第一點，劉基是否真的前知三百年後曉三百載，無從考究！

第二點，劉基如果真的有此神通，他或許告訴了朱元璋朱棣事後會有此政變，但是朱元璋聽了事情的原尾之後覺得朱棣有帝王之氣，放縱之！亦或者朱元璋聽說此事後，不以為然，覺得占卜星象之說，不可做為立世之根本，更願意相信自己的眼睛！

第三點，朱棣的政變，並算不上謀反。是建文帝削藩在先，朱棣眼看性命不保，這才奮起反抗！

第四點，如果劉基能看出朱棣政變，自然能看出太子朱標早逝，他為何不將此事告訴朱元璋呢？

第五點，或許是因為他也告訴了朱元璋朱棣的功績：改革官制、親征蒙古、收復安南、派鄭和下西洋、編修永樂大典、定都北京！

這只是小說家言，是演義，不是正史。

在民間，劉伯溫是諸葛亮一樣的人物，可以呼風喚雨，可惜都是演義。劉基確實長於謀略，而且是軍事方面的，堪稱算無遺策，朱元璋曾評價其：“吾之子房也。”相反，名聲更盛的諸葛亮的主要成就反而是政治方面，他于軍事並不如《三國演義》中描述的那般出神入化，“多智而近妖”，他治軍的長處，軍紀嚴明而已。

劉基功大不自矜，最終僅封誠意伯，後又多次固辭朱元璋進爵之意。劉基為人正直，不畏權貴，也因此得罪了李善長、胡惟庸等權臣，最終被胡惟庸毒死。

假使劉基真能前知三百年，他又何必仕元？他若能後知五百年，又豈會算不到自身之死？然亦不愧一良臣也。

劉伯溫透過《燒餅歌》其實已經把相關資訊告訴朱元璋了，但話不能說得太明，正所謂“天機不可洩露”。直接說出來劉會遭天譴的。

劉伯溫是聰明人 這個從火燒慶功樓就能知道 狡兔死 走狗烹 朱元璋大殺開國功臣 就算他真有這個能耐 也不會傻到告訴朱元璋 更何況說劉伯溫的預知能力也有待考究 劉伯溫後來想的是如何全身而退 但最終還是沒能逃過朱元璋的魔掌

第一：這“前知三百後知三百年”的說法不可靠，沒這麼神；就算是，也只是說能預測事情的發展趨勢，稱讚他的神機妙算。我覺得比較可信的是：劉伯溫學貫古今，分析推理能力非常強，可以透過一點小事推斷出大概的全貌，給人的感覺就是能預知未來。

既然是推斷就不一定完全正確，只能說預測中的機率較高。即便這樣也不能百分百肯定，不確定的謀反之事不能跑去跟皇帝說。

第二：謀反這種滅族大族，沒有鐵證不能隨便說，而且還是沒發生的，推斷的未來的事情，說出來誰信。就算你說了，皇帝也信了，那皇帝肯定會採取措施，到時候沒反成也是很有可能的。再者，萬一朱棣得知此訊息，打消了謀反念頭，豈不是實打實的誣陷。

這樣一來反而給自己帶來誣陷他人的罪名。而且朱棣不是一般人，他是皇子，身份尊貴，誣陷皇子的大罪可不敢惹。對朱元璋那種狠人，你這雖是為了他好，結果他反手就送你一個滅族，也是很有可能的。為保命，不能說。

第三：如果劉伯溫真的能預測到朱棣謀反，而且算的很準，也就是說朱棣無論如何都會謀反。要真這樣，那麼不論他做什麼都無法阻止事情的發生。天道不可違，劉伯溫這種能知天命的人當然也懂這個道理，為遵循天道，他更不會說。

1、應該不會知道的

2、劉伯溫其實在民間被神化了

3、如果他真的是那麼厲害的，當時就好好呆在老家農村，不要去摻合京城的事情

4、後面胡丞相把他弄死了，可見還是沒有預計到的

這個都是扯淡，誰能前知三百年，後知三百年，劉基聰明過人，對當時的局勢判斷比較準確，對一些人性判斷的也比較準確，而且充滿人生智慧，所以後人就把他神話了，和諸葛亮一樣，但是誰能料事如神呢，劉基雖然懂得功成身退的哲理，但是最後還不是被虐的很慘。有時候都自身難保，又怎麼會前知三百，後知三百呢？除非你相信神神鬼鬼的迷信？而我們現在做為新一代的人，知道這些都是不存在的，所以不用想，沒有人會知道那麼遠的事情會是什麼樣?但是我們不得不承認有的人得確比普通人聰明太多了，而且還有趕上天時地利人和。比如天資、環境、學習、教育等等一系列的因素。

對於這個問題，從明朝的歷史裡讓我們瞭解到，劉基可能已經提示過朱元璋，可是考慮到大局而沒有做出反應，所以應該從個兩方面來分析。

其一是武力，燕王朱棣少年時期就跟從朱元璋南征北戰，手底下有一隻戰鬥力強悍的騎兵，哪怕是開國皇帝朱元璋也不一定能夠完勝。再看燕地的軍事作用，燕地（今北京）的旁邊就是蒙古，瓦剌等遊牧民族的聚集地，一旦失去了燕王朱棣的鎮壓，大明就失去了自己的門戶，那麼元朝應該會復辟，所以說為了保護自己的勝利果實朱元璋不會動燕王朱棣，另一方面，北方的草原是良馬的養殖地，而馬又是軍事力量的重要支撐，考慮到要害，朱元璋也沒有對朱棣揮動屠刀。

其次是親情，朱元璋是農民出生，靠著造反起家，但從本質上來說他依舊是一個農民，並沒有漢唐那樣殘酷的對待親人，燕王朱棣也是他的兒子，況且朱棣知道自己是庶出，平時對於皇位並沒有表現出多大的渴望，在自己的封地安分守己，至於最後的反叛一說那就是後話了，所以綜上所述，朱元璋不可能沒有了解，但是礙於大局與親情無法下手而已。

第一點，劉基是否真的前知三百年後曉三百載，無從考究！

第二點，劉基如果真的有此神通，他或許告訴了朱元璋朱棣事後會有此政變，但是朱元璋聽了事情的原尾之後覺得朱棣有帝王之氣，放縱之！亦或者朱元璋聽說此事後，不以為然，覺得占卜星象之說，不可做為立世之根本，更願意相信自己的眼睛！

第三點，朱棣的政變，並算不上謀反。是建文帝削藩在先，朱棣眼看性命不保，這才奮起反抗！

第四點，如果劉基能看出朱棣政變，自然能看出太子朱標早逝，他為何不將此事告訴朱元璋呢？

第五點，或許是因為他也告訴了朱元璋朱棣的功績：改革官制、親征蒙古、收復安南、派鄭和下西洋、編修永樂大典、定都北京！

綜上，劉伯溫是聰明人 ，這個從火燒慶功樓就能知道。 狡兔死 ，走狗烹 。朱元璋大殺開國功臣， 就算他真有這個能耐 ，也不會傻到告訴朱元璋， 更何況說劉伯溫的預知能力也有待考究 。劉伯溫後來想的是如何全身而退 ，但最終還是沒能逃過朱元璋的魔掌。連自己的老命都保不住，又如何保大明千秋萬世？

古代能預算天機的人不直接說透，講究天機不可洩露，擔心招來殺身之禍，對於國家大事，以及未來走勢的問題上，劉伯溫也曾有過預言，作為與朱元璋一起打天下的夥伴，在建國後他經常出入皇宮，與朱元璋一起討論國家大事。有一次朱元璋詢問劉伯溫，“如今城防堅固，防守十分嚴密，為何還要加緊駐防？”

劉伯溫沉吟片刻說道，“臣觀都城雖鞏固，防守嚴密，似覺無虞，除非燕子飛入京。此城御駕盡親征，一院江山永樂平，禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。”這句話是什麼意思呢？當時朱元璋並沒有詳詢，或者說不願意詳詢。

看上去南京城防堅固，防守嚴密，沒有什麼不妥。但是正所謂燕子飛入京，說的就是燕王朱棣起兵造反，一院江山說的是骨肉相殘，永樂平說的是朱棣的年號“永樂”。所以劉伯溫早就已經預見了燕王朱棣後期的行為。

由此也可以看住劉伯溫對於國家動態的把握與預言真的是十分厲害，朱元璋可能理解劉伯溫說燕王的事，只不過朱元璋不願相信和深究罷了，畢竟當時明朝開國不久，需要的是修養生息。

《明史》記載“基博通經史，於書無不窺，尤精象緯之學。”所以說劉基有經天緯地之才是不誇張的，這在古代屬於帝王學說，不是誰想學就能學的。歷史上類似的比較出名的還有諸葛亮和王猛。

這種人奇門八卦都懂，看面相什麼的都是小道，天下大勢才是他們的追求，而且這種“算”並非完全的憑藉玄之又玄的形而上學，很多都是憑藉他們超人的智慧和對世事的洞察，來穿透未來所籠罩的一片片迷霧，勘破真相。

但也不是什麼都能算，首先算者不自算是鐵律，不然上方谷早也把司馬懿父子燒成灰了。其次卜卦有代價的，冥冥之中自有報應，所以真正懂這個的是慎之又慎的。

雖然前知三百年、後知三百年可能有點誇張了（個人覺得非常誇張），但現在這個問題我們假設他能。

那麼劉基為什麼不告訴朱元璋朱棣謀反？

我認為原因有以下幾個:

我認為劉基不會把自己能知後三百年的能力告訴朱元璋，為啥？朱元璋知道了肯定問大明到時候亡不亡？怎麼說，說假話？首先劉基是個正直的人，這和他品性不符，其次這樣一來自己的道境就廢了。

如果告訴朱元璋真話呢，朱元璋肯定要阻止明朝被滅。如滿清、順賊，大西賊直接誅十三族，而且還要讓劉基獻策。這種種下來，實在是有傷天和，劉基不怕報應嗎？

而且劉基知道這麼多，朱元璋豈會不忌憚他，他可是掌握著大明的命門啊！劉基豈美能好死？

所以我判斷朱元璋可能不知道劉基能知道的這麼多。

2.劉基為什麼要告訴朱元璋？

朱允炆聽信腐儒讒言，一上位就忘了給老朱的承諾，迫害宗室，這樣的人親情都不顧了，還會在乎什麼？

而朱棣呢？

六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，受朝命入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢唐。

北掃蒙元，難徵安南，七下西洋，修書大典，文治武功，哪個不行，開創了永樂盛世！

歷史沒有如果，咱也不知道朱允炆當政數十年，能搞出什麼結果，但歷史告訴我們朱棣做的很好，為天下，為百姓，這都是一個好的選擇。

所以，為什麼要告訴朱元璋呢？順其自然讓朱棣即位不好嗎？

3.冒的風險太大

有算命的告訴你，你兒子將來會搶了你孫子的家產，但是能把你家發揚光大，你作為家族第一代創業者，你會怎樣，殺了兒子嗎？

我覺得不會，尤其朱元璋種非常重視親情的人，只是因為別人算的一卦，一種可能，就殺了自己兒子，我覺得他不會。而且很大可能會把這個算卦的誅九族。

就算不清算劉基，只要不殺了朱棣，朱棣當皇帝后弄死他，還不是鬆鬆的，劉基死了可還有兒子啊，除非他想絕戶。

綜上三點，劉基不論為了天下蒼生，還是為了自己家人，都不會向朱元璋說，哪怕他真的能算出來。

神話罷了越傳越神，如果劉伯溫真是神算何必幫朱元璋打天下，幫他如同殘害自己？只有說劉伯溫有才志而已，並不是神。

劉伯溫早已預測出朱棣會造反，也在著名的《燒餅歌》裡暗示朱元璋，但可惜朱元璋沒有領悟，朱元璋沒有詳徇亦或不願詳徇？朱元璋曾當著劉基的面自信地說南京城角堅固，他日既使有敵來犯，只要君臣統軍嚴密防守，敵軍勢難攻破，定能固若金湯安享太平。劉伯溫沉吟片刻說道：“巨觀都城雖鞏固，防守嚴密似覺無虞，除非燕子飛入京。此城御駕盡親征，一院江山永樂平，禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。”其中“燕子飛入京”暗藏玄機，朱棣被封為燕王，城牆是堅固，人不易進入，但燕子卻可以飛入京城。果然，後來太子朱標早逝，其兒子朱允炆即帝位，不久實施削藩，早已尾大不掉的燕王起兵造反，史稱靖難之役。建文四年（1402年）六月十三日燕軍進抵金陵（南京城）金川門，安衛金川門的將領李景隆和谷王為朱棣開城門迎降，皇宮一把大火，建文帝生死去向不明。旋即朱棣登大位建永樂朝。

我們知道，一般來說“前知三百年後知三百年這種事情”就是個說法，如果是真的可以預言，也就不會有這麼多的王朝更替了。

劉基

而仔細思考預知未來這種事情，從邏輯上來講也是有問題的。想要預測未來，首先要先假設未來的事件嚴格受因果關係控制，未來會發生的事及其發生順序已經固定。而這種因果關係還必須是能能夠透過某種方式提前獲知和驗證的，即只要我們掌握了某種方法或資訊，就可以推測，否則無法驗證，只能作為隨機事件。當然這種預測不是已經出現了某種必然或明顯的“因”，我們去推測這個必然或可能的“果”，比如歷史上安祿山反叛之前，就有很多人認為他會造反，因為已經出現了大量導向叛亂的“因”，如果叛亂髮生了才屬於正常現象；朱棣明顯都要起兵了，你再說也不叫預言，這只不過是之前說的機率的提高。而且這種推測得出的只是一種大機率結果，而不是某種必然發生的情況。所以，這裡所說的預言必須是還沒出現這個“因”，你就已經看出了這個“果”。換句話說，你所得出的對未來的預測不能是來自於過去的經驗、事實，而只能是以某種方式獲取了來自未來的資訊。如果說唐初有人預言公元755年會發生安史之亂，太子朱標還沒死就有人預言1399年會發生靖難之役，這些都是不能從過去推論出來的，所以才叫預言。

朱元璋

首先，我們可以假設一個人做了一個預言，就比如說劉伯溫預言朱棣會造反，並把這個預言告訴了朱元璋。那麼此事件中涉及到的所有人都會受到影響，那麼這個預言所預測的未來就不無論是否發生，都會因為其中摻雜了預言本身的影響而不再純粹。預言此時也就無法獨立於未來而存在，而是成為了未來的一部分。當預言本身就成為影響未來的一個“因”，那也就不能能稱之為預言了。而一旦我們要預言“預言”本身，一來會產生邏輯問題，二來也沒辦法避免自身的影響。

第二，我們再假設有人做出了個預言，是所有人都不知情的，且預言人本身和這一事件所涉及到的所有可能因素都沒有聯絡。比如劉伯溫真的能預知三百年，並且他隱瞞了這個預言以避免該預言對未來事件產生影響。那麼當事件確實發生後，就出現一個問題：沒有辦法證明這個預言存在而不是一個“馬後炮”。

第三，如果我們假設某人確實做出了一個預言，並透過可以被後人知曉的方式封存了起來。如果只是短期的、個別的事還能用巧合來解決。可還有另一種情況就不太好解決，比如有一個美國災難電影，講的是一個女孩寫了一封信，內容是關於未來二十年發生的對人類造成大量死傷的自然災害。二十年後有人開啟這封信發現確實如此，那麼這是否可以證明預言的成立呢？首先這個證明方式是建立在確實出現這種時間跨度長，涉及事件多的情況，當這種超出人類現有認知的情況確實出現的時候，就可以有更多看似合理卻超出人類現有認知的解釋，比如超級計算機的計算，超級人腦的計算等問題。總之只要在同等基礎上能有其他解釋，預言就只能是一種可能。

這就陷入了和第二條同樣的窘境，即預言這種可能的不唯一性。而根據奧卡姆剃刀原理：“如無必要，勿增實體”，“簡單有效原理”。即“我們透過某種形式得到了來自未來的，做出了一個被證實的預言”和“我們透過對過去的計算，確定了未來的某種發展”，無疑前者需要更多的假設來證明其合理性，後者所要的假設更少，因此更為正確。所以可證：預言不存在。

首先說朱棣會謀反這事恐怕連朱棣事先都沒有這個想法，其次無論是朱標登基還是朱允炆繼位，這兩個人一個是嫡子一個是嫡長孫都是正統都是得到文武百官擁戴的，即使朱棣心中不滿也是無可奈何的事，朱棣不打算謀反是最重要的一點。

再者劉基的確厲害不假，為朱元璋出謀劃策也不假，但是劉基如果真的前知三百年後知三百年的話，為什麼沒有把自己的命運算出來呢？如果把自己算明白了又怎麼會落得如此下場呢？劉基有才華不假但是過於神化這一點卻是值得人懷疑的。

再說朱元璋這個人心狠手辣，為了幫助朱允炆登基掃除障礙朱元璋可謂是殺人如麻啊，如果朱元璋看出來朱棣有謀反的苗頭以及跡象的話，都不用別人說什麼，朱元璋就能把朱棣辦的明明白白，可見那時候朱棣沒有謀反的心。

其實明朝的藩王與西漢時期的藩王不同，西漢時候的藩王相當於有自己的領地，在自己的領地當中他們相當於一個小國王一樣的，這才是威脅國家的原因所在，而明朝的藩王極少數手裡有兵權，其餘的沒有領地只是有藩王的名頭並且子孫後代吃喝不愁罷了，這才是朱允炆一開始削藩很順利的原因所在。

其次朱允炆削藩有點太狠了，直接把藩王廢為庶人，試想這些人既不會種地也不會經商變成庶人有多悽慘，而朱棣戎馬倥傯半輩子如何甘心變成一個庶人呢？再者朱允炆如果第一個就拿朱棣開刀，也許朱棣也就變成庶人了，可是朱允炆忌憚朱棣打算最後收拾朱棣，這才給了朱棣準備反擊的時間，這就好比朱棣是等待判刑的犯人一樣，也怨不得朱棣會奮起反擊，朱棣謀反也是被逼無奈的成分多一些。