1.令狐沖、任盈盈。名字取自，《老子》四十五章曰：“大盈若衝，其用不窮。”衝與盈又達到了統一。而事實上他二人最終是“笑傲江湖”，“曲諧”一生的。

2.《射鵰英雄傳》中五位高人被譽為“乾坤五絕”。金庸對他們的命名參考了中國傳統的五行思想。

東方尚青，屬木，故“東邪”為黃藥（藥）師（平時都穿著青袍）；南方尚赤，屬火，故“南帝”號一燈；西方尚白，屬金，故“西毒”為歐陽"鋒"；北方尚黑，屬水，故“北丐”為"洪"七公；中央尚黃，屬土，故“中神通”為王重陽。金木水火土五行巧妙地鑲嵌在五人的姓名中。

1、南帝一燈——“一燈”之名出自《法華經》：以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。“南為火”：一燈大師之“燈”待“火”點燃。其秘技為“一陽指”，而太陽就是一個大火球。“南，色赤”：“燈”與“陽“皆作赤紅色。

2、中神通王重陽——‘中央為土”：此人確為歷史人物，是全真教開山祖師，原名“王喆”，這姓/名兩個字皆具“土”形。五大高手中他辭世最早，由其師弟遞補為中頑童，就是周伯通。而“周”中亦有“土”。

3、西毒歐陽鋒——“西為金”：“鋒”賴“金”利。作為音樂家的歐陽鋒，常備樂器不是吉他，而是鐵箏。仍是金屬所制。“西，色白”：西毒長居白駝山，他本人/侄兒/部屬皆作白衣裝。

4、東邪黃藥師——在《卅十三劍客圖·虯髯客傳》一文中，金庸對唐代名將李靖極表欽敬之忱。他把自己推崇備至的李衛公的名字贈給了黃：李靖字藥師。“東，色青”：書中寫黃藥師初次出場：“身穿青色布袍”。

“東為木”：黃藥師三字表面看來似乎有“草”無“木”，其實不然。金庸等臺港文人使用的是正規的繁體字，“藥”字的正確寫法是“藥”，一根巨木，赫然在下。

5、北丐洪七公——舊武俠小説《兒女英雄傳》中有“鄧九公”者，名諱與洪七公相仿·書名與《射鵰英雄傳》也有幾分（五分之三？）相似。“北為水”：七公姓“洪”，果見洪水湯湯，竟沒涯涘。

“北，色黑”：書中不曾描寫七公衣服顏色。但他作為丐幫老頭子，估計不管衣服原色為何，上身之後，必將改造成唯一色調：總是黑。（1是自己知道的，2是以前收藏的一篇小文章。）

金庸先生有很深的中國古典文學造詣，在小說人物的取名上十分講究，有不少名字背後都有典故。

金庸先生小說中人物的名字因為注重使用典故，含蓄文雅，不僅讓人印象深刻，而且還起到了強化人物形象、表現人物品質、說明人物特徵、寄託人物情感等作用，下面我就分類來列舉幾例。

一、透過用典，表現人物外貌特徵。

王語嫣：出自成語“語笑嫣然”。看到名字，一個輕聲細語、笑靨如花的美女形象就躍然紙上。

任盈盈：語出古詩“盈盈一水間，脈脈不得語。”名字一出，笑語盈盈、含情脈脈的人物形象不用更多的語言描述。

二、透過用典，暗示人物道德品質。

嶽不群：出自成語“卓爾不群”。但是古語說“君子群而不黨，小人黨而不群。”嶽不群“黨而不群”，點明瞭他的小人品質。

阿紫：語出成語“惡紫奪朱”。小說中阿紫品質惡劣、心腸狠毒，她深愛之人是姐姐的愛人蕭峰，但是她所做的一切，只能讓蕭峰離她越來越遠。

三、透過用典，表明人物的身份或師承。

無崖子、李秋水：“無崖”即“無涯”，“無涯”和“秋水”均出自《莊子》，莊子的名篇有《逍遙遊》，所以二人的名字暗含他們是逍遙派弟子之意。

四、透過用典，揭示人物的生平際遇。

文泰來：來自成語“否極泰來”。文泰來先是蹲大牢，後被救出，然後威風八面，果然是“否極泰來”。

五、透過用典，寄託人物的情感。

溫青青：“青青”出自《詩經》中“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”溫青青的名字表明金蛇郎君夏雪宜對溫青青的母親溫儀沉吟不忘之情。

苗若蘭：語出《洛神賦》中“含辭未吐，氣若幽蘭。”苗若蘭的母親叫南蘭，苗若蘭的名字就寄託了苗人鳳對妻子南蘭刻骨銘心的愛情。

當然，金庸先生作品繁多，小說中人物眾多，名字中使用典故的情況很多，我這裡只是簡單列舉幾例，起個拋磚引玉的作用。

金庸先生筆下的人物姓名中，用典甚多。我試著舉幾個知道的例子，拋磚引玉而已。

《飛狐外傳》、《雪山飛狐》

苗若蘭：含辭未吐，氣若幽蘭。（《洛神賦》）

李沅芷：沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。（《九歌•湘夫人》）

《天龍八部》

木婉清：有美一人，清揚婉兮。（《詩經•野有蔓草》）

李秋水：秋水時至，百川灌河。（《莊子•秋水》）

無崖子：其來無跡，其往無崖，無門無房，四達之皇皇也。（《莊子•外篇•知北遊》）

逍遙子：彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。（《莊子•逍遙遊》）

阿朱、阿紫：惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。（《論語•陽貨》）

《射鵰英雄傳》

郭靖、楊康：靖康之恥（歷史典故）

裘千仞：千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。（《莊子•秋水》）

《笑傲江湖》

令狐沖+任盈盈：大盈若衝，其用不窮。（《老子》）

嶽不群：夫唯大雅，卓爾不群，河間獻王近之矣。（《漢書·景十三王傳贊》）

曲非煙：若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。（《史記•天官書》）

餘滄海：寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。（《赤壁賦》）

《神鵰俠侶》

楊過：人誰無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）

公孫綠萼：綠萼冰花，數枝清影橫疏牖。（蔡伸《點絳唇•綠萼冰花》）

《倚天屠龍記》

周芷若：其東則有蕙圃，衡蘭芷若。（《漢書•司馬相如傳》）

“西園公子名無忌，南國佳人號莫愁。”李莫愁的名字也是來源於古代，身份其實不是很詳細，有的說是戰國時候楚國的舞姬，說她的身世說的最詳細的是南朝梁武帝的《河中之歌》：“河東之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭。十五嫁為盧家婦……頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生寶貴何所望？恨不早嫁東家王。”她的家鄉也有很多種說法，梁武帝詩裡詩洛陽人，但現今最有名的是南京的莫愁女。至今南京的莫愁湖還是很多人回去的旅遊景點。

至於郭靖、楊康，大家都知道，是來源於靖康這個年號。岳飛《滿江紅》裡說的“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”，說道靖康，一般就是指北宋滅亡，宋室南遷，從此守著南邊的殘山剩水，苟延殘喘，南宋無數志士都對這個年號耿耿於懷，提到它幾乎都要切齒痛恨，想要打回北方去，恢復中原的。

遊坦之，取名於東晉的王坦之，出身於太原王氏，當時的名門望族（王氏除了琅琊王，就是太原王了。直到唐代人們還要講究出生、郡望，比如昌黎韓愈、河東柳宗元、范陽盧照鄰等等），含著金鑰匙的王坦之曾經擔任過刺史、將軍等，與謝安一同輔政，在政治和軍事上有不少作為。名字最後帶之，是魏晉人常見的，比如王羲之、王徽之、顧愷之等等，這是因為他們尊崇五斗米教，不知道遊坦之的宗教信仰是什麼樣的。。

任盈盈，出自《青青河畔草》“盈盈樓上女，皎皎當窗牗”。

木婉清，出自《詩經》“有美一人，婉惜清揚”。

金融武俠小說《天龍八部》中的慕容家族就源自十六國時期的慕容家族，人物名字性格、武功招式都來自歷史典故。

首先，慕容博口中的慕容龍城，原型就是慕容垂，龍城一詞來自前燕的發源地龍城。慕容龍城與慕容垂經歷十分相似，都是博學多才，經歷坎坷，終究未能完成慕容家一統天下的大願。慕容博的絕招參合指就是來自歷史上慕容家族的一次慘敗——參合破之敗。歷史上慕容垂更是因此憂憤而亡，慕容博正是想以此來銘記家族之恥。

慕容復的名字就是復國，而他經常說的光復大燕就是指十六國時期慕容家族建立的燕國。歷史上慕容家族復國運動也十分頻繁，一共建立了四個政權，分別是前燕、後燕、南燕、北燕。《天龍八部》中慕容父子為了復國不折手段是繼承了家族的基因。

《天龍八部》中慕容博武力超群，智謀過人，但慕容復就是個不折不扣的敗家子。這一點也跟歷史上慕容家族十分相似，歷史上慕容家族黃金一代十分優秀，出了三個皇帝，兩個戰神。但他們的後代都十分的不爭氣，不僅沒能家族事業發揚光大，還把家底敗了個底朝天。

飛狐外傳

1.田歸農。《七國春秋平話》捲上:媯(貶)公子‘田文"告歸農。”田文,戰國四公子之一,即大名鼎鼎的孟嘗君。但孟嘗君實”特雞鳴狗盜之雄“,金庸取此意，指田歸農實際上就是一群烏合之眾、雞鳴狗盜之首，黑社會頭子。田歸農的女兒叫田青文,青即年輕女子，取年輕的女性田文之意，為人虛榮輕浮;殺死的親生孩子尚是嬰兒,和其父是一丘之貉，也可佐證這一推測。

2.程靈素。中醫經典《黃帝內經》分《靈樞》和《素問》兩部分。金庸各取一字，合稱靈素（程靈素）。靈素，心神也。南梁江淹《傷友人賦》:“友人之生，川岫降明，峻調迥韻,慧志聰情,倜儻遠度,寂寥靈素。”唐《十二四詩品》:絕佇靈素,少回清真。”程靈素是金庸非常偏愛的一個女主角,‘慧志聰情"用來描述這個人物非常恰當。

雪山飛狐

杜希孟。希:仰慕，盼望，稀有。孟:長子、男子之意。歷史上叫希孟的很多。南宋時有一女子韓希孟,宋亡國,其被亂軍押往北方欲為奴,中途乘看守不備,投河而死。後屍體浮出，在其衣服中發現生前刺就的‘裙帶詩"，著名的“漢上有王猛,江南無謝安”就是其中一句,年僅18歲。明朝時也有名女子名叫韓希孟，刺繡中的‘顧繡針法"即為她所創。

另北宋時有一王希孟。是我國少有的繪畫天才,傳世僅一幅,名垂千古。這幅畫就是著名的《千里江山圖》,中華十大傳世名畫之一。可惜的是他不到二十歲就死了。

南宋時還有一男一女都叫做謝希孟。都是才子才女。男謝希孟是個奇男子,早年師從理學大師陸九淵。後陸批評其混跡於青樓。謝做《鴛鴦樓記》嘲諷自己師父說:“自遜、抗、機、雲後,英靈之氣,不鍾於男子,而鍾於婦人。“ 意思是陸九淵的先祖陸遜、陸抗等人自然是牛的，但他們的後人就不行了，連姓陸的女子都不如（他要娶的青樓女子也姓陸），給自己師父說這種話，算是下決心徹底翻臉了。

希孟，就是仰慕偉男子，做女名,現在的女權主義者會抗議的。

雪山飛狐中的程希孟,是個表面看來儒風雅度的人,其實是個偽君子。金庸讀書時顯然對希孟這個名字印象深刻,可茲一用。但他卻用了個小心計,他的作品中,凡是男子頭頂文雅風格名字的人,大多背後都是些卑鄙奸猾虛偽的小人,如陸文軒、杜希孟、田歸農、嶽不群、左冷禪等等,很有些人格分裂症的味道。但是那些他頗為讚賞的江湖左派"性情漢子,一般都有個不倫不類可笑的名字, 如包不同、老頭子、老不死、楊不悔、茅十八等等。

連城訣

1.丁典。丁典自己介紹說:“我姓丁,目不識丁,三墳五典的典。”不識古籍經典之意。丁典只知寶藏的口訣,卻不知寶藏的底本《唐詩選輯》,正合丁典這名字的真實含義。其實他不在乎“書中自有黃金屋”,他在乎的只有一人,“人淡如菊”的凌霜華。“丁典”,視秘寶為糞土之意。這個《連城訣》的靈魂人物非常類似於《碧血劍》靈魂人物 “金蛇郎君”。金蛇郎君的人生遺言也暗合了丁典名字之意:得寶之人……,務請赴浙江……,尋訪女子溫儀,贈以黃金十萬兩”,“此時縱聚天下珍寶,亦焉得以易半日聚首?重財寶而輕別離,愚之極矣,悔甚恨甚!”

2.淩退思。退思，歸隱之心思，歷史上很多從政官員厭倦官場爭鬥又無法退出，常給自己的居室或書房起名“退思軒、退思巖”。淩退思心如虎狼,為了財富秘寶,不惜葬送自己女兒一生幸福,最後更活葬了凌霜華,淩退思用盡心機放棄升官不做死守江陵城，形同歸隱，卻只是為了挖寶藏的陰謀，命名其為退思，說明金庸對這種真小人的虛偽是很清楚的。

天龍八部

1.白世鏡。明朝範濂著有筆記小說《雲間據目抄》,其中‘潘允哲"篇有言:“餘故重惜公，且以公為世鏡也。”身為丐幫執法長老,用世鏡以鑑人,正當其意,但白實際上是一個卑鄙的色鬼兼小人,所以他真的是白稱世鏡了。錢鍾書小說《圍城》中有一人名字與此有異曲同工之妙,名汪處厚”。《道德經》38章“媯是以大丈夫處其厚,不居其薄,處其實,不居其華。”汪處厚其人身居要職，卻德薄不配其位，行事小丑一般，枉自“處於厚”了。

2.鳩摩智。此人原形是東晉後秦高僧“鳩摩羅什”。段譽被人和木婉清共囚於密室,用迷藥催情,試圖促成兩人亂倫。這是梁《高僧傳》中記載的發生在鳩摩羅什身上的真實故事。天龍一書中鳩摩智精通佛醫武諸門,真實的羅什高僧除武功外,絕對的有過之無任何不及。現在流傳的很多佛經都是他翻譯的手筆。“三寸不爛之舌”就取自他的典故。“菩薩“就是他的翻譯，而玄奘法師將“菩薩“翻譯為“覺有情”。

3.無崖子,丁春秋。很多人一看便知,逍遙派取自於《逍遙遊》。無崖子---吾生而有涯,而知也無涯---《莊子 內篇》;丁春秋---這個人物其實有政治寓意。大鳴大放是星宿派生存之道。丁;目不識丁;春秋:春秋筆法,我對映老mao,你認不出我這是春秋筆法。

射鵰英雄傳

1.五絕。東邪:東屬木,青色,東方琉璃藥師佛。《西京雜記》有云:”東海黃公,精法術,善制伏蛇。”

西毒:歐洲在西方,西陽東陰,歐陽。西方屬金，鋒。金,白色，白駝山，西毒一派著白衣。《太平廣記 奇人異事 \西毒國》：漢武帝時,西毒國獻連環羈。

南帝:南屬火,故名一燈，又有一陽。

北丐:北屬水,即洪。《晉書 天文志》:“七公七星,在招搖東,天之相也。”招搖即北斗星之一,招搖之東,為七公星，正在北方。

中神通:真實人物,也是傳奇人物。

2.黃蓉。蓉:芙蓉。東方琉璃藥師佛一--清淨藥師佛----蓮花葯師佛------蓮/花----水芙蓉。清洪秋蕃《紅樓抉隱》、《蓮花葯師佛隨筆》、《紅樓夢考證》。

白馬嘯西風

1.史仲俊。《二十四史 晉書》“李雄李仲俊,…...,一夢雙虹,自門昇天。”史仲俊仰慕暗戀師妹上官虹。

鹿鼎記

1.九難。亡明公主。道家有三災九難，佛家有三災八難。佛家三災八難:水火風三災;地獄、餓鬼蕊畜生、北俱盧洲淄無想天、盲聾喑啞蕊世智辯聰、佛前佛後八難。

道家三災九難:雷火風三災、衣食逼迫、尊長邀攔、恩愛牽纏、名利縈絆、災禍橫生、盲師約束、議論差別、志意懈怠、歲月蹉跎。道家的更接近入世的狀況。

2.胡逸之。這個人物,金庸式的柏拉圖浪漫存在。百勝刀王、武林第一美男子、黨員,是金庸作品中極富情懷的一個表現,船中大戰馮錫範更是極為精彩。逸之:明萬曆嘉興,有一人周履靖,字逸之,號梅顛道人。中國歷史上少見的曠世奇才,鮮為人知,更奇的是從不科舉,永不做官。以金庸之史學功底,自然知曉此人,但金庸只借了此人一個名字,卻沒有賦予胡逸之幸福平安的人生,為什麼？這又要談到另一個大人物：胡適胡適之。

胡適之:林平之、遊坦之、胡逸之,有一個共同特點,先甜後苦,命運多舛,簡直就是悲慘世界代言人,心地也從此變得陰暗晦澀。

因胡適曾評論武俠小說庸俗下流。金庸只好隱晦的回擊。其實在胡適的有生之年，武俠小說尚未寫出金庸梁羽生等境界水平來，還停留在七俠五義五鼠鬧東京，乃至後來的還珠樓主的武俠玄幻的層次，確確實實很難入胡適大師的法眼，即便金庸以後發表的武俠小說估計他也不屑一看，胡適一生都帶著對武俠小說的傲慢與偏見，不可否認的是，他這種觀點影響了非常多的人。

北大陳世驤教授曾經說的那樣：“金庸小說，細至博弈藝術，上而惻隱佛理，破孽化痴，境界之深，胸懷之大，而不可輕易看過。”

金庸武俠，看似是小說，其實卻如同一部教科書，可以領略到很多方面的知識。單單是他筆下的“人物名字”都是十分考究，也極富文化內涵，甚至可以堪比《紅樓夢》。

一、楊過，小龍女

楊過，姓楊名過，字改之。名字出自《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉”。

小龍女的原型，則是出自《莊子·逍遙遊》中那位“肌膚若冰雪，綽約若處子”的“藐姑射之山”的“神人”。 另外《法華經》中也有龍女成佛的故事，民間也流傳有“龍女，是龍王的女兒”。

二、無崖子，丁春秋，蘇星河

在《天龍八部》裡，無崖子的名字出自《莊子·養生主》“吾生也有涯，而知也無涯。”和無崖子一輩的還有天山童姥與李秋水。

童姥謂年老而童身，其造型與武功似取材於佛祖釋迦牟尼；而李秋水的名字來於《莊子·秋水》就不用多說了。另外無崖子的兩個徒弟，一個蘇星河，一個丁春秋。在道家裡,“星河”是空間上的“無涯”，而“春秋”則是時間上的“無涯”。

而他們所屬的逍遙派，本來就是一個崇尚道家的門派，其門下人物名字，均出自道家典範之作《莊子》，真可謂是用心極深，這一點也不由得讓我們對金庸先生心生敬意！

三、丁典和凌霜華

《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶。丁，有遭逢的意思，典，有抵押、典當的意思。所以“丁典”可釋為“遭逢出賣”，正好像丁典與其把弟狄雲身世的寫照。

凌霜華，凌霜之花，便是菊花。這位小姐不但酷愛菊花，而且氣質高潔，守節不移，果然“人淡如菊”。

四、袁紫衣

袁紫衣、“月光如水照緇衣”，紫衣即緇衣，暗示了袁紫衣的最終命運。