因為唐僧九世佛性都很大，沙僧每次吃完就隨便往河裡一扔，可他發現就只有唐僧頭顱不沉底，所以好奇就撿起來盤著玩，後來就集齊了九個，沙僧一看得，有這麼多了，就就用線穿起來當我的文玩吧，九個掛在脖子上，沒事就在手上盤著玩。

其實，這些解釋都非常牽強！這九個取經人不可能是唐僧前九世，沙僧也不可能是玉帝的臥底，有太多東西經不起推敲。蝸牛專門在公號寫過一篇《被沙僧吃掉的九個取經人是誰？他們化作九股陰風去了哪裡？》，在這裡就不再重複。

　　那麼，既然沙僧既不是臥底，又不是幫唐僧轉世，那麼他為何要把取經人頭顱掛在胸前呢？他不怕晚上作惡夢睡不著覺嗎？

　　其實，他如此做，有他自己的深意。

　　我們看他在向觀音示威之後，又說了一句什麼話？“但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”

　　看看，他擔心的是前程！也就是官復原職的事！

　　他因在天庭鬥爭中，被人搞下了界，於是他就把這怒氣發洩在了取經人身上。玉帝不是支援如來取經嗎？老子就偏吃取經人，看你奈我何？

　　有人可能會說，玉帝是道教的，他本來就怕佛教東進，沙僧吃掉取經人不正何他意嗎？錯了，玉帝是道教神仙不假，但他卻是三界之主，佛教只是在西天地面上的西牛賀洲，還是在他的管轄範圍之內，所以，佛教的傳播，也有利於他的統治，因此他還是支援的。孫悟空大鬧天宮的時候，他可不是被打在了桌子底下（那是電視劇演的），而只是看猴子鬧得不像樣子，皺皺眉頭說，傳旨叫如來過來滅妖。如來一接到通知，馬上課都不上了，趕緊過來救駕（求證者可翻原著）。

　　所以，玉帝從頭到尾就沒有阻止過如來傳經、唐僧取經，反而派了很多人來協助，比如一直在空中伴隨保障的六丁六甲，就是他派出的。

　　所以，他根本不可能派觀音當臥底。

　　所以，沙僧吃掉九個取經人，與他的做法是背道而馳的。作為他的貼身侍衛，沙僧非常清楚他的立場，他這樣做，完全有向玉帝示威的意思在裡面！你不是支援嗎？我偏要搞破壞！讓其它神仙看看，你的貼身侍衛現在成了什麼樣！

　　第二，他向觀音示威：你們要找人到西天取經，如果不讓我參加，不保證我最後官復原職，我就要吃掉來取經的人，教你的經取不成！

　　觀音是非常清楚他的想法的，因此馬上答應他：“豈有不到之理？你可將骷髏地掛在頭頂下，等候取經入，自有用處。”怪物道：“既然如此，願領教誨。”

　　觀音答應了他的要求，你看他取經路上再吃過一個人沒有？連妖怪也沒打死一個！除了那個假冒他去取經的假沙僧，因為這已經觸及到他的底線！

當年的作者在做這個人設是隻為故事發展情節需要。九個取經人，應該是告訴觀音，你那取經人別惹惱了他，不然就會被吃掉。而把頭顱掛胸前，作為彼時為妖的沙僧，需要在這片地方立威，不讓周圍的妖來作亂，更是為了告誡說自己已經是這裡的妖王，不可覬覦他的領地。

沙僧曾經吃了9個取經的僧人。

有人說那是金蟬子9次轉世都被他吃了。這不可能，這金蟬子的腦子不是進了水麼? 每次轉世後就專程跑來喂他？就一點也不改變策略? 　　

原文上講:“我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。” 　　

沙僧吃的這9個和尚是有道行的,，頭骨比鵝毛還輕， 這9個和尚是分幾次吃的， “有幾次取經人來，都被我吃了。”取經人是分“幾次”吃的。

沙僧只吃了幾次取經人， 這幾次取經人中有道行的和尚共有9個。“幾”是一個不確定的數目, “九”是一個確定的數目, 並且是最大的個位數。9個取經人是分幾次吃的, 那就不是分9次吃的！ 每次吃兩三個，才與“幾次吃了9個”相附。

所以, 這就不可能是金蟬子9次轉世。沙僧被稱為“久佔流沙界吃人精”，幾乎是見人就吃，吃人無數，而9個僧人和“無數”相比, 簡直微乎其微！說明沙僧的攻擊目標是所有過路的人， 而不是隻針對和尚。

只有這九個僧人是有道行的，那麼或許沙僧會拿他們的頭骨來做法器也說不定。而取經人也並不是說只是指代唐僧，最早的取經人可能要追溯到東漢時期了。

唐僧的確是在短短的140年內連續轉世十次，大家可以想想，基本是還沒成年就死一次，沒成年就跑出來浪，出來取經，還是送到一個人的嘴裡，這叫什麼十世善人？

唐僧是在佛教與以道教為首的天庭勢力碰撞後的犧牲品，因為天庭不再供應可以延壽的蟠桃，整個佛教所有人面臨著壽盡的大劫難。延壽的道具只有蟠桃、人參果和唐僧肉啊，蟠桃因為青獅精大鬧天宮導致南天門徹底封閉沒了指望，人參果是鎮元子的況且數量也不夠，就只有唐僧肉指望了。

這個時候唐僧主動出來犧牲自己（也有可能是佛祖做通了他的思想工作），把自己的肉奉獻給大家，讓這個佛教度過劫難。一個人的肉哪夠幾千個人吃？只好轉世十次，分十次供應。這是為什麼他之前“一點元陽未洩”了，因為大家都急著吃，根本來不及等他成年！

這才是唐僧十世善人的由來！因為他犧牲自己拯救了整個佛教。

看到沙僧打破琉璃盞的爭議比較多，我的看法是：神仙跟人不同，不存在“失手打破”一說，蟠桃大會那麼多上仙，隨便用個法術就撿起來了，哪會讓寶物掉地上？如果是至寶，那麼容易就破了嗎？就算是至寶打破了，還有一個神仙值錢吶？關幾天禁閉的事，至於萬劍穿心之苦嗎，殺父之仇啊？所以肯定是有貓膩的！第一種可能： 從他職業捲簾大將來看，給玉帝捲簾子，玉帝王母睡的正嗨呢，這b勤勞中肯，像園丁一樣幾千年如一日按時按點捲簾子去了，王母被看個大光腚，玉帝不樂意了！憋著找個茬弄死他呢……第二種可能：從五莊觀偷人參果分析，仨人都沒吃過，悟空八戒調侃沙僧，說沙僧參加過蟠桃會，肯定吃過，沙僧說：那東西都是上仙吃的，哪輪到我啊，聞聞味都不錯了！ 你想想，沙僧任勞任怨的幹活，幾千年不提拔，還給玉帝捲簾子呢，仕途如此平庸，沒有晉升空間又沒地方跳槽，開個蟠桃會他也是墊底的，啥好玩意輪不到他，比保潔身份強點有限，是個神仙都比他地位高，稍微大點的官坐騎都比他尊貴，能不憋氣麼？能不發牢騷麼？藉著酒勁頭腦一發昏就把杯子摔了.玉帝當時就惱了，這麼大場合你個捲簾子的小工跟我吹鬍子瞪眼？我弄死你……

唐僧是+世修行的好人，金蟬子轉世。沙僧是吃了前九個取經人。這九個取經人便是唐僧的前九世。十世加起來是多少年，五百年。五百年前是什麼時候。佛祖五百年前就開始讓人取經了。他先是指使第五大弟子須菩提去發展地下黨員孫悟空成仙。可是，道教地盤對佛家門人不認可。孫悟打上天廷，大鬧天宮。觀音菩薩再替佛祖觀察形勢。玉帝沒辦法了，只有請佛祖降了妖猴。孫悟空被壓無行山五百年。玉帝知道了佛祖有意讓佛法東渡。只能想想辦法阻止。孫悟空被降伏。蟠桃會繼續。會上玉帝使了個眼色捲簾大將馬上領會。打碎琉璃盞。被貶下界去當臥底，阻止中土取經人。天蓬元帥一看，也想下界去享福。喝完酒，調戲仙娥。被貶下界去當臥底了。這就是為什麼沙和尚要吃前九個取經人。到了唐僧這次，天時地利人和都全了，孫悟空也放出來了，觀音菩薩組織好人馬才開始真正的取經之路。一

觀音菩薩記錄了唐僧的第一難是金蟬遭貶第二難是脫胎幾殺第三難就是滿月拋江了。也就是說唐僧金蟬子加上還是如來徒弟的時候投了八次胎全被殺了第九次才投身在南瞻部州，才去代表李世民取經！他怎麼經過流沙河？怎麼送給沙和尚吃？傻了吧唧的！！

在《西遊記》中確實提到沙和尚吃了九個取經人。事情是發生在觀音菩薩前往東土尋訪取經人的故事中，當時沙僧如此陳述：

菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來頑耍。

唐僧也是取經人，並且此前曾經歷經九次轉世輪迴，那麼，沙和尚吃的九個取經人，是不是就是唐僧的九個前世呢？

乍一看有點像，細細分析，卻有很大破綻。

唐僧的前身是如來佛祖的二弟子金蟬長老。金蟬長老被貶的原因且不細說，他在何時被貶呢？

書中明確提到是在五百年前。金蟬子是在五百年間歷經十世輪迴，方才修成正果。

會後不久，金蟬長老就被貶下凡，歷經九世輪迴。五百年曆經十世，差不多每一世五十歲左右。這個年齡，在古代算是正常壽命。

那麼，沙和尚是在什麼時候下凡的？他和豬八戒一樣，都是在參加蟠桃會時出了差錯，被貶下凡。

若是吃的九個取經僧都是唐僧的前世，那把140年減去唐僧取經時的年紀（30歲），只剩下110年。110年曆經九世，平均一世豈不是隻有十二三歲？十二三歲的取經僧，是不是太搞笑？

另外，沙僧不過是捲簾大將，就算背後有玉皇大帝撐腰，也不敢擅自把如來佛指定的取經人吃掉。

何況，書中說的明白，如來佛祖雖然很早就在謀劃佈局，為取經行動做準備，但直到五百年之後，他才正式召集眾佛開會，任命觀音為取經行動負責人，前往尋訪取經人。

既然是到五百年後才尋訪取經人，此前又怎麼會有正牌的取經人呢？

應該說，唐僧吃掉的九個取經人，都是那些自發前往西天的和尚。他們雖然多少有些修為，以至於骷髏在流沙河中竟然能夠不沉，但是，他沒有仙界佛界的高深背景，於是註定不能走得長遠，無法取得真經。

看起來，是因為唐僧師徒歷盡艱險，方才取得了真經。其實，是因為唐僧師徒個個背景身後，早就定好了指標，只有他們能取得真經。

沙和尚是在電視劇中最不起眼的取經人了，可是在原著中，沙和尚無論說話還是辦事，總讓人覺得他很有內涵，城府較深。在原著中沙和尚對菩薩說:

“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮，惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來頑耍。”

看樣子是他吃人無數，只有九個取經人的頭顱不會沉在水底，所以被他穿起來了。那麼，這幾個頭顱是否就是金蟬子轉世呢？

我認為應該不是。妖怪每逢說起唐三藏，都說他是十世修行的好人，既然十世皆修行，大概不會這麼悲催都被沙和尚吃掉。再者，沙和尚絕不那麼愚笨，明知是佛祖派去的取經人，還在半路吃掉，這不是自找苦吃嘛。所以應該不會是唐三藏的前世頭顱。

那麼，那九個取經人究竟是誰呢？

在大唐興佛開始，一定有很多修行之人也想要去西天拜佛求經，而沙和尚吃掉的取經人的頭顱大概就是他們的了。為什麼這麼說，因為他在這裡的目的是等待唐三藏，如果真有取經人先一步求得了真經，還要佛祖的二弟子有何用？如果在沙和尚這裡放過了取經人，上面怪罪下來，他能開脫嗎？所以不管誰路過流沙河，老啥直接吃掉，為等待真正的官方取經人。

最後那九個頭顱去哪裡了呢？原著中也有交待，師徒四人過河，用九個頭顱作舟，完後化作陰風而去。阿彌陀佛，老沙也終於開始登場取經。

一處絕妙的伏筆。目前有兩種說法:

一是炮灰論。那九個人是佛教派出的炮灰，佛系知道取經會受到道教的阻礙，為了試探道教阻礙的手段和力度，佛系連續派出了九個人。自然這九個人都成了炮灰。最後沒辦法，佛系只能派出地位和名氣很大的金蟬子！金蟬子的牛逼之處在於，敢懟領導。

二是陰謀論。佛系聯手道教對自己內部最大的隱患，金蟬子的殘酷迫害。這是一場事關信仰危機生死存亡的戰鬥。金蟬子與整個仙界為敵。道教在被佛系通氣後，派個沙僧守在路上。金蟬子沒投胎一次，就吃了他。而且由於怨念極大，頭顱都不沉於水。可見金蟬子的決心和毅力有多大。經過九次投胎，九世摧殘，九死還生，到第十世，唐僧就變成一個膽小懦弱目光短淺的凡人了。這樣的人，自然無法一個人去取經，只能組團去。而且這個團隊很妙，孫悟空是道教的異類，佛系就給她恩惠拉攏他。八戒是道教的，是個間諜類的角色，但容易受誘惑，佛系最後收買人心。沙僧是道教死忠派，還吃過九世金蟬子，只能疏遠。

不是，那九個都不是，真的唐僧都是被西天諸佛吃了。沙悟淨只是替罪羊，沙僧吃的只是九個普通和尚。只是西天諸佛的陷阱，都知道吃唐僧肉可以長生，但是一個也不夠吃，佛就想到了讓唐僧轉世，就可以多些人吃到唐僧肉！

不是一個事，十世修行說的是金蟬子，而非唐僧，金蟬子的轉世是經過嚴格規劃的，從投胎到取經都是安排好的，再說如來也不會這麼好心讓道教的沙和尚吃上九回唐曾肉，沙和尚吃的就是一般的取經人

吾覺得不會，唐僧十世修行怎麼九個骷髏，應該是十個呀。再說唐僧十世修行是好人，好人並不是和尚，應該不會去取經吧。再說唐僧的十世那是什麼那是什麼朝代，還沒大興佛教那，而且還經常有戰亂，取經幹嘛去。那九個骷髏是誰的那，吾認為是幾個有修行的和尚，想去西方極樂沒承想被沙僧吃了。渡唐僧過河也是功德。

不過，個人卻這樣認為，那九個取經人是不是唐僧的前世並不重要，重要的是沙和尚吃的那九個取經人，為什麼會被吃的原因。總體感覺這九個取經人如同我們現在非常流行的大眾創業，許許多多的創業專案不是沒前瞻性，不是沒市場前景，可最終還是面臨死亡。這也許就是所謂的時也，命也吧，就象那九個取經人一樣，只能成為前期犧牲品。

哈哈，不扯了。

“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”

這才引出了取經事件，於是觀音菩薩自告奮勇下山去東土尋找取經人。也就是說，這才是如來第一次要找人來取經。而本回後面沙和尚說在流沙河一共吃了九個取經人。以如來這個大佬的天威，顯然不會讓取經人就這樣去送死的。而沙和尚，打碎了玉皇大帝的玻璃盞就被整成這樣了，要是吃了如來的取經人，那還不在吃完第一個後就被整死了，哪有機會吃到第九個！所以，這九個人顯然不是如來派人找來的，更可能是自發主動去取經的普通人。

至於金蟬子，附錄《陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本》一回裡說了，是觀音菩薩派南極星君送去投胎的。第一百回，則由如來之口說出："聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚做金蟬子。因為汝不聽說法，輕謾我之大教，故貶汝之真靈轉生東土。"金蟬子轉世就此一回。所以，那九個取經人跟唐僧應該也沒有什麼關係。

這個肯定不是的，小哥可以通過幾點來證明！

第一:唐僧前九世身份未知！

原文中並沒有說唐僧前九世都是和尚，只是說唐僧是十世童男！什麼是童男呢？也就是一點元陽未瀉的人，我們作為一個普通人，特別是正常的男人來說，一點元陽未瀉這代表著什麼？在現實生活中，這種人估計是極少極少的，那些從小就出家修行的人，估計有可能，那還得學習密法閉關鎖陽，普通人根本就做不到一點元陽未瀉！因為青春期那個正常的人能不經歷呢？所以唐僧的前九世，極有可能早早轉世投胎也說不定！

第二:時間對不上！

參考曾經貴為天蓬元帥的豬八戒居然不認識捲簾大將沙和尚，並且沙和尚也不認識天蓬元帥，這就有點奇怪了！並且沙和尚也不認識孫悟空，並且感覺是從來沒有聽過孫悟空這麼一號妖王！那麼我們從時間上就可以判斷，孫悟空大鬧天宮的時候，豬八戒還是天蓬元帥，然後猴子被如來佛祖鎮壓，豬八戒犯錯被貶凡間，其後過了不知道多少年，沙僧被玉帝賞識，做了貼身保鏢，又過了幾年，沙和尚犯錯，被髮配到流沙河，但是孫悟空被壓五指山也就是五百年而已，也就是說，沙僧的崛起和隕落，也就差不多一兩百年，請問各位，就這一兩百年，唐僧怎麼在世上走上九遭呢？

第三:沙僧地位不夠！

即便唐僧前九世早早轉世投胎，但是唐僧作為童身，並且一代一代疊加累計，修行的功果是一代比一代強，但是唐僧就那麼點肉，所以最有可能吃唐僧前九世的，是金翅大鵬鳥！而沙和尚是沒有資格去吃唐僧肉的，吃的，也就是普通和尚的肉！

如今，你若問任何一個人，沙和尚脖項上掛的是什麼，他們會毫不猶豫地告訴你：“佛念珠呀!”其實，在吳承恩的小說中，沙僧脖頸上起初戴的並不是什麼念珠，而是用九顆人頭骷髏穿起來的項鍊。

小說第二十二回對此有清楚的描述。人民文學出版社1980年出版的《 西遊記 》，卷首有古幹繪製的《西遊記影象》，其中第一頁為《取經四聖》，而位於左上的第一幅就是沙僧肩挑擔、手握月牙鏟、項掛骷髏的形象，尤其正中間那具骷髏被刻意加大、突出。吳承恩為什麼要給沙僧設計這樣一個可怕的道具呢?近日，中山大學古代戲曲與人類口頭和非物質遺產研究所教授、博士生導師康 保成 的一篇論文最終揭開了謎底。

皈依前，沙和尚項下的骷髏是他吃人的見證，也是他炫耀戰功的一種方式。

沙和尚項下掛著的骷髏，是他生吃活人的見證，這在小說中交代得清清楚楚。第八回，沙和尚被觀音菩薩降伏，情願皈依正果，主動講道：“我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來玩耍。”

按《大唐三藏取經詩話》的說法，沙僧的原型深沙脖子上那串骷髏是三藏法師的前身，據說唐僧曾兩度被深沙神吃掉。在元人《西遊記》雜劇中，深沙已變成沙和尚，他脖項上掛著九個骷髏頭，據說唐僧“九世為僧”，被沙和尚“吃他九遭”。如此說來，將骷髏頭掛在項上原本並不是菩薩的發明，而是沙僧炫耀戰功的資本。

這種用人頭骨來炫耀戰功的方式其實源於古代原始部落。據人類學家的研究，世界各地的原始部落，普遍存在獵首、食人並以人的頭骨做裝飾的習俗。在非洲原始部族中，戰俘往往被吃掉，而頭骨則成為被炫耀的戰利品。

據英華人類學家海頓的介紹，在澳洲土著中，人頭骨是戰利品，是勇敢的標誌。小夥子要娶妻，沒有人頭骨姑娘就不喜歡，找不到老婆。

一個敵人被殺，就砍下頭，用藤索穿入下顎骨攜回家中。人頭被懸掛在房屋的正柱上作裝飾，猶如“一束束葡萄，或一串串蔥頭”。

獵頭習俗，往往和頭顱崇拜相聯絡。著名人類學家弗雷澤《金枝》中多處記載了原始部族的獵頭習俗，幾乎無一不是把頭顱當做神靈崇拜的。例如，在西非的原始部族中，國王逝世後，他的心要被新國王吃掉，但他的頭，則被供起來當做神物。中國史前時代也有獵頭習俗。《 山海經 》中的刑天，就是一位被砍了頭的英雄。根據史書記載，直到 漢代 ，還保留著以斬獲敵人首級的多少作為軍人論功行賞的憑據的制度。 蔡琰 《悲憤詩》中“馬邊懸男頭，馬後載婦女”的詩句，是北方少數民族以人頭炫耀戰功的真實記錄。