子日:名不正則言不順，言不正則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

這段話即孔子的正名論，名正而言順，事可成矣。它告訴我們正名為先。用今天的話說叫"充足理由"論。行為要端正，做什麼，幹什麼，都要光明正大，特別是制定法律制度要一符合實情，不然老百姓就不知道手足該往哪裡放。所以孔子強調了正名的重要性。名者實也，如果名不符實，那就是誇誇其談，讓人不信服，你想達到的目的就不可能實現(即事不成)。

我想拋卻名正言順的身份遁入空門，但上有高堂，下有孩子。生我的人和我生的人尚需我幫扶，所以就看開世事，看淡煩惱，平和心緒，淡定入世。

我原來的網名，叫時過境遷，取之隨著時間的推移而情況發生變化的意義，引證於一代史家、千秋神筆菜東藩《民國演義》的第一零六回中。

“蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。”黃帝之所以能夠戰勝蚩尤、炎帝，是因為揮公經過夜間觀察、從弧星形狀受到啟發、創制成弓箭，做出了特大貢獻。黃帝封揮為弓正，主祀弧星，職掌弓長的的製造，遂賜姓張氏。

從民間傳說，到歷史考證、學術論證、古遺址佐證、族譜驗證，張姓祖根在濮陽。戰國時期，張姓先民開始遷徙黃河南北，乃至長江流域；秦漢時期，轉戰千里的兵卒鐵流、兵禍天災，造成的流民大潮、禍福旦夕之政治風雲，這些無可奈何又無法抗拒的因素，推動著張姓先民們的遷徙腳步，在更廣闊的地區建立家園。為了逃避匈奴等遊牧部族的統治，他們眾多遷入徐州，逐漸南下；他們每到之處，靠著自己的雙手，辛勤勞作，頑強戰鬥，顯示出了張姓人的武勇和智慧，其揮公精神：源於正宗、善於思考、勇於創新、勤於專業。

漢語詞彙發揮，就引證之此，意思是把內在的性質或能力表現出來。蘇軾在《賀高陽王待制啟》中寫道：恭惟某官膺天大任，於時有為，發揮才謀，更歷事任。

唐代詩人杜牧在《代人舉周敬復自代狀》中則寫道：掌綸言於西掖，才稱發揮；參密命於內庭，眾推忠慎。揮弓爭電烈，飛羽亂星光；柳空穿雲碎，虛弦側月張。折柳心齋，是一位自在悠然、萬事不縈心的隱世高人。他是一把使弓好手，其弓技已經達到出神入化的程度；他對於俗人俗事俗務自有一套排拒的方法。

我的祖先這一支，在西漢初年，他們遷徙到了由吳王劉濞建立的海陵之倉所在地（今泰州市姜堰區俞垛鎮倉場村）的張家垛。

古人云：賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。可見，取得一個好的名字，真的很重要。話說朱元璋登基後，就開始為自己修建孝陵，還特地設定了一個機構，叫孝陵衛，而在孝陵衛中又有一個分機構，叫牧馬千戶所，主要負責保護陵墓的安全和環境工作。可是，這個部門的頭領人選，一直沒有確定。

有一天，朱元璋便衣去視察陵寢建設情況，途中突然下起了大雨，不得已只能找了一戶人家避雨。這戶人家不知道朱元璋是皇帝，相談甚歡，朱元璋問農戶叫什麼名字，農戶回答說，我叫董茂。

朱元璋心想，這位農戶的姓，正好是一個千字和一個裡字，還有個草字頭，再加上他的名茂字，不就是代表茂盛的草與千里良駒嗎？這麼好的兆頭，他定能養出十分健壯的馬匹來。一個普普通通的農戶獲得如此肥的差事，著實讓人羨慕，且明代官職是世襲的，還是皇帝家的人，就因為有個好名字。宋太祖趙匡胤當年他正準備要率兵出戰時，有個叫宋捷的人前來送信，他認為這個人的名字有宋朝軍隊出師大捷的意義，便厚待了宋捷。明朝的秦夢雷，以及清朝的胡長齡、王壽朋、劉春霖，都是因為名字起得好，才被點為狀元的，而王國鈞就沒有這麼幸運了。

豫仕無爭

豫字就不多解釋了

河南的簡稱

仕字有人問我

什麼意思

仕途唄

無爭也無需多言

豫仕無爭=與世無爭

表面意思與外界不接觸

做一個世外高人

然則非也非也

我家老大取名

李豫馨

老二取名

李仕昕

都取首字

豫，仕

所以就走了豫仕無爭的來歷

希望兩個人和睦相處

不要有紛爭

最令人難以理解的是中文不是中文，英文不是英文。還有的是漢字新合體字。比如把四個“人”字，合併一個字，也不知道還要不要別人懂，真是比武則天厲害多了。

我個人認為，網名中文英文無所謂，是個規範的語言就好。

就說說我的網名吧，那是精心挑選製作，文化含量，個人特色都比較一致的一個網名。

取這個網名，與我的學習研究有關啊。

首先我是已經畫馬的。當然喜歡馬更喜歡千里馬。

俗話說“騎馬要騎千里馬”畫馬肯定也要畫千里馬是不是？

再說我姓趙，趙姓與千里馬有直接的關係。

我們趙姓的老祖宗是周穆王時代的造父，因為給周穆王駕千里馬，平息了徐偃王的一次叛亂有功，就把今天山西洪洞縣南的一個叫趙城地方封給了造父。造父的後代就從這裡發展起來，最後參與“三家分晉”建立了，戰國七雄之一的趙國。

其次，我寫了不少詠馬詩，可以說，從數量來說，已經濫竽充數，算得上中國歷史上寫詠馬詩數量第一了。

到目前為止總共有將近300首詠馬詩，其中還有最長的詠馬詩160多句。

最後是我也是第一個研究杜甫詠馬詩的學者，有一部50萬字的學術著作《杜甫的馬詩與唐代畫馬》。

千里馬是中國古代神話般是一個傳說。不過，這個傳說我們今天計算一下的話，還真的有一點點符合科學的想象呢！

馬兒真的能一日千里嗎？肯定肯定不可能。

現代資料測試最快的馬，每天只能跑200公里，這連古人所說千里的一半都不到。

不過，賽馬在一分多鐘以內，倒也能跑出一公里。

例如，汗血馬1分零5秒跑了1公里。似此“推算”，一日24小時是1440分鐘，那麼，馬不停蹄地奔跑24小時，不就”日行千里“了嗎？古人想象之有“科學性”令人腦洞大開啊。

最後我說說，為什麼千里馬全面加了“千千”兩個字？因為使用“千里馬”這個網名的人或者商標也是非常多的，如果直接用“千里馬”就不要透過註冊了。所以就在千里馬的前面加了“千千”兩個字。

這兩個字加上以後，不但避免了網名重複難以辨別的尷尬，還意外感覺更加有力量和氣勢了。

你想想，一匹千里馬，怎麼能與千千萬萬匹千里馬比呢？

再說，這個網名中出現了三個“千”字，正好暗合《詩經-鄘風-定之方中》“騋牝三千”這句詩，這句詩，也是讚美馬多，人才濟濟，國家富強的詞，與我千千萬萬個千里馬的意思也不謀而合，真的非常慶幸呢！

但是，我的這個網名明明非常好，卻也有人說，你的網名太繞口，還有人說，你這個網名是口吃了吧，我說，覺得口吃，你就好好治療一些。各位朋友，你們說呢？

我的網名叫江山靈秀。說實話，這網名有兩層含義。其一，我愛我的祖國，愛五千年文明的中華文化，愛勤勞勇敢的中華各民族人民，愛祖國山水的秀麗壯美。所以，名為江山靈秀。其二，這網名隱含我老婆的名字。我們夫妻很恩愛，我這幾年在鄉下駐村扶貧，很少在家，可我家中有體弱多病，很挑食且八十多歲的老父；還有正在青春叛逆期上初中的女兒，平時都是老婆一個人在家上飼候老父，下將就叛逆期的女兒，一個人獨自默默承擔所有家務，無怨無悔。正是老婆的付出，我才能在鄉下安心工作。我非常愛我的老婆，將她的名字隱含在網名中，以表我對她的愛！你們能猜出她的名字嗎？

這是今天言論自由的最無恥的的。一個公民只有當官後才能發表議論嗎？這是封建的殘渣餘孽！是反人類反自由的毒素！

我非常崇拜軍人，特別是在抗美援朝戰爭中，志願軍將士用落後的武器裝備將武裝到牙齒的、以美國為首的所謂聯合國軍從鴨綠江畔打回到三八線。這一仗，不但打出了中國的國威軍威，也打掉了國人心中的恐洋症恐美症。要知道在此之前，從1840年的鴉片戰爭算起，咱們中國和外國打仗，從來都是打一仗敗一仗的。抗日戰爭即便我們是勝利者，但日本鬼子根本不承認他們是被我們打敗的，認為我們的勝利是搭了美蘇的順風車。一戰二戰我們都是勝利國，但這個勝利國老是被別的勝利國出賣。一戰我們屬於戰勝國之一，但我們收不回山東和青島，在巴黎和會上英法等國反而要將德國在華權益轉交給日本；二戰我們贏了，但我們的領土蒙古卻被美英蘇在雅爾塔會議上揹著我們出賣，日本鬼子也不承認他們是被我們打敗的。許多國人也不自信。抗戰勝利後，有這麼件事：在一次集會上，有人出了個謎語：“抗戰勝利之原因，打一古人名字。”結果有人說謎底是蘇武，即蘇聯出兵中國東北；也有人說是屈原，即屈服於美國的原子彈。但抗美援朝戰爭我們中國人卻憑著自己的智慧和力量、勇氣打敗了不可一世的以美國為首的，由16個國家組成的武裝到牙齒的所謂聯合國軍。這時候全世界都對咱們中國刮目相看，世界各國在討論遠東問題的時候，再也不敢無視中國的態度了。關押在遼寧撫順和山西太原的日軍戰犯也不敢對抗改造了，乖乖的低下頭來接受審判，誠心認罪。

網名擷抯系隨心所欲，淺感勿研勿糾為佳。今既已提及、不妨憨述幾句。”桃花塢”為唐寅故居，而唐寅(伯虎)其一生的事蹟與輝點，我也早已從少時的外界對唐寅的泛泛讚美詞中”調轉槍口”，已有了新的認識。說唐伯虎風流才子不假，評彈尚編出”唐伯虎點秋香”等風韻愫慠趣事，且其形象倜儻疏朗，極為普民追捧。但真實上的唐寅並非如此，他是靠賣畫為生的，青年時雖考中鄉試第一，過後再無升績。然筆墨秀潤峭利，書畫工筆穠麗，且善詩文，譽揚江南，亦曾欣獲寧王(朱宸濠)聘請、一度入府做過慕客。後(暗竊)得知寧王有舉兵謀反之逆跡，為逃遁而使計裝瘋賣傻，最終才贏得辭離。綜觀唐寅半世清貧，幸虧好友沈周、文徵明、祝允明等人的慈扶，時挽暖慰(接擠)。…幾人慣常樂於畫舫小聚、吟詩唱曲、馨溢酒猜……。”桃花扇”是清代孔尚任的劇本，寫明末閹黨沅阮大鋮為收買侯朝宗，暗中出錢讓侯結識秦淮名妓李香君；侯李拒絕阮的收買，阮就依附大學士馬士英，對他們進行迫害；清軍破南京後，侯李在棲霞山中相會，但李香君堅意出家，侯奈擇淡出江湖(一說投靠了清廷)，劇本反映了南明弘光王朝晚期沒落的政局一幕…。…最後，似又覺得”桃花扇”若能和冒闢疆寫的”影梅庵憶語”共讀，嚼味則會更甘更鮮！……(謝謝啦)！！

在現在這個時代施並不能解決根本的問題，要解決根源其根本就是要授，俗話說施之以魚不如授之以漁。就如我們提倡的扶貧，關鍵是在於扶，授之於技，而不是一直的施。如果只是一直以施，難免會使被扶之人產生依賴性，難免會碰到扶不起的阿斗，會碰到爛泥扶不上牆的情況。我們只有授之以技，讓其有一技之長，然後幫其找門路，讓其自食其力改換門庭。

在這個世界上經歷的事情越多，就越能感悟一些人生的道理，人生不過百年，生生死死因果迴圈，如果只是活在自己的世界裡的人是不會懂得心存感恩。如果一個人只知道索取不知道給予，心胸狹隘、利慾薰心的人是不會知道感恩，這樣的人只關心他人給他多少，永久都以為他人對他的付出是天經地義的。假如能把愛己之心變成愛人如己，小到家庭，朋友之間，大到民族，國家之間，一切的題目都可迎刃而解。

心中有愛的人是處處為他人著想。助人為樂，大愛無疆。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。

"象"時間一長就表觀出其實質。

《金剛經》中有“如如不動”句，意即象那個“空”或“道”一樣，動而不動，不動而動，(與“允執厥中”同意)，堅持長期“如如”，然後就大自在了。

孔子說，“名不正，言不順，言不順，則事不成”，他所謂的“名”，不僅僅指的是名字，名號，名稱，更多的是指名分。

儒家很看重名分，要名副其實，要“正名”。有了名分，就有了話語權，有了秩序。不能越名，魯國的權臣用了天子的舞蹈儀仗，孔子大罵，“是可忍孰不可忍”。

還在用QQ聊天的時候，以柳永詞牌名《八聲甘州》，作為我的網名。

我很喜歡這首詞，柳永擅長寫羈旅離別之詞。而當時我離開故鄉，剛到新疆，這是一個完全陌生的地方。本想著在哪裡呆上一半年，誰知一呆十餘年。期間經歷許多事情，歸來已不是少年。而柳永的這首詞，上闋寫景，寫盡秋天的蕭瑟，暮雨，霜風，關河，殘陽，無不透出悲涼之感。下闋抒情，一個人為什麼要淹留他鄉？所為何事？何事使然？沒有人能夠理解，唯有長江水，無語東流。

每一個人心裡都有一根弦，只有在音符同步的情況下，才能奏出心聲。而這首《八聲甘州》勾起了漂泊者的心緒，讓人身同感受，說出心聲，有了共鳴。往事似煙眼前過，思緒如潮撲面來。每一個人都是自己故事的主角，每一個人都是自己的傳奇

一個網名，一段生活，而生活總要繼續。縱有千山萬水，縱有千難萬險。

我個人覺得，我這個名字通俗易懂，雅俗共賞，包括了本人名字，所在的興趣領域。

名不正則言不順，一個好的名字，不僅可以令我們做什麼事情名正言順，得道多助，而且會讓我們心情舒暢，信心滿滿，一路快樂向前。

名字雖然只是一個代號，但是好的名字總會給人耳目一新的感覺。古代皇家起名字是非常的有講究，還要涉及到國運的問題，我們普通老百姓起名雖沒有如此深遠廣大的意義，也都會表達內心一個小小的願望。

這個“絳”字源於對楊絳先生的傾慕，楊絳是中國女作家、文學翻譯家和外國文學研究家，錢鍾書夫人。她通曉英語、法語、西班牙語，她的一生取得了非常卓著的成就，受到世人的敬仰。她的文字總能給人以啟發和思考，當心浮躁時讀一讀楊絳先生的文字，會感覺一顆心瞬間平靜下來，很多事情也可以看開，變得豁達了。楊絳先生的文學作品看起來語言簡潔平平淡淡，生活中一點一點的事情從她的筆下描述出來，卻有著發人深省的大道理，讀楊絳先生的文字，眼前會浮現出一位大家閨秀在經過生活的洗禮之後，變得更加雍容優雅，氣定神閒。

她說“剛開始是假裝堅強，後來就變得真的堅強了”，人生不就是如此嗎，我們不管到任何時候都要讓自己堅強起來，堅強的面對這個世界的紛紛擾擾，堅強的面對生活中所有的難題，更要堅強的面對自己的軟弱和不堅定。

而楊絳先生用自己的實際經歷告訴我們什麼叫做堅強，她活了105歲，當生命中最愛的兩個人離開了她，她仍能堅強的走下去，做自己該做的事情，給世人留下了無數寶貴的精神財富，這份堅強很少有人能夠做到，令人欽佩。楊絳先生說“你的問題在於讀書不多而想的太多”，每每看到這句話就覺得像是專門為我而說，當你的才華撐不起你的理想時，我們只能怨自己讀書不夠，更要不斷進取，每天讓自己進步一點點，這是讓我學習的動力，正所謂學無止境，學習應該是一個終身的事情，而不只是學校裡學習的那一點點知識。

錢鍾書評價楊絳是“最賢的妻，最才的女”，她實至名歸。楊絳的一生不僅自己做出了很大的成績，更在生活中無微不至的照顧錢鍾書先生，如果不是遇到楊絳，對生活常識一無所知的錢鍾書要想取得這麼大的成就該是多麼艱難。幾十年的風風雨雨，他們相濡以沫，琴瑟和諧，這份深情令人感動和羨慕，他們的婚姻是真正的天作之合。

另外對於喜火的我來講，焱字是一個很好的選擇，再加上焱絳兩個字組合起來的數理也非常好，對於這一點心裡也有一點點小竊喜。

我的網名叫大王，

名正言順沒誇張。

今日之言天作證，

做佛成佛不打妄。

冥冥之中天註定，

傳真任務肩上扛。

為了中華佛法業，