孔子為什麼會發出“逝者如斯夫”的感慨？

回答，這是《論語》第12章，的一個名句

原文

子在川上曰：【逝者如斯夫，不捨晝夜】。

簡述

大教育家孔子，站在河岸邊，望著滔滔流去的河水，心中思緒萬千，感嘆人生時間如河水一樣，在不知不覺間就流逝而去。我一定要把時間充分運用起來，更好地來教學生，不讓光陰逝去白白浪費。

因為賁掛，白賁無咎，說的是孔子會成為“素王”，也就是沒有官爵，但是能有百代留名的影響力。

其實孔子的發願和勵志是希望影響他的當代人的，只不過時勢造英雄，亂世之下，人人皆為生存而營營苟苟，陰謀詭道之流，橫行於世，幾人能探究天道本然。所以孔子只能做當代之“白王”，“素王”，功在後世，所以有此一嘆

這句話出自《論語•子罕》。子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜”。孔子站在河邊，感慨地說：“一切都像流水一樣，日夜不停地飄走了。”

孔子之所以這樣說，是他以學識和智慧認知了自然規律，感嘆大自然的力量和世間萬物的變化。

有些人，把這句富有這裡的話，僅僅理解為感嘆時光的流失，是有點狹隘了。理解為感嘆萬物就像流水一樣晝夜不停，應當更為恰當。

面對這種變化，又怎樣對待自己的人生呢？無疑，孔子是用了最積極、最忠實的態度，用一生時間孜孜不倦、不懈追求、至老不止！

至聖先師孔子的重要著作《論語》一書，集儒學之大成。它涵蓋了儒家仁義禮智信，溫良恭儉讓等重要思想。孔子是中國偉大的思想家、教育家，他的思想體系對後人影響深遠，不同時代對其褒貶不一，因此，對於理解他的語錄也存有眾說紛紜之嫌。《論語》一書因言辭簡約，詞義含混，而斷章取義者不乏其人。宋宰趙普對太宗說:臣有論語一部，半部佐太祖定天下，半部佐陛下致太平。這個評論也誇大了對論語的評價。歷史上某在對孔子言論的曲解及其影響，我們後學者應以辨證唯物主義的觀點去分析，才能得到公正的理解義。

子在川上，曰:“逝者如斯夫，不捨晝夜。出自《論語》子罕篇第九章第十七節，它的意思是一去不復回的便如此吧！白日黑夜不停地賓士。孔子這話不過感嘆光陰之流逝不回罷了，未必有其他含意，只不過當惜時，感嘆人生而已。不過歷史上很多大家，象孟子在離婁下，苟子宥坐篇都對此言論給予闡發。以上是個人管見，請方家指正！

時光逝去志未酬，

轉眼如今已白頭。

詩禮傳家濟世用，

棲身草莽熱淚流。

孔子站在船頭上，要逆水而行。可是，船離開原地很慢。他感慨萬千，很悲觀失望，更痛心。水為什麼要奔騰不息地流呢？如果是平靜的多好！奴隸們為什麼要起來造反？我推銷的“克己復禮”、“三綱五常”為什麼到處碰壁？他嘆息人生，一個人不論有多大的偉績，死了之後，就象水一樣地流逝，再也返不回來。他灰心喪氣地說:“逝者如斯夫”。

兩千年前，孔子立於河邊，面對奔流不息的河水，想起逝去的時間與事物，發出了一個千古流傳的感嘆：逝者如斯夫，不捨晝夜。意思是：時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。

如今重溫孔子這句話更具有普遍的意義，那就是要我們珍惜時光。時光如流水，在我們身邊靜靜地淌過，我們一不留神便失去了最美好的時光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。這句話時刻提醒著我們在現代快節奏的生活中尤其要珍視時光，愛惜時間。

時間是最平凡的，也是最珍貴的。金錢買不到它，地位留不住它。“時間是構成一個人生命的材料。”雖然時間限制了人們的生命，但人們在有限的生命裡可以充分地利用它。魯迅先生說過，時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勞的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。這句話形象地說出了成功的人，珍惜每分每秒，成就輝煌，而失敗的人正因為抱著“做一天和尚撞一天鐘”的思想得過且過，消磨時間，在他們眼裡時間是漫長和無謂的，而當他們回過頭之後，就會發現時間如流水，一去不復返，就會發現時間的可貴，但為時已晚，正所謂“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”！

“世界上有許多人不懂得珍惜時間，不懂得珍惜現在所擁有的一分一秒。事實上，時間是被一分鐘一分鐘浪費的，而不是整個鐘頭浪費的。富蘭克林曾精闢地說過這麼一句話:“成功與失敗的分水嶺可以用5個字來表達——我沒有時間。只有那種精力充沛,奮發向上,勤奮努力的人才會在事業上奮鬥不息,不怕困難,才會成為一個成功者。

古今中外，許多名人十分珍惜時間，惜時如金：

宋朝司馬光出生於官宦世家。小時候的故事大家都知道他從小機智過人，勤奮好學。這裡說一個他成年的故事，剛滿二十歲那年即考上進士。他為官清廉，公務之餘常利用時間讀書，立志寫一部通志，作為人們的借鑑。

為了把握時間讀書，他特意製作一個圓木枕頭，枕頭的妙用是睡覺時身子只要一翻動，它就會滾動，人也就驚醒了，可以繼續研究學問，因此稱「警枕」。每當司馬光需休息時，便枕著「警枕」，如此學習的結果，終於成為一位學問淵博的人。

范仲淹兩歲時失去父親母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。他長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。他白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。

他常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”

國外的如巴爾扎克。巴爾扎克在二十年的寫作生涯中，寫出了九十多部作品，塑造了兩千多個不同型別的人 物形象，他的許多作品成了世界名著。他的創作時間表是：”從半夜到中午工作，就是說,在圓椅裡坐十二個小時，努力修改和創作，然後人中午到四點校對校樣，五點鐘用餐，五點半才上床，而到半夜又起床工作。

邱吉爾。第二次世界大戰中三巨頭之一的邱吉爾，平均每天工作十七個小時，還使 得十位秘書也整日忙得團團轉，為了提高馳緩的政府機構的工件效率，邱吉爾還制定了一種體制，他給那些行動遲緩的官員們的手杖上，都貼了一張一張“即日行動起來”的籤條。

珍惜時間的名人名言。有很多：

如：完成工作的方法是愛惜每一分鐘。 ――達爾文

合理安排時間，就等於節約時間。――培根

成功＝艱苦勞動＋正確的方法＋少說空話。――愛因斯坦

放棄時間的人，時間也放棄他。——莎士比亞

任何節約歸根到底是時間的節約 忘掉今天的人將被明天忘掉。——歌 德

時間是我的財產，我的田畝是時間。____歌德

合理安排時間，就等於節約時間。——培根

節省，歸根到底都歸結為時間的節省。---馬克思

利用時間是一個極其高階的規律。 ---恩格斯

合理安排時間，就等於節約時間。---培根

一萬年太久，只爭朝夕。——毛澤東

時間就是生命。——魯迅

時間是世界的靈魂。——畢達哥

今天，重溫孔子的名言：逝者如斯夫，不捨晝夜。感慨萬千，讓們珍惜時間吧。畢竟一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

孔子為什麼會發出“逝者如斯夫”的感慨？我認為有以下四個原因：

一是孔子在河邊見到奔流不息的河水，觸景生情，自然而然地發出了感慨！正如原文所講：子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”翻譯一下意思是：孔子在河邊感嘆道：“時光像河水一樣流去， 日夜不停。”

二是孔子看到河水奔流的情景回憶了往昔，覺得經歷了許許多多的事，特別是回憶到自己帶著弟子周遊列國遭遇了許多挫折，因而由眼前黃河的滔滔流水，想到了人世的艱難與兇險，悟到了命運不可抗拒的道理，發出瞭如此感慨。

三是孔子看到河水奔流到海不復回的情形，面對現實想到有許多事要做，特別是想到未來，感到自己的生命有限而理想和願望難以實現，借眼前的流水發出歲月流逝、一去不返、人生易老的感慨。

四是孔子由自己想到了他（她）人，特別是想到了弟子和後輩們，提醒大家：歲月蹉跎，光陰似箭，時間如流水一般逝去不復回頭。所以，大家要珍惜時間，不能虛度光陰，要爭分奪秒的幹出一番事業！

《論語•子罕》：子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”孔子在河邊感嘆道：“時光像河水一樣流去， 日夜不停。”

孔子生活在社會大動盪的年代，他竭力想改革社會制度，為此他周遊列國，推銷自己的政治主張，雖然是事倍功半，枉費心機，但他從不氣餒。

孔子一生多災多難，他的這句名言，感慨人生世事變換之快，也有惜時之意包含其中。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”

孔子站在河邊，望著奔騰不息的流水，感慨萬千：“時間像流水一樣逝去， 日夜不停啊。”

孔子這段話包含著三層含義：

這世間，有多少你無能為力的事情啊，比如愛而不得，比如年華似水。

孔子一輩子都夢想著做官，他曾經周遊列國，渴望著輔佐君王，功成名就。

可在那個禮崩樂壞、崇尚武力的春秋戰國時代，沒有君主願意給予孔子施展才華的機會。

說這番話的時候，孔子已經人過中年。

為什麼你會覺得時間過得飛快？

因為你已經老了。

時間對你而言越來越寶貴了。

日月如梭，光陰似箭。

對於中年以後的人，十年八年都好像是彈指之間。

只有小時候，我們才覺得時光漫長，自己好像永遠也長不大。

其實每到過年時候，處處張燈結綵，歡天喜地。

看著滿大街川流不息的汽車、行人，就像二三千年前孔夫子望著那東去的流水，一半惆悵，一半無奈，喟然而長嘆：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”

又到新年了，我們無可奈何地又老去了一歲。

有你才幸福，與我共分享：

想不到這句話，原來是借用《論語.子罕》裡的：

子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。

主席的感概如同領會了聖人孔子當時的心情，逝去了的一切就好比這滔滔不絕的江水，不分白天、黑夜，流走了也別想再復回……。

一、關於時間：

時間如流水，歲月也如此。“人生得意須盡歡，莫使全樽空對月。”李白的《將軍酒》就是明確地告訴人們，時不我待，人生短暫，該好好珍惜並享受吧！

古希臘哲學家也曾說過：“濯足急流，抽足再入，己非前水。”雖然表面上說的是流水無情，但事實上隱含的道理是時間流逝得太快。

我們每個人無不生活在時間中，你‘無所事事、整天閒逛，他（她）忙忙碌碌，不得停歇。所用的時間都一樣，得到的效果肯定是大不同。

孔子站在河上，望著這急流而去的河水，發出“逝者如斯夫”斷語，是一種惜時如金的感慨：自己周遊列國，產生的效果究竟如何還不知道，但時間不等人，就像這河水般的逝去了。

二、關於事物：

佛曰：生也空空，死也空空。那人生在世到底追求的是什麼呢？是一個本體。

簡單點即是：人為財死，鳥為食亡。為了生存，人們使出了渾身的伎倆，不擇手段地奪取一切自己想要的東西。除了飽腹外，還留著大量的財富。

俗話又道：生不帶來，死不帶去。這說明了什麼？說明人生的財富再多，也隨著自己的老去無法再擁有。至此，我們不難想象，世間的萬事萬物都不是靜止的，你得到的本體，它也是在運動中。

孔子站河岸上，面對著河水的流去，發出“逝者如斯夫”的定語，是對自己努力結果不如意的看透。窮遊列國，帶著弟子受累，還實現不了理想啊！

宋代理學集大成者朱熹認為“逝者如斯夫”是一種“進學不已”的感慨。這就表明了是孔子一生求學並好學而得到的真實感受。

想一想也是，再比對一下，也恰如其分。這種思考結果同孔子一生執念“學而時習之”和“學而不厭”一樣，只有不斷學習，多請教別人，才能豐富自己的學識。

孔子的“三人行，必有我師”，就是充分利用了時間，並強調了時時刻刻抓緊學習的重要性；同時，他又明確指出“學而不思則罔”和“溫故而知新”的道理。所以，學習比時間來得金貴。

孔子站在河沿上，望著逝去的河水，發出“逝者如斯夫”的誓言，就是告誡弟子們，要抓緊時間學習，重視學習的迫切性，做到師從他人，學以致用。

孔子站在河邊，俯視著腳下東流之水，不禁長長地嘆息：“逝者如斯夫！”卻不料，這五個字被銘刻在中華民族的歷史記憶中，時時被後人引用。孔子為什麼會發出如此的感慨呢？茂森認為，有下述三方面原因。

作為一個樂觀主義者，孔夫子總是發憤忘食，樂以忘憂，積極進取，不懈努力。他說自己是不知老之將至，信心百倍。但是，歲月荏苒，歲數真的大了起來，他老人家不知不覺地增添了莫名的焦慮感。周遊列國十四年，惶惶不可終日，到處推銷自己克己復禮的政治主張，卻處處碰壁，一事無成，想起來未免有些頹喪。但是，孔子精神的可貴之處就在於，他能在失敗之後，振作起來，百折不撓，繼續演繹他知其不可為而為之的精神。我們別忘了，孔子還有下文“不捨晝夜”，那就是要化焦慮為動力，只爭朝夕，加倍努力。他老人家生命不息，進取不止，要在未來有限的時光裡，向著理想的方向繼續奮進。

孔子生逢春秋之末的亂世，天下分崩離析，禮崩樂壞，動亂不已，局面已是不可收拾。周行天下，亂象總是映入眼簾，孔子總是怵目驚心。每當此時，他的心中都會頓然而生一種怵惕戒懼之感。他深切感受到，自己應當敢為天下先，勇於擔當，擔負起拯救天下的責任。如今，他看到川上流水東逝，心事重重，感慨萬千。他覺得，河水匆匆流逝，似乎是在提醒自己，拯救天下，任重道遠，不要有英雄遲暮之感，不辜負歷史賦予的責任與使命。

可以想見，站在河邊，孔子的神情是非常凝重的。任世事變遷，山河破碎，孔夫子的憂患意識不會變，那顆憂國憂民之心不會變。他曾說過，人無遠慮，必有近憂。人生暮年，他更加憂慮。近慮難消，遠憂更是深埋心中，難以排解。孔子憂道不憂貧，可是他的大道之行的理想，卻漸行漸遠。他以修德講學為使命，傳播學問主張，雖然三千弟子廣佈天下，可是，有生之年還難見成效。對天下蒼生恆久的關懷與無力迴天的現實之間形成了巨大的張力，難以破解，讓孔子憂患不已。