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包拯說,天子犯法與庶民同罪。這說的很好。既然同罪,為什麼皇親國戚用龍頭鍘。庶民就是狗頭鍘。這公平嗎。
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  • 1 # 歷史寶藏

    包拯確實是北宋的一個清正廉潔,大公無私的良臣。

    之所有有題上的這種疑問,是因為後世的很多文學作品,如戲劇等,將包拯不斷神話了,藝術是基於現實而高於現實的,對包拯的這些附會神話就使得後人懷疑其真實性。

    首先從宋朝的正史記載入手。

    《宋史》書影

    《宋史》記載:“拯立朝剛毅,貴戚宦官,為之斂手,聞者憚之。人以包拯笑比黃河清,閭里童稚婦女亦知其名,呼曰‘包待制’。京師為之語曰‘關節不到,有閻羅包老。’舊制,凡訴訟不得徑造庭下。拯開正門,使得進前陳曲直,吏不敢欺。”

    意思是包拯在朝中為人剛毅公正,皇親國戚與權貴們聽到他的名字就害怕,百姓說他清廉公正,是黃河水清澈,他的名字婦孺皆知,都尊稱他為“包待制”。民間流傳著“關節不到,有閻羅包老”的諺語,大意為:行賄、打通關節這樣的行為到不了的地方,只有在閻羅王與包拯那裡。就是說在包拯那裡暗中行賄串通關係的事情根本不會有,這應該是對他的官德人品最好的評價。

    因此還有人評價他:“拯性峭直,惡吏苛刻,務敦厚”;“與人不苟合,不會偽辭色悅人”,“平居無私書,故人親黨皆絕之”。

    在現今存世的《包孝肅公奏議》,共一百八十餘篇,有近一半是抨擊官員貪贓枉法之論;有五十五篇為直言舉報貪官汙吏之文。其中,被指名道姓受檢舉彈劾的枉法貪贓官吏者有六十四人之多。他不畏權貴,不僅彈劾官員,還彈劾皇親國戚。其中比較著名的有彈劾王逵案,假太子案,彈劾張方平案等,這些都是載入史冊的,並非子虛烏有。

    包拯畫像

    自宋以後,關於包拯的民間故事逐漸多了起來,很多書中都有包拯的藝術形象出現,大多是他斷案如神,秉公執法的故事,近現代文學家胡適曾說他是中國的福爾摩斯,還評價說:“歷史上有許多有福之人。一個是黃帝,一個是周公,一個是包龍圖。包龍圖——包拯——也是一個箭垛式的人物。古來有許多精巧的折獄故事,或載在史書,或流傳民間,一般人不知道他們的來歷,這些故事遂容易堆在一兩個人身上。在這些偵探式的清官之中,民間的傳說不知怎樣選出了宋朝的包拯來做一個箭垛,把許多折獄的奇案都附會在他身上。包龍圖遂成了中國的歇洛克·福爾摩斯了。”確實,至今關於包拯的戲曲如《狸貓換太子》、《斷後》、《打龍袍》、《鍘包勉》等依然耳熟能詳。雖然很多都是小說家言,但百姓願意讓眾多的傳奇故事在他身上演繹,究其原因,說明包拯是個公平正直,執法如山,愛民如子的清廉好官,是被後世所讚譽的做官之人的榜樣。正因為包拯為官期間做到公正、公平、不畏權貴,才使有“包公”“包青天”之美譽,也成為後世執法官員的楷模。

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