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1 # 紅海灣生活圈
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2 # 木秀禪林
“本是青燈不歸客，但因濁酒留紅塵”
第一，這兩句詩並不是古代某位詩人所作；
第二，因為本人愚笨或者說知識面太窄，所以在網上搜索了一下，也沒有找到有任何出處；
基於以上兩點基本可以確定這兩句詩為現代人所作，更加可信的結論是：某位大神出了前半句，而很多人也對有後半句，所以這兩句現在有點網紅句子的意思，大概情況就是這樣。
解析（個人理解）：
“本是青燈不歸客”
“青燈”往往是指寺廟裡的照明燈具，用在詞句裡基本是指向僧人的一種生活狀態，也往往被理解成靜心禪修遠離世俗。
“不歸客”則是指明一種特定人的生活狀態，或者說是特指的特定身份。
本句字面解釋應該是說，自己本來就應該是一個皈依佛門，遠離紅塵世俗，丟棄兒女情長的人，用“不歸客”更加重了“本來”的定義。
“但因濁酒留紅塵”
“但因”轉折詞不再多做解釋。
“濁酒”字面意思是渾濁的酒、不好的酒，而這裡應該暗指的是紅塵、世俗、感情等等不一而足，更多的應該指的是感情之類的意思，在這裡使用避免了後面“紅塵”二字的意思重疊。
“留紅塵”指的就是留在世俗世界裡的意思了，這裡的“紅塵”只是單指世俗社會了。
本句字面解釋應該是說，但是因為貪戀食酒，而讓自己不能清心寡慾，不得不留在這世俗社會里而不能自拔。
兩句詩是意思應該是：
自己本來應該是一個青燈古佛、暮鼓晨鐘侍奉佛祖的人，過著清心寡慾的生活，命裡就應該是個不歸於世俗的人，但是內心又充滿了對一些感情或者事物的不捨，說明了作者內心的糾結，對某種感情或者事物的不捨之情躍然紙上。
［個人對此的理解，有偏頗之處高人指證］
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3 # 重城姜八子
本是青燈不歸客
但因濁酒留紅塵
柳巷深閨衣漸寬
負少結髮望夫人
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4 # 文學微賞析
本是青燈不歸客，
但因濁酒留紅塵。
無奈枝上無虛華，
此生無悔動凡心。
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5 # 馮矜圓
本是紅燈賈寶玉，但因濁酒零賣買，
拼命購物貪便宜，只因銅板缺斤兩。
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6 # 一葉知陽春
我也拙筆淺續兩句：
本是青燈不歸客，
但因濁酒留紅塵。
偶聽經鼓常存善，
不負禪心與本心。
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本是青燈不歸客，
俗緣難了破禪心。
待得卸去袈裟日，
攜手紅顏度紅塵。
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7 # 金秀雲樂佳
本是青燈不歸容，但因濁酒留紅塵，我也找不到誰說的，我想，這個人就是想到佛家聖地去，去了結此生，但是因為常愛喝酒，沒有去寺廟，在家以酒為生，打發日子過下去。受丕了戒律當不或和尚，只有當個百姓吧。
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8 # 晴空袖舞
本是青燈不歸客，
但因濁酒留紅塵。
晨鐘暮鼓了此生，
削髮三千仗劍行。
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9 # 鏡中花水中月69
佛說；本來無一物，何處惹塵埃。佛門本聖地，蓮池有游魚。多少名利客，面壁少悔意！
題主的詩句出處不詳，無稽可查。其禪意可意會可言傳，可解讀可續言。
本是青燈不歸客，
但因濁酒留紅塵。
壺中歲月無眠夜，
鏡裡朱顏有淚痕。
菩堤樹下蝶展翅，
靈隱寺內僧度人。
晨鐘暮鼓驚飛禽，
春花秋月默經文。
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10 # 單于520
本是青燈不歸客，卻因濁酒留紅塵。出自網路留帖無疑，本人2015年因手機丟失，存在裡面的資料應該有，記憶中大概在詩詞天地或詩詞世界裡，有一個網名紅塵白狐好像是發帖或跟帖，當時心裡想過這個句子，所以印象頗深。遺憾是那個手機丟了。具體是不是那網友也無從考證，但句子的確記得。
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11 # 一沙一世界52136658
此兩句詩乃網傳名句。非古人之作！
本已萬念俱灰，篤定青燈古佛、修身靜心，卻因伊一杯濁酒而背叛初心！從此又入紅塵，從此再無佛緣，從此再無佛心！從此只伴君！ 續寫：
本是青燈不歸客， 但因濁酒留紅塵。
此生已將如來負， 千劫萬難只為君。
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12 # 隧道時空1
本是青燈不歸客，
但因濁酒留紅塵。
這是兩名隱士的佳句，歷代流傳下來。本人學識淺博。不知道兩位隱士的名子。
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13 # 使用者穩穩的幸福
本是青燈不歸客，但因濁酒留紅塵。
這兩句詩說起來並不是什麼前人古聖所作！這兩句後人寫的，具體來說是微博投稿罷了。
本是青燈不歸客
但因濁酒留紅塵
柳巷深閨孤一人，
負妻欺子寒人心！
本人略知其一，不知其二，請賜教！
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14 # 江江漢
根據詞義的組合可以說是非常成功的，可出自哪裡，無從考證，按照格律要求，並非古代名人或現代詩人所作，可能出自民間文人墨客，或戲劇歌詞之類。兩句詞明顯為轉折詞，續詞所連結，連線雖成功，但詞意不夠理想，試想，一個看淡紅塵而伴青燈，競因塵世雜念而改觀，好象有些牽強，因情，因愛，或其他無耐的牽絆而留戀世間，相對比較合理合性，帖近真實，豐富詞義。
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15 # 兵法天下
經過考證可以負責任地告訴你——這兩句話屬於近年來的網紅語言，不屬於那個古代文人墨客才子佳人的手筆，也不屬於詩詞歌賦中的語句。
“本是青燈不歸客，但因濁酒留紅塵。”看似很平常的詩句，如果用在某一個特殊的場景中，完全可以化腐朽為神奇。在常規的詩詞語言中，“青燈”讓我們不由自主地聯想到古剎寺院，暮鼓晨鐘，梵音繚繞，檀香古佛。“不歸客”也泛指皈依佛門的釋家弟子——剃除三千煩惱絲，從此打坐寺中人。顯而易見，青燈誦經侍古佛，是出家人的日常生活寫照，出家人出了凡俗之家，遁入空門，就是傳統意義上的“不歸客”。
“濁酒”：世間消愁之物，正所謂“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”人生在世，減法生活，丟掉一切心頭重負，痛快的暢飲一杯酒。任憑古往今來，紛紛擾擾，統統都是下酒小菜，一飲而盡，笑傲紅塵。
“一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒”，而這杯酒告慰有生之年的那些知己，雖天涯海角，萬水千山，悲歡離合，請隨天意，明天就要各奔東西，今宵把酒言歡，醉笑陪君三萬場，不訴離傷！
所以說：遠離紅塵的喧囂，尋一處清淨之地，需要多麼大的勇氣，絕不是削髮那麼容易！原本入空門，誦經理佛，了此殘生，只是因為喜好紅塵中這杯中之物，而留戀風塵，不忍心歸去。
【鷓鴣天•大佛禪院】
古木禪林仙露沾，雲蒸霞蔚豔陽天。
晨鐘輕喚浮雲意，雛燕新學稚子言。
清戾障，鼓塵煙。佛光普照顯莊嚴。
釋儒相濟皆有道，花草一叢佛半緣。
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16 # 川林閒談2
本是青燈不歸客，
但因濁酒留紅塵。
半生浪跡無所為，
老來方悟虛此生。
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17 # 紫雨傘的傳說
本是青燈不歸客，
但因濁酒留紅塵。
梵文三千難訴盡，
菩提笑吾皆肉身。
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18 # 天地伊人1
本是青燈不歸客，
但因濁酒留紅塵。
待到剃盡煩惱絲，
自拂明鏡證初盟
——伊人匆匆作。
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19 # 微言微語傲江湖
這句詩出自無名氏之手，形象地描寫了在“入禪”與“逃禪”之間矛盾交織的心理，原罪是夲人愛飲酒，其實是放不下紅塵過往，“醉中往往愛逃禪”，於是過著亦飲亦禪，亦醉亦醒，半佛半人的生活。
一個人看透塵世，拋卻家人，一心禮佛，得該有多大的決絕與決心。比如李叔同，順治皇帝，唐玄奘等。他們要拿得起，放得下，吃得苦，忍得寂寞，“咬定青山不放鬆”，方能在禪學領域有一凡作為。倘若他們牽掛兒女情長，被酒囊飯袋所折磨，被名韁利鎖所束縛，修行往往較淺，“行之不遠”矣。即便是多年後的得道高僧，也是一開始遊移不定，進退失據，於是一邊唸唸有詞:“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城. 世間安得雙全法,不負如來不負卿”，一邊佯醉瘋狂，頭也不回，好叫自己及別人斷了這根思念的弦。
他們過著苦行僧，青燈古佛般的曰子，內心卻虔誠禮佛，他們往往著作等身，紅塵俗人們只敢仰望，歎為觀止。
所以，他們在入禪的那一刻，猶豫過，徘徊過，掙扎過，但最終克服了千難萬阻，從此世間少了一閒散客，多了一得道高人。
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20 # 何秋雲2
本是青燈不歸客，
但因濁酒留紅塵。
眸底泛紅淚酌血，
孤雲岫逐清風越。
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出自網路段子
本依青燈了此生，無奈醉酒惹紅塵。
我是這麼理解的，本來萬念俱灰出家為僧，此生長伴青燈古佛不再回頭。
不渝之志怎會因為一杯粗製的濁酒而渙散，留念紅塵呢？
千錯萬錯，就錯在這杯酒，是你為我斟滿的