先自救。俗話說得好，‘可恨之人必有可憐之處’，對於一個愛自己的母親的憤怒，本身也相當於可憐，而可憐的本質在於，存在與發展，是別人想要的結果，而非自己想過的生活。因此，隨認知，知識，圈子，夢想等的衝突，將結果歸因於外因，即母親的‘阻礙’和代替選擇 造成了現在的你，為此一切，都是她的問題。真的問問內心：這現在的一切，都是因為母親嗎？歸因於外，先內省，如果當年的那些事情重新再發生，你一定會不顧慮任何家庭因素而執著堅持你的選擇嗎？你按照自己的意願選擇後，現在的你一定會如意順心，沒有挫敗與抱怨嗎？答案在你心中。
問問自己內心後，答案是肯定的，那麼只能說，自己的父母生於那個年代，認知也好，教育也罷，有愛的親子情，就是想讓孩子在身邊，讓孩子不吃苦，讓孩子不受一點委屈，這份親情，也許少了距離感，也許界限模糊不清，也許有了角色串位，但也只能說，那時候的父母與未長大的我們，都只能感性解決問題，沒有合理的理性亦或智慧，可以有遺憾，但達不到憤怒的走不出來；若答案是否定的，那麼就更能釋然了，當年自己的選擇都不能確保今天的自己的狀況，又為何一口肯定今天的結果是因為母親而造成的呢？只是自己把問題的視角侷限性了。你覺得呢？
原生家庭有很多相似的地方，一代代，或多或少會各不相同。只要有愛，這種愛，至今為止，沒有令人寒心，沒有令人窒息，沒有令人想再也不回去那裡，那就保持好對家庭，家人的尊重，團結，有好，努力改變自己的認知，調整自己的情緒，透過一些適合自己的方式方法改變對母親的接納程度，有一天，我們會發現，自己變好了，一切都是好的。
先自救。俗話說得好，‘可恨之人必有可憐之處’，對於一個愛自己的母親的憤怒，本身也相當於可憐，而可憐的本質在於，存在與發展，是別人想要的結果，而非自己想過的生活。因此，隨認知，知識，圈子，夢想等的衝突，將結果歸因於外因，即母親的‘阻礙’和代替選擇 造成了現在的你，為此一切，都是她的問題。真的問問內心：這現在的一切，都是因為母親嗎？歸因於外，先內省，如果當年的那些事情重新再發生，你一定會不顧慮任何家庭因素而執著堅持你的選擇嗎？你按照自己的意願選擇後，現在的你一定會如意順心，沒有挫敗與抱怨嗎？答案在你心中。
問問自己內心後，答案是肯定的，那麼只能說，自己的父母生於那個年代，認知也好，教育也罷，有愛的親子情，就是想讓孩子在身邊，讓孩子不吃苦，讓孩子不受一點委屈，這份親情，也許少了距離感，也許界限模糊不清，也許有了角色串位，但也只能說，那時候的父母與未長大的我們，都只能感性解決問題，沒有合理的理性亦或智慧，可以有遺憾，但達不到憤怒的走不出來；若答案是否定的，那麼就更能釋然了，當年自己的選擇都不能確保今天的自己的狀況，又為何一口肯定今天的結果是因為母親而造成的呢？只是自己把問題的視角侷限性了。你覺得呢？
原生家庭有很多相似的地方，一代代，或多或少會各不相同。只要有愛，這種愛，至今為止，沒有令人寒心，沒有令人窒息，沒有令人想再也不回去那裡，那就保持好對家庭，家人的尊重，團結，有好，努力改變自己的認知，調整自己的情緒，透過一些適合自己的方式方法改變對母親的接納程度，有一天，我們會發現，自己變好了，一切都是好的。