這師徒五人，其實孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情慾，沙和尚是人的情緒，白龍馬是人的意志力，而孫悟空是心的弟子，不過這一顆，騷動不安的心於天堂地獄，善惡間自由穿梭。因為孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，“斜月三星”就是個合起來就是“心”字。而《西遊記》開篇就寫孫悟空的出身，是由一塊仙石感受天真地秀、日精月華生成，所以從這個角度講，寫石猴的求道與修煉，也就是在講述一個人的修煉歷程。

西遊記這部名著出現的人物千奇百怪。不可一一點評，只能透過唐僧一行談求知，為眾生，為國家而不怕千辛萬若，取得"真經"。以此表現出中國人不辭艱難險阻，為目的不怕生死的愛國情懷。

如果痴於妖，怪，精等等似真似假的細節，就會進入迷宮，不能心領神會。

四大名著每隔幾年再看一次，總會有不一樣的理解，真的是好書就得百回讀。無論對寫作，還是對人生感悟，都很有益，只是現在好多人把時間花在其他地方了。

小時看西遊,看猴鬧水簾洞,孫悟空要懶鬧龍宮,看熱鬧.孫大聖領一群猴兒,安營紮寨,八面威風,現在看西遊,從頭到尾,看孫大聖名號的變化,石猴一變美猴王,二變孫悟空,三變弼馬溫,四變齊天大聖,五變孫行者,最後是最高的榮譽,鬥戰勝佛,我想知道被壓五行山下,五百年,他在幹什麼?在想什麼?他在熬忍,修煉,反思.頓悟成佛?總之五行山是一個神秘的地方,

讀懂西遊記這個問題，很難說的清楚，首先《西遊記》作為四大名著來說，是一部偉大的小說。無論四大名著哪一部小說沒有爭論呢？每個人從書中領悟都不相同，就說一個人讀第一遍和第二遍的領悟理解也並不相同。有的觀點自己都有幾種不同的理解。讀書有收穫就好，能應用在現實中就好，無論懂也好，不懂也罷，對自己有所幫助就好。畢竟一千個人中就有一千個哈姆雷特。

不敢說讀懂西遊記，只能說讀過西遊記，特別喜歡西遊記這部書罷了。記得小時候看86電視版西遊記，就天天追劇。幾乎所有小朋友都喜歡，當時看到電視劇裡的劇情就有很多不瞭解，也沒有想太多，反正看的精彩過癮就好了。長大後當讀了《西遊記》的原著之後，才從書中發現一絲答案，越是精讀越是恍然大悟。可是隨之而來越來越多的不解出現了。

只能說《西遊記》是一部好書，能從中悟出很多道理，人與人相處的規則，職場的規則，遇到突發狀況的處理等等問題，品讀西遊記將會有你想象不到的收穫。

從絕對意義上，不敢說真正看懂了，從帶給我的快樂上，看懂了！

記得一個說法，一本書因為被不斷地閱讀和詮釋（包括誤讀、曲解）而存在，與作者無關（出處忘了，大意如此）。

《西遊記》作為一部偉大的作品，被我們出於各自的目的，從各個方面包抄：或小心翼翼、匍匐前進，或勇猛衝鋒、攻城掠地，甚或誤入歧途、樂而忘返……只要我們發起了進攻，集中了火力，無論是否攻下了最高峰，我們都是勝利者，我們必會凱旋、攜帶著戰利品！

即便我們匆匆而過、不帶走一片雲彩，也會因雲中的山峰和變幻的風景印在了記憶中而不虛此行。

亦即，我們可以把《西遊記》當做一篇美妙的故事、寓言，也可以把它當成一個迷宮，探尋隱秘的幽徑，甚至可以只把它當成一個藍本而誤讀甚或跨越……只要有所裨益，都算真正的讀懂了！

對於我，《西遊記》既是一個有趣的故事，更像是一個遊戲，一個沒有通關的遊戲，我不是職業玩家，沒有極品裝備，沒有打通關，不敢說真正的讀懂了！但我獲得的快樂是實實在在的，又算讀懂了吧？

眾所周知，《西遊記》作為四大名著之一，是一本老少皆宜的名著，外界普遍解讀為弘揚佛法的一本佳作，不過，在小編看來，當你有一天真正讀懂了《西遊記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個人生的真諦！小孩子是根本讀不懂西遊記的。而中國人對修煉、神佛、天國世界、妖魔鬼怪的認識在相當大的程度上都與《西遊記》相關。

其實，《西遊記》自問世以來，一直受到世人的喜愛。人們不僅喜愛其中的各種形象，故事情節，更被作品體現出來的樂觀向上的精神所陶冶。而吳承恩在《西遊記》開篇寫到，預知造化會圓功，需看西遊釋厄傳，意思就是，要想知道人生的真諦，那就必須看《西遊記》，可惜看懂《西遊記》的人實在太少，而《西遊記》你真的看懂了嗎？

其實，《西遊記》的境界極高，看懂的人寥寥無幾！那麼今天，小編就帶你們，深層次你們所不瞭解的《西遊記》。我們都知道，吳承恩透過西天取經的神話故事，引領我們去克服內心，戰勝心魔，最終取得經，成就人生。而他看似是打妖怪的故事，其實是告訴人們如何戰勝心魔的成功學。在小編看來，《西遊記》中，這師徒五人只是一個人！

而吳承恩透過西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔，最終取得真經、成就人生。俗話說：“出家人不打誑語”，只要是出家的人都知道，即使不是出家人也是人人都知道的事，但是，西遊記裡的頭號佛教人物，那就是如來佛祖，卻撒了不少謊。從孫悟空誕生開始說起吧，眾所周知這隻猴子是從石頭裡蹦出來的，生來不受約束，對萬事萬物充滿好奇與鬥志。

而這師徒五人，其實孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情慾，沙和尚是人的情緒，白龍馬是人的意志力，而孫悟空是心的弟子，不過這一顆，騷動不安的心於天堂地獄，善惡間自由穿梭。因為孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，“斜月三星”就是個合起來就是“心”字。而《西遊記》開篇就寫孫悟空的出身，是由一塊仙石感受天真地秀、日精月華生成，所以從這個角度講，寫石猴的求道與修煉，也就是在講述一個人的修煉歷程。

而孫悟空（心）引領著師徒幾個，也就是（人）不斷前進，一路上悟空降妖，說的就是心去降心魔的過程。而孫悟空一路上就打死了六個強盜，實際上孫悟空打死了六根，說明六根清淨，乃取經之本。而最後，孫悟空是被封為鬥戰聖佛，也就是說無論我們從事什麼，只要懂得約束自己的內心，終可成功，其實，我們仔細細讀《西遊記》我們會發現，在西天路上的每一個妖怪都是有含義的，而所有的妖怪全都是一個比喻，所以，你們看《西遊記》看出了什麼？

有人說，當你有一天真正讀懂了《西遊記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個人生的真諦！小孩子是根本讀不懂西遊記的。個人認為，《西遊記》可排在四大名著之首！而且它還是世間最偉大的一部成功學！看似是打妖怪的故事，其實是告訴人們如何戰勝心魔的成功學。吳承恩透過西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔，最終取得真經、成就人生。

度厄，是人生的常態

《西遊記》原著中有一個細節，很少有人在意。

當三藏法師在流沙河遇阻，見到沙悟淨的時候，他脖子上掛著的並非念珠，而是9個骷髏頭。

用沙僧自己的話說，那是被他吞下的9位取經人的“遺物”。

原來，三藏法師和沙悟淨並非初遇，他們早已有過九世宿緣。

歷經九世的苦難，最終才能取得真經。

撥開神話的外衣，吳承恩留給世人唯有“踏平坎坷成大道”這7個字。

少年不識愁滋味，中年方知萬事難。

一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣。

那個在我們眼中膽小、懦弱的三藏法師，一路蹣跚，卻始終步履堅定，將一個又一個的坎坷拋在了身後。

作家陳嵐說過：“勇敢不是不害怕，而是雙膝顫抖仍然往前走。”

度厄，是人生的一種常態。

山高自有客行路，水深自有渡船人。

人生變化萬千，遇到它並不代表不幸將要來臨，也許它只不過是命運對你的考驗。

善良，是一種選擇

三打白骨精是很多人的童年陰影，也是《西遊記》中最為精彩的章節之一。

最初看到這一回時，我也曾不止一次地為大聖叫屈，甚至在心底不斷地罵唐長老糊塗。

當被這個世界蹂躪了千百遍之後，我才明白：有一種選擇，叫善良。

唐僧真的完全被白骨精的幻化之術矇蔽了嗎？其實未必。

大聖第一次除妖后，那些齋飯現了原形，三藏法師的心中已然信了幾分。

但是以三藏法師恐傷螻蟻命的本性，只要傷害沒有加身，即便知道對方是妖，也不想傷害。

所以我們可以看到，三打白骨精之後，他明知荒山野嶺生人勿進，依然願意救下紅孩兒和老鼠精。

羅曼羅蘭說過：“善良不是一種學問，而是一種行為。”

人們一生中難免會遇到欺騙、背叛、猜忌、敵對，但是別人的惡，不能成為自己不從善的理由。

看過這樣一則故事：

一禪師見一蠍子掉到水裡，決心救它。誰知一碰，蠍子蟄了他手指。

禪師無懼，再次出手，豈知又被蠍子狠狠蟄了一次。

旁有一人說：它老蜇人，何必救它？

禪師答：蜇人是蠍子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性。

那救蠍子的傻禪師不正是屢次向妖怪施救的唐僧麼？

總有一天你會明白，善良比聰明更難，因為選擇善良太難，能夠堅持選擇善良更是難上加難。

這也許就是為什麼觀音大士會選擇唐僧作為取經人，並且他也能夠取得真經解救世間苦難的真正原因。

所謂人間冷暖，無非就是用很多個善，去化解所有的惡意；用很多個美好，擦拭世間的骯髒。

知足，是最大的富足

很喜歡《西遊記》中的一首詞：

爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。

騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。

繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。

那天，師徒4人在冰天雪地中，被困通天河。

雖然河水結冰，但是仍然有沉沒的危險，可此時卻見無數人影在上面匆忙奔走。

唐僧疑惑，向鄉民詢問緣由。

得到的答案卻是：

“河那邊乃西梁女國，這些人都是做買賣的。我這邊百錢之物，到那邊可值萬錢；那邊百錢之物，到這邊亦可值萬錢。

利重本輕，所以人不顧生死而去。常年家有五七人一船，或十數人一船，飄洋而過。見如今河道凍住，故舍命而步行也。”

於是，連一向淡泊高遠的三藏法師也不由得感嘆道：“世間事惟名利最重。”

這是三藏法師的自省：人只要不知足，便會被名利束縛，甚至捨生忘死地被名利驅使。

事能知足心常愜，人到無求品自高。

莊子在《逍遙遊》裡說：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”

人又何嘗不是如此？

家財萬貫，日食不過三餐；廣廈千間，夜眠僅需六尺。

人生本不苦，苦的是慾望過多；人心本不累，累的是索求太甚。

人這一生，赤條條來赤條條去，萬般皆帶不走，唯知足，才能獲得最大的富足。

自己，是最大的敵人

“心猿意馬”是《西遊記》中出現頻率極高的一個詞。

這四個字其實代表的就是唐僧的私心雜念。

很多人喜歡唐僧和女兒國國王的故事，83版《西遊記》中更是將那首《女兒情》唱得纏綿悱惻。

原著中雖然不見那麼多柔情蜜意，但是僅憑回目這句“法性西來逢女國，心猿定計脫煙花”，以及初見女王時的“似醉如痴”，可見對於三藏法師來說，這是一場“桃花劫”。

都說最難消受美人恩，雄關易闖，情關難過。

這裡沒有妖魔作亂，也沒有高山險灘，年少時總以為這一段彷彿過家家般兒戲，但是成年後才發現，這才是人性中最大的一次考驗。

因為他所要面對的敵人，不是別人，正是自己。

“那女主喜孜孜欲配夫妻，這長老憂惶惶只思拜佛。

一個要洞房花燭交鴛侶，一個要西宇靈山見世尊……女帝真情，指望和諧同到老；聖僧假意，牢藏情意養元神。”

故事的最後我們都知道，三藏法師揮劍斬情絲，徒留下夕陽下女王的悵然若失。

沒有任何人能夠阻擋你前進的腳步，除了你自己。

唐僧剛開始踏上取經路時，烏巢禪師曾傳授他一部《心經》，並且也對他說：

“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。”

師徒4人在西天路上一路降妖除魔，其實指的就是一個人在人生路上掃除心魔，戰勝自己的過程。

捨得，是有舍才有得

《西遊記》第九十八回，唐僧師徒歷經千辛萬苦到達靈山，但是領取真經時，負責傳經的阿難、迦葉二尊者竟向唐僧索要人事，佛祖還公然“護短”。

最後，唐僧把自己唯一的“身外之物”紫金缽盂送給兩位，才取得真經。

年少看到這一段的時候，也像大聖一樣，叫嚷著不公平，想要給阿難、迦葉一點顏色看看。

但是現在重新翻看原著，佛祖的那段話卻頗為耐人尋味：

你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取。

向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。

你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。

不捨不得，小舍小得，大舍大得。

這才是這段佛祖說這段話的真意。

賈平凹說過，會活的人，或者是取得成功的人，其實懂得了兩個字，那就是“捨得”。

人越長大就會越明白，人的一生都會經歷兩難的選擇。

既然選擇了，就有取捨。

舍，既是一種做人與處世的哲學，更是一種人生經營管理的藝術。

我覺得我沒有全部讀懂西遊記，而且大部分的人只是看紅火熱鬧。為什麼呢？我認為是這樣

西遊記作者吳承恩，他在受到啟發後結合部分歷史資料創作了這部西遊記小說。

我們多數人再觀看西遊記的時候是被妖怪與師徒四人的周旋所吸引好奇。我想作者在寫這部小說的時候，肯定加入了自己的思維。只不過這種思維是隱性的需要慢慢去體會。

要看懂西遊記需要用心去琢磨，淺而易見的現象往往有深刻的道理。

別去糾結那些高深的人生感悟，有時候年齡到了自然而然就懂了，雖說別人能告訴你他們的想法，用在你身上不見得合適，知之為知之，不知為不知就當是神話故事看吧。

小時候看西遊記是覺得新奇好看，中學階段看更多為了情節還有畫面美感，三十再看，無不在思量這句話的隱含義，以及為什麼。參閱許多人的見解再看，發現整個西遊記博大精深，參不透

我說我懂一點

後天一點返先天

人參果

百日築基圓

再向上中丹求地仙

地仙只有五臟廟中間

說什麼萬壽山

萬壽只是地主人王

與世同君

與世君同

顛來倒去謎如夢

聖嬰大王三百歲

三朝末滿同之謂

以刻奪年修持力

丹書丹心識真味.

對於名著《西遊記》，很多人都讀過，對書中的人物和故事情節，每個人都有自己的見解。但是若說讀懂，卻應該沒幾個人敢理直氣壯地這樣說。

要讀懂一部書，就要知道作者為什麼要寫這部書，他想要表達的是什麼。畢竟相隔年代久遠，沒有人能真正知道這些，所以，只能從吳承恩的人生經歷、成書的時代背景以及原著中留下的線索來綜合分析。

關於吳承恩的人生經歷，學界說法也是不一，甚至很多人都在懷疑《西遊記》的作者另有其人。而關於《西遊記》成書的時代背景，史料很多，相對來說爭論也較少。《西遊記》原著中，每個人物出現、每件事件發生的原因、經過、結局，幾乎都是有所交代的，只是需要我們在原著中仔細去搜尋、分析。

雖然作者的人生經歷缺少資料考證，但等把這些線索一個個整理分析出來，再連成串，結合成書的時代背景，我們就可以大體知道《西遊記》到底是在說些什麼了，也就基本讀懂了。