西方園林所追求的是人工美,而中國園林則追求自然美;

西方園林可以說是人化自然,而中國園林則是自然的擬人化;

西方園林注重於形式美,中國園林則蘊含著意境美;

西方園林給人以清晰、明確和秩序井然的感覺,中國園林則朦朧、含混;

西方園林更接近於古典藝術型別,中國園林則充滿浪漫色彩…….

一.西方園林

從可考的歷史看，西方園林始於古希臘。到了公元前5世紀，古希臘貴族的住宅有了庭園，周圍環以柱廊，庭中有噴泉、雕塑，栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場所，有大片綠地，其中有涼亭、小徑。

古代羅馬時期的園林沒有大的造作。直到15至17世紀，隨著文藝復興，園林才煥發了生機，西方園林形成了義大利、法國、英國三種風格。

義大利盛行臺地園林，秉承了羅馬園林風格。如義大利費蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡，園基是兩層狹長的臺地，下層中間是水池，上層西端是主體建築，栽有許多樹木。臺地園林是義大利園林特徵之一，它有層次感、立體感，有利於俯視，容易形成氣勢。義大利文藝復興時期建築家馬爾伯蒂在《論建築》一書提出了造園思想和原則，他主張用直線劃分小區，修直路，栽直行樹。直線幾何圖形成為義大利園林的又一個特徵。

法國園林受到義大利園林影響，法華人在16世紀效仿義大利的臺地園林。到了17世紀，逐漸自成特色，形成古典主義園林。園林注重主從關係，強調中軸和秩序，突出雄偉、端莊、幾何平面。法國的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分，南邊有湖，湖邊有繡花式花壇，中間部分有水池，北邊有密林。園中有高大的喬木和筆直的道路，王家大道兩旁有雕像，水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像，表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽神，是積極進取的。這時期的園林把主要建築放在突出的位置，前面設林蔭道，後面是花園，園林形成幾何形格網。法國古典主義園林的集大成者是勒諾特爾，他開創了法國園林的特色和新時代。法國園林是西方園林的一種風格和流派。

英國園林突出自然風景。起初，英國園林先後受到義大利、法國影響。從18世紀開始，英華人逐漸從城堡式園林中走出來，在大自然中建園，把園林與自然風光融為一體。早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫變成現實，把自然變成圖畫。布良還改造自然，如修閘築壩，蓄水成湖。他創造的園林景觀都很開闊、宏大。18世紀後半期，英國園林思想出現浪漫主義傾向，在園中設定枯樹、廢物，渲染隨意性、自由性。

歐洲園林是人類文化的寶貴遺產，歐洲園林大多是方方正正，重視幾何圖案，不太重視園林的自然性，即沒有下功夫去模擬自然，協調人與自然的關係。他們修花壇、造噴水池，搞露天雕塑，都體現了人工性，具有理性主義色彩。如1712年英國作家丁·艾迪生撰文指出 ：英國園林師不是順應自然，而是儘量違背自然，每一棵樹上都有刀剪的痕跡。樹木應該枝葉繁茂地生長，不應該剪成幾何形。這段話雖有些偏頗，但指出了西方園林太注重人工雕鑿這個特點。

二．東方園林

古代東方有悠久燦爛的文明。尼羅河、底格里斯河與幼發拉底河、印度河、黃河、長江諸流域都是人類文明的搖籃。古埃及、巴比倫、印度、中國都在園林藝術方面有巨大成就。

古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀，位於幼發拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強盛，國王尼布甲裡撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。這座花園早已毀滅，但希臘歷史學家斯特拉博和狄奧多羅斯對它作了記載。據說，該園建有不同高度的臺地，越往上的平臺越小，每個臺層都有石拱廊支撐，並且種植各種樹木花草，頂部設有提水裝置，用以澆灌植物。遠處觀看，它宛如空中花園，故人們稱之為“架空花園”或“懸空花園”。

古代西亞園林被稱為世界三大園林系統之一，與古希臘、中國園林相比較，西亞園林的輝煌時間較短，對後世的影響較小，今人對它的研究也不夠。

古代印度對世界文化有卓越貢獻，園林藝術也很有特色。公元7世紀，中國的玄奘到印度曾見過一些花園。

古代中國園林的內容非常豐富，對東亞、南亞各國園林的影響很大，堪稱東方園林的代表。

在中國古代文化的豐富遺產中，古典園林藝術以其完全不同於西方園林的空間原則和美學品味而具有特殊的魅力。不論是北方園林中的蒼巖深壑、碧水浮天，還是南方園林的小橋流水、粉垣低蜿，都給人以不盡的藝術享受。

中國古典園林主要可以分為四種類型：皇家園林、文人園林、寺院園林和自然郊野園林。這四種園林雖然相互交織和影響，但是總的來說，其中還是以皇家園林和文人園林的地位最為重要，藝術造詣也最為突出。皇家園林的地位顯赫、規模巨大、氣度非凡；私家園林的卜築自然、詩情畫意，構築成了中國古典園林史的活丹青……

在江南其他地方和北方地區，至今也儲存著一些著名的古典園林，北京的頤和園和北海，以及河北承德的避暑山莊，就是北京地區最著名的古典園林。不論是南方的還是北方的古典園林，也不論是封建帝王的皇家宮苑，還是官僚、地主、富商的私人花園，儘管由於地區和園主在政治、經濟上所處的地位不盡相同，而在園林的規模、風格等方面表現出各自的特點，但是，它們都是為滿足封建統治階級的享樂生活而建造的，在園林佈置和造景的藝術手法上有許多共同之處。這些共同之處，構成了具有濃厚的詩情畫意的中國古典園林藝術。

首先，中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達到“雖有人作，宛自天開”的藝術境界。所以，園林中除大量的建築物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風景，或利用古代山水畫為藍本，參以詩詞的情調，構成許多如詩如畫的景。所以，中國古典園林是建築、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的綜合體。

其次，中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍牆，景物藏於園內。而且，除少數皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的範圍內再現自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的侷限，使有限的空間表現出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術成就，成為中國古典園林的精華所在。第三，中國古典園林特別善於利用具有濃厚的民族風格的各種建築物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現各種情趣的園景。

中國古典園林不僅客觀而又真實地反映了中國曆代王朝不同的歷史背景、社會經濟的興衰和工程技術的水平，而且特色鮮明地折射出華人自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊含了儒、釋、道等哲學或宗教思想及山水詩、畫等傳統藝術的影響;它凝聚了中國知識分子和能工巧匠的勤勞與智慧。

文化差異

道、儒、釋三教為中國傳統文化的三大組成部分，其文化特徵對東方園林產生了深遠的影響。東方文化強調天、地、人合一，重視人與自然的和諧。崇尚自然師法自然成為中國園林建造遵循的基本原則。

西方文化重視分析，其園林建造受其理性對待自然的哲學思想的影響，認為人是自然的主人，鼓強調人工之美，自然之美處於次要地位。

審美差異

東方園林受繪畫、詩詞影響，追求的是意境美。不求構圖的軸線對稱，抱山環水，曲折蜿蜒力求與自然融合。

西方美學也注意到自然，但是他們僅僅將自然美作為一種素材和源泉，自然美需要經過人工的雕琢才能昇華成為藝術美。因此，西方園林設計大多方方正正，重視幾何形圖案的利用，甚至完全排除掉自然。

自然環境的差異

華夏文明的發源地數目眾多但適於建造的石材相對少，使得中國傳統建築一開始就以土木材料為主。

西方文明發祥於兩河乃至希臘，林木資源較為缺乏，因此他們的建築以夯土以及石材為主。

你好！

東西方建造園林的藝術上，為什麼有那麼大的不同？

最主要的是受東西方文化思想、哲學理論的不同所影響。西方文化源自古埃及、古巴比倫，東方文化源自古中國、古印度。四大文明古國劃分為東西二部分，西方思想崇拜神權，東方以儒家、佛教思想為主，文化背景的不同決定了園林藝術上的差異。

其次，不得不說美術史的發展，繪畫、雕塑對園林藝術的發展起到至關重要的影響。西方強調的是視覺與知覺的樸實性，強調寫實。園林佈局上有明顯的軸線與對稱關係，以幾何體型的審美原則為基礎，追求一種純淨的，人工雕塑的盛裝美。水池、廣場、噴泉、雕塑、建築、道路等都依照軸線關係排列，突出建築的高大，以石材結構為主，建築配上石材的雕塑構成完美的整體感。

東方園林藝術強調的是人與自然的融合。以土木結構建設為主，源於自然、寓意於景、情景交融、富有詩情畫意。小橋流水、假山、亭臺、樓閣是它的特點。這也是眾多文人墨客暢懷抒情不可多得的好出處。

總體來說，文化背景、宗教、信仰等的不同，造就了東西方園林藝術的很大不同。

東方園林：追求古典自然、天人合一、 含蓄典雅，以中式園林為代表。

中國古典園林藝術之“天人合一”的境界亦是其獨樹一幟，倍受推崇的緣由之一。中式園林中的建築，無論性質功能，數量多寡，都力求與山、水、花木三個造園要素有機結合，而且園林化的建築被打散形體，隨高就低，造園家透過高超的建築構圖技巧、與草木山石的組織技巧以及大量遊廊、漏窗、洞門的運用，使建築與湖石、池水、花草樹木相互融合，相互滲透，使人工與自然之美高度和諧，達到天人合一的境界。

中國古典園林講究一個因地制宜，《園冶》一書中提到“景到隨機”的規劃設計原則，即是園林造景應 適應於園址的地形地貌和植被特點，做到揚長避短。此外，由於其本身的佈局手法、造園要素的互相滲透，使其步移景異，舉目回首，俯仰之間，空間層次和遊覽序列極其豐富，因而不同園子之間的相似度大為降低，如同中國美食一樣的富於變化。

西方園林：西方古典造園藝術講究文化的嚴謹與規範。西方園林藝術提出“完整、和諧、鮮明”三要素，追求嚴謹的理性。歐洲人自古以來的思維習慣就傾向於探究事物的內在規律性，喜歡用明確的方式提出問題和解決問題，形成清晰的認識。這種思維習慣表現在審美上就是對稱、均衡和秩序。

園林以建築軸線的延伸對稱來控制園林，透過大規模改造自然，使園林服從建築的構圖原則，在人工築就的大片的臺地上推敲著均衡、比例與節奏，把花草樹木或土石水面用來構成幾何圖案或規則空間，欠缺本身豐富多樣的個性。因此，無論是從空中俯瞰，或是進入，幾乎所有西式古典園林都似曾相識。理性與規範鑄就了它園林設計的單一和缺乏變化。

雖然西方古典園林透過雕塑把古代神話帶入園林，個別具有象徵意味。但其蘊意是極為粗淺，缺乏聯想和韻味。絕大多數題材還是注重於感官享受。

東西方園林建築的差異摘要：建築是一種綜合性的藝術，是一部凝固的史詩。她積澱著人類的歷史，尤其是文化史，體現了各華人民豐富的想象力和獨特的思維方式。關鍵詞： 建築藝術國外建築人們習慣於將古希臘、羅馬為代表的歐洲建築體系視為西方建築，將中國、印度、日本為代表的亞洲建築體系視為東方建築。將以中國為代表的自然式園林稱為東方古典園林，將以法國為代表的規則式園林稱為西方古典園林。中國園林建築與西方園林建築相比，由於各自所處的自然環境、社會形態、文化氛圍等方面的差異，造園中使用不同的建築材料和佈局形式，表達各自不同的觀念情調和審美意識，產生了東西方園林建築的差異。東西方古典園林的一個最大區別，就在於是突出自然風景還是突出建築。中國古典園林是一種由文人、畫家、造園匠師們創造出來的自然山水式園林，追求天然之趣是中國造園藝術的基本特徵。在中國園林裡，不規則的平面中自然的山水是景觀構圖的主體，而形式各異的各類建築卻為觀賞和營造文化品味而設，植物配合著山水自由佈置，道路迴環曲折，達到一種自然環境、審美情趣與美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可遊可居”，富有自然山水情調的園林藝術空間。以法國宮廷花園為代表的由建築師、雕塑家和園林設計師創作出來的西方規則式古典園林，以幾何體形的美學原則為基礎，以“強迫自然去接受均稱的法則”為指導思想，追求一種純淨的、人工雕琢的盛裝美。花園多采取幾何對稱的佈局，有明確的貫穿整座園林的軸線與對稱關係。水池、廣場、樹木、雕塑、建築、道路等都在中軸上依次排列，在軸線高處的起點上常佈置著體量高大、嚴謹對稱的建築物，建築物控制著軸線，軸線控制著園林，因此建築也就統率著花園，花園從屬於建築。造園使用的建築材料，中國傳統建築以土木為主，西方古典建築以石質為主。在佈局上，中國傳統建築多數是向平面展開的組群佈局，而西方古典建築強調向上挺拔，突出個體建築。在建築文化的主題上，中國傳統建築以宣揚皇權至尊、明倫示禮為中心，西方古典建築以宣揚神的崇高、表現對神的崇拜與愛戴為中心。

中國傳統建築的藝術風格以人與自然“和諧”之美為基調，西方古典建築的藝術風格重在表現人與自然的對抗之美，以宗教建築的空曠、封閉的內部空間使人產生宗教般的激情與迷狂。中國的傳統建築是一種木結構體系，其中使用最多的是抬梁式木構架。抬梁式木構架不僅可以組成一間、三間、五間乃至若干間的房屋，還可以建造三角、正方、五角、六角、八角、圓形、扇面、萬字、田字及其他特殊平面的建築，甚至可以構成多層的樓閣與塔等建築，牆壁是起圍護、分割作用的非承重構件。由於受到木材及結構本身的限制，形狀及內部空間較簡單。

佈局上，總是把各種不同用途的房間分解為若干幢單體建築，每幢單體建築都有其特定的功能與一定的“身份”，以及與這個“身份”相適應的位置。建築藝術處理的重點，表現在建築結構本身的美化、建築的造型及少量的附加裝飾上。中國傳統的審美趣味雖然在對待城市和處理宮殿、寺院、民居等建築的佈局上十分喜愛用軸線引導和左右對稱的方法以求得整體的統一性，但卻不像西方那樣一味地為追求幾何美而在園林中大量採用這種手法。脫胎於中國傳統建築中的中國園林建築，形式多樣，位置靈活，按使用上的需要，可把它們獨立設定，也可用廊、牆等組合成為院落式的群體。建築空間變化曲折、豐富多彩。在處理建築、人、環境的關係時，儒家所倡導的“天人合一”的思想使中國園林建築強調與自然、社會環境的協調和統一。傳統的將建築化大為小、化集中的大體量為分散的小體量的處理手法，非常適合於中國園林佈局與景觀上“山水為主、建築為輔”的設計理念的需要。中國傳統造型藝術強調“線型美”，園林建築所採取的木質梁、柱，恰恰能適應這種“線”的藝術要求，無論是單體建築，還是群體建築，均講究具有優美的輪廓線和天際線。西方古代建築多以石料砌築，牆壁較厚，窗洞較小，建築的跨度受石料的限制而內部空間較小。拱券結構發展後，建築空間得到了很大程度的解放，建造起了象羅馬的萬神廟等有內部空間層次的公共性建築物，建築的空間藝術有了很大的發展，但仍未突破厚重實體的外框。西方古典造型藝術強調“體積美”，建築物的尺度、體量、形象並不去適應人們實際活動的需要，而著重在於強調建築實體的氣氛，其著眼點在於兩度的立面與三度的形體，建築與雕塑連為一體，追求一種雕塑性的美。其建築藝術加工的重點也自然地集中到了目力所及的外表及裝飾藝術上。

西方古典園林中的園林建築取法於西方古典建築，它把各種不同功能用途的房間都集中在一幢磚石結構的建築物內，所追求的是一種內部空間的構成美和外部形體的雕塑美。由於建築體積龐大，因此很重視其立面實體的分劃和處理，從而形成一整套立面構圖的美學原則。在園林佈局上，黑格爾曾說：“最徹底地運用建築原則於園林藝術的是法國的園子，它們照例接近高大的宮殿，樹木是栽成有規律的行列，形成林蔭大道，修剪得很整齊，圍牆也是用修剪整齊的籬笆造成的。這樣就把大自然改造成為一座露天的廣廈”。西方古典園林無論在情趣上還是構圖上和古典建築所遵循的都是同一個原則。園林設計把建築設計的手法、原則從室內搬到室外，兩者除組合要素不同外，並沒有很大的差別。