我們常常說的西方世界指的是美國和英、法、德、義大利等歐洲發達國家。

1.我們華人一直把自己的祖國說成東方巨龍，因為我們中國確實在東半球，而且地處東亞地區，所以華人和西方人都把中國稱做東方文明古國。

2.中國歷史上因為擁有強大的軍隊、充足的人口、廣闊的土地和繁榮的經濟，一直都是世界上最強大的國家，可是我們在清朝時期不接受西方國家先進的科學技術理念和政治思想，為了鞏固皇權而閉關鎖國，使中國科技發展落後於歐美西方國家。

3.在中國我們提到歐美西方國家，其實就是經濟繁榮、科技先進、人民生活富足的代名詞，可以說就是因為西方列強在清朝末年火燒圓明園和八國聯軍攻佔北京等事件，才讓華人意識到雖然我們中國地大物博、經濟繁榮，但是我們的科學技術和治國理念已經落後了。

4.毛主席和周總理都說過，落後就要捱打。華人自1840年至1949年這100多年裡經歷了多次戰敗、賠款。並且丟掉了香港、臺灣、外蒙古、東北和西北300多萬平方公里的土地，這是中國落後造成的。

5.1950年北韓戰爭爆發，是毛主席英明決策派遣中國軍隊捨生忘死、保家衛國，最終逼迫美國簽訂了北韓戰爭停戰協定，這是華人民靠自己的努力站起來的一個標誌。使中國第一次得到了西方國家和世界人民的尊重。

6.我希望華人民要維護國家的安全穩定，因為只有穩定的中國才能得到更好的發展，祝願我們的祖國繁榮昌盛，成為世界上最強大的國家，不讓清朝末年被西方列強欺辱的歷史悲劇重演。

兩條標準：政體符合美國認同的“民主自由”；人均GDP達到發達國家水平。如此算來，符合條件的有：

美洲：美國、加拿大。

歐洲：除了前蘇聯加盟共和國及東歐社會主義國家外的全部國家。

澳洲：澳洲、紐西蘭。

亞洲：日本。

另外有些國家的地位比較尷尬，一類是南韓、以色列，符合上述標準，但西方世界通常不帶他們玩兒，倒更像美國養的小三。另一類是前東歐諸國中強烈反共的國家，例如波蘭，有些像阿Q，總想往“西方陣營”裡擠，卻總是處於被歧視的地位。

西方世界主要指發達資本主義國家，這是從社會制度上看，從地理位置上看，主要指西歐幾個國家，比如英國、法國、德國、義大利等，還有同處在西半球(北半球)的美國和加拿大，以及處在亞洲的日本和澳洲。西方世界毛主席在三個世界論斷中又把他稱作第一世界，其特點是比較發達的資本主義國家，當然這是從社會制度和意識形態上去認識。從文化和信仰上看，發源、發展、併成熟於歐洲，膚色屬於白色人種，以信奉基督教為主。蘇聯(俄羅斯)雖然文化與西方有牽連，但由於過去政治制度和意識形態問題被西方世界拒之於門外，日本雖然文化和西方文化有差異，但由於政治經濟上的原因，被西方拉入西方七國之列。冷戰時期，社會主義和資本主義的關係通常被稱為東西方關係，總之西方世界也叫西方國家，隨著冷戰的結束和時間的變遷而在發生變化，但主要從社會制度、文化信念以及地理位置加以區分，到目前為止，西方國家主要指美、英、法、德、意(大利)、加(拿大)和日本七國。

根據美國學者亨廷頓的分類法：西方國家通常之基督教國家（包括天主教、新教等），美國和加拿大屬於西方國家；東正教國家，包括前蘇聯、東歐國家等，不屬於“西方國家”；拉丁美洲屬於“次西方文明”國家。

西方世界地理概念：

西方世界，也稱西洋、西方國家、西方文化區，舊稱泰西，在不同場合和不同時間有不同定義。但一般而言，它是指歐洲，北美，以及澳洲和紐西蘭。統治血統為白人，有時也包括拉丁美洲、土耳其和以色列，因為這些國家的文化一脈相承。

人們常說的東西方國家劃分有三個標準：地理位置、文化背景和政治體制。受冷戰結束以及全球化的影響，目前對東西方國家劃分的界線也逐漸模糊。

日本在地理上和文化傳統上講屬於東方，但是其政治體制卻實行西方的資本主義民主制度，經濟體制也與西方國家模式相同。日本一直在爭取“脫亞入歐”，努力朝西方國家靠攏，現已是西方八國集團的成員。所以日本一般被認為是西方國家。

像日本這樣容易混淆的國家還有俄羅斯。從地理上來講，俄羅斯橫跨歐亞大陸，大部分國土在亞洲，但大部分人口卻在歐洲。

一直以來，俄羅斯堅持認為自己是個地地道道的歐洲國家，也從未放棄融入歐洲的努力。因為從其民族起源、種族特徵和宗教文化的主流傳統來看，它確是歐洲文明的一部分；另一方面，歐洲的先進和強大吸引著它，歐洲的文化與文明令其崇拜。

雖然俄羅斯在文化背景上屬於西方文化的分支，但因為其政治制度的原因，一直不被西方國家認同。

西方世界文化背景

隨著社會形勢的發展，文化背景及價值觀差異問題引起了社會越來越廣泛地關注。眾所周知，價值觀寓於人的思想當中，並影響著人的具體行為。價值觀不同，人的思維方式與行為選擇也會有所不同。對於一個國家來說，文化背景與價值觀念是其民族文化的重要組成部分。受政治、經濟、文化、制度、歷史傳統等因素的影響，不同國家的文化背景與價值觀念具有很大的差異。在全球化的背景下，國與國之間的聯絡日益密切，這是歷史發展的必然趨勢。然而，在現實中，文化背景與價值觀差異容易激發矛盾，使國與國之間的關係處於對立甚至是劍撥弩張的狀態。這種現狀，嚴重背離了世界和平與發展的主題。因此，我們有必要加強對不同國家的文化背景與價值觀念的研究，以緩和國與國之間的緊張態勢，實現國與國之間的和諧發展。

西方世界政治體制

西方國家政治制度典型代表有兩種型別，即立憲制和共和制，其中立憲制以英國的君主立憲制為代表，共和制以美國的總統制聯邦制的共和制為代表，兩種制度都統稱資產階級代議制。英國：英國君主立憲制是西方國家政治制度的第一種形式，主要包括責任內閣制：國會分上下兩院，下院議員由選民直接選舉產生，下院獲勝的多數黨領袖就會成為首相。首相負責組閣，內閣對首相負責，不對國王負責。國王處於臨朝不理政的狀態，遊離於黨派紛爭之外，只作為國家的象徵，只是國家人格化的象徵。英國君主立憲制使政黨鬥爭控制在議會鬥爭之內，避免了不必要的暴力和戰爭，最終促進資本主義的發展。英國君主立憲制作為西方國家政治制度的第一種形式，在17世紀的西方無疑是起到了極其積極的意義。美國：美國是聯邦制國家，政權組織形式為總統制，實行三權分立與制衡相結合的政治制度和兩黨制的政黨制度。美國憲法規定美國政治制度的基本原則：天賦人權、人民主權和限權政府、法制非人治、代議制、權力分立和制衡、聯邦制、文官控制軍隊。總統制：總統為國家元首和政府首腦。實行分權與制衡的原則，立法、行政、司法三種權力分別由國會、總統、法院掌管，三個部門行使權力時，彼此互相制約，以達到權力平衡。 國家立法權歸於國會，參議院100人，每州2人體現州權平等，眾議院現有435人，根據人口各州選出相應人數。只有國會擁有宣戰權。總統由選民間接選出，各州先選出相應的選民人數，再由他們組成選舉團選舉總統，由於不由國會選出，總統不需對國會負責。 國會有立法權，總統對國會透過的法案有權否決，國會又有權在一定條件下推翻總統的否決；總統有權任命高階官員，但須經國會認可，國會有權依法彈勁總統和高階文官；最高法院法官由總統任命並經國會認可，最高法院又可對國會透過的法律以違憲為由宣佈無效。美國的三權分立政治制度使各個部門都具有獨立自主性，各個部門的積極性都能夠充分的調動起來。政府無權干涉司法部門的獨立行動，國會真正的起到了選民直接參與國家政治生活，過問國家的方針大計。美國的三權分立政治制度確立於18世紀，正當亞歐大陸封建君主制盛行的時候，1787年憲法將西歐資產階級政治學說與美國實際相結合，在美國在美國建立起了資產階級共和制，保障了資產階級的利益，促進了美國資本主義的發展。對於美國的三權分立的政治制度，各國政治家歷來褒貶不一。中國的偉大民主先驅孫中山先生認為：在實行普選的國家中，那些略有口才的人便去巴結選民，運動選舉；那些學問思想高尚的人，反都因訥於口才，沒有人去物色他。所以美國的眾議院中往往有愚蠢無知的人夾雜在內。孫中山先生認為，中國古代的考試和監察制度十分可取。因此，他提出了包括行政 立法 司法 考試 監察在內的的“五權憲法”。但也有很多人對此大加讚賞，19世紀英國政治學家威廉.格萊斯頓對美國處定的1787憲法讚賞有加，說：這是迄今為止，在特定的歷史時期人類智慧和意志所創造出的最美妙的傑作。有人認為：如果估計到當時世界上包括歐洲在內正在盛行君主制度而惟獨美國實行了共和制這一點的話，不能不說美國聯邦憲法是一個偉大的創舉，也可以說是對人類歷史的巨大貢獻。筆者認為資產階級代議制有其進步性，透過權利分工，把立法 行政和司法分開，分別由不同的部門掌握，以達到權力的制恆這樣能夠有效的防止由於權利過度集中而滋生的腐敗。各國由議會掌握立法權，使人民能夠有效實時參與到國家的政治生活中來，國會可以透過立法 監督政府 發動選民運動來表達選民的意願。美國的三權分立制度可以作為一個很好的借鑑：國會，政府，法院相互之間彼此獨立，都擁有對另外兩方的監督權力，三個部門是平等的關係，而不是隸屬關係，使三方都處於有人監督的位置上，既不降低三方的辦公效率，還使三方減少了腐敗或是官僚之風。 其他國家的政治制度，如法國的共和制，德國的制，日本的君主立憲制幾乎是以上兩種的翻版，只是根據國情作了適度的改動，以符合各國的實際國情。對於普選或是民主代議制能否實現真正的民主，各國政治學家歷來觀點不一 。其中美國學者格雷厄姆指出：人民與做出決定的人們顯然是不同的， “直接民主”在現代社會中從來沒有存在過。其實，更為重要的是：人民並非一個統一的整體，人民中間存在著不同的階級、不同的種族、不同的信仰。人民是一個具有無限多樣性的群體。這樣的群體，不用說統治，它幾乎不可能獨自地進行任何具有功能和效率的統一性活動。既然人民的統治在邏輯上無法成立，那麼民主能否存在呢？ 民主又意味著什麼呢？ 當今在西方居於主流地位的民主觀念是政治精英與平民群眾分治共享的“精英民主觀”。熊位元將社會的民主實踐表述為：精英競取權力，群眾選擇政治領導人的社會政治過程，而選舉則是這兩個社會過程的統一。從這個意義上，社會的政治民主集中體現於公民的選舉。甚至可以說， 選舉就意味著民主， 就是民主本身。

中國古代對西方世界釋義：

古代華人以中國為中心的一個地理概念，現代用法則與「西方世界」同義，明朝初期以婆羅洲及汶萊中間為界，以東稱為東洋，以西稱為西洋，故過去所稱南海、西南海之處，明朝稱為東洋、西洋，且暹羅灣之海，稱為“漲海”。

西方世界宗教主要特徵：

民眾信奉基督教三大流派（天主教、基督新教、東正教），以教堂為主要精神建築，享有宗教自由和言論自由，語言文字多使用拉丁字母，文化上多繼承悠久歷史的古希臘與古羅馬文化。

宗教作為一種社會歷史現象，它隨著社會的發展而不斷改變自己的內容和形式。“二戰”以來，由於兩次世界大戰前後的經濟危機、社會動盪，粉碎了人們對資本主義無限美好前景的夢想，宗教所許諾的美好天國的實現遙遙無期，導致教會威信降低，人們普遍悲觀失望；十月革命後，社會主義國家在歐洲和亞洲的誕生，馬克思主義無神論世界觀的廣泛傳播，使宗教的影響受到扼制；“二戰”後，當代資本主義進入相對穩定的發展時期，特別是第三次工業革命，使人類征服自然界的能力進一步增強，社會上滿足人們精神生活的方式也越來越多。所有這些，使宗教領域出現了許多新特點、新情況。這裡試對當代西方國家宗教狀況的新變化作簡要分析。

西方世界意識形態特徵：

西方指的是歐洲各國，西方國家，是指西方意識形態佔主流的國家。在不同的場合和不同的時間有著不同的定義。但一般而言，它是指澳洲、加拿大、紐西蘭、美國、日本和西歐，統治血統為白人，有時也包括中東歐、拉丁美洲、土耳其和以色列，因為這些國家的文化一脈相承，這是以歐洲為中心的地理或政治名詞。

西方發達國家十分重視意識形態的掌控工作,其採取的措施呈現出明顯的特徵:整合各種力量,構建全方位、多層次、立體化掌控體系;顯性方式與隱性方式交叉結合,隱形方式更為突出;軟硬兼施,正向引導與反向制約有機結合;傳統與現代方法並用,掌控手段日益嚴密;對內掌控與對外瓦解並舉。西方國家的做法有效地強化了人們對資本主義制度的認同,對提高我們對意識形態的掌控力具有重要的借鑑意義。

意識形態作為社會控制和整合的重要手段，歷來受到各個國家的重視。長期以來，西方發達國家十分重視意識形態的掌控工作，其採取的措施和手段呈現出明顯的特徵，有效地強化了人們對資本主義制度的認同。中國和西方國家意識形態工作的根本目的和任務存在根本差異，但是，這並不排除在一些具體做法上的相互借鑑。西方發達國家有效掌控意識形態的一些具體做法作為人類文明的共同成果對在新的歷史條件下提高我們對意識形態的掌控力具有重要的借鑑意義。

西方國家主要包括：

有阿爾巴尼亞 、安道爾、比利時 、波（斯尼亞和）黑（塞哥維那）、薩拉熱窩 、德國 、保加利亞 、丹麥 、愛沙尼亞、芬蘭 、法國 、希臘、 英國、愛爾蘭 、 冰島 、 義大利、塞爾維亞、黑山、克羅埃西亞 、 拉脫維亞 、列支敦斯登 、立陶宛、盧森堡 、馬其頓 、 馬耳他 、摩納哥、荷蘭 、 挪威 、奧地利、 波蘭 、葡萄牙 、 羅馬尼亞、 聖馬利諾、 瑞典 、瑞士斯洛伐克、 斯洛維尼亞 、 西班牙 、 捷克、 匈牙利 、梵蒂岡 、美國、加拿大、日本等國家。

由於歷史的種種原因，關於西方世界劃分標準不同，結果也不盡相同。現在在不同的語境下，也有所不同。

過去人們很少對東西方進行劃分，隨著大航海時代到來，人們慢慢才開始區分東方和西方的概念。關於西方世界先後出現過三種不同的劃分辦法。

第一次，關於西方世界的認定主要是地域的劃分。

特別是西歐發達板塊的國家。主要包括西班牙、葡萄牙、英國、法國、德國、義大利等歐洲主要資本主義大國。

第二次，關於西方世界的認定是意識形態的劃分。

二戰結束以後，以美國為首的資本主義世界對以蘇聯為首的社會主義國家對壘，關於東西方的劃分，主要是以美國為馬首是瞻的資本主義國家是西方國家；以蘇聯東歐為主的社會主義國家就是東方陣營。

所以這個時候的西方主要是指西歐國家，北美的加拿大、美國，澳洲的澳洲、紐西蘭，亞洲的日本。

第三次，也就是現在的西方世界，又與以前的一方不一樣。

現在西方世界一般不包括西班牙、葡萄牙，和北歐東歐的國家，主要是指參加七國發達國傢俱樂部的國家。具體就是指美國、英國，法國、德國、義大利、日本…等。

謝誠邀:在早期東/西方國家之分，已經從地理概念轉化為文化概念了，東方國家=東亞黃種人儒家文化圈的國家，西方國家=歐美白種人基督教文化圈的國家。

在新社會又有了新定義，東方國家=社會主義陣營國家，西方國家=資本主義陣營國家。

我們常說的西方世界，是指哪些國家?

我們常說的西方世界，具體指哪些國家?教科書還真不見具體解釋。

人們普遍認為“七國集團"應該屬於西方世界。他們是:美國，英國，法國，德國，義大利，加拿大，日本。將東方的日本，從地域上劃分歸入西方世界，實在有點滑稽，但從意識形態上來歸類也就不足為奇。日本的所作所為，也符合西方的意志。

另一種理解西方世界，是指經濟較發達的西方國家，七國集團只是他們的代表。

毛澤東主席生前曾將世界分為第一世界、第二世界和第三世界。第一世界廣泛指世界的發達國家，第二世界是較發達國家，第三世界泛指貧窮落後國家。

過去我們常把侵略中國火燒圓明園的西方八國聯軍和侵略北韓的16國聯軍稱為“西方列強”，是否能皆算

西方世界?

西方世界到底是哪些國家?老狼認為廣義的真正的位居中國西方的所有國家都是“西方世界”;狹義的“西方世界"，指的是經濟文化發達向國外輸出資本，具有經濟剝削、政治擴張侵略，將自己的意志強加與人性質的國家即為“西方世界”。