕地給他點拔，他就能做得出來，這種人呢相對來講缺了一點靈活性。

第三等人呢：無論什麼事，他都是呆頭呆腦的，你無論用什麼方法去引導、教導他，他都是一動不動，只能用木棍追著他鞭策著他，他才能往前一小步。

關於“一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教”也還有很多種寓意。

像：

一等人已經那麼聰明瞭，你還去教他，那就得罪了，再說遇都不容易遇到。

二等人是吃過虧的，所以你點到他都覺得很有益。

三等人有點小本事，沒怎麼吃虧，所以聽不進去好話。

字面意思已經非常明顯，關鍵還是在我們都知道這些淺層道理的時候，深層含義和行動應該是什麼樣的？

自省！！！

如何才能有自省的能力呢？看名人傳，看史傳。

自身有了正確的三觀才能對自己有正確的自省

這個話題主要是形容人具有一定的性格色彩，都是人，但是要分很多種，有的人一點通，悟性高，機靈，好學，恰恰相反有的人物性格就是死性不改，一更筋，不會轉彎，一等人就是那種具有正能量，會用心去做事，用責任擔當對待每一件事，做到一絲不苟，一說就懂，不需要重複多次，二等人體現在沒耐心，需要一遍又一遍的指導，不斷灌輸不同觀念才能使對方喚醒、三等人就是所謂的三觀不正，素質及其低下，性格怪劈、沒正確的心態，總想投機倒把，對社會具有一定的報復性，但是此類人經過嚴格訓練，往往是成大器的一部分人，！

把人分成一二三等是不合適，這個說法應該是來源於教學，如果換個說法可能更容易理解，主動的人不用催促他就會自己去尋找知識，銳意進取；規矩的人需要偶爾提醒才會認真學習，墨守成規；懶惰的人需要時常監督才能勉強學習，得過且過。這是教學過程中的三種情況，第一種人有天賦有自制力，他們的成功是必然；第二種人自制力不夠，需要有人約束，他們或許有天賦，又或許只是一般，能夠管住自己的話他們也能有所作為；第三種人自制力匱乏，稍不注意就會偷懶，他們的注意力沒在眼前，如果能適當引導他們在自己感興趣的領域說不定也會大有一番作為，如果放任自流，大機率會是無所事事。

這個問題借用人才四象限的理論解答一下：

根據態度和能力的維度把人分為四類：既有能力和態度就是“人財”，這類人不用揚鞭自奮蹄，而且還有能力，自然可以創造價值和財富，但是隻佔總人數的20%，也就是問題裡的一等人不用教，這類人的人生用四個字來概括就是"春風得意“。

其次就是有態度沒能力的人，這種職場小白比較多，但好在有良好的工作態度，是可造之才，所以是木材的材。這類人就是我理解的二等人，只要好好的言傳身教，就可以真正"成財”，但是需要貴人相助。

再者就是有能力沒態度的這類人，因為有能力，可以成為人才，但是缺乏足夠的上進心和積極的人生態度，得過且過。所以這類人我把他歸在三類人中，需要當頭棒喝，也就是問題裡的用棍教，這類人常感嘆自己懷才不遇，但是沒有從自身找原因，為何會這樣。

最後也是文中沒有提到的第四類人，既沒有能力也沒有態度，在哪都是混日子，只能等著挨裁了，所以叫“人裁”。這類人只能平凡一生了。

我是滄海一粟888。這個問題很有歷史性了。儘管人分等級不太有人情味，但這種故意把人分等級的現象相當普遍，也真的是一種客觀存在。一等人是聰明人，是人中鳳，這樣的人一般人很難駕馭，又怎能教的了呢？有時候一等人發揮超常，就連教他的人也雲裡霧裡不知所措。二等人就如同我們這樣的一般人，二等人居多，說聰明不怎麼聰明，說愚笨不怎麼愚笨，接受能力還行，一點就透，一教就會。三等人是那些拿鞭子抽，怎麼調教也不融會貫通的人。這類人好象不多，但也有。人畢竟各有不同，正因為有了這三類人的存在，我們這個社會才豐富多彩！

這裡說的一等人，是有悟性的人，他自己不用別人提醒，就能悟出事物的道理，並且遵守執行；而二等人自己不具備悟性，需要別人提醒，當別人提醒時他馬上就懂了；三等人屬於愚昧不化的人，即使你明說他也不能理解道理。

舉個簡單的例子：

某同學發現削鉛筆時的碎屑會散落到四處，清掃起來很麻煩而且費時間，於是他悟出一個道理，削鉛筆時不如直接對著垃圾桶，這樣就不用花費時間和精力去清掃了。當他悟出這個道理之後，削鉛筆、削蘋果等等一切會產生垃圾的東西直接對著垃圾桶，省下大量的清掃時間也少了很多麻煩。這是一等人。

另一個同學每次削鉛筆都削在地板上，然後再花時間認真清掃，自己覺得自己做事很認真。別人提醒他，讓他直接削到垃圾桶，這樣就可以節約時間，減少清掃的麻煩，他立即就明白了，以後每次都直接削到垃圾桶裡。這就是二等人。

三等人自己悟不出道理，每次削鉛筆都削在地板上，風一吹四處飛，別人提醒他，他也不明白不以為然，下次仍然削在地板上，父母每次跟在他後面清掃，不勝其煩，於是打罵責罰他，被責罰後的痛苦讓他下次不敢直接削在地板上而削在垃圾桶裡，他直接削在垃圾桶裡不是他明白了道理，而是怕被責罰打罵才這麼做的，他下次削蘋果仍然會削在外面。