全方位的，政治變奴隸制，經濟全面窮苦，軍事還不如周朝，科技為零，文化跳大神，精神為奴才，脊樑骨沒了，歷史被徹底毀滅，

清朝是一個蒼涼日落的王朝，後期喪權辱國、山河破碎，留給一個國家最深的傷痛與屈辱。但是把所有的過錯全都怪罪於清朝，這是不公平的。一種落後制度的消亡都是必然的，是歷史發展的趨勢，只是清朝倒黴趕到了末尾。當然，清朝的滅亡，也會我們帶來了深刻的教訓，認識到，固步自封永遠只能落到後面，與時俱進才能永遠屹立巔峰。

如果說，清朝相對於明朝的倒退，那就是在科學技術上跟國際的交流倒退，導致清朝逐漸地衰落下去，最後連吃敗仗。

清朝的順治皇帝比較開放，外國人湯若望經常出入宮廷，給順治帝講解西方科學技術。

可是，順治朝剛剛打開了一扇窗戶，和西方的科技文化進行交流，隨著順治死後，湯若望被關進監獄，而把這扇窗戶關上了。

康熙帝的時候，西方的耶穌傳教士到了宮廷，傳佈西方的科學技術，同時中國這些古典的文化也透過他們傳播到西方，但是康熙沒有把同西方的科學技術的交流作為一種國策，作為一種政府行為，而僅僅是作為個人的愛好，個人行為，所以康熙死了之後呢，人亡政息，剛剛打開了這扇同西方文化交流的窗戶，又被關上了。

雍正皇帝下令封閉天主教堂，把大部分耶穌會士趕出去，到澳門。就在雍正朝，在維護中華傳統文化的同時，也把同西方文化交流這扇窗戶又一次關上了。

乾隆皇帝以天朝上國自居，對英國使者的交流加以拒絕，還給英王寫了一封可笑的信，把這扇文化交流窗戶又關上了。

嘉慶二十一年（1816年），英國的使臣到了北京。嘉慶帝正式接見英使的時候，英國使臣就問這禮節，清朝官員含糊其辭不肯說明，導致英國使者連嘉慶皇帝面都沒見，就又沿著運河就回去了。這時候英國已經完成了資產階級革命了，已經在工業化的道路上取得很大成績了，嘉慶皇帝還把它看作一個罪爾小國，前來朝貢，勉從其請，還是以天朝上國的皇帝自居，嘉慶皇帝把送上門的機會的窗戶又給關上了。

道光皇帝的時候，發生了鴉片戰爭，清朝打了敗仗，簽訂了喪權辱國的條約。但是應當總結一下經驗教訓，為什麼打敗了？怎麼樣圖強維新？沒有，道光皇帝沒有，道光皇帝感興趣的是把衣服打上補丁，崇尚節儉，而忽視了圖強維新，把中西科學文化交流窗戶第六次關上了。

咸豐的時候英法聯軍打來，逃難到承德避暑山莊，死在避暑山莊“煙波致爽”殿，同治繼位以後做了一些維新的舉措，實行了一些維新的舉措，但是同治親政之後，把主張維新的重臣恭親王奕訢罷官。所以，同治朝的晚期，又把中西文化交流的這扇窗戶再次關閉。所以同治晚期把中西文化交流這扇窗戶第七次關閉。

光緒皇帝實行戊戌變法，結果歷史以戊戌政變來做了回答，清朝喪失了最後一次中西文化交流的機會，第八次把中西文化交流窗戶關上，最後導致了一個結果，就是大清帝國的滅亡。

我覺得最重要的一點倒退，就是統治階級的骨氣。

明朝統治者對國家，民族乃至周邊國家還是比較負責任的。比如崇禎同志臨死還會說一句誤傷我百姓一人，比如朝鮮被日本侵略，萬里還會抗日援朝，比如朱祁鎮被俘虜，明朝還會拼死抵抗。

但到了清朝，統治者毫無底線，把國家當做自己的私人財產，割地賠款，買國求榮。甚至連量中華之物力,結與國之歡心這種不要臉的話也說的正大光明，簡直不要臉到極致。

再有一點就是明朝的大臣遠不是清朝的一幫奴才可以相比的。

明朝有昏庸皇帝，但也有海瑞這種敢直接叫板嘉靖的有理想有操守的守節之臣。明朝有宦官專權，但也有楊漣、楊繼盛這樣不怕犧牲，身死名存的忠誠烈士。

到了清朝，滿朝文武都是些唯唯諾諾的奴才，在他們眼裡，清朝的皇帝個個與堯舜比肩，清朝不管做什麼都遠邁漢唐。統治者賣國的時候還跟在屁股後面狐假虎威，欺壓百姓。一臉奴才象看著人想吐。

首先是社會發展時代的意識形態存在對撞性，主要從強制服飾與頭髮上，徹底去漢化；從統治立揚上是徹底“奴才”化，體現在漢民連奴才還輪不上的等級分治，這種社會制度，為清朝埋下邦民不一的對抗性。文字獄與典籍修撰著對漢文的閹割問題。

這些社會質的倒退，雖然在滿漢一家與以漢治漢的執政理念下，緩解了社會矛盾，自1840年鴉片戰爭後，清朝已經是政治崩析時代，在洪秀全等農民運動中，大廈幾乎傾塌。只剩最後的一擊了。

清明的倒退，實際上是文化矛盾引起的不信任。一旦華夏人過活不下，清人就會和元朝蒙人一樣，滾出中原去。文化發展的侷限性問題了。

未受深層儒家文化影響的滿人當政，加大了中央集權對整個行政區域的治理難度。先決條件是，滿人漢化，再緩解民族矛盾。相比較大明，這些潛在內部矛盾更加重了施政難度。從歷史發展規律來看，的確是倒退。

明朝是艘帆船，清朝只是把這艘帆船改的更皮實，更大了。但是相對於西方的鐵甲艦，再好的帆船也不堪一擊，更何況是1840年後那艘千瘡百孔的破帆船！

清朝的一切都是明朝制度的登峰造極，清朝所有善政和惡政，都可以從明朝那裡找到影子，清承明制可不是假的。

清朝最大的錯就是反客為主，不管是其本身進步還是退步都是必須否定的。假如你鄰居可以把你家治理得更好，你把你家送給鄰居管理是不是就更好呢？

換句話說，正因為滿洲人整體落後於清朝社會發展水平，清朝滅亡後的滿人才會那麼悲慘，清朝滅亡後滿洲人完全失去特權，立馬被打回原形。

清朝大興文字獄，暴力鉗制思想。明朝文官以“文死諫”為旨，清朝文官以“多磕頭少說話”為旨；“剃髮易服”使傳承了數千年的漢族傳統裝飾毀於一旦，其推行過程更是使不計其數的人死於非命；清朝與外國簽訂的各種條約更是“流芳百世”，至於明朝勞煩各位前清遺老遺少幫我普及普及。過去的已經過去了，正確對待歷史，記住這段歷史，是為了以後不再重演歷史。

其實清朝是完全沿襲了明朝的政治經濟軍事制度，以及文化，並無本質區別。比如清朝養八旗，明朝養百萬宗室。明朝衛所制世襲，清朝八旗世襲。明朝有黨爭，清朝有滿漢之爭。閉關鎖國不是清朝的專利，明朝就已經開始。至於服飾不同，每朝每代服飾都不同。

清朝的漢文化、經濟、科技、資源、社會結構遭到的破壞，就是歷史的倒退，而這一切的根源在於政體的倒退。清朝的倒退，不只相對於明朝，而是整個華夏曆史的倒退。

中國歷史自秦歷經兩千年，皇權與地方士族、封國之間的權力爭奪，到了清朝，終於倒向前者，統治者把中央集權制發揮到精純的程度，成為唯一沒有地方諸侯引起紛爭的朝代。

中央集權制是政體上的倒退。在一個高度中央集權的獨裁時期，文化上沒有百家爭鳴，有的是打壓和控制；經濟上缺乏地方的積極性；科技上缺乏符合實際的基礎科技進步；資源上鞭長莫及，浪費嚴重，缺乏細緻的管控；社會結構上，階級分化，官僚腐敗嚴重，民情不查，民族氣血不足，難以抵抗外國強敵。如此等等。

清政府擔心如果敞開國門，西方文化的侵入，會引起底層人民對統治階層權威的質疑，進而動搖獨裁政府。閉關鎖國的副作用，就是被西方的工業革命甩在後面，造成被動挨打。

清朝以少數的滿族管控多數的漢族，一旦風雨飄搖，滿族人首先想到的是逃回關東。所有朝代裡面，清朝是最不替華夏民族負責任的政府，華夏民族從這一時期開始，變得一貧如洗。

明清易代，有史學家稱之為“乾坤倒轉”。

整體上來說，自明入清，嚴重偏離了中國社會的自然發展程序，這個偏離，不是走了另外一條岔路，而是全方位的倒退，唯一在前進的是皇權專制。而皇權專制的強化，恰恰是最典型的社會倒退。

一君萬民的大明王朝，行進到晚明時，隨著江南傳統手工業、商業的發展，一個富有而充滿自覺的市民階層已經形成，他們有別於傳統帝國社會中固定於土地上的農民，他們大多從商或在城市中從事一些與農耕無關的職業，眼界開闊而富於自主精神。

《牡丹亭》劇照

與市民階層相適應的，就出現了一股思想解放的潮流。晚明是一個神奇的時代，《金瓶梅》這本書，寫的北宋西門慶故事，其實所反映的時代是晚明市民社會。這是一個民間白銀極大富裕的時代。

這個時代有湯顯祖公開歌頌男女美好愛情的《牡丹亭》，有張岱風雅到極致的生活美學，有思想界的異端李贄，他猛烈抨擊中古中國社會的男尊女卑、重農抑商、假道學、社會腐敗、貪官汙吏，極力主張“革故鼎新”，到黃宗羲，已經公開抨擊君主制了：“古者以天下為主，君為客，凡君之畢世而經營者，為天下也。以為天下利害之權益出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人。”他還說，“為天下之大害者,君而已矣。”

這個時代還有徐光啟這樣的大科學家，他和利瑪竇共同翻譯了《幾何原本》（前6卷）。他還引進了圓形地球的概念，介紹了經度和緯度的概念，還有球面和平面三角學的準確公式

徐光啟在數學方面的最大貢獻當推我們在後世回望，有時恍惚覺得，這樣一個充滿活力的時代，一腳已經跨出了中世紀的大門。

張岱《湖心亭看雪》一文的絕美意境

但是明清易代粉碎了這所有的希望。滿清以一個僅有200萬人的落後民族，在種種歷史機緣巧合之下入主中原，他們的內心其實是惶惑的，非常不自信的。薙髮令、文字獄、不外乎都是這些不自信的外在顯現。

滿清政治體制機構，大體來說是照搬了明朝，但是在皇權專制的強化這方面，達到了空前絕後的程度。大明王朝尚有張居正這樣的權相，尚有以死相諫君王的文官集團，儘管有些人是為了騙頓廷杖故意觸怒皇帝的。但這種行為放在大清朝試試？敢於當面頂撞乾隆的張廣泗，就直接被推出去斬了。

在民間，空前酷厲的文字獄，讓民間噤若寒蟬，學者只能埋頭於故紙堆。寫“清風不識字，故意亂翻書”的結果，是自己掉腦袋還連累全家流放。甚至人死了都要從棺材裡扒拉出來，割下腦袋示眾。

在朝堂，每位大臣，不管是一品軍機大臣，還是皇親國戚，在皇帝前面都得自稱“奴才”。這其實滿清八旗奴隸制度的延續，整個旗的人，都是旗主的私產和包衣奴才。再延伸到國家，普天下的人都是皇帝的臣民和奴才。

在思想層面，滿清推崇早已僵化不堪的理學，而晚明社會充滿生命力的陽明心學，則很快消失無蹤。其“知行合一”的入世精神，只好由朱舜水等人攜往日本去了，200多年後，變成明治維新的重要指導思想之一。

應該說，滿清愛新覺羅氏歷代皇帝，在中國歷史各個王朝中，整體算是最敬業、個人素養也最高的。但是由於滿清先天的不足，從半原始奴隸社會、半部落聯盟狀態國家直接入主中原，完全昧於世界大勢，又因為自信嚴重不足，一門心思想的都是如何鞏固滿人政權，而絲毫不會考慮天下蒼生福祉，更不知道已經急劇變動的世界大勢。直到鴉片戰爭前，滿清朝廷中算是最有見識的林則徐，還認為紅毛番（英國人）的膝蓋是不會打彎的。

有清一代，中國人就在文字獄、綱常倫理的鉗制中，繼續生活在漆黑沉沉的中古之世。一直沒有跨過1644年那個坎兒。在明清易代後，這扇門就一直關著，再沒有開啟過。到晚清之世，200多年“天朝上國”的迷夢未醒，而西方世界已經走出中古，走進工業化大生產時代了。

晚清國民

滿清實際是一個半奴隸半封建社會，精神上強迫漢人剃髮易服，文化上大搞文字獄，滿清統治的三百年，中國科技，文化不但沒有進步，反而倒退了，最終沒能像日本的明治維新一樣搭上進入工業社會的末班車，造成中國科技，文化落後西方數百年。

首先最為嚴重的是社會形態轉變的倒退。中國在明朝已開始資本主義社會萌芽了，但隨著清軍入關，使我們退回了奴隸社會！ 其次，科技的倒退，自不必多說，在後來的清朝對外作戰中發現的明朝武器足以證明。 再次，人們思想的落後，清朝掙來的東亞病夫的罵名足以證明，無需雄辯！ 第四，在國際地位的倒退！明朝的國威軍威和平外交，彰顯全球；清朝的喪權辱國割地賠款，慘不忍睹！

文武平等，八旗貴武，平衡宋明以來的文貴武賤！

火耗歸公，官紳一體，納糧當差。攤丁入畝，永不加賦。------這些沒有文字獄都無法完成。。

蒙古修廟。西藏的金瓶掣籤制度。

文字獄管教那些說謊成性的猴子。提高他們的智力水平。到了清末，絕對不會說出:不作安安餓殍，猶效奮筆螳螂。

清朝是堅持長時間的開放海洋貿易。建立比較穩定的13行制度。。。明朝有一半的時間不允許海上貿易。

沒啥倒退，唯一不同就是清朝直接被歐洲人揪住脖領子一頓大嘴巴子，明朝沒趕上。所以就留給現在一些人很大遐想空間。這就像一破落戶叫一號流氓劈頭蓋臉一頓打，然後趕出家門，若干年後揍他的一號流氓碰到個更狠的二號流氓，被人家收拾的更狠。這破落戶的後代看到後就開吹了，要是我的祖先活到現在和二號流氓打架，絕對把他打的滿地找牙，我祖先就是打遍宇宙無敵手的狠人。那會像你叫人打的那麼慘 哈哈哈哈，可是他忘了，破落戶祖先是被一號流氓揪住脖領子一頓大嘴巴子給趕出家門的。

肯定倒退了！比如取消人頭稅、賤籍、一體納糧、取消西南諸夷特權。後宮人員少，不給百姓進宮生活機會。這典型背離漢人傳統治國方式！更是多次強迫漢女取消纏足，嚴重違背女個人觀念！特別慈禧學妖后呂雉武則天，學的一點不像，無三從四德！你們說相對明朝倒退多少！

不請自來！

對於該提問，本人用中國社會科學院對清朝的評價做為回答！

另外，再看看廣大的歷史界與廣大的歷學學者對明朝的評價，這就是我的回答！

問這個問題等於說李嘉誠，馬雲，馬化騰相對小編你，創造財富能力有什麼不足？稅收，土地，人口哪一點不如，詬病清朝後期輸列強喪權辱國，再割地賠款，割的守長城了嗎，賠的財政崩潰，沒錢養兵了嗎？馬關條約，辛丑條約，賠款關本金6億多，北洋六鎮缺餉了嗎？大明為什麼爭三餉？三餉總共才多少錢？爭出什麼後果？李闖王雄兵幾十萬！

說清朝先進強大的，真是豬油蒙心

主要還是學術的倒退，並不是說明朝的儒學有多好，而是明朝和西方人士如利馬竇多有交流，技術上學做火炮等，學術上開始引入天文地理，而蠻族入關，使得這個學習西方的機會又往後推遲了

思想的倒退比任何事情都可怕

滿清入關以後，繼承了明朝的政治、經濟和財稅制度。政治制度上基本保留明朝的構架，也增加了滿人特色的軍機處等。稅收方面，也保持了明代的特色，前期以休養生息為主，商稅、酒稅、茶稅、田賦都非常低，特別是康熙的“永不加賦”的詔令，大為減輕了百姓負擔。滿清進步的一面極少，可是它對百姓思想的壓迫則更為可怕。

明朝中後期，社會禁錮減少，因此文化思想活躍，許多優秀的知識分子在與西方交流中開闊了眼界，出現了許多聞名後世的著作。文學上，四大名著的《西遊記》《水滸傳》《三國演義》出現在明朝，另外還有《金瓶梅》《封神榜》等著名小說；科學上，徐光啟的《農政全書》、宋應星的《天工開物》、李世珍的《本草綱目》和《徐霞客遊戲》被譽為明末四大科技名著，另外方以智的《物理小識》也是一部中西合璧的理學著作。

可是到了滿清，為了順利統治數以億計的漢人，實行嚴厲的愚民政策和殘酷的文字獄，基本阻礙了思想的進步，知識份子看不到外面世界，更加的傲慢自大。

明代從隆慶開海後，越來越多的知識份子見識了歐洲的科學，明朝很多鑄炮技術便是從西方引進而來，例如紅衣大炮，方以智還主張西學東漸，弘揚文理史哲。可以說，明朝末期的資本主義萌芽不但有經濟制度的進步，還有思想的進步，可是這一切被滿清斬斷了。

滿清入關的前150年，西方資本主義迅猛發展，大航海時代來臨，可是滿清還做著天朝上國的夢，直到西方列強的堅船利炮敲開了封閉的大門，才發現自己已經落後了數百年，最終為愚昧和無知付出了代價，只是可憐了那個時代的百姓。

社會科學和自然科學領域的倒退。清季以降，原來的明朝統治區的較為先進發達的生產力，人民生活水平相比於後金統治區人民較高的狀況，在清朝入主中原後，幾乎在那些降清的原明軍隊和八旗兵的鐵蹄踐踏下，蕩然無存了。在社會科學領域，明末的顧炎武、王夫之、黃宗羲雖然沒有被清朝殺掉，但是他們卻是不能像他們在明朝的時候，隨意的縱論天下了。顧炎武、王夫之、黃宗羲他們之所以沒有被清朝統治者殺掉。很大的程度上，是因為他們在明朝時期積累了高昂的人氣和巨大的聲望，作為“新朝”的清朝需要他們來為自己統治的合法性裝點門面，所以他們才能夠倖免於清初血腥的大屠殺。但是，他們對於社會科學所作出的貢獻，自然是沒有明朝時期的那樣大了。而名氣比這三位先生低微的金聖嘆，就沒有那麼的好運了。區區的一樁哭廟事件，就讓金聖嘆身首異處了。還好，此事好在還沒有禍及妻兒。金聖嘆的身首異處表明，明朝遺留下來的知識分子，是不可能像他們在明朝時期那樣，可以相對不受拘束的抨擊朝政和議論國事了。那個敢於抨擊封建道德的李贄李卓吾先生，換在清朝，只能是凌遲族誅的命。清朝在社會科學領域所能達到的高度，在大多數的時間裡都不能超越明朝的高度。即便是搞出了一出“戉戌變法”的康有為和梁啟超這師徒倆，他們對封建君主制度的抨擊，都遠沒有兩百年前黃宗羲先生對封建君主制度的抨擊那樣的徹底，那樣的猛烈。

清朝社會科學的遭遇是如此，而自然科學的遭遇，更是慘痛。明朝宋應星苦心編撰的百科式書籍《天工開物》，長期被清朝統治者束之高閣，甚至是被列為禁書。這部奇書如果不是被日本人帶去了日本而得以儲存的話，就要在中國的書海中永遠的消失了。而我們的東鄰日本和西歐各國，卻是不約而同的從《天工開物》這部奇書中汲取了豐富的營養，推動了它們的經濟的發展和社會的進步。軍隊的武器裝備，在清朝初期雖然是一度領先於世界。然而當中國國內和與中國毗鄰的四鄰的戰事急劇減少後，中國軍隊的武器裝備前進的步伐，不止是停滯不前，而且是大踏步的後退了——因為清朝統治者認為它們只能以騎射治天下。至於在它看作是奇技淫巧的熱武器類裝備，只能是束之高閣了。而中國古代自然科學和社會科學的發展進步，到了清朝時期，就戛然而止了。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”大自然的風霜雨雪，在清朝時期雖然是與前朝沒有什麼大的不同。但是清朝時期的華人，在精神上卻被打斷了脊樑，變得愚昧、麻木、自私和和冷漠，整個民族失去了她的生機和創造力。清朝，正如我評價康熙時一樣：在強盛的表象的同時，卻為中國挖了一個巨大的深坑，掏空了中國強大的基石。讓中國在後來的歲月裡，蒙受了巨大的屈辱。