個人覺得損人利己危害更大，佛系者大不了少分配工作或不分配工作，以後再對其進行改造或清退。

損人利己就麻煩了，不確定因素太大，分配工作可能幹的好也可能幹不好，甚至因為私心會破壞團隊工作，影響工作進度，一定要儘早處理。

對於領導人或者老闆來說，都不希望損害團隊，這兩者其實老闆都不太願意看到。但是現實生活中或多或少都存在。因為現實是不完美的。

第一個看，損人利己，這樣的人還是蠻多的。畢竟有的人為了自己的利益，不顧別人的利益，尤其是不顧團隊的利益，我們在新聞上，也經常聽到損公肥私的案例。為了自己的利益，不惜出賣公司，從而換取更大的個人利益。小到比如，你提供公司訊息給競爭對手，大到比如，提供國家核心資料給國外敵對勢力，嚴重是叛國罪。所以對於這樣的人，我想很多人是排斥的甚至厭惡的，甚至是企業或國家毒瘤，越早摘除越好。

第二個看，佛系工作。佛系，是最近比較熱門的網路詞語，源於佛教，但是普通人對佛教有一定的誤解。總認為佛教中人就是那種”做一天和尚，撞一天鐘“。實際上，佛教中人的境界遠遠超過我們普通人。那麼傳統的認為佛系工作就是指和那些千方百計往上爬的人相反，表面上他們只是不求升職加薪，也不貪不佔，只要能平平安安上班，安安靜靜下班，‘做一天和尚撞一天鐘’的職場人。實際上，他們不是不想加薪，而是覺得加薪太難，工作太辛苦，沒有動力，做事拖拖拉拉，得過且過。如果從危害性來看，表面上，佛系工作好像危害並不那麼大。但是有的時候，產生的危害也是巨大的，甚至是無可挽回的。

再來看看你的問題描述，也就是會在損害團隊利益的前提，不管損人利己還是佛系工作都是要損害團隊利益,然後更排斥哪種。其實對於已經損害團隊利益的情況下，兩種都是會被排斥或者說被辭退的可能。如果真要來個比較，那麼從標籤上來說，損人利己危險性貌似更大一點。但是實際上確實未必如此。這個要看具體情況。

不管損人利己還是佛系工作，都是給別人貼的”標籤“。這個標籤，未必正確或者真實反映出這個人的所有資訊。這個不像，法律審判有一定的準則或者說有一定的標準。而主觀認為，則帶有非常強烈的主觀特色。不同的人有完全不一樣的認同結果。你認為的損人利己，而別人不一定認為，除非確實比較明顯。相對於損人利己，那麼佛系工作就不那麼容易判斷的出來。

我們再回答本問題本身，是在損害團隊利益的前提下，那麼如何認定他人是損人利己以及佛系工作呢？那麼總的證據鏈以及以往的表現就顯得特別重要。

1.這次的損害團隊的利益，是否有足夠的證據。如果本身已經嚴重觸犯到公司的相關制度和法規，尤其是法律。那麼不僅僅要排斥，還要承擔相應的後果。同樣，佛系工作也是如此，雖然很多的佛系工作，沒有觸犯到法律，但是會觸犯到公司的制度。也同樣需要承擔責任。

2.以往的表現，以及未來的趨勢判斷。每個人都有自己的品行，雖然過去不代表未來，但是如果過去經常表現出有足夠讓人貼上損人利己或者佛系工作的標籤，那麼顯然都會大比例被認定和排斥。這也不僅僅是排斥，而是考慮到公司的發展進行取捨了。該被幹掉的，堅決不手軟。不是佛系工作就得手下留情。公司講究的是效率和結果。

透過上面兩個基礎判斷，那麼對於”損人利己“和””佛系工作“是誤判還是確實如此，是“初犯”還是“慣犯”，是小缺點還是大毛病，對公司的損傷是皮毛還是本質，等等決定了那個更加排斥以及對此採取什麼樣的措施。具體的人，具體的事，採取不同的方法。

看到這個題目，我想起了一個故事。正巧兩種人我都見過。

幾年前，我做銷售經理。年初第一天，又到了分指標的時候。按步驟，在團隊會議上，我將全部指標公佈並進行分配討論。畢竟達成率的多少直接影響著獎金的標準，所以可以理解的是大家都不願意多領，每個人都會有一百個理由等著我，司空見慣。最終一番舌戰之後，指標分完。一向實在的小王主動承擔了比我想象更多的指標，小李竊笑。會後我找到小王瞭解為什麼會主動承擔，因為很可能他會完不成而拿不到獎金。原來：會議前一天小李找小王聊天，說“公司正缺一個副經理，我自己肯定沒戲了，小王，只要你明天多拿指標，領導一定會看到你的責任感，對你進行考慮的”。於是就出現了會議中的一幕。然而事實是公司沒有副經理，小王很可能因為達成率低而被末位淘汰。小李做的就是典型的損人利己行為，他竊以為只要小王指標高了，自己就指標低了。當然，最後指標進行了重新分配。

總結一、職場上，有人的地方就有小心思，損人利己的事不可避免的發生，其實很多時候不只是損人利己，更多的是損害了團隊。這種行為，破壞了團隊氛圍，打擊了團隊士氣，而且還無故的增加了更多的補丁工作。再說，真的利己了嗎？鼠目寸光的小聰明得到的都是小利。個人形象口碑的崩塌，對未來前程的影響，和這種小利比起來哪個更大呢？

故事還沒講完。

團隊中還有一個典型的佛系少年，小劉。不買房、不買車、不談物件，不買衣服、不吃肉。。。。。。

當初分指標的時候到是痛快的接了，可是指標對於他簡直毫無意義，彷彿就應了那就話“你消極工作或拼搏進取，指標就在那裡，不增也不減”。跟蹤一個月下來的工作，發現他並沒有為了完成指標而有變化，還是不慌不忙。經過幾次談話還是無濟於事。最終只好利用績效目標，把他更換了。

總結二、佛系工作的人，更多的是對自己產生的不利，他的消極也會影響團隊，但是沒有損人利己那種人來的直接和猛烈。或許佛系少年能躲過一時，但只要領導騰出手，肯定是要做替換動作的。那句“單位不養閒人”是金科玉律。

總之，在職場中，無論身邊有哪種人都不重要，要不要排斥的問題也不重要。

重要的是：擇其善者而從之，則其不善者而改之。

重要的是：做好自己的工作，把個人利益與團隊利益相結合，吃虧的總不會是你。

其實有人的地方，就有江湖。有江湖的地方就什麼人都有。大到公司小到班組都會是如此。這兩種人的價值觀都出現了問題，也就是三觀不正。他們在團隊中都起到了非常不好作用，前者自私自利為了自己的利益不惜損害團隊的利益，後者對工作沒熱情，幹什麼工作都提不起精神，做一天和尚撞一天鐘，不思進取混日子，每天都會自我滿足。我對這兩種人都非常厭惡和排斥。但我更排斥前者，因為任何團隊對損害團隊利益的人都是無法容忍的。所以這種人很快會被剔除團隊！

如果非得選一個的話，我認為損人利己更嚴重。小勝靠智，大勝靠德。損人利己的事情是無論如何不能做的，有很多事情換個角度來看，換個思維來處理，可以把損人利己做成互利共贏，這是大智慧，也是一種美德。

但如果你說的佛系是在工作上得過且過的話，不管什麼樣的工作都能混日子。有上進心就會感受到壓力，不想作為也是可以做到毫無壓力的。

另外，個人認為佛系並不完全等於處事太過隨意。當然，如果因此耽誤了工作，造成了損失，確實有不負責任之嫌。

我更排斥的是損人利己。損人利己，顧名思義是損害團隊的利益而利於自己，比如當進行一個秘密專案時，他卻將專案秘密洩露出去或者自己竊取專案成果，而為自己牟取暴利，最終使整個團隊遭受巨大的損失，付出太多卻一點回報都沒有，是不可逆的。佛系工作只是做一天和尚撞一日鍾，得過且過，喜歡就做一下，不喜歡就偷懶，心情好就乾點，心情不好就慵懶，只是拖延了工作進度，當時團隊幫忙和監督還是可以解決的，沒有直接損壞到團隊利益，是可逆的。綜上所述，我更排斥損人利己的。

老黑覺得其實二者皆不可取。

不過我們的問題是更排斥哪種。所以老黑也發表發表意見：

老黑更排斥損人利己的，為什麼？首先利己的事情大家都會做，這個很正常，對吧。但你在利己的同時損人那就是自己有問題了，因為你事情做得不夠漂亮，老黑是能接受利人利己的，你事情做得漂亮，做得好，別人也滿意，那你從中獲取一些利己的事情，我覺得是沒有問題的，是能接受的。

佛系工作為什麼不排斥呢，因為怎麼著團隊都會有1-2個這樣的人，這樣的人在團隊裡是有對應的定位的價值的。

人做事情有原則：利人利己是第一選擇。利己不損人是第二。利人不損己是第三。不利人不利己是第四。損人利己是第五。損人損己是最次。這個問題裡說的，大前提，損害團隊利益。所以無論損人利己，還是佛系工作，都是最次的損人損己之略。

個人更排斥的是損人利己，損人利己，無論是對個人還是對社會都具有很大危害。

現在流行的佛系說法就是工作中的老好人，不關心不走心不用心的人。

在會損害團隊利益的前提下，兩者排斥損人利己的人。

損人利己的事肯定不能做，並不是高大上的口號，損害團隊的利益就更加不能了！

無論是在公司或一個團隊，都會有“喜歡”做損害團隊的利益的人。雖然，在表面上賺了便宜，但是以後不定在什麼時候吃了虧。這種“吃虧”有時候連他自己也不知道，正所謂：人在做，天在看。這裡的“天”指的大眾，而不是神，中國人信神，這個神都是人修行而成，所以歸根結底還是人，也就是大眾，也指一個人的群眾基礎。損害團隊的利益，雖然沒有具體到人，但是其實是損害了每個人的利益。我肯定會排斥損人利己的。一個人肯吃虧，並且長久下去，那麼這個人肯定是一個善良的人。一個不計較個人得失的人，在公司肯定是一個好的合作伙伴，在家裡是個家庭的核心，是家庭成員的榜樣！現在很多的家庭教育孩子不能吃虧，要強是好事。但是要區別開吃的是什麼虧，要強是強在哪個方面。不可一概而論，常常有句話，吃虧在明處。其實這不是吃虧，這是一個人的度量與品質的體現！如果一個人在利益分配面前強過本分，那就損害了團隊的利益，不應該！

損人利己與佛系工作的選擇，聰明的人都會選。所以我肯定排斥損人利己的人！

1，損人利己是說損害別人，使自己得到好處。

2，佛系工作，這裡我們得分開來說，先說佛系，它是一個流行詞，含義是一種有目的地放下的生活態度，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生活狀態和人生態度。那佛系工作可以理解為帶著這種生活狀態和人生態度工作的人。

現在我們來談這個問題“在會損害團隊利益的前提下，損人利己與佛系工作，你更排斥哪一種？”

如果這個問題是單選的，我會選擇更排斥損人利己，因為損人利己，它是以犧牲團隊及他人利益的前提，而使自己獲得好處。這是一個很惡劣的不可取的行為。

那對於佛系工作來說，這裡我有個人看法:一種是消極方面的，另外一種是積極方面的。在消極方面佛系工作的人，他屬於不思進取，我行我素，完全不考慮到周圍的人物、事物、事態的變化而改去改變自己的言行，想怎麼就怎麼樣，他這樣不僅傷害團隊，也傷害自己，結果可以用損人不利己來解釋。而積極方面，可以理解它為看破紅塵，淡薄名利，不為他人的言行去改變自己的意見，有目的的，持之以恆的去實現初衷。這種生活狀態與人生態度的境界是很高。這種情況，雖有可能損害團隊利益，但因為某種執著可能也會給團隊帶了驚喜。

綜上，損人利己更排斥些。

既然都損害了團隊利益，這兩種人趕緊該幹嗎幹嗎去吧。沒有團隊精神，要這兩種人也產生不了價值，只會添亂，給團隊抹黒。所以，這兩種人都不選

我應該會排斥損人利已吧。工作這麼多年，也接觸過不少人，一般損人利己的人通常有幾個特點，首先是心眼小，看不得別人比自己強。其次，格局小，總是盯著某一片狹窄天地打轉，不會從大局出發。最後就是會誤事。因為這種人無論對人或事總是圍繞著自身利益，斤斤計較，鼠目寸光，不但不能融入團隊，並且會因為長期的負面影響，分化團體，影響相互之間的配合，從而拖後腿。對於這種人，我基本上是四個字，敬而遠之！珍愛生命！遠離負能量之人！[祈禱][祈禱][祈禱]

損人利己是很糟糕的，而佛系這個詞語也是不準確的，一般大家認為佛系是什麼也不做，而我理解的佛系是不妄為，這不是很好的狀態嗎？

損人利己因愚蠢，佛系工作皆傷痕。

損人利己實際上是損人損己。

損人者張啥樣？

老闆這件事不是我的錯，都是小王乾的？那老闆最近是我不知道，好像是小李負責的吧？

醜惡的面目已經躍然紙上。但是為什麼我想不到這一點？把責任推給別人。是因為我善良嗎？不知道啊。

我要跑贏你。

兩個伐木工人在森林裡，然後突然躥出來一隻熊。一個跑得快跑掉了，另外一個因為遲鈍死了。

當我們說那些損人利己的人的時候，我們會不會成為那樣的人？我們不要成為那樣的人，我們有更好的方法。

損人者觀察力強，審時度勢。是生活中絕對有好人自己承擔不怎麼樣，但那些能甩鍋的人。能損人的人都是因為他們比別人更敏銳地覺察到環境的變化。

好鋼用在刀刃上，觀察力完全是個人的巨大優勢

不要損人利己，要利而不害。

損人利己者更應該幫助別人，因為這是一個長期博弈。兒子不聽話打一頓確實很爽。但是他會記恨。甚至用心理學上的話會給他留下心理陰影。影響他的一生。同樣，逃離這個責任可以一時沒有負擔，但長期來看的話，你就露出了廬山真面目，別人不會再相信你了。世界上最可悲慘的事情不是你騙了我，而是我不能再相信你了。一損三傷，1.你留下了汙點，無可爭辯。二。在這個陌生人社會，瞭解你的資訊很簡單，別人將不會輕易相信你，你的成本上升了。三。他會記恨你。你可能會遭到報復。所以害人害己

利而不害，有人說教會徒弟餓死師傅，但如果你教會的人能夠非常多，那你是餓不死的。要像偉大的老師一樣偉大。老師教的每一個人都是種子，等它們生根發芽，即使老師不想享受那份光榮。他本人也會多幾分光輝。桃李不言，下自成蹊。

這世上最差勁的就是沽名釣譽，做好事，做到極致，名來了利來了。

海底撈的策略:在海底撈，一個普通員工工作四年，就有可能晉升為店長。對於店長，海底撈有兩種激勵的方案，方案A是店長可以獲得管理一家餐廳利潤的2.8%；方案B是店長獲得他管理餐廳利潤的0.4%+他徒弟管理餐廳利潤的3.1%+他徒孫管理餐廳利潤的1.5%。

總體而言利而不害，為而不爭。不爭的結果是，你長年累月的為他們謀福利。消災劫難，他們不好意思和你爭。你在利而不害的過程中也增長了能力。強者才能利於別人，所以他們也沒能力和你爭。

不要在損人傷己啦！咱們光明正大站著把錢給掙了

佛系工作皆傷痕

1.沒有一個20多歲的正常人是會非常佛系的，他之前肯定是受到過傷害，被打擊的，不敢再積極了。帶傷上陣

2.他們佛系工作只能勉勉強強所以生活只會那樣。一個佛系的人是不會開心的，因為他只追求過得去。

3.工作不積極。老闆會多發錢嗎？錢會從天上掉嗎？天上掉錢一個不積極的人能搶得到嗎？所以說工作馬馬虎虎，生活勉勉強強。不能給社會創造大的價值，如果你真是佛系青年，我希望你有錢。貧賤生活百事哀。(原句貧賤夫妻百事哀)。

4小心你身邊的佛系.你身邊有一兩個佛系的話，建議你，加強自身的修養。做個愛智求真的先進分子。如果你身邊很多很多很多的話，我勸你不要出淤泥而不染了。離汙泥遠一點吧。

毫不猶豫，更排除損人利己，一直以來我的工作態度都是佛系，佛系代表不參與紛爭，還沒有什麼利益可以大到讓我去勾心鬥角，性格使然，大不了走人，沒有什麼好去使心機的，不是不會，是真的不願意。

分情況，如果非選擇選損人利己，這樣會給他人帶來嚴重的負面影響，就像吃沒有沒有味道的米飯與吃翔對比，吃米飯雖然沒有味道，但是總歸不至於噁心，兩者取其輕。