不矛盾，因為愛也是排他的，就是說愛也是自私的，否則就許多為愛鬥殺、為愛徇情、為愛自決的故事了。所謂大公無私，也就是完全拋棄私利而為公的想法，才是和人性惡矛盾的。縱觀歷史很難找到完全大公無私的人物。

在我看來，絕大多數的人的本性都是自私的，愛也是自私的。

很簡單，如果人的本性是自私，那她的愛肯定也是自私的。

至於愛從那裡來，愛從心裡來，心裡的愛才是真愛，面子上的愛，那是假愛，虛偽的愛。

愛有這麼一個特點，文化程度越高，文明程度越高，它的愛就越淡薄，越虛偽，越經不起誇驗！

比如說，石器時代的愛，你給她一塊骨頭，一頓飯，她就會感激涕零，記憶一輩子，現在的愛，你給她一塊鑽石，她也會無動於衷，會嫌少！

人性是偉大的嗎？錯，人性對於每個人都是渺小的，虛偽的，陽光所到之處，都是那麼的醜陋不堪！

不敢苟同，這種唯心的說法。這也是《三字經》開頭句，爭論不休，而互不相讓的一個問題的延伸。《三字經》曰“人之初，性本善”而引發不少人持不同看法，說“人之初，性本惡”，因此才出現“人本性是自私的”。

人之初，性惡性善，還是自私應該說都不存在，善惡好壞並非先天而有的人之本性。而是後天，家風家教，所受教育，工作實踐，周圍環境，社會風氣，潛移默化逐步而行成的。

善惡，公私也是相對而言，並非絕對，我們並不否認，人性有自私的一面，但更應看到人性的愛也更多，古人尚知“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“吾廬獨破受凍死亦足！”又說明了什麼?。因此說人本性是自私的，未免太絕對化，如果持這樣的認識，當然也就把人性的友愛看成了自相矛盾。

為人處世，絕大多數人是善良的。君不見捨己為人，無償捐贈，救人於危難，拾金不昧，扶老攜幼等許多感人事蹟時有所聞。愛心出自於善心，有善心必有善行。俗話說，愛出愛愛返，福往福歸。人人都獻出一點愛，世界將變得更加溫暖。如今社會已進入新時代，人的思想言行也在與時俱進。自私自利，不顧他人的人肯定有，但畢竟是少之又少，極其個別。

不是人本性是自私的。人的本性是有認識一切神秘東西的慾望。當我們認識了我們人類自身以後，人的本性是自私還是無私的答案自然就迎刃而解了。

我們人類有具備認識大自然一切神秘東西的能力，而人類的最高情躁——愛情只是最先開啟認識自己的鑰匙而己了。

，

本性是自私也不太對，按八十年代來說，哪一家沒找隔壁鄰居借錢，哪一家沒有互相串過門，甚至家裡人沒人都不怕別人進去。

但是隨著社會發展，見過，看過，知道的事情多了過後，人的心裡就開始產生變化了。

愛是無私的，更多是職責，道德，思維，而且愛本就屬於一種虛無縹緲的東西，它來的時候猝不及防，它離開的時候黯然神傷，愛也屬於內心深處情感的一種表達方式。

愛和本性實際上是不相通的，自私和無私也不相通，一個是性格自私，一個是職責無私，假如一個廚師可以做菜，也可以治病。其中，做菜就是廚師本性，治病是廚師的偶性。本性有時也稱個性或天性，或固有性質。

本性其實是不分善惡的，遇善則善，遇惡則惡，善惡不可分割，相互制約；善則順理，惡則違理，無記則可中和二者。

本性其實包含了：本性、偶性、個性、天性、固有性質，相對立的，全稱是：本質屬性。

你搞反了，本性無所謂自私的問題，還要恢復自性，明心見性呢！愛，我說的是男女之愛，恰恰是最自私的愛，佔有之愛，慾望之愛，頭腦之愛，算計之愛，所以能不悲劇麼？只有上升到慈悲，才談得上博大精深的愛！這才是愛的真正定義，否則都是謊言。

首先人的先天本性原本是一張白紙，本無私與公之分。只是由於後天的生命本能需要，才有了私與公的區分。愛的物質基礎也是源於生命本能的需要。本性與愛本是同根生，二者都是生命本能反應。自私是為了生命存活下來，愛是延續生命存在的慾望。二者始點一致，終點目標也相同。所以二者並無根本性的矛盾。若說不同點在於本性自私偏於物質層面物慾的滿足；愛偏重於精神層面的慾望滿足。

這根本就是顛倒是非！而人的本性根本就是無私的;而俗人所謂的愛才是自私的！只有佛菩薩和耶穌所提倡的大愛才是無私的！

人人都有自私的一面，自私必自愛、利己，如果想融入集體環境思想意識需要改變（覺悟），從私心裡分化出一份愛（做到愛人）也包括另一半否則會眾判親離。愛是相互的情感，為得到愛而愛將受到親情的鄙視。愛己如愛人不斷地開拓視野相互扶持，愛己如愛人――愛人如愛己……愛人是愛己（大愛無私）。

自私是本性 叫不傷害別人

就是愛的表現。

再說家庭教育尤為重要。

剛出生 是一張白紙，

要看家庭教育如何…

家教好嚴格的 德才兼備。

家教放鬆任之的 出來的小孩，

就是 父母親的複製品一樣。

果其然，

子不教 父之過

從古到今仍然適用。

這樣提出如此矛盾地話題之人，如活著、還能有人地作用嗎？倒不如去死了地好、以免帶壞無知地童兒.最後代著滿身罪孽痛苦地回家……好嗎？

愛也是自私的呀。你怎麼會認為愛是無私的呢？每個人都想把自己所愛的人佔為己有，這就是自私的具體表現。難道你對於你的愛人不自私？一個人愛上了自己的愛人，就不允許別人再愛他（她）了。或者愛自己的父母和孩子，也是人自私的表現。你雖然對於父母和孩子是無私的，但他們是你自己的父母和孩子呀。這種辯證關係很難懂嗎？

你有這樣疑問說明你還沒搞清楚什麼是你這個“人”。

你的身體是一隻動物，為了生存下來，自私是本能。為了求偶而對對方的無私也是一種本能，包括母愛擭崽也是動物的本能驅使的。一般來說趨利避害的行為都是動物本能。

今天你看到了什麼是“人”的“無私”，為了一群處於危險境地卻無親無故的人，4萬多醫護以身犯險去武漢去湖北。這些才是真正意義上的“人”。而每個人都有動物的身體和人的意識體，只是不要把自己的動物慾望看成“人”的慾望。

我來分析下自私滴原因，自私滴程度取決於成長滴環境與自身滴經歷，其實人人都是有私心滴，只是輕重而已，我覺得這個世界上最麼私心滴只有一個人，周總理，除此之外我麼見過第二個了，為何這麼說嘞，從一點就可以體現出來，任何人都麼資格反駁，作為國家級別滴重要領導人，竟然可以為了對得起自己夫人寧願放棄傳宗接代，不再續絃，心無雜念滴一生為國，為民鞠躬盡瘁，在我心裡已經是位列仙班滴偉人了，對於普通人而言我覺得獨苗家庭滴城市孩子儘管自我但絕對不自私，在感情上更是容易全掏一片心，因為從小基本在愛滴環境下長大，根本就不懂何為薄涼，相反自私滴群體都是農村滴孩子居多，特別是那種從小家裡兄弟姊妹多，從小吃過很多苦，離開家又比較早滴孩子，因為他們過早滴經歷了人世間滴人情冷暖，不管是獨立性，環境適應性還是自我保護意識都是比較強滴，因為從小就缺少溫暖感，所以潛意識裡面已經適應了以自己為重滴思想，自然型薄涼些，大多數人天天喊著愛情，其實大多數都不懂什麼叫愛情，大多數也習慣性將就，真正追求愛情滴只有小部分，我個人覺得很多人腦殼根本想不到那個層面，也就是所謂滴智商禁區，所謂滴要找靈魂伴侶，懂自己滴人說白點就是要找一個智商高，懂得通透滴人，思想上能達到一個層面滴，離婚率高滴根本原因還是因為一個俗字，因為智商滴限制，能達到滴高度有限，總能為點雞毛蒜皮滴事互相計較，互相傷害導致滴，比如很多男人看見能把到手滴妹紙就會想盡辦法無所不用其極，只要能睡到，各種聊騷滴話都說得出口，腦子裡根本不會有這種女人是不是值得自己去睡，配不配讓自己睡滴概念，或者是會不會得病滴這種思想，一門心思就是騎馬打仗，不服就幹，這種低智商，重私慾滴人又怎麼能懂得愛情，他們連基本自愛，自重滴概念都麼有，又怎麼可能知道去愛別人[大笑][大笑][大笑]

人本性是自私的肯定沒錯，因為人就是個高階動物，本性就是要吃要喝要繁衍的動物。但是後天的教育和思考，領悟，會神化，這就是大德高僧國之先驅棟樑，這是大愛，是一種人類本性，是和自私同時產生的—想當上帝的慾望，本來潘多拉的盒子裡也不都是罪惡，還有善良，美好，希望等等，矛盾是絕對的，不矛盾是相對的。我想你說的大概不是大愛，而是情愛、親愛之類的小愛吧，我覺得絕大多數絕大多數的人主要受基因繁衍種族繁衍的隱形驅使，大概還有習慣之類，不否認量變引起質變的神化。

愛從群體選擇而來。

簡而言之，在個體選擇層面，自私的個體能夠戰勝無私的個體；但在群體選擇層面，擁有無私個體的群體能夠戰勝一群純粹的精緻利己主義者。

和睦的家庭總能戰勝不和睦的家庭，但在家庭內部，講和睦的必然輸給不講和睦的人。因此，和睦家庭的存在其實是個神蹟。

我們不知道為什麼理性的個體會“逆行”，不過我們知道沒人逆行的社會註定覆滅。

自私和無私都是人性，唯激發的條件不同而已。離開了群體生活的選擇，一個人沒有機會具備任何美德。

古人求忠臣於孝子之門，哈佛求學子於橄欖球場，皆以此理。

呵呵，愛應該是自私的才對，他不能與別人共同分享，人的本性是善良的，是懂事後，由於世界的物慾橫流，名利地位，才會有爾虞我詐，互相攀比，然後互相傷害，

你把“愛是自私的”理解錯了吧？

我的理解是，一對情侶或者一對夫妻，他們之間的“愛情”是不允許有第三者加入的。

也就是說，你的妻子心裡只有你，你的心裡只有你的妻子一樣，是專一的、是不能共享的。

愛情、親情、友情

友情即朋友，我們可以說我們的朋友遍天下，不分國度，不分割槽域，不分男女，都可以是我們的朋友。

親情就是有血緣的親屬關係；可以是男女老少，不論輩分的大小和歲數的大小。

愛情只能是情投意合、相恩相愛的兩個異性。它是自私的，是不能分享和共用的。

人的本性是自私的！但是正常人有兩種愛可以發生無私的愛，一種就是對愛人的愛！還有一種是對自己孩子的愛！但不是每個人都有，很多人沒有這種“愛商”，她只愛她自己，她只對自己是無私的愛，這也就是她唯一的愛！