相傳中國最早的婚姻關係和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。到周朝逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，並在《儀禮》中作出詳細規制。整套儀式合為“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，從此為華夏傳統婚禮的模板，流傳至今。

葬禮在中國的原始社會就存在了。在古代，由於認知的侷限性，人們普遍認為人死後靈魂不會消滅，這種帶有神話色彩和宗教色彩的信仰和傳統，逐漸形成了各種各樣的葬禮風俗。

婚禮、葬禮、滿月酒這些都是從古流傳至今的民俗，並隨著不同年代社會經濟實力的不同而有所變化。

我感覺未必。理由：如果我們成了富人，擁有的錢幾輩子都花不完，我們可能每頓飯會吃好幾個菜，甚至一個人去飯店叫一大桌。等我們沒錢了，窮到買鹽都成問題，只能每頓飯守著一碗白米，我們是不是就不吃了？或者環境造成物資短缺，有錢買不到東西，我們也不能因為沒有幾個菜就不吃了啊。我說這個的意思是：一切附加的東西都不是必須的，有條件講究而講究下未嘗不可，沒條件講究就不講究。而有條件講究也不講究的人更高尚。自己觀點，未必妥帖。

中國的文化習俗歷史悠久，在五千年的發展中都形成了一定的風俗習慣，每種禮儀文化都有一定得到文化習俗，這種風俗習慣是歷史遺留下來的，從中國古代就開始流傳下來，是中國的文化文明的產物。

結婚是一定要舉辦婚禮的，婚禮出自《國學詞典》婚禮是指完成婚禮關係的過程和及其禮儀在“五禮”中屬於 嘉禮，婚禮在古代，不僅是兩個相愛的男女愛慾的滿足，還有繼承者 “上以宗事廟，下以繼後世”的使命，就是我們通常所說的“繼承香火”，男婚女嫁不僅是男女兩個人的事還是家族的大事，也是整個家族比較注重的一件大事，即使在現代達到一定年齡的結魂男女沒有成家的話，長輩們也會當做一塊心頭病，舉辦婚禮是兩個相愛的人走到一起的見證，是所有親朋友好友對新人的祝福，是兩對新人成家的一種開始，如果兩個人不舉辦婚禮，那這兩個人就過的無名無份，在我們文明禮儀中是不允許存在的。

小孩舉辦“滿月酒”就是指剛出生的嬰兒一個月以後舉辦的酒宴，表示著新嬰兒平安度過了一個月，舉辦這個酒宴的寓意就是祝福新嬰兒以後能夠茁壯健康的成長，並且在新嬰兒滿月的時候家人都會給嬰兒準備長命鎖或者一些桃木製作的手鍊或者首飾，祈禱小孩以後無病無災，順順當當的，能夠健康成長長大，表達著家人對孩子的一種祝福，對孩子的一種期盼。

最後總結：

各種文化禮儀都是中華民族的一種文明程序，是中華民族文明的體現，而筆者所說的這些文明禮儀在中國古代就已經形成了，更確切的說從夏商時期已經開始了，中華文明五千年也不斷的引導著我們探索，引導著我們前行。

婚禮的習俗大概從先秦時期，人們開始重視婚姻，把締結雙方的婚姻關係看的十分嚴肅。因此，逐漸形成了一整套有著固定的儀節和莊重的形式的婚姻禮儀。《儀禮．士昏禮》有所謂的"六禮"，主要有：1、納采；2、問名；3、納吉；4、納徵；5、請期；6、親迎；7、共牢合巹；8、婦見舅姑或廟見。

納采

男家請媒人去女家說合提親，然後派使者以活雁作為禮物向女家提親。女方滿意後，男方備禮上門求婚！

納采的核心是“父母之命媒妁之言”，媒人在男女婚姻中起到至關重要的地位！

問名

請媒人詢問女方出生年月日，用來占卜。

《左傳·昭公元年》："鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產。子產曰："是國無政，非子之患也。唯所欲與。"犯請於二子，請使女擇焉。皆許之。子皙(公孫黑)盛飾入，布幣而出。子南(公孫楚)戎服入，左右射，超乘而出。女自房觀之，曰："子皙信美矣，抑子南，夫也。夫夫婦婦，所謂順也。"適子南氏。"徐吾犯之妹就這樣以自己的意願挑選了未來的夫婿。

納吉

男方問名後卜問婚事的吉凶，卜得吉兆後，派使者向女家報喜。

"吾子有貺命，某加諸，佔曰吉，使某也敢告。"主人對曰："某之子不教，惟恐弗堪。子有吉，我與在，某不敢辭。"

納徵

男方向女方致送聘禮，相當現在的訂婚儀式。

“納徵者，納聘財也。徵，成也。先納聘財而後婚成。”這個就相當於現在給彩禮，這個婚事就定下來了！

請期

男方派使者向女方告知選擇好的結婚曰期。

請期時，男方通常需要三請女方，女方需要三辭男方，含義是不能獨斷專行。最終還是會以男方的決定為主，也是古人的一種禮節！

親迎

新郎赴女家迎娶新娘。

這個和現在有很大相似，我們常常在電視上看到八抬大轎，十里長隊去迎親，其實就是男方對女方的重視程度，也讓女方覺得有面子，如今的迎親也是這樣，場面越大，面子越大！

共牢合巹（jǐn）

巹，即剖瓠(葫蘆)為二，表示二人分則為二，合則為一，夫妻共體。現在人們就是交杯酒，不過有的中式婚禮，依舊使用古代巹的方式！

婦見舅姑或廟見

第二天清晨，新娘沐浴，梳妝，到公婆寢房門外。至此，新娘正式成為新郎家的成員。

這一婚禮的儀式，在直到現在還有些依舊使用，沒有太大的改變。

婚禮丶葬禮丶滿月酒，這些習俗全是古代傳下來的，也是中國的禮儀文化。結婚乃人生之頭等大事，舉行婚禮，親朋前來賀喜，增加喜慶氣氛，理所當然。人死為大，入土為安，舉行葬禮勢在必行。生兒育女，喜添丁口，辦酒祝賀，全然應該。故而這種習俗幾千年傳承，延續至今。然而，社會在發展，時代在前進，舊風俗舊習慣與社會的文明不相適應，一些陋習逐漸被社會拋棄或改革，這是歷史發展的必然。因此，婚禮丶葬禮丶滿月酒都在改革。現在婚禮丶葬禮簡辦，一些陋習消失了，一些在改進，滿月酒有些家庭己經不辦了。這些舊習俗不是一成不變，而是在社會改革大潮的盪滌中進化。

這三種習俗中國自古有之，但是從哪裡來的，我無從考證，但是傳承了這麼久的習俗，如果條件允許，真的需要形式來表達一下。

婚禮

人生三大喜事之一。婚禮還是需要一定的形式。

結婚就是從此兩人組建了一個新的家庭，生活開始了一個新的起點，意味著兩個沒有任何血緣關係的人，從此成為一家而且是最親近的人，要相伴你渡過一生。

結婚這麼神聖的時刻怎麼能少了親朋好友的祝福，這麼神聖到時刻當然需要一定的儀式。這個儀式可繁可簡，但是不可缺。

這個儀式，向認識你們的所有人傳達了你們結婚了的好訊息，怎麼能沒有？再說，兒女成家也是父母最大的心願，需要所有的親朋好友來分享見證你們幸福的時刻。

滿月酒是一種生命的傳承，結婚生子，延續香火，是我們的責任，也是我們的對生命生生不息的渴求。滿月酒在當下只是想百搭我們的心情，所以要有，但是可以簡辦。

葬禮

雖然我們都在推崇“喪禮簡辦，樹立厚養薄葬新風尚”但葬禮形式還是要有的，畢竟辛苦一生，在這世上走了一遭。

去世了，總該要親朋好友來送最後一程，與之告個別，也不枉相識一場。國家也是在推崇後養薄葬，並不是禁止，所以舉行葬禮還是有必要的。

結婚、生子、葬禮，畢竟都是人生的大事，如果條件允許，這些形式還是要有的。

參加婚禮會讓人覺得開心幸福，出席滿月酒能帶給人生機和歡樂，舉辦葬禮則是表達對逝者的悲痛和祈願。人生中，這些或大或小的“俗禮”真的不可或缺！

婚禮、出生（滿月）、成人禮與喪禮一起被稱為人生儀禮，是一個人在世間成長過程中的一系列儀式。

傳統的婚禮儀式，是民俗文化的繼承途徑，也是本民族文化教育的儀式。

婚禮，實質上是一種宗教儀式或法律公證儀式，它的意義在於獲取社會的承認和祝福，防止重婚，幫助新婚夫婦適應新的社會角色和要求，準備承擔社會責任。

在中國，婚禮原為“昏禮”，意在黃昏迎嫁。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。

婚禮是漢族傳統文化精粹之一，婚聘之禮甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已經有一套完整的“婚聘六禮”——納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，與三書（即聘書、禮書和迎親書）一起被合稱為“三書六禮”。

舉辦一場婚禮，是對一份婚姻的承諾，也是對雙方父母家人的交代。

相愛的兩個人，從相識、相知到相守，再到踏入了婚姻殿堂，是一件值得高興的事情，也是需要親朋好友送上祝福的事情。

婚禮則是這件喜事中必不可少的一個過程，是整個婚姻旅程當中，儀式感最濃重的事情，不能馬虎。

當然，現代社會中，年輕人也有不少“裸婚”主義者，婚禮的儀式也簡化了不少。比如只領個結婚證，家人一起簡單吃個飯，就算過了。這也無可厚非，畢竟，動輒花個百萬千萬大辦婚禮的明星，也是大有人在，看個人自願和經濟實力吧，只要相愛的兩個人沒有異議，啥都不是事！

“滿月”寓意著孩子美好人生的開始，長輩肯定非常看重。

滿月酒，是指嬰兒出生後一個月而舉辦的酒宴。

古時候人們普遍認為嬰兒出生後存活一個月就是度過了一個難關，家長為了慶祝，祝願新生兒健康成長，通常會舉行滿月禮儀式。

現如今，也有為了省事，不辦滿月，只辦百天，或者連百天都不辦，直接過頭生（第一個生日）的。這就要看夫妻雙方如何考慮了。

通常還是辦滿月酒的比較多。

葬禮禮儀，是幾千年傳承下來的一種特殊文化，各個地區的風俗差異比較大，整個葬禮流程還是有很多的講究。

葬禮一般是要召開規模大小不等的追悼會，追悼會的主要程式有向遺體或遺像致哀、有關人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。

現在大部分農村地區，人死後也還是要舉辦葬禮、穿壽衣的，這並不是老祖宗迷信，而是為了緬懷先人，向逝者表達敬意，同時也希望他們能夠保佑子孫後代平平安安、健健康康。

至於某些地區的“土豪葬禮”則不必太過追捧，人活著不能如意，死後喪事大操大辦，除了鋪張浪費，沒有任何實際意義！

出生時呱呱墜地，你哭著，旁邊所有的人都笑了；

去世時多半悲傷，你安詳，身邊所有的人都哭了；

因此在每個人的人生中最重要的兩個時刻：出生、死亡；

還有一個人生中最重要的時刻那就非婚禮莫屬了！

婚禮

婚禮的意義就是古代所說的那種明媒正娶，一定要經歷個儀式才會讓親戚朋友尤其是老一輩兒們的親戚所認可，同時也是將自己的幸福昭告天下，獲得他人的祝福！

從古代一直流傳至今，就有“婚嫁六禮”：

一、納采：此環節從漢代起，意思是：男方想要與女方成親，男方家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。

二、問名：即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。

這裡的名有兩種，一為名字之名即女子出生三月時所命之名。二為名號之名，即以姓氏為名之類。至於男子之問名，在納采時先已通報，故問名只問女名而不及男者。問名禮物仍用雁。

目的有二：防止同姓近親婚姻；利用問名得來的生辰年月日，占卜當事人之婚姻是否適宜。

三、納吉：即男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜。卜得吉兆後，備禮通知女方家，決定締結婚姻。四、納徵：亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。五、請期：男方家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。

六、迎親：即新郎親至女家迎娶。

葬禮論語中有提到：曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”意思就是說，“謹慎地對待父母的喪事，恭敬地祭祀遠代祖先，就能使民心歸向淳厚了。”

儒家非常重視喪祭之禮，他們把祭祀之禮看作一個人孝道的繼續和表現，認為透過祭祀之禮，可以培養個人對父母和先祖盡孝的情感。

然而祭祀之禮在現實中存在著種種的說法：

有些人認為，父母在世時多孝敬父母，父母去世之後做任何都是形式主義！你是怎麼看待這個事情的呢？

中國有個成語叫養老送終，生前孝敬父母是必然，如若只是養老，在父母離開的時候就不表達什麼，難道不薄情嗎？葬禮一直在中國傳統文化中有承載著人的一生所獲得認可，沒有必要大操大辦，風風光光，但必須有的是真情流露，真情緬懷！

無論是婚禮還是葬禮都是從古至今流傳至今的禮節，尊重禮節，我認為有必要流傳下去！

我們中國之所以成為禮儀之邦，就是因為注重禮儀。

婚禮、百歲、葬禮等來說都是禮儀的一種，其作用如下：

對於社會來說，禮儀是向社會昭示某種重大關係的公告，只有禮成才能名正言順，起到廣而告之的作用。

對於當事人來說，禮儀是必不可少的儀式，透過外化的繁瑣儀式來促進個人內心的轉變，也就是現在說的儀式感。

對於經濟上來說，禮儀還是社會互助的方式。我們所說的隨禮，就是透過互助給婚喪嫁娶家庭提供起步的幫助或者善後的撫卹，是古人生存的經驗智慧。

你好，非常開心與你來探討這個問題。

其實題目所說的這幾種現象都與中國的文化息息相關。

1.婚禮怎麼來？

對於婚禮而言，最早的記錄是來源於伏羲時期，在這個時期透過制度確定了婚姻這種形式，讓兩個人在一起成為了一種固定的形式。隨著時間的發展，到了夏商時期，人們就開始為婚姻增加了一些形式的要求，也就是男方需要到女方家裡去迎親。到了唐朝，婚禮的形式更加豐富，也更加具有色彩，主要有了紅毯、蓋頭這些形式，讓結婚成了更加開心的事情。

2.滿月酒怎麼來？

對於小寶寶而言，來到這個世界非常的不容易，特別是在古代的生存條件較差的情況，能夠出生後度過第一個月，古人們就覺得寶寶的身體比較健康，而這一點也非常值得慶賀，就會在一起進行慶祝，也會喝酒來助興。滿月慶祝主要會邀請親朋好友來慶祝，中間還會加入非常多的形式，來寄託對於孩子的美好祝福。比如說由爸爸來為孩子宣佈名字，體現了家人對於孩子的期望。還要為孩子剃胎毛，而且要把胎毛儲存起來，有的地方是要封起來，有的地方則是藏在牆背後，各個地方風俗有很大的差別。

3.葬禮怎麼來的？

說到葬禮，在中國有一個更加地道的說法叫做“披麻戴孝”，當家中的親人有人離世時，跟他有關係的親屬需要為他披麻戴孝。而這與孔聖人有著很大的關係，傳說孔子在外遊學時接到自己母親去世的訊息匆匆趕回去，在進家門錢拿了一條白毛巾綁在頭上，學生們都問他為什麼要這樣做，孔子則說因為白色象徵著純潔，這意味著對於母親的情誼。這個故事雖然不能確認一定屬實，但是我們也可以看到古人對於家人的尊重與愛護。

而中國的葬禮在過去往往是採用土葬的形式，這與華人入土為安的思想是分不開的，是希望家人們在離開人世後仍能夠享受到安寧。傳統的葬禮包含非常多的流程，這與傳統禮學有很大關係，也是透過繁複的理解來體現對於去世之人的重視。

所以，我們可以看出其實題主所說的這三種事情都是與中華文明息息相關的，更多的是一種美好的祝願，現在的生活中雖然不能完全照古代的習俗進行，還有了很多的改進，但是對於親人美好的祝願沒有變過，所以在生活中我們不妨對於這種形式欣然接受。

這樣的風俗習慣，流傳千年

形式上有了一定格式。內容不斷更新，區域不同內容也有些變化。但其目的無非是討個吉慶，吉祥。由於輩輩相傳他和中國傳統文化，仁義禮智信裹挾在一起。所以他又是一個文化層面的精神需求。本應是結緣的定情信物。但由於經濟發展的不平衡。有些人，把此婚禮作為發財致富的門路捷徑。不僅粗俗甚至違法.是應當約束教育的隨著物資極大豐富。文歡水平的不斷提高。婚禮真正的神聖含義就會走上正道。提高我們民族的道德文化修養