劉備當然是漢皇帝，不可能給自己新增一個限制詞的蜀漢。

可惜，後世為了區別劉備所建立的政權與東漢（後漢），明確稱蜀漢，顯然不承認劉備是後漢政權的繼承者。

主要原因在於：

當皇帝是有法統依據的。

劉備一無漢獻帝的傳位詔書，二無統一天下的功德，完全是自稱皇帝。

重要的是，西晉受禪曹魏，東晉自然要承認曹魏是當時的正統，否則自己的正統性從哪裡來呢？

後面宋齊梁陳都得這麼承認曹魏，劉備自然就只能是割據勢力。

隋朝開啟了另一條法統，因為統一天下是最大的法統。

滅亡時曹魏蜀漢東吳人口：

從圖中知道，蜀漢偏居益州，人口稀少，遠離漢朝核心區域。

如果劉備子孫統一中國，哪怕只存在幾十年時間，後世也會承認劉備三興炎漢，再給個成祖宣祖的廟號。

劉備沒有被歷史承認為漢朝的皇帝最主要的就是蜀漢只是偏安一偶，並沒有統一中原還有就是劉備到底是不是皇室後裔。

眾所周知，劉備建立的漢朝時三國鼎立時期，此時除了他的漢，還有魏，後來還有了吳。而在這三個國家中，劉備的汗無論是從領土、人口還是軍事上來說都是最弱的。蜀漢從建立到滅亡，自始至終都沒有能夠踏足中原，一直是在川蜀之地。從歷史來看，東周、東晉、南宋，這幾個朝代，之所以被承認，最主要的原因是他們雖然被迫遷移，但是中原的主要地盤還是歸屬自己管轄的。而一直以來佔領中原的國家才被稱為正統的王朝，而且，魏國的皇帝是受漢獻帝禪讓而來，而劉備卻是自立稱帝，從禮法上來說曹魏才是正統王朝，劉備只能算是一個割據勢力而已。

從歷史各個王朝來看，凡是被歷史稱為後續的都有一個特點，後續王朝的首任皇帝都是已經滅亡的王朝皇族直系血親，比如東周的第一任國君周平王是西周最後一位君主的周幽王的嫡子；東晉的晉元帝司馬睿是西晉晉武帝的侄子；南宋宋高宗是北宋宋欽宗的弟弟，宋徽宗的第九個兒子，從血緣來說這都是直系親屬。而劉備宣稱的中山靖王之後，而中山靖王能追查的就有一百二十多個兒子，幾百年過去，中山靖王之後可能十幾萬人都不止了，而劉備的身世到底是不是皇室宗親也一直是歷史上爭論的焦點。

綜合以上兩點，史學家大多數不承認劉備王朝的正統性，當然如果劉備能統一中國，那他就能算是正統王朝了，血統這種東西是說有就有，說沒有就沒有的東西。東漢的開國皇帝劉秀同樣號稱漢室後裔，可是他的父親就是個縣令，誰知道他的血統是不是真的，可是他統一了中國就依然被稱為西漢的後續，歷史總是由勝利者書寫的嘛。

個人認為，劉備只三分了天下，沒有一統江山。其二，劉備稱帝時正統沿續下來的漢獻帝劉協還在，劉備自然不能歸入漢朝了。以劉秀相比，雖都有劉氏皇室血脈，（劉備還是自稱，歷史並未證實）起事經歷路徑相同，劉秀卻是在王莽替代西漢以後推翻王莽新朝一統江山。故而史認東漢。

歷代皇帝是否被歷史承認，主要看其是否統一了漢人政權，延續了漢人傳承。劉備是中山靖王劉勝之後，劉勝是西漢時期，漢武帝的異母兄弟，中間隔著個與西漢關係並不太大的東漢政權。雖然劉備是劉氏後人，但那句“匡扶漢室”終究還是底氣不足。

東漢末年，宦官之亂後，董卓進京廢少帝，改立陳留王劉協為帝，也就是漢獻帝。董卓伏誅後，獻帝被董卓部將李傕和郭汜挾持，書信曹操勤王，從此便被曹操牢牢掌控，雖然數次掙扎，但都沒有成功。奸雄曹操挾天子以令諸侯，玩得不亦樂乎。襄樊之戰關羽敗走麥城，最終被東吳擒殺，劉備的蜀漢政權遭受重創。曹操見西、南暫時都沒有威脅，說了句非常有意思的話“若天命在吾，吾為周文王矣！”。

到了曹丕時候，天下局勢基本已定。劉備丟了荊州，就像沒牙的老虎，蜀道出兵基本沒戲。蜀漢、東吳肯定是吃不下中原這塊肥肉的，只能坐以待斃，被地大物博的中原政權慢慢耗死。此時的曹丕基本就是躺贏了，每天從床上下來就是陪著漢獻帝玩。倆人沒事還玩起了禪讓，一次、兩次，最終第三次曹丕才“勉強”接受，做起了魏文帝，還為原來的漢獻帝劉協弄了個山陽郡公，並接收了他的兩個女兒。之後沒多久，江湖上便盛傳劉協被殺了。

江湖傳言直接影響到了蜀漢和東吳，221年劉備以漢室宗親的身份開始稱帝，追諡劉協為“孝愍皇帝”。229年孫權也開始稱帝了。然而劉協卻是234年才病逝，魏明帝曹叡帶著群臣痛苦祭拜，以漢天子禮儀葬於禪陵。諡號為孝獻皇帝。

所以，如若給三國時期評定一個正統，那也應該是魏國，人家那是正兒八經禪讓的帝位。而蜀漢和東吳都有自私的嫌疑，雖然如此，歷史還是對這兩個政權給予了很高的評價，與魏合稱三國時期，而不是魏國時期的兩個割據勢力蜀漢與東吳。

劉備稱帝的時候，當時的中國存在三個政權，各自割據一方，劉備建立的政權雖然叫漢，但是肯定是無法歸入到大漢朝的。首先，劉備的漢不是大一統的王朝，充其量就是一個割據一方的諸侯王而已，自認為自己是正統。然後從皇位傳承的制度來看，劉備雖然是皇親國戚，但是血緣過於疏遠，而且如果他的帝王是東漢末帝漢獻帝傳位或者禪讓的，那劉備毫無疑問就是正統了，很明顯歷史上沒有發生這樣的事情，劉備是自立為帝的，所以劉備的政權不能歸入漢朝。相比劉備的政權，反而魏晉政權更顯正統，畢竟是漢獻帝禪讓給了曹丕，後面又禪讓給了司馬家的晉政權，晉又統一了中國，成為了實實在在的正統。而又相比劉秀來說，他至少統一了中國，建立的東漢政權又延續了幾百年，自然會被認為是西漢的延續。

劉備沒有被稱為漢朝的皇帝只有一點，那就是他和劉禪兩世皇帝在位期間都沒有統一天下，至於是否是漢室皇族以及血緣這些都是無關大局的原因。

建安二十五年，蜀中君臣聽聞曹丕脅迫漢獻帝禪位，有傳聞漢獻帝被加害。劉備及一干大臣在成都為漢獻帝發喪，不就劉備在成都稱帝。

細讀三國志的人應該清楚在劉備稱帝時流程是記載的非常詳細的，而更重要的一點就是劉備稱帝國號是漢而非蜀或蜀漢。所以我們叫的蜀國或者蜀漢那是在魏國的角度上的叫法，而正確的叫法就是漢。

另一方面劉備在稱帝時並非建立新的國家而是延續漢朝的國祚，但不是延續東漢的國祚。因為東漢也是漢朝的延續，只不過劉秀非皇族而是隔了很多代的劉氏宗親。

劉備稱帝時可沒有想過繼承東漢或者恢復東漢，因為他在祖廟中祭奠的是兩漢皇帝。

不過劉備一切都按照正常流程登上了皇帝，但是北方中原被曹魏佔據，所以劉備一直的志願的恢復漢室，還於舊都。但是在漢43年間終究是沒有完成這一理想，有統一志願卻沒有實現，成了一個偏安政權，所以後繼朝代並不承認劉備建立的漢是漢朝的延續。

除了劉備沒有統一天下這個最大原因，另一個原因就是西晉受禪與魏國。為了保證合法性西晉也不認同蜀漢是正統，因為曹丕受禪於漢獻帝，司馬炎受禪與曹奐。在西晉統治者看來如果承認劉備那麼就是承認自己的不合法。

不過這種觀點到了東晉卻改變了，東晉史學家司鑿齒的《漢晉春秋》中將曹魏視為篡逆，蜀漢視為正統，採用蜀漢紀年。

為何到了東晉會有如此改變，其原因是東晉偏安東南，中原被其他民族佔領假若在承認曹魏的合法性，那就是承認北方王朝的合法性。

所以承認蜀漢是否是漢朝的延續，和劉備是否是漢朝的皇帝要分時代，這種看法存在東晉一時，到了隋唐曹魏又成了正統，因為隋唐繼承自北朝中原王朝。

到了南宋蜀漢正統論走上上升之路，南宋和東晉屬於相同境遇，蜀漢正統論在南宋發揚光大，其後的元，明，清這種看法成了民間主流。

所以並非不承認劉備是漢室皇帝，只不過分時代罷了。

俗話說：‘勝者為王，敗者為寇’，歷史都是由勝利者寫的。

因此，作為勝利者的曹魏及司馬氏，他們寫的歷史如果承認劉備是漢朝的正統皇帝，他們將置自己於何地？——‘謀權篡位者’？抑或？

故他們寫的歷史不會承認劉備是正統的漢朝皇帝。

中國承認一個合法的中央政權，劉備的蜀漢雖然國號也叫漢，但他是自封的割據政權，而中國合法的中央政權是東漢，東漢最後將天下和皇位禪讓給了曹魏，因此天下都是魏的了漢朝已經結束了，季漢作為格局政權的存在但是代表不了漢，他的漢皇位也不是劉協傳給他的，說白了都沒有合法性。

劉備是三國梟雄之一，也是我們所熟知的蜀漢皇帝，諡號漢昭烈帝。但是在歷史上，很多歷史學家，卻並不承認劉備皇帝的身份，這是為啥？

很簡單，因為劉備的地盤實在是太小了，劉備雖然號稱皇帝，可是隻佔據了益州和漢中這兩個地方，而且漢中的百姓還被那個殺千刀的曹老闆給遷走了，你說他還能做皇帝不？

不光歷史學家們不承認，就連當時絕大多數人都不認可。為什麼？因為劉備是自己冊封自己為皇帝，沒有走正常禪讓的程式，所以不管是忠於漢獻帝的，還是忠於其他諸侯的，對此都很不屑。

劉備這個心裡很矛盾啊，因為前不久，漢獻帝主動把皇位禪讓給了曹丕。也就是說曹丕是正兒八經走正常程式登基的皇帝，人家的正統性是得到大漢王朝認可的。

甭管這個過程中用了多麼卑劣的手段，可人家的手續是齊全合法的。劉備心裡空落落的，總覺得有人搶了他的東西。

可是他怎麼都夠不到漢獻帝，畢竟漢獻帝是曹操留給他兒子的遺產，跟劉備一毛錢關係都沒有，劉備要想成為真正的皇帝，顯然合法手續已經辦不了了。

這個時候諸葛亮跑來對劉備一頓吹，表示可以用合法的手段讓劉備登上皇位。原來諸葛亮有意思，他居然捏造了漢獻帝去世的訊息。

漢獻帝下臺以後，被曹丕封為了山陽公，可謂是過著逍遙自在的生活。但是他要是還活著，顯然不利於劉備抹黑曹丕。

曹丕這傢伙敢把漢獻帝趕下臺，就敢把漢獻帝給剁了。於是諸葛亮索性就聲稱漢獻帝被曹丕給剁了，曹丕不是合法繼位，而是弒君繼位。

這樣一來，合法權再次空了出來。諸葛亮衝著劉備使了個眼色，劉備立刻趴在地上痛哭流涕，大家也跟著劉備一起哭了起來。

可能劉備的演技太出眾，居然把諸葛亮都給弄哭了，把正經事都給忘了。劉備嗓子都快哭啞了，只好不斷衝著諸葛亮咳嗽。

諸葛亮這才反應過來，立刻一番大道理，表示大漢朝不可一日無主，劉老闆是正兒八經的漢室後裔，他不做皇帝誰敢做？

大家被諸葛亮這麼一攛掇，紛紛表示支援劉老闆做皇帝。劉備就像過年碰到親戚塞紅包的我們一樣喊著：使不得使不得！

嘴巴不老實，身體很誠實，一屁股就坐在了龍椅之上，你們愛咋咋地，這皇帝我是當定了。這完全就是他們集團內部的一場戲，自導自演自己做觀眾，你說能被大家認可嗎？

在漢朝以前，能夠做皇帝的，基本上都是一統江山的那種人，比如說秦始皇、漢高帝。就算是王莽，其實他的新朝也是一統江山的。

再往前的春秋戰國時期，那些只佔據部分地盤的國君，只能夠稱之為公或者王，絕對不可能稱為皇帝的。

為此做皇帝的標準，基本上就是一統江山，從這個角度來說，甭說劉備了，曹丕這個皇帝其實也不合格，因為曹丕也沒有一統江山。

不過曹丕比劉備成熟的地方在於，曹丕掌握著中原地區。自古得中原者得天下，因為中原的人口巨多，不是偏安一隅的小地方能比的。

在三國結束的時候，有人統計了一下三國滅亡時的人口數目。曹魏有400多萬人，東吳有200多萬人，而蜀漢只有不到100萬人口。

不比不知道，一比嚇一跳。原來蜀漢的資本這麼少，又拿什麼去跟其他兩個國家抗衡呢？劉備正是在這點家業的基礎上，成為了皇帝，你說天下人心會服氣嗎？

可以說，天下十分之七八的人，都不服氣劉備做皇帝，只有十分之一二的人表示默默順從，傳到後世以後，自然就得不到大家的認可了。

劉備是三國的一代梟雄，其能力不在曹操之下，畢竟人家白手起家，比曹操家大業大要牛得多，打下那麼大的基業已經算是不容易了。

自古以來劉備也一直都是以正統形象出現在大家眼前的。尤其是《三國演義》的渲染，以劉備作為正義的一方，幾乎成了千古以來的定律。

可是到了我們現代，情況就發生了轉變，因為千古以來，都喜歡讚揚劉備，那麼現代人要想博眼球，如果還讚揚劉備，根本就起不到效果。

只有大家都在幹什麼，而他偏偏就朝著反方向走，那麼他才能出名。這就是劉備不被現代人所認可的主要原因。

甭說劉備了，就連同時進入文武雙廟的諸葛亮，被稱之為武廟十哲的人物，到了現代，也已經被拉下了神壇。專家們表示，諸葛亮不僅比不上郭嘉，現在連魯肅、張昭、法正等人都比不上了。

沒辦法，你要是再吹捧諸葛亮和劉備，誰還願意看啊！這只不過是一種博眼球的辦法而已。其實劉備始終是登基稱帝的人，不管你承不承認，劉備都做過皇帝。

三國君主都很有能力，你非要說哪一個最厲害，這是不對的，也一定會有人站出來表示反對，因為大家心目中的英雄各不相同。

可是要說三國君主中，最不容易的一個，我看就是劉備了。劉備這個人雖然頂著箇中山靖王后人的頭銜，可是家裡窮得叮噹響，只能賣草鞋為生。

他從一個賣草鞋的苦孩子，一路積累經驗，尋找創業的機會，最終打下如此一片江山，為漢朝的延續作出貢獻，我覺得是相當了不起的。

再看看曹操和孫權，曹操的爺爺是握有實權的大太監曹騰，曹操的父親是位列三公的太尉曹嵩。曹操還有曹家和夏侯家兩大豪族的支援，一出場就是主公的角色，不需要給任何人打工，家底實在是太好了，創業不缺第一桶金。

孫權就更別說了，父親和哥哥把江山打好了，好端端地放在了他面前，他不需要另外創業，只需要花精力守住這份基業，屬於典型的有出息的富二代。

這麼一對比我們就能發現，劉備太不容易了，他的小日子最艱苦，能夠混出個人樣來，值得我們欽佩。

參考資料：《三國志》

劉備沒被歷史承認為漢朝的皇帝，因為劉邦沒有統一天下，也沒有獲得名正言順的漢朝皇帝的傳承。

劉備以討漢賊為名，在曹操進位魏王之後，劉備就自己進位漢中王。這是一種政治較量。曹丕稱帝后，劉備緊跟稱帝也是一種政治需要。不然，要是劉備只是以漢中王伐魏，在政治上就已經輸人一籌了。劉備稱帝，是自己封的，沒有得到漢獻帝的傳承，也沒有得到天下人的認可。所以不能被史學家承認為漢朝皇帝。

劉備是自封的皇帝，曹丕是廢了漢獻帝，自立魏文帝上賜曹操為魏武帝。晉朝是廢魏立晉有歷史延續性。劉備雖自立漢帝，但司馬氏已得天下他是承魏而建晉，他修史肯定魏是正統他才能是正統。魏若不是正統則他也不是正統，這怎麼可以呢？

劉備，是偏居一隅的地方割據政權勢力的代表人物，他並沒有統一三國，建立新的朝代，歷史肯定不會承認是漢朝皇帝。如果承認了，那麼曹操，孫權是不是也要承認呢？

按照陳壽《三國志》的記載，劉備只能算是一個地方上的割據勢力，並不是正統王朝的皇帝。《三國志》中魏國的皇帝都是以帝王本紀的形式記載，而蜀漢和東吳的皇帝，都是以普通傳記的形式記載。帝王本紀記載的是皇家的事情，而普通傳記記載的是諸侯和大臣的故事，也就是說在正史記載中，劉備和劉禪只是一方諸侯，連進入帝王本紀的資格都沒有。

劉備作為漢朝的宗室，蜀國也一直以漢作為國號，然而劉備的“漢朝”卻沒有被承認，只留下了一個“蜀國”的稱號。劉備之所以沒能成為漢朝的皇帝，主要有三個直接原因。

第一個原因是劉備的漢室宗親含金量不高，劉備一直自稱漢室宗親，卻從來沒有拿出任何有力的證據來。而且劉備自稱中山靖王劉勝的後代，東漢皇族的祖先是長沙定王劉發。劉勝和劉發都是漢景帝的兒子，漢景帝去世和劉備稱帝相隔了340多年，劉備和東漢皇族的血緣關係並不親。

第二個原因是漢獻帝將皇位禪讓給了曹丕，漢獻帝代表著漢朝的正統，雖然漢獻帝是在曹丕的逼迫下才將皇位禪讓給了曹丕，但是曹丕也在形式上繼承了漢朝的衣缽。劉備雖然是漢朝的宗室，但是劉備的皇位是自封的。

而且西晉的建立者司馬炎也效仿曹丕，逼迫曹奐將皇位禪讓給了自己。假如不承認曹魏的正統地位，西晉的正統地位也會受到質疑，陳壽寫《三國志》的時候，正是在西晉統治時期，陳壽只能把曹魏寫成正統王朝。

第三個原因是曹魏佔據了中原地區，具備成為正統王朝的實力。東漢共有十三個州，曹魏佔據幽州、冀州、青州、幷州、豫州、徐州、司隸、涼州、兗州，以及部分的荊州、揚州、益州，實力遠勝於蜀漢和東吳。

而且曹魏還繼承了東漢的統治中心長安和洛陽，東漢的統治中心地區都被曹魏繼承，曹魏還佔據了三國一半以上的人口。從人口和領土的角度來看，曹魏都要比蜀漢更具備成為正統王朝的條件。

因為《三國志》將曹魏列為了正統王朝，劉備建立的國家也就不能繼承“漢朝”的稱號，只能被稱之為“蜀國”。

在這個問題上，我是比較可憐劉備的。

劉備不被承認，自然蜀漢也不被承認。所以明白蜀漢不被承認的原因，劉備這事也就差不多了。

要搞清楚這個問題，最好的辦法就是對比。和誰比？和那些被承認了的後繼王朝相比。

代表王朝：

東周、東晉、南宋。

這些王朝是為後人所承認的，開國君主也被看成了後繼。

他們憑什麼？

東周開國春秋起，從此周天子成為傀儡；東晉只儲存了不到一半的國土，被胡人騎臉打，中原土地誰都能分一杯羹，“東晉十六國”可以成為一千年的黑點；南宋，偏安一隅，一百多年的昏君奸臣孤兒史，就一個孝宗英略，還愚孝誤事。

然而算是這樣不堪的王朝，也能被承認，劉備和蜀漢是難以企及的。不因為別的，就兩個字——血統。

周平王是周幽王之子，晉元帝是晉武帝的侄子，宋高宗是宋欽宗的弟弟。

所以他們再不濟，也被看成周、漢、宋的後繼。而劉備，一句無從考據的“皇叔”並不能給他帶來皇家血統，所以其他的就不用想了。

當然，血統也不是唯一的標準，於他之上還有一句“成王敗寇”。

西漢末年時候，劉秀的爹就是個縣令，他這個漢室宗親其實和劉備也差不了多少。但他有本事，統一了天下，所以東漢，沒人不承認。

而南明，弘光帝也好，永曆帝也好，都是光宗、神宗實打實的嫡親子嗣。但他們站不住腳，連個偏安的朝廷也立不起來，自然也沒人當他們是明朝皇帝。

看完了上面那幾個，就知道劉備多慘了。

跟東周東晉南宋比，能做到偏安一隅，但無奈血統不純，而且還有魏紹漢統。

跟東漢比，血統差不多，成績差遠了。

跟南明比，成績好一點，血統還是不夠。

所以，拼了一輩子，劉備和蜀漢也得不到一個後繼的肯定。

我是抽菸侃歷史，我來回答一個。

歷代皇帝是否被歷史承認，主要看其是否統一了漢人政權，延續了漢人傳承。劉備是中山靖王劉勝之後，劉勝是西漢時期，漢武帝的異母兄弟，中間隔著個與西漢關係並不太大的東漢政權。雖然劉備是劉氏後人，但那句“匡扶漢室”終究還是底氣不足。

東漢末年，宦官之亂後，董卓進京廢少帝，改立陳留王劉協為帝，也就是漢獻帝。董卓伏誅後，獻帝被董卓部將李傕和郭汜挾持，書信曹操勤王，從此便被曹操牢牢掌控，雖然數次掙扎，但都沒有成功。奸雄曹操挾天子以令諸侯，玩的不亦樂乎。襄樊之戰關羽敗走麥城，最終被東吳擒殺，劉備的蜀漢政權遭受重創。曹操見西、南暫時都沒有威脅，說了句非常有意思的話“若天命在吾，吾為周文王矣！”。

到了曹丕時候，天下局勢基本已定。劉備丟了荊州，就像沒牙的老虎，蜀道出兵基本沒戲。蜀漢、東吳肯定是吃不下中原這塊肥肉的，只能坐以待斃，被地大物博的中原政權慢慢耗死。此時的曹丕基本就是躺贏了，每天從床上下來就是陪著漢獻帝玩。倆人沒事還玩起了禪讓，一次、兩次，最終第三次曹丕才“勉強”接受，做起了魏文帝，還為原來的漢獻帝劉協弄了個山陽郡公，並接收了他的兩個女兒。之後沒多久，江湖上便盛傳劉協被殺了。

江湖傳言直接影響到了蜀漢和東吳，221年劉備以漢室宗親的身份開始稱帝，追諡劉協為“孝愍皇帝”。229年孫權也開始稱帝了。然而劉協卻是234年才病逝，魏明帝曹叡帶著群臣痛苦祭拜，以漢天子禮儀葬於禪陵。諡號為孝獻皇帝。

所以，如若給三國時期評定一個正統，那也應該是魏國，人家那是正兒八經禪讓的帝位。而蜀漢和東吳都有自私的嫌疑，雖然如此，歷史還是對這兩個政權給予了很高的評價，與魏合稱三國時期，而不是魏國時期的兩個割據勢力蜀漢與東吳。

歷史上公認的漢朝，一般指得是西漢和東漢，其實在這期間還有其他的以漢為國名的朝代，一個是玄漢，另一個便是劉備的蜀漢，但均不被歷史認為是正統。因而劉備也不被歷史承認為漢朝的皇帝。

那為什麼劉備不被承認為漢朝的皇帝呢？原因有三。

二十四史之一的《三國志》是公認的三國正史，其作者乃西晉時期的陳壽。西晉王朝承襲自曹魏政權，為維護其正統地位當然要尊曹魏政權為正統。

所以，在《三國志》中曹魏皇帝的傳記稱為本紀，而蜀漢和東吳皇帝的傳記被稱為傳。

說到底蜀漢只是割據蜀地的割據政權，而曹魏是佔據中原政治中心的北方大一統王朝。

反觀中國古代史，具有正統地位的要麼是大一統王朝，要麼是實力最強的漢族政權。

比如南北朝時期雖然北朝的實力要比南朝的實力強一些，但北方的統治者不是漢族，所以，一般認為南朝是正統。

再比如五代十國時期，以實力最強的漢族政權五代為正統，其他政權被稱為割據政權。

劉備自稱是西漢中山靖王劉勝之後，實際不一定，最多能追溯到其祖父劉雄，往上便不可考了。

其是正史上並不像三國演義中有比較清晰的族譜，羅貫中為了美化劉備，讓其成為合法的皇叔才這樣做的。

據載劉勝有120多個兒子，所以，劉備到底是不是他的後代實則不可考。

劉秀建立的東漢被稱為漢朝的延續，其實都很牽強，

劉秀除了姓劉，除了建立的國家姓漢，跟劉邦的西漢有什麼關係呢？

劉秀就是重新把天下再打了一遍，建立一個嶄新的國家，哪裡能算西漢的延續？

西漢已經滅亡了，220年，算國祚並不算短，他是國家被權臣篡位滅亡，建立的新朝，新朝隨後滅亡，

劉秀在天下大亂後，逐鹿中原，統一天下，跟西漢有什麼關係呢？

劉秀的東漢尚且牽強，劉備的蜀國，更談不上延續了吧？

劉備跟兩漢皇室的關係，隔了400年，你說他是漢朝的延續，說得過去嗎？

劉備在成都建立的政權不叫蜀漢，就叫漢！換言之，劉備自己給自己的定位就是漢王朝的皇帝，沒有疑問。但是，自己定位是沒有用的，除了少數史家將蜀漢政權稱為季漢，將之置於了與前漢（西漢）、後漢（東漢）同等的地位，絕大多數史家都沒有將劉備的蜀漢政權認可為漢王朝的延續。那麼，這到底是為什麼呢？

眾所周知，晉是司馬氏受魏“禪讓後”建立的，換言之，魏的禪讓是晉正統地位的唯一來源！晉想要讓自身更加正統，就必須認可魏的正統地位。那麼，魏的正統性來自哪裡？來自漢獻帝劉協的“禪讓”！與劉備沒有任何關係。如果晉認可了蜀漢政權的正統地位，便等於是否定了魏的正統性。魏的正統性被否定，受魏“禪讓”的晉又算什麼？

後來南朝的宋齊梁陳，實際上都存在這種正統地位的傳承關係。否定了魏、晉，等於就是否定了自身。彼時可不是後來的大一統王朝，這個正統地位對於南朝而言還是具有現實意義的。因此，無論是晉、還是南朝政權全部選擇了認可魏的正統地位。《三國志》成書於晉、《後漢書》成書於劉宋，自然不可能認可蜀漢政權的正統地位，不認可劉備為漢王朝的皇帝也就是順理成章的事情了。

隋一統天下之後，無論南朝、北朝皆歸於隋，正統地位對於隋王朝而言已經沒有什麼疑議，隋自然也就沒有必要推翻南朝之前的結論了。後來的王朝亦然，他們的正統地位來自於隋，就更加不會去糾結這些問題了。久而久之，魏便成了正統，劉備的蜀漢政權自然只能是割據政權！

小說《三國演義》為了尊劉抑曹，說漢獻帝退位後被魏文帝曹丕給沉江了……其實，這完全是套用了明太祖朱元璋對待小明王韓林兒的套路，曹丕並沒有如此對待漢獻帝。漢獻帝退位之後，被曹丕封為了山陽公，享受“三恪”待遇，直到魏明帝曹叡即位之後，漢獻帝才去世。魏以帝王之禮將漢獻帝葬在了禪陵，諡孝獻皇帝，這就是漢獻帝這個稱呼的由來。

也就是說，直到劉備去世，漢王朝的正牌皇帝漢獻帝還活著，劉備自認漢王朝的皇帝，名不正言不順！如果劉備是皇帝，漢獻帝又算什麼？

鄧艾偷渡陰平，劉禪投降的事情想必大家都不陌生。但是有一點很多人或許沒有在意，那就是彼時雖然司馬昭掌握著實權，皇帝卻依然姓曹，國號依然是魏！換言之，劉禪投降的不是晉，而是魏！魏既然已經受漢獻帝“禪讓”成為了正統王朝，認可劉備父子為漢王朝皇帝，那魏算什麼？不要忘了，彼時的劉禪已經成了魏的階下囚、安樂縣公！實際上，從劉禪降魏時起，蜀漢政權就已經失去了成為正統的一切可能性，它只能是割據政權！

三國鼎立、天下三分，魏是實力最強的一家，統治者政治中心中原地區。劉備雖然自認是漢王朝的皇帝，可實際上蜀漢政權卻是最弱的一家，而且偏處西南一隅。雖然諸葛亮多次北伐，卻依然無法改變蜀漢政權偏安的事實，蜀漢政權是徹頭徹尾的偏安政權、割據政權。諸葛亮死後，蜀漢政權更加採取了守勢，全然失去了一統天下之心，只求偏安自保，又怎麼能夠代表漢王朝？

劉備自稱中山靖王劉勝之後，想必大家都知道。可很多人不知道，劉勝在史籍中的名聲。史籍記載，劉勝“樂酒好內”，一生生了百二十餘子。當然，也有說是百二十餘子女的。但不管怎麼說，劉備祖上起碼也是六十分之一！更何況，東漢政權的始祖漢光武帝本就是西漢宗室遠支，劉備與東漢政權的血緣就更加疏遠了！而且，更嚴重的是劉備的世系非常模糊，根本沒有明確地說法。換言之，他這個劉到底是不是漢高祖劉邦的那個劉恐怕都有待商榷！

光武帝世系明確，尚且不敢尊親父為帝，而是選擇了將自己過繼給漢元帝劉奭為嗣。劉備又算什麼？他又憑什麼自認是漢王朝的皇帝？

歷史學界對三國有個很有意思的說法，那就是從來不把劉備的蜀漢政權歸常歸納到漢朝體系，而是稱之為後漢,位什麼會這樣呢？

其實蜀漢不被承認為漢朝的一部分，就是因為劉備繼承漢朝皇位的法理不足，而除此之外。那就是成王敗寇，他在一個地方呆了40多年，一直沒有能夠統一天下，實現光復漢室的理想，最後合成官方搞了個兩帝並稱，也算是把最後的一點合法性給弄沒了。

除了蜀漢的歷史地位根本不能和西漢和東漢相提並論，只是在漢朝滅亡之後，他們的一個遠親自行建立了一個割據政權。蜀漢政權雖然自稱是漢朝的延續，也一直尊崇兩漢的皇帝，但是一個政權是否是前朝的延續，皇帝作為前朝的子孫，根本不是用來判斷這個政權是前朝延續的必要條件。比如說匈奴的漢國也忠誠漢朝的皇帝。武則天建立周朝也尊崇周文王，但是歷史學家都不會把他們事看作是漢朝或者是周朝。

劉備僅僅是西漢皇族的一個遠親，根本不是劉秀的子孫，也不是正式冊封的諸侯王，距離漢獻帝劉協血脈，更是差了十萬八千里，他的合法職位只是個將軍和官員的關係，所謂的漢中王也是他自封的。劉秀建立東漢，雖然說他自己說是中興，但實際上劉秀就是在重新建立了一個新朝代，也重新確立了新的漢朝制度。而對於劉備的先祖，最多也就是承認了他們的身份，沒有恢復他們的諸侯王身份。也就是說認可劉備的血脈是，但是僅此而已。

公元220年，曹丕接受漢獻帝禪讓，定國號為“魏”，沒過幾個月，劉備也在成都稱帝，定國號為“漢”，以示自己繼承了漢統，但是《三國志》的作者並不買劉備的賬，在記載歷史的時候分為《魏書》、《蜀書》、《吳書》，蜀漢的說法就是由此而來，以致於到後來只有蜀，沒有漢了。

那麼為什麼陳壽忽略劉備漢室宗親的身份，不講蜀漢作為漢室正統呢？原因如下：

繼承漢統並不是依靠劉備嘴上說一說或者是漢室宗親就能服眾，這是有一整套流程的，而將執行這個流程的恰恰是曹丕。

沒錯，漢獻帝禪讓給曹丕，就是在法理上將漢室的皇統轉移給了曹魏，漢統到此已經中斷了，曹魏是普天之下唯一合法的皇統。

而劉備和孫權只能算是割據政權，因為他們是自立為帝，沒有得到合法的傳承。在這種情況下，除非劉備的宏願“興復漢室”得以實現，滅了曹魏，搶回正統，那個時候他可以名正言順地說自己繼承了漢統。

現實當中的劉備並不具備這個情況，所以蜀漢政權只能是割據政權，也不能被當做漢統的延續。

陳壽原本是蜀漢官員，蜀漢滅亡後仕官於晉朝，隨後才編寫了《三國志》。《三國志》以曹魏為正統，既符合實際情況，同樣符合政治需要。

陳壽仕官的晉朝從何而來？司馬炎篡魏建立晉朝，玩的和曹丕一樣的把戲，晉朝也得到了皇統的傳承，引為天下正統。

如果將蜀漢作為正統，那麼繼承曹魏皇統的晉朝合法性不就存疑了嗎？

所以曹魏必須是正統，這樣晉朝才是正統，而蜀漢和東吳只能是地方割據政權。

與三國曆史相關的史書除了《三國志》外，最出名的就是南朝劉宋時期范曄編纂的《後漢書》，在這部史料裡面，蜀漢也沒有被當做漢室正統，為啥呢？因為劉宋也有正統性的需求，而且需求迫切。

劉宋繼承自東晉，東晉繼承自西晉，西晉繼承自曹魏，所以往上追溯，還是要奉曹魏為正統，才能顯示當前王朝的正統性，為什麼說急迫呢？

因為劉宋處於南北朝時期，北方大地淪為異族統治數百年，非常需要用正統來喚醒他們對南朝的認同，將來北伐時才能獲得最大化的支援。

所以無論是從法理上，還是從現實需要上，後世王朝都不會尊劉備的蜀漢政權為正統，也就自然不會認為他繼承了漢室的皇統，兩漢到漢獻帝而終，劉備不是漢朝皇帝。