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1 # 西風知石匯
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2 # 某年某月某天雨
《愚人買鞋》是一則寓言故事，講述的是很久以前有一位書生去買鞋穿，走到集市買鞋因沒帶鞋碼，就回家找書上的鞋碼，堅持要買父親留下的尺寸，結果可想而知。
正像父親信上所說的，腳隨人長，不知道變通，死守教條，終是要失敗的。
對於兒童來說，在學習的過程中要學習變通，不能認死理，專牛角尖，不知道舉一反三，進步空間就比較狹小。
對於成人來說，隨著時代的發展，我們也不能死守自己的一畝三分地，中規中矩，不能靈活看待社會進步的現象，不學習進步，終會被時代淘汰。
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3 # 安然自若歲月靜好
小故事大智慧！
《愚人買鞋》講的是：古時候，鄭國有個人，他的鞋子破了，想到鞋鋪去買雙新鞋。他在家裡先用稻草量好了腳的長短，然後走去買鞋。當他來到鞋鋪後，才發現自己忘記了帶量鞋的稻草，於是他想也不想一下就走回家去拿。這一來一去的路太遠了，當他拿那根稻草跑到鞋鋪時，鞋鋪已經關門了。旁邊的人看到了紛紛取笑他，笑他寧願相信尺碼而不信自己的腳板。
整個故事形象的反應了一部分人的思維方式，也說明了喜歡鑽牛角尖，不懂變通的人，會把簡單的事情變得複雜。故步自封，不求進取！
這就是我們現在所追求的效率，有些人效率高，就說明這人思路清晰，反應靈活，所以很快能達到目的。
而有些人，思維老套，中規中矩，不懂變通，不懂總結，最後事情還沒有搞好，自己先累個半死，然而他還堅持自己所謂的原則。
所以，類似文中宋人這樣的人註定不被領導重用，不被朋友喜歡。是終究要面臨被社會淘汰的結局！
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4 # Very名場面
揭示宋人的愚蠢是從《列子》一書開始的。《列子·楊朱》中記載，宋國有一位農夫經常穿亂麻絮的衣服過冬。到了春天，他自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉，並對妻子說：負日之暄，人莫知者；以獻吾君，將有重賞。易於滿足的農夫本來窮困不堪，卻把自己短暫的舒適看作是人間最大的享受，而且認為所有人都會這樣想，所以要把曬太陽這類享受獻給吾君，真是可笑。
後來，《孟子》中揠苗助長的主人公是宋人；《莊子》中想到斷髮文身之地去賣禮帽、禮服發財的是宋人；《韓非子》中守株待兔的也是宋人；《戰國策》、《呂氏春秋》中也都保留有嘲笑宋人蠢笨的笑話諸子筆下的宋人，分不清事理，不知變通，結局則多是自蹈黴運。
有時宋人表現出點小聰明、做點出彩的事，也是愚蠢得可笑。《列子·說符》中載，一宋人在路上撿到一個借據，人不知鬼不覺地拿回家裡，一數借據的齒數還不少，高興得不能自抑，便偷偷地告訴鄰人說：這回我要發財了！結果，一個沒名沒姓的借據引得一場空歡喜。
《韓非子》在講到君臣關係時，曾以善於釀酒的莊氏為例：莊氏的酒非常好，然而沒有人買，直到酒變酸了也無人光顧，其原因在於他家養了一條奇兇無比的惡狗，使人望而生畏。能造出美酒的莊氏卻不善於把它賣出，可見宋人在小事上能幹，其他事上卻顯得蠢笨。
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5 # 如水的禪心
故事如下：有一個楚華人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流裡去了。船上的人都大叫：“劍掉進水裡了!”這個楚華人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，然後回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方。”眾人疑惑不解地望著那個刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍呀!”楚華人說：“慌什麼，我有記號呢。”直至船行到岸邊停下後，這個楚華人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎麼能找得到？白費了好大一陣工夫，結果毫無所獲，還招來了眾人的譏笑！
看，以上兩個人是不是很相似！他們死守教條，拘泥成法，固執不知變通。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。
現代社會，萬事萬物總是在不斷地發生變化，尤其網際網路的發展，更讓電商發展迅猛壯大，如果我們還死守教條，按照老路走租個商鋪做實體店必將遇到較大沖擊。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。這樣的企業與人很多，大都死在了思維固化，不能及時緊跟外界變化的道路上！
想當年柯達膠捲，百年企業，沒有及時轉變思路進行變革，佔領數碼市場，導致破產！說來讓人痛心！
當今這個時代，唯“變”才是王道！而“變”正是思維變通，緊跟大時代步伐的唯一自我求贖！
願我們都能從小小的寓言故事裡讀懂人生大智慧！
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6 # 言者青青
對於《愚人買鞋》寓言故事中的宋人，人們看法不怎麼好，有說他迂腐的；傻瓜的；呆板的；愚笨的；還有扯上說他不會變通的等等，他真是具有這麼多智弱而不會變通的人嗎？否！這都是宋人的表面特徵，其實，他很聰明，也不愚笨。那麼，我們應該如何客觀地去認識和理解《愚人買鞋》中的宋人呢？
《愚人買鞋》
首先，《愚人買鞋》中的這位宋人的身份應該是知識分子形象。知識分子的共性認真，這與他們平時認真學習和思考問題所養成的習慣有關。
第二．《愚人買鞋》中的這位宋人這種行為不是傻造成的，而是注意力沒有在買鞋上，而是慣用了平時學習和研究所養成的習性，一絲不苟地按照程式辦事。
第三．《愚人買鞋》中的這位宋人不是呆板愚笨，而是精力不集中，人在買鞋，實際上大腦還在考慮書本中或研究的問題上面，因此而造成了人們的誤解。
知識分子
綜上所述，《愚人買鞋》中的這位宋人，確切地說是位有知識的人，而不是傻子，呆板或愚笨，更談不上迂腐的人。他應該是一位很有知識，很聰明的老學究文人。這一寓言故事，刻畫了一位與眾不同的，具有鮮明特徵的知識分子。同時，也告誡其他的人，千萬不要像學究們那樣，在生活上自己不會自理。買雙鞋自己穿的鞋，還用著拿稻草去丈量嗎？再說了，已經來到了鞋店，而忘記了拿那根稻草，那麼，還有必要再跑回家去取嗎？自己本身有腳嘛！用自己的腳丈量，問題不就解決了嗎？！看到這裡，再看看我們周圍的個別知識分子，的確是令人好笑。但這都是他們表面傻樣愚笨的特徵行為，其實，他們很聰明，並不笨，他們在學習和研究方面更會變通，否則，我們的現代化智慧化科學技術怎麼可能產生？先進呢？
總之，《愚人買鞋》中所刻畫的這位宋人，是一位可愛而誠實的知識分子。希望類似於宋人這樣的知識分子，今後要學會自理，不要再鬧這樣的笑話，以免他人誤解。 -
7 # 博古玩收藏
《愚人買鞋》這文的宋人是什麼樣的人？故事大概：
《愚人買鞋》講的是：古時候，鄭國有個人，他的鞋子破了，想到鞋鋪去買雙新鞋。他在家裡先用稻草量好了腳的長短，然後走去買鞋。當他來到鞋鋪後，才發現自己忘記了帶量鞋的稻草，於是他想也不想一下就走回家去拿。這一來一去的路太遠了，當他拿那根稻草跑到鞋鋪時，鞋鋪已經關門了。旁邊的人看到了紛紛取笑他，笑他寧願相信尺碼而不信自己的腳板。宋代人都是喜歡極簡生活我從玩收藏開始瞭解的宋代就是有著極高藝術審美的一個時代，一個皇帝宋徽宗居然有那麼高的藝術造詣，書畫、瘦金體等等是千古藝術奇才。可想而知宋代是要有多好的社會環境氛圍才能造就這樣的皇帝。上至帝王下到老百姓都喜歡有藝術文化氣質的生活，比如蹴鞠、鬥茶、喝酒，燒香、掛畫、插花等宋人的生活你就從張哲端的《清明上河圖》可以瞭解。從以上幾點就可以聯想到《愚人買鞋》這文的宋人其實當時想法是過於簡單沒有經過思考一根筋就回去拿尺碼。
清明上河圖
《愚人買鞋》這文的宋人比較直是個老實人老實人考慮問題多數是一根筋，或者說很多事情繞不過那個彎，原先設定好的程式必須要這樣來做，我們現在做事情的時候有時也會這樣，回想起來覺得愚蠢，但是當時就是繞不過來。況且宋代人很多行為模式，使用的物品都是樸素簡潔而高雅，從宋代五大名窯，官、哥、汝、定、鈞器物來看都是簡單的單色釉瓷器，高雅簡單的美。就知道宋代人思想有多純。
古代宋人生於憂患，長於憂患。比較古板怕犯錯誤宋朝的軍事能力非常弱,宋朝是個重文輕武的王朝,而且疆域是漢唐以來最小的。經常被遼,金,西夏欺負,只知道進貢,就沒打過幾次勝仗。宋代所處的歷史時期，始終面臨著非常嚴峻的外部壓力，事實上是中國歷史上又一個“南北朝”時期。宋代是中國各主要王朝裡疆域最狹小的，到南宋的時候，以淮河—大散關一線作為宋金之間的邊界，則更是偏安一隅。這樣的外部環境，給宋代的歷史帶來了非常深刻的影響。所以《愚人買鞋》這文的宋人可能是怕犯錯誤於是都沒有考慮到更多東西。
宋人蹴鞠
回覆列表
《愚人買鞋》是由方潤南、尤磊於1979年執導的動畫。影片生動刻畫了一個墨守成規、不懂變通的書呆子形象。
該寓言故事出自《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。