西遊記中，唐僧師徒遭遇了九九八十一難。那麼，最難的是哪一難呢？

個人認為，八十一難中最難的是路阻獅駝這一難。

路阻獅駝這一難裡，青獅、白象佔據獅駝嶺，金翅大鵬佔據獅駝國，一城的百姓和八百里獅駝嶺的人家，都被吃乾淨了，只剩下三個妖王和四萬小妖。

可那金翅大鵬可不一般，混沌初開時，鳳凰生下孔雀和大鵬，後來孔雀被封為佛母孔雀大明王菩薩，這樣算起來，大鵬算得上是如來佛的舅舅了。

為什麼說是勉強呢？你看，如來對大鵬好言好語，大鵬還不情不願，諸多抱怨。佛祖許諾四大部洲獻祭的好東西會優先給他吃，大鵬才一同離開。這樣看起來，如來對大鵬還是有諸多忌憚的。

細思極恐的是，三個妖王在獅駝嶺作惡多端，收服後卻沒有受到一點懲罰，若不是唐僧師徒取經經過這裡，他們是不是要繼續作惡下去呢？

九九八十一難，每一步都為之不易，論困難程度，印象比較深的有三打白骨精、過五莊觀、過火焰山、真假美猴王和女兒國情劫。

因為其實細究，很多能動武的劫難都是有驚無險的，唐僧的保鏢太多了，除開三個徒弟，還有四值功曹、五方揭諦、六丁六甲、十八位護教伽藍等一直暗中保護。

更重要的是鍛鍊師徒四人的全方位合作性。他們師徒幾人經歷了九九八十一難，他們才災消難滿取得真經迴轉大唐，他們一路上走了十好幾年，碰到了那麼多的妖魔鬼怪，如果沒有團結一心的鬥志和決心，我覺得他們的真經難以取回，他們師徒幾人也難修成正果。

取經路上，歷經一十四年，途徑十萬八千里，歷經九九八十一難。唐僧遇到的第一難是哪裡呢？

是雙叉嶺的三怪，也就是寅將軍、熊山君和特處士，他們三位分別是老虎精、黑熊精和野牛精。《西遊記》十三回：老叟道：“處士者是個野牛精，山君者是個熊羆精，寅將軍者是個老虎精。左右妖邪，盡都是山精樹鬼，怪獸蒼狼。

唐僧掉入了妖精的山洞之中，兩個從唐朝帶來的徒弟也被妖精吃掉了，幸虧有太白金星變成了一個老者救了他，就是上面為唐僧解說妖精來歷的老叟。

那麼你要說，九九八十一難最難的是哪一難呢？

是太上老君的青牛下界成精的兕大王嗎？他的確很厲害，一個法寶金剛琢收走了金箍棒、還有天兵天將雷部風部雨部眾多天神的法寶，就連如來的金丹砂也被收去了。

但這一難也不是最難的，最難的一關其實發生在風陵渡。

在那個渡口，是唐僧重生脫離肉胎的地方，如果他過不了這一關，就上不了靈山，更取不了真經。這是九九八十一難的倒數第二難，也是最重要的、最艱難的一難。

眾所周知，唐僧師徒四人經歷九九八十一難才取得最後的真經，在我看來，九九八十一難中最難的是最後一難。因為唐僧師徒四人一路歷經諸多險阻，有火焰山、白骨精、蜘蛛精、女兒國等諸多考驗，唐僧師徒四人都一一克服了，取得了經書。但是這最後一難讓他們措手不及，甚至有些狼狽。雖然在克服之前的八十難時，他們也是身心疲憊，有過團隊矛盾，他們中有人曾經想放棄取經，但是他們都克服了。但是九九八十一難，缺一不可，所以他們不可避免地迎來了最後一難。

這最後一難，在克服難度上來講，並不是最難的，但是它難就難是在最後關頭。唐僧師徒四人面對這最後一難，可謂是意料之外，他們以為已經克服了所有該克服的險阻，所以師徒四人是喜氣洋洋的準備帶著經書返回。但是，他們遇到了最後一難，這最後一難讓他們取得的經書不是完整的。這是有其寓意的，九九八十一難，缺一個都不是完整的西天取經之路。

當然，或許有人會說，這最後一難是因為他們忘記了老黿之前讓他們幫忙問的問題。但是，就算是他們記得這件事，他們也會遇到最後一難，只不過不再是這一難而已。之所以說最後一難最難，因為它出現在最後，將一臉高興的唐僧師徒四人打醒，讓他們知道，取經之路不容易，從頭到尾皆如此。

這點和人生很像，艱難險阻可謂是人生路上必然會經歷的，有些險阻，缺一不可，是它們構成了完整的人生。

《西遊記》是我最熟知的一部電視劇，各地實地取景拍攝，演員的精湛演技，可以說是很多人心中的國產劇NO.1。

唐僧沒有法力，卻有著讓無數妖精垂涎的“唐僧肉”。師徒四人前往西天取經，歷經九九八十一難。這九九八十一難，小到出生被拋棄放到河中，大到取的經書被毀，有的是考驗三位徒弟的，有的則是考驗唐僧。

三打白骨精這一劫難其實不難破局，這裡考驗的是唐僧對孫悟空的信任，唐僧沒有火眼金睛，無法辨別妖怪。在孫悟空打死白骨精裝扮的前2個人之後，唐僧、豬八戒、沙僧都認為大師兄濫殺無辜，唐僧更是氣憤不已，此時天空中飄來一個黃布，上面寫著：“惡徒不除，難取西經。”此時的白骨精在旁邊得意的笑，而這一邊唐僧相信這塊黃布是如來的意思，他念起了緊箍咒。孫悟空疼痛難忍，即使在這樣的情況下，依舊打死了白骨精裝扮的第三個人類，白骨精被孫悟空打出原形，豬八戒和沙僧此刻都相信孫悟空打得是真的妖精。

女兒國一難，唐僧知道有多難，但是他躲過了，心裡肯定是難受的，不然也不會說出“若來世有緣”這句話。但是三打白骨精，這一劫難暴露了他的不足，他的佛心。

因此這一難，說是取經路上的難度最大的，一點也不為過。

《壇經》裡有一則故事，是關於六祖慧能的。慧能在廣州發性寺的時候，看到兩個和尚在爭論一件事，原來是風吹動了幡，一人說是風動，一人則說風沒動，是幡動。慧能合手：“不是幡動，也不是風動，是仁者心動。”

風動，心動，其實都不過是外界，最重要的要從心說起，心不起則一切紛擾都不過是身外之物。心若動，就算風吹草動都能嫌棄悍然大波。

女兒國最難的地方，莫過於唐僧對女兒國主的心思。即使前世是佛祖弟子也難免有所動容。

唐僧不是輕浮之人，卻因何獨獨對女兒國主險些損了梵行呢？

除了女兒國的情關，唐僧師徒在女兒國還經歷了子母河和蠍子精。子母河裡的水喝下去，師徒四人中的三個，雖然是男兒身也突然變成了身懷六甲的孕婦。

聞聽男子懷孕，女兒國上下樂的一批，幸而有解陽山的落胎泉，只要得了那裡的泉水就能解去胎氣。這等差事，只能讓能打又能賴，而且唯一飲子母河水的孫悟空前去。那落胎泉原本是沒有主兒的，後來被一個叫如意郎君的妖精霸佔了去。這個如意郎君與孫悟空，算是有一定的淵源，他是大力牛魔王的弟弟，紅孩兒的叔叔。

1.細心照料

在這個過程中，唐僧和另外兩個徒弟，就全部由女兒國主的人來照料了。這是唐僧的劫難，卻讓他在劫難裡，見到了一個女子的細膩和體貼。要知道就算女子頭一次懷孕也會惴惴不安，更何況三個男人毫無徵兆的大了肚子。更有豬八戒在一旁哼哼唧唧的不住嘴，一會兒喊疼，一會兒又擔心沒有產道。

2.牽腸掛肚

落胎泉的事情剛剛告一段落，女兒國裡張燈結綵正式迎接聖僧仕途，這個時候又除了么蛾子--蠍子精。

《西遊記》裡有四個女妖精，抓到唐僧不是想煲湯，而是打算留著當老公。分別是蠍子精、老鼠精、杏仙和玉兔精。

原來，她的本是大到可以讓如來佛祖也沒轍。

原著中說如來最強的一雙神掌壓下來，被她尾巴上的毒針一紮也洩了氣，疼痛難忍。如來乃是丈六金身，竟然頂不住這一下。

好在天工造物本就是一物降一物，蠍子再厲害，鬥不過大公雞。於是昴日星官一上場，她就原形畢露了。

唐僧依計行事，但看到女兒國主發現被騙之後，還是有些於心不忍。他拱手求她：“放貧僧西行吧。”

這一拱手，不是佛家的“合掌禮”,而是俗家的拱手禮。那一刻，他彷彿變成了一位翩翩公子，要去完成一件事，不知何時回來所以告別愛人。最重要的還是最後他那句：“若有來生......”。

六世班禪倉央嘉措曾有一首著名的情詩，其中寫道：“ 曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城， 世間安得兩全法，不負如來不負卿。”

這句話放在女兒國時的唐僧身上最確切不過，他或許不糾結是留下還是西行，但是他絕對惋惜這場相遇來的太不是時候。也許他的定力再少那麼一點，這場西行之旅就要終結於此。從此再無取經僧，只羨鴛鴦不羨仙。

哪一難都不難。

西天取經是天庭和西方兩家聯手安排的鍛鍊、提拔幹部任務。這個後臺太強大，取經、九九八十一難只是走個形式，屬於必成的任務。

讀西遊記有兩個問題必須要解決：

這在原著裡有標準答案。被擋在流沙河前，豬八戒問過孫悟空類似的問題。孫悟空的回答是：唐僧必須自己把這些路走完，必須自己承受這些災難，因為這是他的命數。命裡安排好了的。而且孫悟空還說了一句很有禪機的話：若將容易得，便做等閒看。他這句話說的是唐僧。

唐僧本來是如來的二弟子，身份極其尊貴，如來也一定非常喜愛他。但是，他聽課的時候注意力不集中，沒有專心聽講，精神溜號。這就叫若將容易得，便做等閒看。金蟬子應該是機緣非常好，比較容易就獲得瞭如來二弟子的地位：容易得！這導致他不夠珍惜，不夠重視自己這個機會，對佛以及佛講的法不夠重視：等閒看。

所以如來把他貶下來，體驗生活，磨礪一下，讓他端正學習態度。也給他安排好了，九九八十一個重點打磨專案。

取經是手段，端正唐僧的學習態度是目的。本末不要倒置。或者說如來是把傳法東土和鍛鍊唐僧兩件事安排到了一起，既要傳法也要鍛鍊幹部。這就需要唐僧、金蟬子老老實實的走完十萬八千里，歷經九九八十一難。

但是，畢竟是自己家親徒弟，在無量的弟子裡面，金蟬子能排第二，地位很重，跟如來很親近。師父也不可能下死手。鍛鍊鍛鍊就得了。而且取經完成，唐僧直接成佛，是明貶暗升。不安心聽課、下界鍛鍊恐怕也只是個藉口，實際情況還是如來想提拔徒弟。

想提拔，唐僧得有業績，這個過場、形式，必須要走一下。於是如來說：我想把佛法傳到東土，這個事由誰來辦呢？剛好金蟬子上課不認真聽講，就罰他去吧......

如來親自安排，玉帝支援，由觀音菩薩具體主辦，孫悟空保護，豬八戒、沙僧、白龍馬伺候，同時又派六丁六甲、四值功曹、五方揭諦、十八位護教伽藍暗中保護。西天取經可不是師徒四人，而是四十多人。同時天庭和西方的高手隨時支援。西天取經的任務是必成的，九九八十一難也是難難必過的。

打牛魔王的時候情況最明顯，取經一方參戰的有：孫悟空、豬八戒、金頭揭諦、六丁六甲和十八位伽藍，三十三人。還有火焰山土地帶領一隊陰兵，四大金剛，李天王、三太子、巨靈神，最後打到天上地下路過的神仙都加入進來，把牛魔王的翠雲山圍的水洩不通。而且土地對牛魔王說了這樣一句話：唐三藏取經，無神不保，無天不佑，三界通知，十方擁護......不僅僅是西方佛家在辦這件事。

取經是這背景靠山，可能失敗嗎？不可能的。哪一難都是肯定會過的。

2，唐僧經常被妖怪抓到，為什麼妖怪不立即吃了他

原著裡還是有標準答案。

唐僧從長安出發本來帶了兩個隨從，但第一次遇到妖怪，這倆隨從就被吃了，妖怪這時候就沒選擇吃唐僧，而是留起來，準備以後吃。這時候，第一個救唐僧是神仙出現：太白金星。是天庭的人，不是西方的人。所以，天庭是一直在幫助唐僧。太白金星救出唐僧以後說了這樣一句話：你本性元明，妖怪吃不得你。

人家唐長老自帶光環。

唐僧自身、本性具備圓滿光明，按現在話講：有光電磁干擾、保護的效果。能擾亂妖怪的意識。所以每當妖怪抓到唐僧，他就犯糊塗，只是研究：醃著吃、煮著吃、過兩天吃......就是不立即吃。

而且他不是一個人。伽藍、揭諦、功曹、丁甲這三十九位神祇是隱形人，一直在唐僧周圍。如果唐僧自身干擾失敗，妖怪真要對他下手，真要吃了，這三十九位就出手了。因為如來的本意是磨練唐僧，所以妖怪不論怎麼折磨唐僧都可以，這些護法不管，因為這是唐僧必須遭的罪。但真想要他的命，不行。

再說唐僧還有錦蝠袈裟和九環錫杖呢。

當然，唐僧下界轉世，肉眼凡胎，他自己不清楚，全靠毅力前行。遇見妖怪的時候是真害怕，其實根本沒事。他這任務只要熬下去，怎麼都能成。

說到這就到女兒國了。

很多人認為女兒國是唐僧最大的一難，但是，這絕對是電視劇的誤導。原著完全不是這麼回事。

首先女兒國確實全是女的，但她們不是沒見過男人，更不是沒經歷過男人。經常有男人到這裡，後面的事可想而知，如果你不從，這裡的女人會剮了你，然後拿零碎肉做香囊帶在身上，沒事拿出來嗅一嗅......可能有人會說：那我就從了唄。這不淺了嘛......不從固然不行，不行，肯定也不行，那可是圍毆......

女兒國並不是男人的天堂，和其他的妖怪洞穴差別不大。

而且女王也不是電視劇裡那樣的端莊、靦腆、情意綿綿。原著裡的女王是個極為輕浮、浪蕩的女人，沒見面就研究魚水歡，見了唐僧直接喊：還不來占鳳乘鸞。此鸞可非彼鑾，她這是在形容禽類交配。唐長老也是羞的面紅耳赤。

唐僧對女王乃至女國是半點好感都沒有，更別提動情了，沒影的事。要說動情，豬八戒是真動情了，看著女王不停的流口水，這在原著裡確實有描寫。

實際上唐僧在取經出發之前，已經是大唐高僧，有兩下子，不是一般人。佛家的基本功很紮實。車遲鬥法的時候，鹿力大仙說咱們比參禪打坐。孫悟空一下子就難住了，他有多動症。孫悟空說：就算鎖柱子上，我也得上下爬。這時候唐僧站出來了：我可以。孫悟空問：你能打坐多久？唐僧說：兩三年沒問題。

很多人都小看唐僧了，最起碼，女色，在唐僧的眼裡是小問題。他從來都沒在這塊有個起伏。

有大V解釋說四聖試禪心的時候，唐僧動心了。這絕對是扯淡。

原著裡，唐僧不但經住了考驗，而且表現的很氣人。這是比較逗的一段，唐長老懟起人來，不比林黛玉弱。

豬八戒先動心了，唐僧就罵他：你這個孽畜，咱們是出家人......然後這個婦女問：你出家人有什麼好處？唐僧反問：你在家人有什麼好處？婦女說了一堆在家人享受富貴、溫柔的好處。唐僧也說了一堆出家的好處：

出家立志本非常，推倒從前恩愛堂

外物不生閒口舌，身中自有好陰陽

功完行滿朝金闕，見性明心返故鄉

勝似在家貪血食，老來墜落臭皮囊

前面三句還可以，只是說出家修行的好處，但最後一句已經接近於罵人了。攻擊性、指向性很強，明說這婦人到老只剩下個臭皮囊，根本不值得我和尚貪戀。婦人聽了也是大怒，說他無禮。當然，作為來考驗唐僧的黎山老母內心還是歡喜。

唐僧被蠍子精抓走，也是被威逼色誘，但依然是誓死不從。他是這樣跟蠍子精說：我的元陽是至寶，怎肯給你這粉骷髏。其實這句話我個人非常喜歡，記的很深，偶爾也要念叨唸叨......

唐僧對女色一直是這種態度：粉骷髏、臭皮囊。定力很深，對誰都沒動過半點心。逼急眼了，態度、語言非常不友好。

沒有半點憐香惜玉的意思。

女色、情愛、纏綿、糾結，這都是電視劇、某些大V後編上去，唐長老在這方面絕對沒半點瑕疵。情關、色關都是凡人的臆想，對於唐三藏這種高僧而言，根本不是問題，更談不上：難。

途經《女兒國》，對於人性的考驗最大，唐僧從小到大沒有經歷過男女之間的的戀愛，作為凡人多少會有感情，如果留在女兒國，團隊基本解散

我認為九九八十一難中，對於唐僧來說，最難的還是女兒國一難。

最難的不是妖魔鬼怪窮山惡水，而是情關難過啊。

自古情關最難過：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲；在天願作比翼鳥，在地願為連理枝；

問世間情為何物，直教人生死相許，等等，古往今來，歌頌愛情的詩歌數不勝數。

唐僧在女兒國時，國王一眼看中了他，想與她結為夫婦，剛開始讓過時說媒，唐僧自謂佛門中人不能成家，後來國王親自來說媒，並邀請唐僧到王宮之中，兩人獨坐，女兒國國王是很有姿色的，當時唐僧：一臉的汗水，只好閉上雙眼。我相信此時他心中已然盪漾，卻不得不抑制自己。

可見當時的唐僧已經動心起唸了，可他已遁入空門，不能與國王成親。後來，唐僧也並沒有明確表示自己不喜歡女兒國國王，而是說了一句耐人尋味的話：“來世若有緣分。”

一個男人不喜歡這個女人的話，怎會說，來世若有緣分，再結連理之類的話呢？可見，此時唐僧確實已經動心了，但是苦於自己枷鎖在身（這麼說不好，但就是這樣啊），不能如願。妖魔鬼怪雖苦，那是皮肉之苦，自古情傷總傷心啊。

唐僧錯過女兒國國王，便是錯過了了一世姻緣，真個是：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期啊。

其一，九九八十一難多是以“吃唐僧肉”開始，然後大妖小怪，甚至個別仙客，想擒拿唐僧，妄想長生不老，然後魔高一尺道高一丈，不停廝殺打鬥，但是多為悟空歷萬險千難、百般救主，唐僧更多的形象是躲躲藏藏，被動於劇情的變化。而女兒國則不同，因為被愛，讓唐僧走向前臺。師傅情感的問題，除八戒動機不純之外，悟空沙僧只能“望洋興嘆”愛莫能助。

其二，唐僧自幼受法，深得唐王重託，極少接近女色，屬於情竇初開的“小鮮肉”。女兒國一遇，與女王門當戶對，雙方又衷情於佛門，女才郎貌，心若脫韁。人世間，最感人又傷人的是情，其中猶以愛情為重。面對含情脈脈、江山美人，女兒國王純真的兒女私情，就是柳下惠再世，也難擺脫內心的困苦，人家為了情連江山都願放棄，自己一飄泊之人何不觸動內心的靈魂和神經。

其三，世界上鬥爭最殘酷，而內心的鬥爭最複雜。唐僧可以放棄千難萬險，攜恩愛於桃花源間，可以兩兩相悅一騎紅塵，走山山水水將心隱於塵事，可以男歡女愛讓多情如水。然而，在唐僧動情之處，又讓他不忘初心。對唐僧來說，因為追求，世間萬物可以一錢不值，因為信仰和擔當又讓他變得將人性隔絕於世。這便是佛學或宗教對人性的影響。舍與得，分與離，合與散，成與失……，許許多多的辨證往往來源於事物矛盾的整合。唐僧的身份和執著讓一段千古情話最終融入了無奈的塵世。我想，若唐僧再在，該是其一生的疼痛！

以上只為個人觀點。

謝邀。我個人認為是女兒國那一難。任何妖魔鬼怪有悟空八戒他們保護。既便再厲害的妖怪，再難過的河還有諸天神將、菩薩如來幫助他們。可是女兒國那難誰都使不上勁兒。考驗的只有唐僧一個人，誰都幫不上忙。女兒國國王不僅端莊漂亮與唐僧更是門當戶對而且對唐僧一片真心。唐僧是個凡人，面對美色和權利他不可能一點兒不為所動。所以當沙僧問孫悟空；“這國王把師傅請去看國寶，這葫蘆裡到底賣的什麼藥”時，孫悟空嘆氣說到“唉！這就得看師傅的定性了。”

唐僧取經最難的一難，就是取到了真經，確在路上過通天河時掉進水裡寖溼了，被晾曬的石頭沾掉了一半。因此和尚們唸經就嗚哩哇啦，誰也聽不清楚，所以千年唸佛只能念一半，另一半隻能敲打木魚，就唸“阿彌陀佛，唵嘛呢叭咪吽”。要不然的話，每一個人都念成了真佛，就上西天去過極樂世界了。唐僧不怕妖吃身，遺憾沒有保真經。

西遊漫漫，九九八十一難，若論險中之險，難中之難，當屬唐猴豬沙天團莫名懷孕、集體待娩這一關！

女兒國國王再怎麼柔情蜜意再怎麼美顏逆天，挑戰的也只是唐僧這個一把手的感官極限，只要當領導的能夠守住底線，西天取經的這一葉扁舟就會顛而不覆、勇往直前！

可是真正的挑戰馬上就來了，它讓唐猴豬沙天團徹徹底底的傻了眼！誰都知道水是生命之源，可是沒有人告訴他們喝了子母河的水就等同於中了雙色球中的幾千萬！這下好了，幾個億的獎池，全部都劃撥給唐猴豬沙天團，一個個捧著薄皮大餡的super belly，哎喲哎喲的直叫喚！四個大老爺們整天啥也不幹，都蝸在劇烈“宮”縮的劇痛裡集體待產！

此情此景，倒是真應了那個偈語：子母河灩瀲，陰溝裡翻船！

沒辦法，人生即簡選。二選一：to be or not to be，這是個問題！

有較真兒的看客或許會超級聰明的擰眉恥笑一番：“真特麼扯淡！天下紛繁，哪有公豬下崽的個案？！真特麼超級扯淡！！”

其實唐猴豬沙天團懷孕待產還真不是什麼科學臆斷，在可期待的未來的某一天，分娩之痛將由熱戀中的男女雙方共同來承擔，到時候民政局的結婚備忘錄上，一定會將婚後“產”權做一個清晰的預判，並據此形成一個規整的法律檔案。

那時候最普通的結婚初級流程將是這樣子的：準備好所有的法律檔案與個人證件，上民政局，無視那些烏泱烏泱排隊離婚的異類王八蛋，走結婚登記專用的VIP榮譽紅毯，領結婚登記國家獎勵紅包(10w+），愛情宣誓，“產”權確權。

“產”權確認時，民政局的知心大姐會面若朝霞的問一對準新人：“你們如果結婚，將來誰負責分娩呀？是不是鴨子過河隨大溜，讓準爸爸來代孕呢？其實準爸爸生小孩也超讚的，這麼做最大的好處就是提前培養親子感情，孩子一出生就會搶著喊爸爸啦！想想看，那是多麼溫馨浪漫的場景！為此準爸爸們完全可以忽略或忍受超級虐狗的分娩之痛，因為痛也快樂著嘛！哎，說你們小兩口呢！愣什麼愣啊？你們結婚後誰負責生小孩啊？女生要是再不吱聲，生小孩可就是女生默許的營生了，行不行？”

於是小兩口一陣推搡，一般最後總是由女老闆來決定：“我們定下來了，孩子由我老公生！他身體賊壯，不怕分娩之痛！我不行，讓螞蟻踢一腳都痛得不行，就拍搞成什麼心臟病！再說我也比我老公能掙，所以生孩子還得靠我老公！但是責任啥的還是要事先釐清，小孩我老公生，但是要由我來母乳餵養，這個很簡單，因為我老公沒有那個功能！哼哼！育兒之道我算是略懂，但基本上還行！有奶便是娘嘛，所以我要和我老公競爭，爭奪我們兩個在孩子心中的權重！另外我們還能不能……”

民政局的知心大姐趕緊把兩個火紅的結婚證遞給女生，非常不耐煩的說：“好了好了，你們想幹什麼那是你們的事情，我只負責稽核、登記與發證。恭喜你們現在已經是夫妻關係了，爸爸生完小孩之後，你們還要過來補辦一個宣誓儀式，把一人一本的紅色的臨時結婚證換成兩人共享的一本黃澄澄的金婚證，到時候千萬別忘了來換證！祝你們永結同心，琴瑟合鳴！

“你問我為什麼要換證？很簡單，紅色結婚證是臨時牌照，讓你們磨合婚姻用的，換證則表明你們已經是真正的社會學意義上的夫妻了，是對社會有貢獻的中流砥柱與堅強基石，是這個和諧社會的穩定分子！所以你們可以為此得到一份更豐盛的結婚獎勵，而且獎金會逐年翻番的！

“根據我們的大資料分析，整治男人花心的唯一的方式就是讓男人和自己心愛的女人撕心裂肺的生一個健康可愛的小孩子，而且要讓男的來生！讓男人深切體味做女生的不容易！其實男人生孩子不像造原子彈、氫彈那麼得困難重重，而是很容易做到的小事情。

“男人生完孩子以後，就會重新審視女人、孩子、教育與家庭，所以這將是功德無量的很有意義的絕世奇功！好了，你們可以走了，我要接一個電話，祝你們新婚快樂！

“喂，這裡是綜合民政，有事請說！什麼？！唐猴豬沙天團喝了子母河裡的懷胎之水，他怎麼那麼嘴欠呢？！他們咋不喝硫酸、硝酸和王水呢？！不，不是開玩笑！怎麼搞成這個樣子呢？什麼，眼看著分分鐘就要生產了？！我的天！我的天！！我的天！！！我了個去！！

“好，沒事，剛才訊號不好！也許電話串線了吧！你現在聽我的，讓唐猴豬沙天團到藍顏分診處做產檢，不，不要男醫生！你還是沒聽懂！給他們做內檢，當然要優先安排最認真最負責的女醫生！對，女醫生！女醫生！女醫生！！！

“記住我的話，要儘可能保證自然分娩，但也應做好剖腹產預案，以策萬全！對的，他們都是高齡產父，他們的年齡真的真的真的很老的，骨灰級的，是的，很老很老的！是是是！我會照辦的，讓他們保持心情舒暢，物我兩忘，徹底排空自己，對新家庭、新生活充滿熱忱與渴望！

“當然，負責任的講，西天取經肯定得黃，而且必須得黃！！男人一旦生了小孩，就應該學會了成長，就再也不是那個長不大的毛頭小夥了！是的，物我兩忘，為愛成長，為家護航，為國爭光！反正你比我能講，所以你總得金獎，哈哈哈哈！

“西天取經算是一個什麼鬼心腸？！所以該黃則黃，不必費心，我會以專家的身份和唐猴豬沙天團細講！當然，我會全力以赴的做好眼前的工作，馬上準備四張最大、最好、最豪華的產床，唐猴豬沙天團，每人一張！是，提前備好50噸胡椒、紅糖與生薑！請確認一下，是50噸胡椒、紅糖與生薑嗎？！好的，是50噸，一定照辦，over！”

都說女兒國最難，我也來說說女兒國。

話說唐僧師徒取了三藏真經要回東土大唐，只見五方揭諦四值功曹六丁六甲護教伽藍走向觀音菩薩前啟道，唐僧受過之苦真不可言。他一路上歷過的災愆患難，弟子已謹記在此，這是他災難的簿子。菩薩從頭看了一遍，上寫著：金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難， 兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難。... 魚籃現身三十八難，金兜山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難， 吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難，琵琶洞受苦四十四難...竹節山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅臺府監禁七十九難，凌雲渡脫胎八十難，坐烏龜落水八十一難。那麼八十一難中哪一難最為兇險呢。

李卓吾先生在看到西梁女國一章時感嘆道，一部《西遊》中惟女魔最多。始於四聖，終於天竺玉兔，復間以屍魔、杏仙、蠍、鼠、蜘蛛之類，參差錯出，不為少矣。而其中最危而最險者，無如一西梁女國。曷言之？彼四聖，聖也；屍魔、杏仙、蠍、鼠、蜘蛛、玉兔，皆妖也。聖則不敢為偶，妖則不可為偶，雖愚夫或猶能勉強自持。若西梁國之女王，固宛然與我同類之人也。言其容飾之豔麗，則諸妖不如；言其居食之富貴，則四聖不如；言其爵位之尊崇，則天竺公主亦不如，極人間世可喜可慕之事，更無有過於此者。如是則當之而不惑者，不亦難乎？而三藏於此，獨能見色不迷，見欲不亂。

故吾謂西方路上，苟無西梁女國則已；若有西梁女國，則十萬八千里中，當以此為第一奇劫。而唐僧八十一難中，亦當以此為第一大難，所謂“處逆境易，處順境難”也。不然，彼舉國君臣，玉帛相見，飲食宴笑，何樂如之，而乃列之災難薄中，名為四十三難，何哉？一迂儒談西梁女國事，嘆曰：“愚哉唐僧，奈何舍人王之貴、傾國之色而不取？”道人笑日：“彼非惡而逃之，只是怕將身做香袋耳。”迂儒曰：“既從其欲，何慮香袋？”道人曰：“不從，則零碎做香袋；既從，則囫圇做香袋矣，究竟囫圇者終歸於零碎而後已。”美色可愛也，香袋亦可畏也。

金庸先生在《天龍八部》中寫了一個名叫虛竹的和尚，此和尚是個虔誠的佛教徒，比豬八戒戒的都多，道家的天山童姥想教他武功，他寧死不學，不可謂不堅貞。童姥也是過來人，知道和尚的短板在哪裡。《水滸傳》石秀智殺裴如海一節中有句話：一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字是鬼樂官，四個字色中餓鬼。就是說和尚們每天敲個木魚念個經，除卻為數不多的得道高僧，大多數想的最多的就是那事。因此童姥給虛竹塞了一個赤裸女子，也就是西夏國的公主，虛竹有了第一次，馬上二十年修行白下了，每天纏著童姥要女人。因此西遊記中觀音第一次試探唐僧的取經決心就是用美色，而取經路上孫悟空最怕的就是唐僧被蠍子精和老鼠精破了童子身。而唐僧也的確好幾次差點童貞不保。女兒國國王是個超級白美富，孫悟空也怕唐僧不能自持，只好用假結婚的下三濫手段欺騙人家感情涉險過關。

唐僧九九八十一難，最難過的是西涼女兒國的美人關，前面許多以色相誘試者全為異類，修養得道脫化人形，終是異類對於唐僧這樣的得道高僧自然不會動心，然而對於西涼女兒國國王這種集權力名譽地位財富於一身的絕佳美女，確實是一種絕佳的考驗，是禪性與人性的較量，是佛心與紅塵的比拼，是真我與無我的最大考驗，從這裡把如來佛祖和觀音菩薩對唐僧一心向佛的心意表現的琳璃盡致，人物刻畫和表現手法達到極致，我們不得不歎服作者的巧妙創作和超常構思，這種美色就是放到一千多年後的今天，試問能有幾人過得此美女之關？所以作者費盡心機，把個唐僧寫的如此強大，如此完美，無非就是告訴世人真經難求嗎？！我倒不是喜歡唐僧的油鹽不進，坐懷不亂，我就股這西遊記的作者，怎麼有如此奇妙構思，如此豐富的想象力，完成這部名著，而且流傳千古，一直被人們喜愛和傳頌！謝謝相邀！

說什麼王權富貴，怕什麼戒律清規

西遊記的妖魔鬼怪，是外在的恐懼與怖畏，

此懼為顯性危機。

什麼跋山涉水，過火焰山，渡通天河種種，

無論怎樣只要有毅力都能夠迎刃而解。

說什麼辯經說法，教化徒兒

這都是智慧的顯現與對經卷的深解。

這些對於這一大唐高僧而論又有何懼。

自古英雄難過美人關，唐僧情字也難言

回頭再看西遊記的女兒國的時候，可以看到女兒國國王真情實意與對唐僧種種的情感流露，可以給唐僧所有能夠給予的一切，可以為唐僧放棄所擁有的一起，人間至親至愛也不過如此吧。

而唐僧也著實為難，因為透過演員者的表現也說明此點，偷瞄女兒國國王、說話不在那麼有僧儀，也沒有往昔的唐僧的風範，虛汗流淌，心中又作何感想？

自古至今情關難過，此刻外在的問題已經不在是問題了？因為孫悟空不能替他打死女兒國國王，人家不屬於妖魔鬼怪，路在艱難，只要要不不停十萬八千里又有何懼？而情字，任何人都無法幫助唐僧解決，也任何人無法替代唐僧過此情關，那首女兒情至今依舊傳唱，是那樣的至真至切，道出世間情字真諦。與唐僧遊御花園有是令國王如痴如醉，唐僧也滿懷心喜。

而對於唐僧肩負的重任，三個徒弟眼中的師父，唐王的寄託，如來的期許，觀音的託付種種也許都曾浮現於眼前，世間真的沒有兩全法，可以不負如來不負卿。

一個繼續前行西坊路，心中再無女兒國，國王一別永不見，三藏法師般若傳。

一個心中竊竊的愛戀伊，愛戀伊，願與君常相隨的夢境畫面。

自古情關最難過，玄奘經此亦如是，只將法身許如來，凡塵再無情緣牽。

先說一下九九八十一難的由來，為什麼會有“九九八十一難”，“九”的數象圖案在佛學、道學和《易經》裡的涵義可謂大同小異。佛教有三十三天、三十三身之說，三三即得九。歸真即歸於真如，歸於本質，歸於佛性，歸於法身，歸於佛教修行的最高境界，就是說成佛了。

其實，這個道理在《西遊記》第九十九回裡已有相當多的提示。而在這九九八十一難中，最難的肯定要數“情關”啦~

從女王看唐僧的第一眼開始，對唐僧的考驗就開始了。女兒國都是女子，對其他師徒尤其是八戒，更是考驗。女王帶唐僧遊園，訴衷腸：“召他為王，我為王后。”如果答應就能“江山”、“美人”一起獲得，這應該是普天之下，但凡是男人都應該會心動的。

說實話，唐僧確實有了一絲的心動，閃現出恍惚之色。因為在最後，唐僧在離開女兒國時說“若有來生”，然後踏上繼續西天取經之路。。。“說什麼王權富貴，怕什麼戒律清規”，純粹的不似真人。

所以唐僧還是會有兒女之情的，只不過為了普度眾生，這輩子也只能“克己奉公”了。。。

九九八一劫生死難，九九八十一重萬刃山

西行是一場考驗，也是一場隨時都可能會結束的旅途。

師徒四人加一匹白龍馬，構成了一隻足以斬妖除魔的手掌，常言道“獨木難成舟”，只有五根手指緊緊握成拳頭，才能擊碎一劫又一劫的磨難。

九九八一難中最難的，並不是某個法力高強的魔頭所築下的“妖魔牆”，而是由四師徒內部產生的“誅心陣”……

《西遊記》第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅

五根手指真的要“分崩離析”嗎？

孫悟空與之戰鬥的，也並非是書中所稱的“六耳獼猴”，而是隱藏在內心中的“心魔”。 畫皮畫肉難畫骨，知人知面不知心，孫悟空原本就是一個殺孽滔天的神魔，哪怕他一心向佛，也無法完全消除沁入骨骼中的戾氣，但西行是一場“剝皮換骨”的考驗，孫悟空能打敗心魔，立地成佛嗎？

好一個唐僧，把身為人師的責任擇的明明白白， 一旁看熱鬧的豬八戒心懷叵測，一味的添柴加火，挑撥唐僧和孫悟空的關係，一向老實巴交的沙和尚也沉默不語保持中立，一肚子委屈的孫悟空漸生二心……原文用這樣一段話，來描寫了此時取經團隊所面臨的“關係危機”！

這句話充分證明了，此時的取經團隊是一個“貌合神離”的狀態，而這一難，也成為了唐僧四師徒，最難跨過的一劫———心劫。

真悟空正在觀音菩薩的道場訴苦，正巧與前來告狀的沙和尚碰面，孫悟空知道了有“猴”假扮自己揍了唐僧後，並沒有心疼唐僧，孫悟空罵六耳獼猴的時候對唐僧也是隻字未提,說明孫悟空對唐僧捱揍漠不關心。待到真假悟空打上靈山時，如來佛祖正在講經，這一段經講的是“有”和“空”之間的轉換， 而後佛祖又用一句話點名了“六耳獼猴”的來歷“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來”——

不是二人，也不是二猴，而是二心。這“二心”的意思是“一分為二的心”，六耳獼猴其實是孫悟空本心中分裂出的“反面悟空”， 六耳獼猴有著孫悟空一般無二的本領，又做了孫悟空心中想做，而不敢做的事（胖揍唐僧、自己取經），所謂“六耳獼猴”就是孫悟空的“邪念”。原著裡寫的很明白，六耳獼猴善聆聽，能察理，知前後，萬物皆明……

無所不知，無所不在，無所不能，他是你我的第二個心，他是浮在世人心中的邪念。

豬八戒做錯了事唐僧只是輕輕訓斥幾句，但孫悟空做錯了事，便會遭到唐僧無情的懲罰，甚至三番五次的驅逐，可以說唐僧才是取經團隊中最大的“不和諧因素”，這是唐僧對孫悟空的“二心”。孫悟空的二心被根除後，佛祖給孫悟空吃了一顆“定心丸”，佛祖說“只要西行大業成功，你保證會坐上蓮花臺”，此時孫悟空已經是“內定”的佛了。

但是“沙豬二人組”的“二心”並未根除，這也成為“沙豬二人組”最終沒有成佛的原因。

我認為“真假孫悟空”是九九八十一難中最為兇險、黑暗的一難，它讓我知道了“取經四人組”只是一個由“利益”驅動的組織，也讓我看清了“取經四人組”最不為人知的一面：唐僧的“私心”、孫悟空的“二心”、沙豬二人組的“妒忌心”！

若不能跨過這一難，貌合神離得取經四人組，遲早會“原地解散”。

因為沒有看過原著，全部八十一難都有什麼並不是太清楚。僅從電視劇中所瞭解的一些做個回答。多數時候，西遊記中的唐僧好像並沒有太直面考驗，他只負責被抓起來和被救出來，基本上考驗都落在了孫悟空身上。誠如樓上幾位所說，唐僧直面的考驗是女兒國，假經書和經書的差點損毀，再有就是真假美猴王，以及三打白骨精後趕走孫悟空，被妖怪抓的劫難我們可以統一看做是對唐僧面對生死的考驗。

因為八十一難是以佛教徒西行取真經的佛教背景來建立的，那就從佛教修行的角度看一看這些劫難:唐僧取經前已經是一位高僧，用佛教中的說法來說已經是一位菩薩，因觀音菩薩指點，方知還有菩薩修行的更加勝妙的方廣唯實成佛的經典，於是決心西行取經。從唐僧的起點來看，菩薩的共同品質“我不愛身命，但惜無上道”他是具備的，由此知生死考驗對唐僧來說不算什麼。

車遲國中唐僧曾比拼禪定力，定力層次並未有明確，想也不會低，倘若有初禪的定力，那說明唐僧已經有了超出欲界的能力，如此，美色對唐僧的引誘是無用的，這樣的話，女兒國的考驗對唐僧不算難。

菩薩修行過程中，無非度己度人，自利利他。自度即是自己學習真正的佛法，以求證無上菩提。真假美猴王一難，象徵著菩薩修行過程中，需要辨識真正的佛法和偽佛法，在現實中，佛弟子修行都是要跟隨真善知識，由真善知識教導修行，最大的善知識當然就是佛。這一點對末法時代的現代人來說是最難的考驗，但對唐僧顯然不是，他不僅有觀音菩薩一路護佑，必要的時候也會得到佛祖的指導。

度人方面，菩薩度人會遭遇很大的困難，眾生心性剛強，難可調服，雖然菩薩發了願“眾生無邊誓願度”，但是面對眾生的愚痴暗鈍，也會有心灰意冷。釋迦牟尼佛最初成佛時，看到眾生由於種種煩惱繫縛著，加上福德淺薄沒有智慧，是難以理解 世尊三大無量數劫來修行所得的智慧，如果為這等眾生轉法輪說深妙的法，眾生一定迷茫無所解、不能信受，導致誹謗而下墮三惡道受諸種苦，久久才能出離。因此不願為眾生轉法輪而想入涅槃，後來是因為當時梵天王等人再三請求 世尊住世說法、轉法輪，才默然而接受。佛尚如此，何況唐僧。孫悟空三打白骨精正是對唐僧度人志誠之心的考驗，面對孫悟空一次次的不知悔改，唐僧應該一次次的對他進行教誨，而不應該趕走了事，違背自己度人的初心。這一關對唐僧是很難的考驗，所幸後來唐僧承認自己錯了！

至於假經書一難，從事相上來說，唐僧到了西天，也見了佛，可偏偏得的是假經。這一難象徵著，一名佛弟子，即是你遇到了真善知識，接受了真善知識的教導，卻也未必就能證得菩提。歷史上神秀大師跟隨五祖學法，卻沒有得到衣缽傳承，空有佛法的外殼，沒有佛法的精髓，就如唐僧取到了假經！這一關的難度還是很大的，因為要意識到並承認自己取到的是假經還是很難的，更多人願意相信的是自己得到的就是真經，而別人的真經才是假的！所幸，唐僧最後還是明白了取到了假經，又再一次的求取真經！

最後一難，取到的真佛經差點損毀失去。這一關象徵著佛法的傳承並不是越來越興盛的，相反，佛法時時都有滅亡的危險！從佛祖以降，佛法的傳承是越來越艱難的。首先是正法期，然後象法期，之後末法期，萬年後，佛法終將滅而不傳。佛祖般涅槃以後不久，阿難住持僧團時，錯解佛法的佛弟子在被阿難指出錯誤以後，反而說阿難老了，記錯了佛經。可見正法的傳承不易。所以每一位真正菩薩的責任都是荷擔如來家業，付出自己的一切，但為正法久住，“我不愛身命，但惜無上法”是菩薩的本分，但這也是最難的，因為佛法的消亡，不是真的佛法消亡了，是人們的心性越來越狹隘，完全被無明遮障，被惡見主導，智慧再也不能升起。所以對唐僧來說如何阻止正法的損毀，讓正法久住，才是最難的一難！這也是歷史上唐玄奘回國後兢兢業業翻譯佛經，著作《成唯識論》的根本原因！致敬玄奘大師！！！

綜上，結論:最難的一難是最後一難，即佛經被水泡的一難！

首先說結論：《西遊記》中唐僧經歷的九九八十一難中，最難的其實還是流沙河，流沙河看似輕鬆渡過，但背後卻是金蟬子前九世的犧牲才換來透過流沙河的機會，這一關耗時最久，難度最大，犧牲也最大。

在《西遊記 第九十九回　九九數完魔滅盡　三三行滿道歸根》中五方揭諦記錄了唐僧一生經歷的九九八十一難，記載如下：

金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風怪阻十三難，請求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得沙僧十六難，四聖顯化十七難，五莊觀中十八難，難活人參十九難，貶退心猿二十難，黑松林失散二十一難，寶象國捎書二十二難，金鑾殿變虎二十三難，平頂山逢魔二十四難，蓮花洞高懸二十五難，烏雞國救主二十六難，被魔化身二十七難，號山逢怪二十八難，風攝聖僧二十九難，心猿遭害三十難，請聖降妖三十一難，黑河沉沒三十二難，搬運車遲三十三難，大賭輸贏三十四難，祛道興僧三十五難，路逢大水三十六難，身落天河三十七難，魚籃現身三十八難，金兜山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難，琵琶洞受苦四十四難，再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難，路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，收縛魔王四十九難，賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難，小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，稀柿疼穢阻五十五難，朱紫國行醫五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取後五十八難，七情迷沒五十九難，多目遭傷六十難，路阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難，城裡遇災六十三難，請佛收魔六十四難，比丘救子六十五難，辨認真邪六十六難，松林救怪六十七難，僧房臥病六十八難，無底洞遭困六十九難，滅法國難行七十難，隱霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難，會慶釘鈀七十四難，竹節山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅臺府監禁七十九難，凌雲渡脫胎八十難，

其實有朋友說最難的一關其實是女兒國留婚是最難的，因為唐僧面對的是真正的人間富貴、國色天香，是財色權三重考驗，所以此關最難，但在我看來，此事於唐僧而言算不得多難，因為類似財色的刺激他本就經歷了不少，在西梁女國之前，唐僧就經歷了四聖試禪心，其心性其實早就經過考驗了，而西梁女國之後，又是一連串的女妖，什麼琵琶洞蠍子精、杏花仙、無底洞耗子精，天竺國玉兔精之類的，給唐僧的色戒考驗其實是一步步加深的，所以單純從誘惑性來說，還算矜持的女兒國國王算不得太難的考驗，倒是蠍子精和耗子精那種真刀實槍的誘惑對和尚來說才是真正的大考驗，但即使是這些我依然覺得算不得最難的考驗，對於唐僧來說最難的考驗其實是流沙河這一關。

為什麼這麼說呢？因為金蟬子歷經十世取經，九次都折戟於此，流沙河對於唐僧、對於佛教東傳是一道無法逾越的天塹，捲簾大將把守的流沙河就是取經行動天庭方面的資格稽核關，過不了此關其他都是白扯，而這一世唐僧是怎麼過的此關呢？是觀音菩薩預先買通了守關的捲簾大將，也是捲簾大將對封殺取經人的任務趕到厭倦，或者說天庭方面因為某些利益的考慮放寬了此關的難度，唐僧才能過次關隘。

那怪道：“我願皈正果。”乃向前道：“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底（這個水，鵝毛也不能浮），惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來頑耍，這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”菩薩日：“豈有不到之理？你可將骷髏地掛在頭頂下，等候取經入，自有用處。”

看看，某種意義上是沙僧的主動投誠才換來了此關的難度降低，而過流沙河的方式也是標誌著此關是金蟬子花了九世取經人生命為代價才換來的

行者道：“你那裡曉得，老孫的觔斗雲，一縱有十萬八千里。象這五七千路，只消把頭點上兩點，把腰躬上一躬，就是個往回，有何難哉！”八戒道：“哥啊，既是這般容易，你把師父揹著，只消點點頭，躬躬腰，跳過去罷了，何必苦苦的與他廝戰？”行者道：“你不會駕雲？你把師父馱過去不是？”八戒道：“師父的骨肉凡胎，重似泰山，我這駕雲的，怎稱得起？須是你的觔斗方可。”行者道：“我的觔斗，好道也是駕雲，只是去的有遠近些兒。你是馱不動，我卻如何馱得動？自古道，遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。象這潑魔毒怪，使攝法，弄風頭，卻是扯扯拉拉，就地而行，不能帶得空中而去。象那樣法兒，老孫也會使會弄。還有那隱身法、縮地法，老孫件件皆知。

　　但只是師父要窮歷異邦，不能彀超脫苦海，所以寸步難行也。

　　我和你只做得個擁護，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經來，就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經善與你我。正叫做若將容易得，便作等閒看。”

所以，以此來看，這一關的難度才是最大的，金蟬子九次犧牲於此才換來製作法船的材料，佛教花了金蟬子十世才贏得取經透過的機會，這一關才是真正的最難關！