歷史上最親民愛民的皇帝當屬朱元璋。小時候朱元璋的生活特別貧苦，沒有家世背景，沒有知識，也沒有金錢，是從最底層摸爬滾打上來的。從最底層開始打拼，自然知道生活的艱苦和不容易。當朱元璋登基之後，開始了各種改革。大刀闊斧的整治貪官汙吏，修水庫，並且減少賦稅，興辦教育等等。就是因為他吃了太多苦，才希望老百姓生活的好一些，解決溫飽問題。
曾經有一部古裝劇叫《傳奇皇帝朱元璋》，用傳奇兩個字來形容明朝的開國皇帝可謂再貼切不過。因為朱元璋的一生的確堪稱一絕。早年的朱元璋家境貧寒，給地主放過牛，逃過荒，當過行腳僧，可謂是處在社會最底層。
但就是這樣一個出身貧賤的人物，最終成為開創明朝近300年基業的太祖皇帝。而且正因為經歷過平民的困苦，所以朱元璋稱帝后一方面是對官員的嚴苛，另一方面則是對百姓的寬容。而為了實現明朝的萬世一統，朱元璋創立了很多在後世看來想都不敢想的政策。
今天我們要說的就是一項只執行了14年，在朱元璋死後就被廢除並且後世再未啟用的制度——押官面聖。但為什麼說這是“暴政”呢？因為在那時的社會，幾乎每個官員都是天子統御全國的幫手，不僅替皇帝收繳賦稅，而且還需要維護朝廷的統治。但朱元璋的這個政策，相當於把一部分的權利交到百姓的手上。
這個政策非常的大膽，可惜要想成功實施還十分的難。這個政策好處在於，百姓可以用這個理由來公開對抗朝廷官員。而實施這個政策的難度第一在於臣子反對的特別的多，畢竟朝廷命官可以被百姓隨意押著進京，一旦這麼做了，他們的臉往哪放啊；這第二還會遇到地方官的阻擋。1386年，也就是在押官面聖制度開展的第二年，嘉定的一位農民想去南京告御狀，卻遭到當地巡檢官何添觀的阻攔，朱元璋知道後果真嚴懲不貸，將此官吏的雙腳砍去，震懾了天下。
殺雞儆猴後，這政策成功的實施下去了。常熟縣吏顧英因為在縣裡作惡多端讓農民知道後，陳壽六等三位農民直接奔進縣衙綁了他，直接押送到南京。朱元璋看了大喜，直接賞賜每人2件衣服和20錠鈔，還免除三年的雜役。不過，讓人遺憾的是自從朱元璋駕崩後，這項制度便前無古人，後無來者，從此煙消雲散了。
雖然在歷史的侷限下面，這些努力也並不能達到期望的效果，但這不影響他成為我心目中的最有良心的皇帝之一。
朱元璋花了十幾年建好了自己的死後睡覺的地方——孝陵。但在臨死之前，他留下的“遺留”，並不比現在國家領導家死後要求“喪事從簡”遜色，也移風易俗，還憂國憂民。據《明史·太祖紀》：遺制曰，“朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務有益於民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠矣。今得萬物自然之理，其奚哀念之有？皇太孫允炆，仁明孝友，天下歸心，可登大位。內外文武官僚，同心輔政，以安吾民。喪祭儀物，毋用金玉；孝陵山川因其故，毋改作；天下臣民，哭臨三日皆釋服，毋妨嫁娶；諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事。”
看朱元璋這遺言，誰還會把他看作是一位好色帝王或暴君？他臨死時也沒有忘記自己的出身啊，“奈起自微寒，無古人之博和”，是他死後的“喪事從簡”和“移風易俗”，且杜絕浪費。可以說在過去的帝王中，鮮有家天下者能做到朱元璋這樣。以前用金銀財定陪葬的陋俗，朱元璋堅決反對，“喪祭儀物，毋用金玉”。
正因為這樣，包括現在權威的考古學家在內，都認為孝陵內沒有什麼值錢的東西，一是明初確實國力不盛，物資不豐；二是因為有他這遺言。對於在鐘山造陵，他考慮會破壞山陵，也叮囑，“毋改作”。現在世界上最長的城牆明城牆就是朱璋留下的，城牆不是方方正正的，而依山形地形湖形的自然地理面貌修築，在保護環境上，朱元璋是最好的，用時尚的話說他是綠色皇帝呢，這是有史可查的。
最讓老百姓和大臣心裡心服口服，要歌功頌德的是，朱元璋不想因為自己的死而擾民。以前老百姓遇白事，兒子還要守孝三年，一國之君死了，是國喪，天下臣民更要講究了，注意禮儀行為。但朱元璋一改慣例，破四舊立新風不迷信，人不是能哭活過來的，規定三天後就把白孝服給脫下，該結婚結婚，該嫁閨女嫁閨女這樣的皇帝，多麼難得啊。
所以今天我們所“看到”的朱元璋是一個相信制度，開創制度，有自己的政治理想又不遺餘力的去實現，力求完美的皇帝。他在位時讓人畏也讓人愛，士大夫害怕他的兇暴，又追慕他的理想。一邊擔心身遭不測，一邊又認為可以得君行道，復興三代之治。後人感嘆國初刑法嚴峻，又稱讚民風淳樸。洪武自下而上重塑了一個時代，這種決心和行動在中國歷史上是極為罕見的。使明初和前後的時代形成了鮮明的對比。對於古人要求的君師一體，洪武正當其人。對明朝和百姓而言，兩百多年的太平歲月肇基於洪武，這在中國歷史迴圈中是一種奢望。特別在愛民親民方面，當之無愧皇帝中第一人！
歷史上最親民愛民的皇帝當屬朱元璋。小時候朱元璋的生活特別貧苦，沒有家世背景，沒有知識，也沒有金錢，是從最底層摸爬滾打上來的。從最底層開始打拼，自然知道生活的艱苦和不容易。當朱元璋登基之後，開始了各種改革。大刀闊斧的整治貪官汙吏，修水庫，並且減少賦稅，興辦教育等等。就是因為他吃了太多苦，才希望老百姓生活的好一些，解決溫飽問題。
曾經有一部古裝劇叫《傳奇皇帝朱元璋》，用傳奇兩個字來形容明朝的開國皇帝可謂再貼切不過。因為朱元璋的一生的確堪稱一絕。早年的朱元璋家境貧寒，給地主放過牛，逃過荒，當過行腳僧，可謂是處在社會最底層。
但就是這樣一個出身貧賤的人物，最終成為開創明朝近300年基業的太祖皇帝。而且正因為經歷過平民的困苦，所以朱元璋稱帝后一方面是對官員的嚴苛，另一方面則是對百姓的寬容。而為了實現明朝的萬世一統，朱元璋創立了很多在後世看來想都不敢想的政策。
今天我們要說的就是一項只執行了14年，在朱元璋死後就被廢除並且後世再未啟用的制度——押官面聖。但為什麼說這是“暴政”呢？因為在那時的社會，幾乎每個官員都是天子統御全國的幫手，不僅替皇帝收繳賦稅，而且還需要維護朝廷的統治。但朱元璋的這個政策，相當於把一部分的權利交到百姓的手上。
這個政策非常的大膽，可惜要想成功實施還十分的難。這個政策好處在於，百姓可以用這個理由來公開對抗朝廷官員。而實施這個政策的難度第一在於臣子反對的特別的多，畢竟朝廷命官可以被百姓隨意押著進京，一旦這麼做了，他們的臉往哪放啊；這第二還會遇到地方官的阻擋。1386年，也就是在押官面聖制度開展的第二年，嘉定的一位農民想去南京告御狀，卻遭到當地巡檢官何添觀的阻攔，朱元璋知道後果真嚴懲不貸，將此官吏的雙腳砍去，震懾了天下。
殺雞儆猴後，這政策成功的實施下去了。常熟縣吏顧英因為在縣裡作惡多端讓農民知道後，陳壽六等三位農民直接奔進縣衙綁了他，直接押送到南京。朱元璋看了大喜，直接賞賜每人2件衣服和20錠鈔，還免除三年的雜役。不過，讓人遺憾的是自從朱元璋駕崩後，這項制度便前無古人，後無來者，從此煙消雲散了。
雖然在歷史的侷限下面，這些努力也並不能達到期望的效果，但這不影響他成為我心目中的最有良心的皇帝之一。
朱元璋花了十幾年建好了自己的死後睡覺的地方——孝陵。但在臨死之前，他留下的“遺留”，並不比現在國家領導家死後要求“喪事從簡”遜色，也移風易俗，還憂國憂民。據《明史·太祖紀》：遺制曰，“朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務有益於民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠矣。今得萬物自然之理，其奚哀念之有？皇太孫允炆，仁明孝友，天下歸心，可登大位。內外文武官僚，同心輔政，以安吾民。喪祭儀物，毋用金玉；孝陵山川因其故，毋改作；天下臣民，哭臨三日皆釋服，毋妨嫁娶；諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事。”
看朱元璋這遺言，誰還會把他看作是一位好色帝王或暴君？他臨死時也沒有忘記自己的出身啊，“奈起自微寒，無古人之博和”，是他死後的“喪事從簡”和“移風易俗”，且杜絕浪費。可以說在過去的帝王中，鮮有家天下者能做到朱元璋這樣。以前用金銀財定陪葬的陋俗，朱元璋堅決反對，“喪祭儀物，毋用金玉”。
正因為這樣，包括現在權威的考古學家在內，都認為孝陵內沒有什麼值錢的東西，一是明初確實國力不盛，物資不豐；二是因為有他這遺言。對於在鐘山造陵，他考慮會破壞山陵，也叮囑，“毋改作”。現在世界上最長的城牆明城牆就是朱璋留下的，城牆不是方方正正的，而依山形地形湖形的自然地理面貌修築，在保護環境上，朱元璋是最好的，用時尚的話說他是綠色皇帝呢，這是有史可查的。
最讓老百姓和大臣心裡心服口服，要歌功頌德的是，朱元璋不想因為自己的死而擾民。以前老百姓遇白事，兒子還要守孝三年，一國之君死了，是國喪，天下臣民更要講究了，注意禮儀行為。但朱元璋一改慣例，破四舊立新風不迷信，人不是能哭活過來的，規定三天後就把白孝服給脫下，該結婚結婚，該嫁閨女嫁閨女這樣的皇帝，多麼難得啊。
所以今天我們所“看到”的朱元璋是一個相信制度，開創制度，有自己的政治理想又不遺餘力的去實現，力求完美的皇帝。他在位時讓人畏也讓人愛，士大夫害怕他的兇暴，又追慕他的理想。一邊擔心身遭不測，一邊又認為可以得君行道，復興三代之治。後人感嘆國初刑法嚴峻，又稱讚民風淳樸。洪武自下而上重塑了一個時代，這種決心和行動在中國歷史上是極為罕見的。使明初和前後的時代形成了鮮明的對比。對於古人要求的君師一體，洪武正當其人。對明朝和百姓而言，兩百多年的太平歲月肇基於洪武，這在中國歷史迴圈中是一種奢望。特別在愛民親民方面，當之無愧皇帝中第一人！