大約從2010年起，深圳市龍華地區最大的職介所——三和職介周邊，聚集了一群被稱為“三和大神”的年輕人。很多人其實並不清楚“三和大神”的起源，事實上這個稱謂最初來自一名在三和周邊遊蕩的，精神失常的，外來打工者，因為他在三和周邊的癲狂現象，被周遭一樣陷入癲狂邊緣的日結臨時工們稱謂“大神”，於是，“三和大神”的稱謂開始流行，開始演化成為那一群，寄生在三和職介周邊，靠日結臨時工生存著的流浪工人們的“正式稱謂”。
後來一家日本媒體HNK拍攝了一部紀錄片《三和大神》，引起了華人的普遍關注。這是一群非常具有諷刺味道的青年人。幾乎所有人都在為他們的墮落，為社會泛泛的黑色調所感慨的時候，也幾乎所有人都在刻意忽略和繞過一個關鍵現象，日結中介和日結工廠。是的，其實“三和大神”現象，早在2012年就在網際網路上有議論，到了2015年，幾乎習以為常這類象，再然後圍繞“三和大神”這個關鍵詞，出現了更多的關鍵詞……為什麼是三和大神，不是深圳大神，不是新路程大神，不是中南大神，不是輝煌大神……2010年富士康十一跳事件之後，富士康從兩班倒改為三班倒。富士康離三和大約就3-4公里，2塊錢公交車費。
“三和大神”並不是現在才有熱度的詞。然後，解決之道呢？是清理！經過清理，我相信“三和大神”將成為歷史。但是，喪失生機的窮人，將一直在，一直不斷產生。為何？因為日結工廠也許沒有了，可是當初它們是如何產生的？原因還在。日結中介也許沒有了，可是當初它們是如何產生的？原因還在。
個人認為 如果真心關心三和大神現象，就應該有足夠豐富的資源對這個群體產生更符合現實的瞭解。
大約從2010年起，深圳市龍華地區最大的職介所——三和職介周邊，聚集了一群被稱為“三和大神”的年輕人。很多人其實並不清楚“三和大神”的起源，事實上這個稱謂最初來自一名在三和周邊遊蕩的，精神失常的，外來打工者，因為他在三和周邊的癲狂現象，被周遭一樣陷入癲狂邊緣的日結臨時工們稱謂“大神”，於是，“三和大神”的稱謂開始流行，開始演化成為那一群，寄生在三和職介周邊，靠日結臨時工生存著的流浪工人們的“正式稱謂”。
後來一家日本媒體HNK拍攝了一部紀錄片《三和大神》，引起了華人的普遍關注。這是一群非常具有諷刺味道的青年人。幾乎所有人都在為他們的墮落，為社會泛泛的黑色調所感慨的時候，也幾乎所有人都在刻意忽略和繞過一個關鍵現象，日結中介和日結工廠。是的，其實“三和大神”現象，早在2012年就在網際網路上有議論，到了2015年，幾乎習以為常這類象，再然後圍繞“三和大神”這個關鍵詞，出現了更多的關鍵詞……為什麼是三和大神，不是深圳大神，不是新路程大神，不是中南大神，不是輝煌大神……2010年富士康十一跳事件之後，富士康從兩班倒改為三班倒。富士康離三和大約就3-4公里，2塊錢公交車費。
“三和大神”並不是現在才有熱度的詞。然後，解決之道呢？是清理！經過清理，我相信“三和大神”將成為歷史。但是，喪失生機的窮人，將一直在，一直不斷產生。為何？因為日結工廠也許沒有了，可是當初它們是如何產生的？原因還在。日結中介也許沒有了，可是當初它們是如何產生的？原因還在。
個人認為 如果真心關心三和大神現象，就應該有足夠豐富的資源對這個群體產生更符合現實的瞭解。