這應了那句話：“亂世出英雄！”

為什麼亂世會出英雄？

這首先就是亂世為英雄提供了平臺。大浪淘沙，在亂世中，沒有一點真本事，必然遭到社會淘汰。在太平盛世，很多有才能的人，才華是無法施展的，所謂“英雄無用武之地。”就是這個道理。因此，亂世的平臺是出英雄的一個重要因素。

第二，在亂世中，為了施展自己的才華，促進有思想的人不斷學習治國安邦的本領。我們看蘇秦，還有吳起。特別是吳起，得知自己的母親去世後，大哭一場後，也不回家奔喪，繼續刻苦學習。

第三，在亂世中，由於政權不穩，統治者大都注重軍事和經濟實力，對思想，教育方面相對比較寬鬆，這促進了私學的產生，比如孔子。孔子學生三千，三千學生又授徒，那該培養出多少有文化、有智慧的人出來呀！

當政權過分干預思想文化，像清朝，大興文字獄，社會的進步就受到影響。思想文化一旦受到了拑制，社會發展就走下坡路。

一、養士制度使出身下層的人才有可能進入社會上層，參與政治。養士制度為出身下層計程車人提供衣食住行等基本生活需要，使得象馮驩那樣的窮漢不至於凍餓而死。他們投到主人門下，不論出身如何，只要有適當的機會就可以大顯身手，從而進入社會上層，直至為卿為相。

二、養士制度起了聚集人才的作用。眾多計程車人聚集一起，共同參與政治活動，可以集中眾人的智慧，也有利於增長每個人的學識才幹舀春秋戰國時代私學盛行，有的大師弟子上千。許多著名的政治家、軍事家出自私學之門。而養士制度則對私學盛行起了刺激作用。因為它為學成計程車人提供了發揮才學的機會和條件。

三、養士制度用人主要著眼於才能，不論出身、門第、資格，有利於人才的放長和破格提拔使用，從而也就鼓勵了更多計程車人增長才幹，以求進入仕途。

四、人才受到尊重，有利於人才發揮作用。在養士制度下，主人和食客的關係是比較微妙的。食客為主人服務，希求得到主人的賞識，因而主動和主人處好關係;而主人因為食客隨時可以離去，也必須尊重士人。養士者互相爭奪士人，無形中抬高了士人的地位，使得尊重人才形成了社會風氣，這自然有利於人才充分發揮作用。

五、士人有擇主的自由，可避免壓制人才。“良臣擇主而事”，這在當時被認為是天經地義，理所當然的。例如，張儀為秦相，破壞合縱聯盟，使河東六國吃盡了苦頭。按道理他應該不容於河東六國，可是當他受公孫衍排擠跑到魏國時，魏王立即拜他為相。其他士人轉換門庭更是平常事了。在養士制度下，食客雖在政治上、經濟上依附於統治階級，但就每個人來說又是充分自由的，對主人不滿，可以隨時離去。魏文侯的兒子子擊有一次在路上遇到魏文侯的老師田子方，忙引車迴避，下車施禮。不料田子方十分傲慢，旁若無人，趨車而去。子擊不滿，問田子方:“富貴者驕人乎?且貧賤者驕人乎?”子方曰:“亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國;大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合、言不用，則去之楚、越，若脫脆然，奈何其同之哉!”(《史記·卷四十四》)田子方的話說明了為什麼要尊重士人。因為主人可以選擇門客，門客更可以選擇主人。主人如果是諸侯，不禮遇士人，士人紛紛離去，就會亡國;主人如果是大夫，不尊重士人，士人紛紛離去，他就會垮臺。而士人呢?如果和主人行不合、言不用，也沒什麼了不起，換個主人，一走了之就是了。因此，有收養食客的養士制度作為基礎，人才才可能流動。而人才可以自由流動正是春秋戰國時代人才輩出的一個重要原因。

當然，養士制度也和其他用人制度一樣，並非十全十美，而是有重要缺陷。例如，數千士人聚於一人門下，人才難免被壓抑，不可能都充分發揮作用，且魚龍混雜，必有濫竿充數者流。妒忌、文人相輕等惡習也扼殺不少人才。況且從根本上說，養士制度是為統治者服務的，士人的社會地位很不穩定，對主人有用時，可得到榮華官安;一旦獲罪於主人，便難免殺身之禍。在剝削制度下，無論怎樣的用人制度都免不了這樣的悲劇！

春秋戰國，東漢三國，五代十國這些歷史上的亂世，盡出英雄賢才，何解？

套用現在一句話總結回答叫做：亂世出英雄、時勢造英雄。

首先：動盪時局催生理想抱負生根發芽。

時局動盪時期，多半發生在朝代更迭時期。這個時期，一些懷揣理想抱負的人，很容易施展拳腳。因為這個特殊年代，各個分裂勢力都在挖掘人才，到處招募仁人志士，以壯大自己的實力。

這些英雄人物大都有一個共同點，就是把自己的理想跟國家意志結合起來，所以他們會義無反顧悉數登場。如三國時期，劉備、關羽和張飛三兄弟，如果不是亂世時局，這三位英雄也很難脫穎而出，更不會留下千古故事讓後人評說。

其次：亂世天下，易遇明主。

歷史亂世時期，各方勢力正值用人之際，主要是擴充自己的軍備力量，穩固自己的既得地盤。所以很多番邦或者割據的諸侯，都會在道義上招募有志之士，來加入自己的陣營，壯大自己的實力。

這些割據的諸侯和首領，深諳時局的殘酷，想得到人才扶持，就在用人上施以開明的政策，包括待遇薪酬、加官進爵等等。所以這個時候，很多歷史名角兒在投簡歷的時候，就會選擇心目中的明主，加速自己走上仕途快車道。

第三：於英雄說。

在歷史紛亂的時代，也是英雄們矛盾的糾結時期。古往今來，除了少部分英雄人物走上歷史舞臺外，還有相當一部分人才被歷史沉澱下去。每個懷揣英雄夢的人，之所以能登上歷史舞臺，除了歷史提供的有利時機以外，更主要的還在於他們自己對亂世歷史的認識與解讀。

總之，在那些特殊的硝煙瀰漫的歷史長河中，這些英雄們要麼感謝歷史，要麼唾棄歷史，要麼對歷史懷著無比的嚮往，只是一步也沒有邁出去過。

時勢造英雄，英雄創歷史

產業之基礎

亂世的英雄就如當今的行業人才，而亂世正如產業基礎，是滋生人才的土壤。就像巴西人會踢球，蒙古人會騎馬。非天縱英才，實水漲船高。想時逢亂世，諸侯混戰，民不聊生。縱情山水實難許，安居樂業終不能。非建功立業，聞達諸侯，無其他出路。故此，亂世豪傑並起，英雄輩出。

產業之自由競爭

亂世之時，群雄林立，諸強雖有強弱，但均無絕對實力一統天下。故諸侯皆有四海之志，豪傑皆有立功之心。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。一旦天下大定，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。行業壟斷產生，階層固化。英雄已無用武之地矣。

萬民之需求

亂世乃刀兵之劫，最苦是百姓。因此，亂世之時，有大聖大賢應運而生，救萬民於水火，安百世之太平。而百姓久遭兵馬之苦，天下思定，亦渴望有英雄救世。眾念感召，英雄降臨。

我是亂世歷史，我來回答！

中國歷史上出現過三個大分裂時期，也就是所謂的亂世時期。分別是春秋戰國時期，魏晉南北朝時期，五代十國遼宋夏金時期。

這些時期也是人才井噴的時期，很多出生寒微的人一躍而起成為了一代名將，智絕謀士，更有甚者成為一代英主。這正應了那句古話『亂世出英雄』。

那為何亂世出英雄？這正是本文要詳細介紹的。我覺得不乏有如下幾個原因。

原因1:亂世當中人才是一個重要環節，是各方勢力爭奪的一個方面

伴隨亂世的一般都是農名起義，諸侯軍閥混戰，甚至是國與國之間的長期持久戰。

我們知道，打仗是綜合實力的比拼。人力，物力，後勤運輸力，戰略資源等等。而這其中雙方人才的比拼至關重要，哪一邊的武將打仗利害，謀士計策高明，後勤供給充足，哪一邊的勝算就大。反之亦然。

因此，亂世也是一場人才爭奪戰。但凡最終成就大業的人必定是個能識人，用人的人。春秋的齊桓晉文，三國的孫曹劉，不勝列舉。

原因2:賢明的當權者在亂世會打破常規，給了草根出生的人出人頭地的機會。

古代社會階級固化嚴重，所謂『龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞』。

就拿曹魏時期陳群的『九品中正制』來說，上品無寒門，下品無士族這就是真是的歷史寫照。

而春秋時期還處於奴隸社會，階級固化更加嚴重。到了隋唐以後，雖然有了科舉制度，但是條條框框還是限定的很死，真正有能力的人不一定能當官。

正如原因1已經論證過的那樣，各大勢力都在爭奪人才，因此賢明的主公不會拘泥於人才的出身，只要有才能就可以。

原因3:當權者對人才能力的評估不再侷限於“文”與“武”，只要有一技之長都可以。

而才能的評判標準不再是文章寫得好，兵法背誦的流利。當權者更注重的是實際作用。

此外，不能文又不能武不代表沒有機會，只要有一技之長的都可以。很多古代的『理工男』也是各勢力爭奪的人才。比方說魯班這種特級工程師，三國時曹操手底下的劉曄這種『霹靂車』發明家。

『理工男』屬於『兵家四派』中的『兵技巧』的一個部分，相當有用。

還有一部分靠舌頭來殺人的主，這其中的佼佼者當屬蘇秦，張儀還有西漢初年的陳平。這些人放在治世那隻會被視作不是生產，甚至品德敗壞，哪有出頭之日。

其實這些『打嘴炮』達人正是『兵權謀』的一部分，也是非常利害的。

原因4:亂世給了人鍛鍊能力的機會，他們不斷學習，最終有了成為英雄的能力。

這其中的佼佼者我認為當屬劉宋創始人劉裕和北宋創始人趙匡胤。

他們的起點很低，當初不過是在他人手下當兵，靠的是自己雙手打拼。能力的提升和功勳的積累讓他們扶搖直上，平步青雲，最後在機緣巧合之下成為了一代英主。

現代人有句話叫“是金子總會發光”，這句話也不能說他錯，不過這個等待時間就不是人所能預測的。而人的生命是有限的，短短几十年，黃金時間也就那麼30年左右。因此即使一個人再有能力，黃金時間一旦過去，那就不再是“金子”了。

原因5:對於有能力的人來說，亂世的選擇空間比較大，不再侷限於非得給某個人效力

這個也比較好理解，所謂『良禽擇木而棲，賢臣擇主而事』。

三國時期吳國的周瑜也曾說過:

而今之世，非但君擇臣，臣亦擇君也

賢能的人才會比較當局各方勢力，哪個主公能有一番作為，跟著誰自己的才能可以得到充分的利用，相信每個人才他們自己心裡都有一杆秤。

荀彧，郭嘉放棄袁紹投奔曹操那是因為袁紹算不得英主，註定成不了大事，跟著他沒有好結果；

而諸葛亮則不同，諸葛亮不效力曹操不是因為曹操不是賢主而是去了曹操那裡自身能力得不到充分利用，只能做一個功能型選手而不是全能型的。他不甘心自身能力被埋沒，不想委屈自己。

以史為鑑，這麼多歷史英雄給我們後人的啟示

1學一門自力更生的本事，做個對社會“有用之人”。學校學習，成人培訓機構，跟個老師傅學生意，學手藝都是可行的。

2在生活和工作中積累經驗，不斷成長，做個“有準備的人”，抓住稍縱即逝的機會。

3當今社會企業公司多如牛毛，需要仔細斟酌，遇到個袁紹這樣的老闆就該考慮換工作了。

借用易中天老師的一句話，懷才就像懷孕，時間久了就會讓人看出來。

這幾個時代都是亂世，那麼久證明了一個觀點，那就是有需求就會有市場，牛肉好吃，但是太貴，需要找到一個便宜又好吃的肉來代替，偶然發現豬肉好吃，數量多，容易繁殖，這時候豬肉市場就出現了。

三國亂世、春秋戰國、五代十國也是如此道理，在需求大於供應的時候，就會催生出很多強者，反之平和年代就會去發展另外有需求的一面。

其實這也只是一個解決問題的方法而已，還有很多人才儲備方法。幕僚制度、人口遷徙、壁壘破裂、時代特殊性等等。

壁壘破裂

在古代士族和名士以及貴族都有一定的差距，伴隨著亂世的開始，而戰爭就代表著要推翻之前的事物，建立起新的秩序。這時候原來存在的階級矛盾，就會開始崩塌，在很多朝代中官職都是貴族和世家壟斷，萬中無一的人才出現了，卻沒有渠道晉升，這直接導致人才被打壓。

劉邦、朱元璋不就是一個活生生的例子嗎？從最底層一路逆襲到皇帝，在正常的年代這種事情根本就本辦法發生，剛剛喊出造反兩個字，下一秒人就沒了。

戰爭打破了原來的規矩，讓有野心有能力的人建立新的制度人口遷徙

都說讀萬卷書，行萬里路。一旦開始打仗就會發生大規模人口遷徙，當人口流動性較大的時候就會出現一些團隊領導，畢竟要有組織的移動才能夠生活下去，遊散的隊伍隨時會被打掉。

一邊逃亡一邊增長見識，在遷徙的過程中能夠發現很多問題所在，如何鞏固人心。如果本身就有一些能力，加上戰爭的推動，瞬間頓悟，龍吟九天也是存在一定可能的。

時代特殊性

每一個時代都存在一定的特殊性大唐盛世萬朝來臣，春秋戰國百家爭鳴。

和平年代的特殊性

就在於戰爭少，百姓生活比較安康幸福。但是面臨的問題也不少，上層領導要考慮邊疆來犯者，底層老百姓的肚子是否能夠吃得飽，怎麼能夠鞏固這個位置，如何讓臣子忠心耿耿。

而總多老百姓要考慮徭役賦稅，如何能夠吃飽還要交稅，擔心千萬不要有人造反，繼續發動戰爭，擔心上天給活路，一場旱災水災都能夠讓莊稼銷燬。

而戰亂時期的特殊性

就是想要快速平定戰亂，消滅其他敵對勢力。戰爭時期人口流動性大，傷亡也大，一場戰役指不定那個將軍或者謀臣就沒了。需要快速補充和儲備人才，這時候很多有能力的人就會去試一試，錄取了就有機會走向人生巔峰，這時候要求的條件也是最寬鬆的。

沒有一個皇帝會覺得兵少、錢少是件好事。幕僚

這是一些特別有名的貴族或者王侯儲存的人才制度，簡單明瞭的意思就是一些想要進入仕途，想要成就人生巔峰，迎娶白富美的人幫助上級領匯出謀劃策。

這些就相當於老闆請你來做事情，他當老闆你當員工，為他出謀劃策，做出效益。科舉又沒有，想當官又沒機會，這些就是一個跳板或者機會，在這裡上班能夠接觸很多大人物，如果能夠為他們創造收益，那地位和錢自然有了。

那就有人問了，去“機關單位”不好嗎，問題在於你是否能夠進去，沒條件沒有門路怎麼進去，甚至可以說必須先經過這一步才能夠進入“機關單位”。

幕僚的存在，就是人才資源庫內政問題

古代中一個朝廷能夠存在時間長久，那麼就固政安邦是第一要素，戰亂時期皇帝肯定是想要讓臣民一心對外，如果這時候內政不搞好，會直接加速自己的滅亡。歷史上宦官干政、君主實施暴政就是活生生的例子。

拿三國時期舉例，蜀漢為什麼倒臺，不就是因為有了一個黃皓和劉禪嗎？兩個人的組合可以直接讓整個朝廷系統大部分癱瘓，東吳的孫皓也是一個道理，繼位之後實行暴政，不去理會百姓疾苦。

在封建社會中皇帝說了算，但還是有一些機構單位來制衡，如果一邊的天平被打破，那麼就會發生非常嚴重的問題。戰火紛飛的時期，皇帝整天貪圖享樂，不聞不問，就會出現“有心殺賊無力迴天”的情況。

同時也會導致第二種情況，人才流失，在哪裡不是打工，跟著一天即將滅亡的皇帝還不如去選擇一個有前途的人，良禽擇木而棲，良臣擇主而侍，這是亙古不變的道理。

在這方面劉備還是非常有經驗的，先是跟著公孫瓚打袁紹，然後又跟著曹操打呂布，又跟著袁紹打曹操，結果發現都不行，自己創業。

亂世讓每一個人都覺得自己是這是時代的主角，自然要拼一把，看看是龍是蟲

亂世出英雄，戰爭是英雄智慧和勇氣表現的舞臺，對比和平年代的平平淡淡，亂世英雄更讓人關住，戰國有四大名將白起.廉頗.王翦.李牧，三國有呂布.關羽.張飛.趙雲.馬超.典韋.許褚等著名武將，兩晉南北朝有從奴隸到將軍的石勒，有金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的劉裕，五代十國有雄才大略的後周世宗柴榮。他們才能的發揮使歷史更精采。