貌似沒有

本來僧道出身為官的人就少，還要加個權臣

權臣的定義是：有權勢之臣，指掌權而專橫的大臣（含貶義）。

如果非要扯一個，明成祖朱棣時期的黑衣宰相姚廣孝，勉強算一個（說明一下：他不是權臣）

姚廣孝本來是個僧人，可是這個僧人並不想在廟裡安心念經誦佛，一心只想天下大亂，好施展胸中抱負，志向可謂奇特。

朱允炆削藩，操之過急，把他叔叔朱棣惹毛了。不得已起兵反抗，姚廣孝終於等來了出手的機會。

看下他的事蹟：

姚廣孝被封為少師，死後以文臣身份入明祖廟，有此殊榮的，他是明代唯一一人。

因其過於神秘，民間稱之為“黑衣宰相”。

不過姚少師為國家做出了巨大貢獻，並不是一個權臣。

朱元璋，朱元璋是中國歷史上最傑出的君主之一。一生勤於政事，建樹頗多，創設了大量的制度典章，不但打下了明朝近三百年基業，還影響到清朝。另驅逐胡虜，除暴亂，廢除了蒙古人制定的種族等級及壓迫政策，恢復了中華，帶領華夏復興。

一定是姚廣孝最歷害了。他在朱棣最慘的時候送給朱棣一頂白帽子。成就了朱棣的帝位，歷史上還有那位僧道，比他厲害呢。

大唐開國元勳、英國忠武公李勣，原名徐世勣，字懋功（亦作茂功），號牛鼻子老道。唐高祖李淵賜其姓李，後避唐太宗李世民諱改名為李勣。唐初名將，曾破東突厥、高句麗，與李靖並稱。後被封為英國公，為凌煙閣二十四功臣之一。李勣一生歷事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出將入相，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之為長城。

大元帝師八思巴。吐蕃薩斯迦（今西藏薩迦）人，元朝第一位帝師，藏傳佛教薩迦派首領。

元世祖忽必烈近臣劉秉忠，初名劉侃，法名子聰，字仲晦，號藏春散人。邢州（今河北省邢臺市）人，大蒙古國至元代初期傑出的政治家、文學家。

洪武大帝近臣劉伯溫。鐵AVANCIER人弟子劉基，字伯溫，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳。

明成祖近臣姚廣孝，幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨闇，號獨庵老人、逃虛子。長洲（今江蘇蘇州）人。明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。

最厲害的我覺得大概屬姚廣孝吧

姚廣孝幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨闇，號獨庵老人、逃虛子。長洲人。明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。

洪武十五年，馬皇后病逝。朱元璋下令選拔高僧陪同皇子王爺們，一同為馬皇后誦經祈福。不久後，道衍跟隨朱棣前往北平，任慶壽寺住持，成為朱棣的主要謀士。朱棣靖難第三年，姚廣孝留守北平，建議朱棣輕騎挺進，徑取南京，使得朱棣順利奪取南京，登基稱帝。

成祖繼位後，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。負責遷都事宜，一手規劃今日北京城佈局。而後在解縉編書失敗後又擔任了《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官， 尤其是《永樂大典》，這是他在中國文化歷史上的最大貢獻。

永樂十六年，姚廣孝病逝，終年八十四歲。成祖廢朝二日，以僧人的禮制安葬姚廣孝，追贈他為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜諡恭靖，賜葬於房山縣東北，病逝慶壽寺，皇帝親自撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。

姚廣孝曾在靖難之役中輔佐世子朱高熾堅守北平，後來又實任太子少師之職，輔佐太子朱高熾留守南京監國，朱高熾對姚廣孝也是滿懷崇敬之情的。朱高熾繼位為帝后，再次對姚廣孝給予表彰。

洪熙元年三月二十日姚廣孝去世七週年，朱高熾親自撰寫祭文，遣其嗣子姚繼致祭，盛讚姚廣孝有功於朝，於皇帝朱棣“相與合德協謀，定大難，成大功”，又說“朕皇考太宗文皇帝以大聖之德順天應人，再安社稷，弘靖海宇，茂建太平，亦皆賴卿等同心同力，以輔成大業”，於是援“古今通規”，“生則同其富貴，歿則陪其祀享”，復加贈姚廣孝“少師散官勳爵，諡號悉如舊”，並特命將姚廣孝配享明太宗廟庭。

僧道出身的大臣有，權臣，除了架空歷史裡杜撰的，又有幾個人敢稱為權臣呢？

個人認為，唐代鄴侯李泌算一個。明代姚廣孝算一個。李泌是道士，後來被唐代宗賜婚鄭氏還俗。姚廣孝是僧人出身，助朱棣登上皇位後，白日登堂拜相，入定拜佛，至死不變。

各位專家都說到了，盛產於明朝和唐朝，除了李必，姚廣孝，還有明朝痴迷修道數十年不上朝的嘉靖帝的一些術士和權臣。其實兩晉南北朝小朝廷裡也有一些。五代十國也有個別。

唐僧與劉伯溫，話說三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫，劉伯溫出身道教，唐僧出身釋家，唐僧在李世民那個朝代是禁止國民私通西域突厥人的，唐僧去取經，即沒有皇帝批准，也沒有通官文碟，是自己潛逃出去的，屬於偷渡客鼻祖專家，歷史資料證明唐朝李世民一家信奉道教，並宣稱自己是李聃的後代，奉道教為國教，宣揚全民通道教，根本對唐僧沒有夾道歡迎，更別說賜什麼御弟封號了，荒唐可笑，唐僧千辛萬苦，拔山涉水的回來了，還是離城三十里住下，連城都不敢進，先派人報告，同意才可進城，那裡來的夾道歡迎？私通外番西域是死罪，唐僧問李世民為天下人取經可否免我一死？李世民驚訝其勇敢，封其為專門外交大臣，其實是看中了他的地理知識。

李世民遠征北韓失敗，幾次都是派唐僧為探路官一來外交，二來分折地理環境，最後李世民氣死了，不知是不是被指錯了路？唐僧也不知跑到那裡隱姓埋名去了。

一個慈悲心腸的人會幫李世民大開殺戒嗎？

看到這個題 想到的就是最熱播劇大明風華里的老和尚姚廣孝，但是他不算是權臣。

姚廣孝幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨闇，號獨庵老人、逃虛子。長洲人。明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。

《明史·姚廣孝傳》：嘗遊嵩山寺，相者袁珙見之曰：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。

洪武十五年，馬皇后病逝。朱元璋下令選拔高僧陪同皇子王爺們，一同為馬皇后誦經祈福。不久後，道衍跟隨朱棣前往北平，任慶壽寺住持，成為朱棣的主要謀士。朱棣靖難第三年，姚廣孝留守北平，建議朱棣輕騎挺進，徑取南京，使得朱棣順利奪取南京，登基稱帝。

朱棣與姚廣孝

成祖繼位後，姚廣孝擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。負責遷都事宜，一手規劃今日北京城佈局。而後在解縉編書失敗後又擔任了《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官， 尤其是《永樂大典》，這是他在中國文化歷史上的最大貢獻。

永樂十六年，姚廣孝病逝，終年八十四歲。成祖廢朝二日，以僧人的禮制安葬姚廣孝，追贈他為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜諡恭靖，賜葬於房山縣東北，病逝慶壽寺，皇帝親自撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。

姚廣孝曾在靖難之役中輔佐世子朱高熾堅守北平，後來又實任太子少師之職，輔佐太子朱高熾留守南京監國，朱高熾對姚廣孝也是滿懷崇敬之情的。朱高熾繼位為帝后，再次對姚廣孝給予表彰。

洪熙元年三月二十日姚廣孝去世七週年，朱高熾親自撰寫祭文，遣其嗣子姚繼致祭，盛讚姚廣孝有功於朝，於皇帝朱棣“相與合德協謀，定大難，成大功”，又說“朕皇考太宗文皇帝以大聖之德順天應人，再安社稷，弘靖海宇，茂建太平，亦皆賴卿等同心同力，以輔成大業”，於是援“古今通規”，“生則同其富貴，歿則陪其祀享”，復加贈姚廣孝“少師散官勳爵，諡號悉如舊”，並特命將姚廣孝配享明太宗廟庭。

明代姚廣孝。

眼光精準。緊跟朱棣。

有勇有謀。建議朱棣輕騎挺進，徑取南京，使得朱棣順利奪取南京，登基稱帝。

有能力。成祖繼位後，擔任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。

眼光長遠。負責遷都事宜，一手規劃今日北京城佈局。

有學識。擔任《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官， 尤其是《永樂大典》，這是他在中國文化歷史上的最大貢獻。

對佛教的信仰初心不改。在明初期佛教漸成頹勢之際，整理了反排佛的《道餘錄》，為佛教史上一件大事。

被當權者認可。永樂十六年（1418年），病逝後，追贈榮國公，諡號恭靖。皇帝親自撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。

不靠譜的和尚有個不靠譜的道士師父

姚廣孝是長洲（今江蘇吳縣人）人，出生於至元元年（1335年），比朱元璋小七歲。他出生於一個醫學世家，從小聰明伶俐，擅長吟詩作畫，父母原想讓他繼承衣缽，當個懸壺濟世的醫生，可惜他偏偏沒有什麼興趣，十四歲的時候就剃度為僧出家了。

姚廣孝既然出家了，就應該六根清淨才對，但是他似乎也不甘心做一輩子佛門清修的和尚，他不僅不學佛經，居然還拜了一個道士為師。他的這個師父叫席應真，也是一個不簡單的人，身為道士一不修道，二不煉丹，專修陰陽術數之術。

陰陽術數博大精深，內容龐大，包括宗教、哲學、歷史、中醫、書法、天文、地理、占卜無所不包，這玩意在當時屬於旁門左道，正經的讀書人往往看不上，主要是在科舉考試中用不上。一個讀書人總不能放著秀才、進士不考，而學會這一套給人家看風水、選陰宅吧。

就這樣，一個不修道的道士和一個不念經的和尚，把陰陽術數研究得透透徹徹。

然而不久，姚廣孝又鬱悶起來，因為他發現，他學會的這些東西似乎派不上用場，他還拉不下臉，滿大街拉著人家給別人算一卦。於是，他決定出門走走，當他走到嵩山的時候，有一個相者攔住了他。這個人叫袁珙，浙江寧波人，跟姚廣孝同歲，人稱天下第一相士。他初見姚廣孝，大驚：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。”（見《明史·姚廣孝傳》）意思是說，怎麼是這麼一個奇異的和尚！長了一雙三角眼，好像生病的老虎，你這樣的人天生愛好殺戮，將來你一定成為像劉秉忠那樣的人。

劉秉忠是什麼人？劉秉忠也是一個不安份的和尚，當年忽必烈還是親王的時候，成為了忽必烈府內重要謀士。就是這個劉秉忠，在忽必烈身旁出謀劃策，忽必烈最終才建立了不朽的功勳。

如果是正常人在大街上走著，平白無故被人拉著，來套這樣的說辭，恐怕早就生氣了，可是姚廣孝不僅沒有生氣，反而大喜。

姚廣孝因此還將袁珙介紹給了燕王朱棣，朱棣正在和衛士在酒館喝酒。袁珙一見，上前就跪拜，說殿下怎麼可以這樣不惜重自己啊！等朱棣單獨召見時，袁珙說，殿下四十歲必能當上皇帝。

洪武十八年（公元1385年），跟朱元璋相濡以沫的馬皇后已經去世三年了，但是朱元璋依舊沉浸在悲痛之中難以自拔。朱元璋就從民間選拔了10名僧人，讓他們跟隨各個藩王到封地去講經說法，為馬皇后超度祈福，這其中就是姚廣孝。

當燕王朱棣走近這群和尚之中，只見一個和尚小聲對他說：大王若讓我陪伴你身邊，我願意送一頂白帽子給大王！

朱棣聞聽此言，勃然變色。朱棣雖然讀書不少，倒也不會理解為姚廣孝真要給他一頂辦喪事的白帽子，能讓王爺戴孝帽的，只有皇帝駕崩，這個和尚再不著調，也不可能詛咒當今皇帝。那麼，只有一種解釋，“王”字頭上一個“白”字，那是一個“皇”字。朱棣走到姚廣孝面前，怒斥道：你到底是什麼人？

姚廣孝，笑而不答，看著眼前的朱棣。朱棣思考片刻，同意姚廣孝跟隨自己走。

姚廣孝知道，他大展宏圖的機會來了。

朱元璋死後，由於太子朱標英年早逝，皇太孫朱允炆繼位，是為建文帝。

朱允炆登基後，就馬不停蹄地開始了削藩行動。洪武三十一年（1398年），朱允炆將周王朱橚貶為庶人，流放雲南。隨後又削掉了代王朱桂、湘王朱柏、齊王朱榑、岷王朱楩的爵位，燕王便成了他下一個目標。

於是，姚廣孝便勸燕王朱棣起兵反叛。朱棣說：“民心向彼，奈何？”姚廣孝說：“臣知天道，何論民心。”（見《明史·姚廣孝傳》）意思就是，朱棣說，現在天下的民心都在皇帝那裡，我怎麼呢？姚廣孝則說，我知道天意如此，你管什麼民心不民心，幹他就完了。

就這樣，朱棣最終誓師抗命，下諭將士，打著“清君側”旗號起兵“靖難”，史稱“靖難之役”。

姚廣孝在朱棣登基以後，拒絕了朱棣無數次的封賞。朱棣命姚廣孝蓄髮還俗，被姚廣孝拒絕。又賜他府邸、宮女，姚廣孝仍不接受，只是居住在寺廟中，上朝時便穿上朝服，退朝後仍換回僧衣。

然而，此時姚廣孝卻迷茫了。

永樂二年（1404年），時任太子少師的姚廣孝回鄉省親，當他走到家門口見他的姐姐時，卻見家門緊閉。姚廣孝感到很奇怪，朝著緊閉的房門拼命的呼喊，他的姐姐就是不開門。而從周邊的鄰居口中得知，姚廣孝的姐姐是在家的，知道姚廣孝要來才關閉了房門。鄉親們不知道姐姐為什麼不願意見衣錦還鄉的弟弟，但是，姚廣孝是知道的，因為，他雖然不是“靖難之役”的發動者，卻是“靖難之役”鼓動者。

不僅如此，姚廣孝幼年的好友王賓對他也避而不見，並讓人捎信過來，窮人不與富人相交，其實姚廣孝也清楚，不是王賓不配與他相交，而是像姚廣孝這樣的惡人，讓王賓不屑一顧。

姚廣孝知道，這一切從方孝儒之死就註定了。

早在朱棣揮兵南下之時，姚廣孝就告訴朱棣：“南京城攻下之日，他一定不投降，希望不要殺他。殺了方孝孺，天下的讀書種子就滅絕了。”（見《明史·方孝儒傳》：殺孝孺，天下讀書種子絕矣。）

朱棣攻入南京後，讓方孝儒書寫即位詔書，方孝儒不從。朱棣恐嚇他：先生難道不害怕我滅你九族？

方孝儒說：有種你滅我十族！

最終，朱棣滅了方孝儒的十族。

方孝儒作為天下讀書人的種子，他的死，在讀書人心中引起了極大的震動。天下的學子對朱棣有怨言也不敢表露出來，就把這種怨恨轉嫁到了姚廣孝身上。這也是姐姐與王賓都不願與之為伍的原因。

姚廣孝臨終前，不知道是良心發現，還是“人之將死其言也善”，他向前來探望他的朱棣提出一個要求，請求釋放被囚困多年的溥洽。

溥洽是建文帝的主錄僧。當初，朱棣進入南京後，並沒有找到建文帝。有人說建文帝化裝成僧人逃走了，還是他的主錄僧溥洽秘密安排的，將建文帝送到了某個安全的地方。

朱棣看著這個一輩子不愛財、不貪權、不喜色的老朋友，心潮起伏，思緒萬千，最終還是答應了姚廣孝，將溥洽放出了囚牢。

不久，姚廣孝病逝，終年八十四歲。

朱棣追封姚廣孝為榮國公，按照僧禮將姚廣孝葬在房山（今北京市房山區青龍湖鎮常樂寺村），開始修建墓塔，並於明朝宣德元年（1426年）建成，還親自為他撰寫神道碑銘。

至此，一代“黑衣宰相”姚廣孝謝幕！