在封神榜中，姜子牙有打神鞭，聞仲有雌雄鞭，他們一個是西周的丞相，一個是商朝的太師。一個輔周滅商，一個保商滅周。然而當時天意屬周，聞仲雖然忠心耿耿，但也無力迴天，最終聞仲敗亡於絕龍嶺。

那在封神榜中，姜子牙的打神鞭為什麼能打傷聞仲呢？

因為聞仲是封神榜上之人，他將來是要封神的，只要是封神榜上之人，會被封神之人，姜子牙的打神鞭是都可以打的。

聞仲忠心耿耿，雖死去絕龍嶺，然其忠義可嘉，在武王伐紂成功後，聞仲被封為神。因為他是神，所以打神鞭能打傷聞仲。

聞仲在封神榜中，是元老大臣，商紂王之父去世前，讓聞仲做託孤輔政大臣，位高權重，同時聞仲為人正直，所以連商紂王都怕聞仲三分。

聞仲對商朝忠心耿耿，為商朝殫心竭慮，他常年東征西討，讓商朝得以安定，給商朝立下無數功勞，然而因為他常常在外用兵不在紂王身邊，紂王沒人管束的了，也讓紂王越來越荒淫無度。後來聞仲回朝，本想好好的規勸紂王和整頓朝廷，無奈西岐事起，作為託孤大臣的聞仲也只能先去抵擋西岐兵。

同時聞仲是截教中法力高強之人，他在凡間可以說是少有對手。因為他的個人魅力，所以在商周之戰中，才會有很多截教中人願意幫助商朝。

聞仲和姜子牙，論法術、修行，聞仲是強於姜子牙。但要論法寶，打神鞭是強於雌雄鞭。

聞仲對商朝忠心耿耿，東征西討，聞仲幾乎是以一己之力穩商朝江山，鎮大商天下。然雖如此，無奈天意屬周，最終聞仲兵敗死去絕龍嶺。在封神榜中，因為聞仲之死，讓商朝在無像聞仲那樣的通兵之人，為加快了商朝的滅亡。

按封神演義原著說，三清共立好封神榜後，為了節制封神榜上有名之人，仙，或怪，又打造了一件法寶，打神鞭，專打封神榜的有名之人，封神榜上無名的，打神鞭對他們是毫無法力的，由於封神榜是交給元始天尊讓他去封神的，所以打神鞭一併交給了元始天尊，元始天尊讓姜子牙代師斬將封神，所以，打神鞭先交給了姜子牙，商周大戰結束後，封神榜也交給了姜子牙

聞太師是截教高人，常年在北海平亂，朝中大小事物一無所知，好不容易班師回朝，住上幾日，

聽聞廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。

剛準備立下奏摺清君側，這外地的豬猴又開始造反了！

聞太師急急忙忙又要出去“平亂”！ 這原本聞太師是要廢妲己，斬殺費仲尤渾這樣的奸佞小人，重振朝綱，可惜又是“經年塵土滿征衣，欲飲琵琶馬上催”！又得去“平亂”了！

奈何聞太師雖有雌雄鞭，也是鞭長莫及，朝廷還是夜夜笙歌，酒池肉林，炮烙蠆盆！

那麼，雖說聞太師是個忠臣，但無奈商紂王是個亡國之君，滿朝文武衷心的，或是被殺，或是炮烙，或是推入蠆盆給妲己填肚子了！ 這民間百姓，民不聊生，因此，上蒼的意思是要伐商紂！這叫“天意”！ 因此，聞太師在怎麼神勇無敵，也是落得“助紂為虐”的下場！

這何故是絕龍嶺？這華夏大地，都是炎黃子孫，龍的傳人，商紂王上不敬天，下絕子嗣，不顧民間疾苦，只顧他自己逍遙快活，為所欲為！

因此，天罰下來了！誰又能逆天改命呢？

所謂不作死就不會死！

都是自己作出來的！

截教的其他仙人亦是如此，只修一線僥倖，不顧大道蒼生，打神鞭打的就是這些人！

原著黨答一波。很簡單，按原著打神鞭“只打的神，打不的仙，打不得人”，聞太師既不是“人（凡人）”，也不是“仙（度過殺劫的金仙）”，而確實是“神（名字上了封神榜之人）”。封神大戰中，凡名字上榜者，不管你是凡人還是金仙，或者甚至是準聖，都屬於“神”，封神封神，封的就是這些戰死的英魂，而只要是神，打神鞭都照打不誤。聞太師後為雷部正神，管轄雷部二十四天君，是最早進榜的那批人之一，用四川方言說就叫“跑得脫，馬腦殼”，他不捱打誰捱打？

一、打神

封神榜僉定之後，通天在碧遊宮外貼了一副對聯，敕令諸截不得下山。

可是到了張桂芳伐西岐，九龍島四聖受請出山，出世助商。九龍島是第一個成規模下山的修真團體，以此為標誌，截教核心梯隊漸漸有了不聽的跡象。如金鰲島、白鹿島、羅浮洞、三仙島等。

在這種情況下，單憑一個姜子牙和幾個三代弟子，闡教在俗世已經快壓不住陣腳。於是在第37、38兩回，姜子牙兩上崑崙，取回了幾件大殺器：

封神榜，昊天過問、鴻鈞下令、諸聖觀禮、三友共僉，這相當於是一紙諸聖協議，有它在手便如同皇帝得到了傳國玉璽，佔據了大義名分；

四不相，元始封神而姜子牙代勞，賜其神獸為坐駕，主要是“好會三山、五嶽、四瀆之中奇異之物”，同時相當於給姜子牙配了輛豪車，暗示其身份之重要；

杏黃旗，玉虛至寶，號為封神中防禦第一，番天印、孔宣五色神光皆不能破之，姜子牙有此旗在手，相當於有了世上最堅固之盾，能擋一切明槍暗箭；

打神鞭，這是進攻之寶。

其材質很好推測，即是桃木。玉虛宮後有桃園，姜子牙學藝四十年，多半都是在其中度過。桃又為五木之精，能壓伏邪祟，傳說大羿就是死在桃杖之下，自此後，百鬼都畏懼桃木。《左傳》雲“桃弧棘矢，以除其災”，桃弧即桃木作的弓，棘矢是棗樹制的箭。後來道家用桃木劍降妖，民間用桃符辟邪，東漢時有“正月一日，造桃符著戶”的風俗。

鞭長三尺六寸五分，按周天之數，又正好是封神榜上成神之數（當然，後來封神人數是370人）；有21節，每節4道符印，共84道，古人以60年為一甲子，73、84是人生的兩道坎，為大凶之年，翻過去長命百歲，翻不過去就萬事皆休，因而民間有“七十三，八十四，閻王不叫自己去”的俗語。此處84道符印，大約用的就是這個意思。

打神鞭對於上榜之人，有著無可抗拒的殺傷能力，而且並不以人死燈滅為轉移，只要魂魄還在，就能靠此鞭進行有效震懾及管轄，姜子牙封神時，獨以杏黃旗和打神鞭為輔，已頗見其效用。

整場封神大戰中，打神鞭有效殺傷人數不超過100人：

李興霸、菡芝仙、高明、高覺，大規模殺傷是在萬仙陣中，此役“子牙祭打神鞭，任意施為”，但截教弟子實在太多，煌煌萬仙，自可以無差別覆蓋。但打神鞭的軟肋是隻能祭一次殺一人，這麼來一兩個時辰，誰胳膊也受不了；而且只對上榜之人有效，截止萬仙之戰發生時已入榜近百人，闡教諸人殺傷遠在姜子牙之上，所以打神鞭殺敵數最多100人，不能再多了。

聞太師雖沒活到萬仙陣，可是他徵西時姜子牙已得上述四寶，因而也成了這1/100。

二、打聞

打神鞭曾在魔家四將身上失效，據書中解釋，是因為它“只打的神，打不的仙，打不得人”。

聞太師是人族，卻也被打了，明顯跟設定不符。其實這涉及到封神語境中神、仙、人三者的定義。

元始指出過封神之戰的性質：

當時在你碧遊宮共議‘封神榜’，當面彌封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行淺薄，成其人道，仍隨輪迴之劫。

後來鴻鈞也親自背書：

或仙，或神，各成其品。

用大白話說就是，凡參戰之人，沒死的成仙；戰死而有根行之人，成神；戰死而無根行之人，成人道，入輪迴。

打神鞭能打的神，就是戰死而有根行的人。

聞太師應該怎麼劃分呢？

1、出身人族，修成仙人

聞太師出身人族，卻並非凡人。

封神世界五族（人、仙、妖、龍、鳳）共存，但嚴格來說只有人、妖兩族，人、仙皆屬人族，妖、龍、鳳都是妖族。即使被抨擊為大收披毛帶角之人、溼生卵化之輩的截教，也多半都是人族精英。如通天門下上四代弟子，除龜靈聖母外，多寶道人、金靈聖母、無當聖母都是人族，隨侍七仙中毗蘆仙、金箍仙也是人族，另外準聖趙公明、三霄娘娘，金仙金鰲島十天君等都是人族。

仙的本義，本來就是山中人。一旦走上修仙之途，人便可以稱為仙人，不同之處僅僅在於境界的差別。

聞太師是截教金靈聖母之徒，截教三代弟子第一人，修成“五行大道，倒海移山，聞風知勝敗，嗅土定軍情”，雖未到金仙境界（封神辭有“未證至一之諦，登大羅而無緣”，大羅就是大羅金仙，說明了其境界），但已是如假包換的真仙。

2、戰死沙場，成其神道

十絕陣、黃河陣二陣被破後，雲中子早在絕龍嶺上煉成八根通天神火柱等著他，聞太師兵敗身死。

後來封為九天應元雷神普化天尊，率領部下二十四位正神，興雲佈雨、誅逆除奸，排名為封神榜上第六位，可謂位高權重已極。

越是排名靠前之人，也就意味著越早進入僉榜聖人的視線。也就是說，從聞仲名字上了封神榜這一刻起，他其實就已註定不能成其仙品，而只能入神道，成為陰神。也正是從這一刻起，打神鞭就能打他，再沒道理可講。

姜子牙先被聞太師打傷，是因為沒有先下手為強。一旦定下破敵之計，聞太師祭雌雄雙鞭，姜子牙也飛起打神鞭，鞭打鞭，聞太師雌鞭被一打兩斷，落在塵埃。非但如此，姜子牙再祭鞭，一聲響，把聞太師打下墨麒麟來。

此時文中寫此寶專門“打八部正神”，對前面作出了呼應，而且也埋下了聞太師必然上榜的伏筆。

且不說聞太師連金仙也不是，即使已成準聖，該治還得照樣治他。後來聞太師又被打了好幾次，被打得一點脾氣也沒有。

三、打不了

打神鞭為何能打“神”？

其運作原理，大概就是攻擊某種人體特質，上面的84道符印，多半封神的就是上榜者的靈魂烙印、生辰八字這些東西。

這條鞭是元始天尊所煉，沒有誰比他更清楚怎麼留下後門。

全書下來，有七個人打不了，全部與西方有關：

打魔家四將，鞭都被收走了。原來四人雖然榜上有名，且封為四大天王，然而其主要職司卻是“輔弼西方教典”；

打馬元，被收走。馬元進了西方，後成馬元尊王佛；

打孔宣，落入五色光華中，如石投水。孔宣也進了西方，成為孔雀明王；

打法戒，被收走。法戒進了西方，後來興教中國、大闡沙門；

殷洪不算，一是他穿著紫綬仙衣，有法寶相助；二是據分析，他在叛教之前可能並沒進榜。

打神鞭打不了的七人，其實都是因為元始沒有植入其靈魂或生辰，西方二聖是他的堅定盟友，參與了誅仙萬仙二戰，收走了三千多人都沒吭聲，又何況區區七個人的人情？

從問題上來看，問的就有些不妥，甚至題主也許根本就沒有讀過封神原著，也許是經過了電視劇的影響才有次一問。

首先回答第一問，元始天尊賜給姜子牙的打神鞭只能打神仙，這句話沒有任何問題，打神鞭的功能確實如此，只能對煉氣士等修仙之人有效，用在他們身上就如同天雷臨身，弄不好小命都得丟掉，對他們來說，威力實在是太巨大了，但這把打神鞭對於凡人來說卻更等於一根普通的棒子，沒有任何威力，只能將人打的生疼，僅此而已。

其次，第二問，為何能打傷太師聞仲？關於這個問題就要好好看看原著了，聞仲可不是普通凡人，人家是堂堂截教三代弟子，金靈聖母的愛徒，修為也是很高的，雖然很少出手，全程大多都是在指揮，這是因為人家是堂堂太師啊，手下擁有千軍萬馬，哪用得著他親自出手，他的任務比親自出手更重要，就是臨危不亂，理性指揮，雖然最後失敗身死，那是命運，逆天而行，有幾人又能成功？

聞仲和其他神仙一樣，也是具有修為的修仙之人，那麼打神鞭自然作用在他身上也是有效的，而且是厲害無比。

最後把元始天尊賜給姜子牙的打神鞭只打神仙，為何卻能打傷聞仲連起來回答就太簡單了，因為聞仲在封神中雖然貴為商朝太師，但他再凡人眼中，同樣也是神仙，師傅是截教通天教主親傳弟子金靈聖母的弟子，修為至少也在金仙水準，打神鞭能打傷他也就順理成章了。

首先說結論：打神鞭時元始天尊賜給姜子牙的針對性頗強的武器，能夠對封神榜上有名的八部正神對手予以強力的打擊，神位不高，根行過淺的甚至可以一擊斃命，由於針對的是封神榜上的三百六十五位八部正神，對於不在榜上的修道人基本沒什麼威懾力，而聞仲正是封神榜上有名者，但是神位較高，所以能打但是不能一擊斃命。

我們看看在四聖西岐會子牙一回中，元始天尊賜予姜子牙打神鞭的時候是這樣描述的

又命南極仙翁取一木鞭，長三尺六寸五分，有二十一節，每一節有四道符印，共八十四道符印，名曰打神鞭。

看看，給姜子牙的時候也沒配個使用說明書之類的，給他自己去了解學習了，估計姜子牙攤上這麼個師傅挺鬱悶的，好在第一次試用的時候碰巧好使

五人交兵，只殺得靄靄紅雲籠宇宙，騰騰殺氣照山河。子牙暗想：“吾師所賜打神鞭，何不祭起！”子牙將神鞭丟起空中，只聽雷鳴火電，正中高友乾頂上，打的腦漿迸出，死於非命，一魂已入封神臺去了。

估計這時候看到打神鞭的強勢，姜子牙心裡都樂開了花了，所以之後但凡能用就祭起打神鞭，只是之後卻沒有這麼牛了，打李興霸，李興霸跑了；打魔家四將更是直接被混元傘收走了...

子牙把打神鞭使在空中。此鞭只打得神，打不得仙，打不得人。四天王乃是釋門中人，打不得，後一千年才受香菸，因此上把打神鞭也被傘收去了。

後來收回了打神鞭之後估計姜子牙也要鬱悶好一陣，這麼發揮不穩定的法寶有點不太靠譜啊，可不是嗎？不知道使用說明，只能碰運氣了，好在下一次就直接用在聞太師身上了

聞太師酣戰之際，又把雌鞭起在空中，子牙打神鞭也飛將起來。打神鞭乃玉虛宮元始所賜，此鞭有三七二十一節，一節上有四道符印，打八部正神。聞太師鞭往下打，子牙鞭往上迎，鞭打鞭，把聞太師雌鞭一打兩斷，落在塵埃。聞太師大叫一聲：“好姜尚！今把吾寶貝傷其性命，吾與你勢不兩立。”子牙復祭打神鞭起去，聞太師難逃這一鞭之禍，一聲響，把聞太師打下騎來。幸有門下吉立、餘慶催馬急救，太師借土遁去了。

這一次直接打斷了聞仲的雄鞭，還把聞仲打下坐騎來，文中也有解釋，這個打神鞭是專打八部正神的，聞仲是雷部正神，所以剛好管得了，這樣也很好的解釋了為什麼同是封神榜上人，打聞仲不費勁打魔家四將卻沒效果的原因了。

之後姜子牙就大致瞭解打神鞭的使用規則了，先用打神鞭測試一下，能打死的就直接上榜了，沒作用的就想別的轍，所以之後姜子牙又打了聞太師一鞭

又見子牙騎到，把打神鞭祭於空中，聞太師難逃這一鞭之厄，只打的聞太師三昧火噴出三四尺遠近。

還打過雲霄、菡芝仙（打死）、呂嶽、殷洪（紫綬仙衣護體，沒用）、馬元（無用被收走）、殷郊、羅宣、孔宣（無用被收走）、餘元、法戒（無用）、餘德、萬仙陣亂打、

高明高覺（打死），《封神演義》原著之中，打神鞭一共使用了20次，打死敵人4次，打傷敵人10次（萬仙陣打死打傷數量不明，因此不計入其中），打斷兵器1次，無效1次（殷洪有紫綬仙衣護體）、無效被奪4次（魔禮紅收去、馬元接住、孔宣收去、法戒接住）最終的戰績也基本印證了打神鞭只打封神榜上的八部正神的說法。非八部正神這打神鞭基本就沒用，連普通兵器都不如。

打神鞭與封神榜是相輔相成的，元始天尊在給姜子牙打神鞭的時候，就曾說過，只要是封神榜上的有名之士，無論你的修為多麼的強大，都逃脫不了打神鞭的制約，除非你不是封神榜上的有名之士，打神鞭就奈何不了你，對此，原著特別提到，姜子牙在用打神鞭對戰魔家四將時的場景：子牙把打神鞭使在空中，──此鞭只打的神，打不的仙，打不得人；四天王乃是釋門中人，打不得，後一千年，才受香菸，因此上把打神鞭也被傘收去了，可見打神鞭的威力好像並不是那麼強大，那它怎麼打傷聞太師的？

原著中描寫道：聞太師正征戰之間，子牙祭起打神鞭。聞太師當中神目看見，疾忙躲時，早中左肩臂。打得聞仲太師三昧火噴出三四尺遠近。我們知道聞太師雖然是截教金靈聖母的弟子，修為也十分強大，但是他既是碧遊宮弟子，也是封神榜上的有名之士，打神鞭自然能打傷他。不過還是由於他的修為的強大，只能打傷他，殺傷力有限，如果是換作修為弱小的仙家，早就被打神鞭一鞭斃命了

怎麼說呢，能提出這問題絕對高人。別說《封神演義》原著，估計連電視劇都沒看過。

打神鞭

打神鞭雖然被稱作闡教聖人元始天尊的玉虛宮至寶，但是他和封神榜一樣，都是因封神大戰而生的，至於威力，因人而異。

元始天尊又命南極仙翁取一木鞭，長三尺六寸五分，有二十一節；每一節有四道符印，共八十四道符印，名曰：“打神鞭”。

顧名思義，打神鞭只能打神。通常我們會把神與仙連用，神仙嘛。不過實際上神和仙是有區別的。在《封神演義》中，仙的另一個名字叫做“煉氣士”，而神則為在天庭掛號有“公職”的人或仙。

不過打神鞭也不是所有的神都能打，比如昊天上帝和瑤池金母，他肯定就打不了，另外，類似東海龍王敖光那樣已經任職的應該也打不了，他打的範圍，僅限於封神榜上有名者。

封神榜上共有三百六十五路正神（實際從最後封神的人員看，不止三百六十五位），這些人都是將在封神大戰中亡故的，打神鞭對於這些人來說，簡直是絕命符，百試百靈。

打神鞭的戰績

原著中的姜子牙其實挺菜的，文不成武不就，同時還不聽人勸，時常幫倒忙。我記得有個朋友說姜子牙幹啥都不行，其實不對，拖後腿還是有一套的。

由於打神鞭在封神大戰中的特殊與超然性，所以姜子牙的戰績還是不錯的。單用打神鞭，姜子牙四次打死對手，打斷兵器（法寶）一次，另有五次無效，其他不是跑了就是打傷或者打翻。我們按先後順序看一看。

打死高友乾

高友乾是聞仲道友，也是他請出山的九龍島四聖之一。在張桂芳征討西岐時助陣，最終死在姜子牙的打神鞭下。

被魔禮紅收走

這個比較獨特，魔禮紅的混元傘確實能收東西，最後身死也封神了。但是書中在這裡交代他是釋門中人，所以打不得。我覺得有些矛盾。

連打聞仲兩次

第一次是聞仲祭起金鞭，姜子牙祭起打神鞭，結果打神鞭把金鞭打斷了。個人猜測兵器對兵器或者法寶對法寶，應該也和使用者在不在封神榜上有關。

第二次直接打到聞仲的身上，打得聞仲三昧火噴出去三四尺遠，看起來很慘，其實這已經給聞仲加光環了，聞仲不過幾十年修為，地仙之流，被打中不死已經是奇蹟了。

打翻雲霄

原本雙方是辯理，雲霄從來不想把事情鬧大，結果突然說翻了，雙方動手，雲霄被打神鞭打下青鸞。

打死菡芝仙

腦漿迸裂，這叫一個慘。

又打聞仲

被聞仲的第三隻眼看見，急忙躲閃，所以沒打到要害，只打在肩膀上。

打跑呂嶽

闡教常規操作，不講武德，一幫人圍毆，姜子牙用打神鞭把呂嶽打下坐騎，借土遁逃走。

打殷洪失敗

這裡也是打神鞭的一個特殊性，殷洪是妥妥的封神榜上有名人，但因為穿了赤精子的鎮洞之寶紫綬仙衣，所以打在身上完全沒有感覺。

這說明防禦類的法寶可以抵消打神鞭的傷害，也就是說即便面對封神榜上有名人，也得看人家有沒有防禦工具。

被馬元收走

馬元不是榜上有名人，所以姜子牙的打神鞭什麼作用沒起到，還被馬元給收走了。

打翻殷郊

不得不說，小說都是人寫的，想讓誰死誰死，誰活誰活。殷郊不到二十歲，能有多少修為，居然只是打下坐騎。高友乾上千年道行，說死就死了。

打羅宣

這回楊戩的功勞被搶了，還沒等放哮天犬，姜子牙的打神鞭先到了，但是羅宣很牛，只是幾乎打下坐騎，這表現比雲霄還好。

第二次沒打著殷郊

不得不說，重要人物就是猛，打神鞭下居然逃之夭夭了。

被孔宣收走

咋說呢，姜子牙這腦袋真夠嗆，給他啥好東西都白瞎，拿打神鞭打孔宣，結果被五色神光給刷走了。

打餘元

和聞仲一樣，三昧真火都給打出來了，不過比聞仲慘，噴出去一丈多。

打法戒被接住

因為法戒不是封神榜上人，所以順手接住。

再打呂嶽

這回打得呂嶽噴出三昧真火，不過沒啥大事，又跑了。

打倒餘德

這次姜子牙是把打神鞭當暗器用的，因為武鬥鬥不過，所以逃走時把打神鞭扔出去了，將餘德打翻在地，李靖趕上一戟刺死。

萬仙陣大開殺戒

萬仙陣殺亂套了，姜子牙祭起打神鞭，凡是封神榜上有名的，打著的便死。

打死高明、高覺

這回更隨意，一下直接打死倆。

從以上戰績我們可以發現，打死還是打傷和修為沒什麼關係，全看作者心情，不變的原則是隻能打封神榜上有名的。

寫到最後才發現，好像跑偏了。如果上學時期寫作文這就叫跑題，不過既然您都看到這了就多擔待吧。

最後回答題主的問題，之所以能打聞仲，因為聞仲是封神榜上有名人，死後封為“九天應元雷神普化天尊”。

這個問題得先明確打神鞭的功能和作用！某種意義上可以理解為，元始安排給姜子牙封了個最大的神位為諸神總管，只不過天數不可違，九八封神又四年，時間未到！那麼一個問題來了，姜子牙如何管理諸神且專治不服，所以手段和法寶是必須的！書中封神時，聞天師不服，且神多勢眾，老薑只好武器在手了！也就是說打神才是打神鞭的主業，當然打起還不是神的仙家來，功率打折扣的！所以大夥看到的是，只見姜子牙祭起打神鞭，不巧正巧正中腦門，打得腦門開裂，當然是柏鑑有請！反之，即使榜上有名，功夫了得也只是打得三昧真火噴出，小傷一件，回營弄點藥吃了事，而且不服，要不是元始老傢伙撐面子，給歷害法寶，再加上自個不小心，你姜子牙奈何傷我？而其他不是榜上有名的，壓根兒是燒火棍，當然，老薑用祭，絕不敢把打神鞭如聞仲的雙鞭當武器使活，而且只針對那些後成神的人有作用，因此，老薑心裡也是沒底的，最好不輕易使用！

其次，打神鞭最大的出彩功能作用，其實是對付聞仲的雌雄金鞭，只見雙方各祭神鞭，打神鞭直接把聞仲的雄金鞭打斷了，某種意義上也直接透漏聞仲的秘密，學藝五十截，師尊叫他下山保商，那麼聞仲如何管理一大堆同門的？不服咋辦？除了個人人格之外，總有一定的手段和師門代表壓箱貨吧！從聞仲收黃花山四將來看，對付鳥人吉立，只見聞仲操鞭對路邊的大石連指三下，命黃金力士用這大石把天上飛的鳥人直接壓下，接著用鞭對著鳥頭，說吧咋整？事實上能用黃金力士的高手不多，得有類似符印之類得到道證的法寶為信件之物的！如同老子見混元金斗，把坐團一扔，命黃金力士打包拖回玉虛宮，再用另一法寶，捲了雲霄再壓在麒麟崖下是一樣的法門，只不過要看修為和法寶本身的功力了！所以，聞仲的金鞭很可能來自通天截主之手，且作為師門信物，專治門下不服的！當然，作為三方代表之一的通天教主很難在聞仲的法寶上不和元始通氣，不是每個闡教弟子都像楊鄑那樣牛逼的，廢掉也是種確保封神正常執行的手段！

原著名為《封神演義》，是充滿宿命論的，就是聖人女媧想要懲罰紂王，也得先算過時間夠不夠，不夠的話也是不能明面出手的。三教共商封神榜，就是商定名額，把封神的名字寫榜上。而打神鞭其實是專屬武器，只能打封神榜上有名字的。封神榜是後臺資料庫，打神鞭要打誰先呼叫封神榜資料庫資料，TURE就打，哪怕是準聖都能打，FALSE就打不了，就算凡人都打不了。