杜甫是詩聖。但杜甫的媳婦卻說：“我可能嫁了一個假詩人”

的確，那時的文化人，尤其是精通詩詞歌賦的文化人，做官，出人頭地是很容易的。例如，李白.白居易.張九齡........但杜甫一生未當官。是因為其沒才嗎？不是，或許可歸咎於生不逢時。

先說說杜甫娶妻，杜甫是未取功名先成家，岳父姓楊，叫楊怡，職務是司農少卿。結婚前，岳父曾問：“子美啊，你現在做什麼工作啊？”

杜甫臉一紅說：“主要是寫寫詩。”隨後又說：“我會努力的，爭取考取功名。而且我一定會對小姐好的”

岳父說：“子美啊，這兩件事要牢記。祝你們幸福”就這樣，杜甫成婚了。

成婚後的杜甫牢記對岳父說過的兩句話，考取功名和對楊小姐好。而且，杜甫也是一心一意對小姐好，但稱呼這位比自己小十一歲的老婆，用了一個特別沒有美感的詞叫老妻。偶爾還用一個更遜的詞，山妻。

“老妻書數紙”“老妻憂坐痺”“老妻寄異縣”……好像根本不知道到底誰更老一樣。

楊氏夫人有時都懷疑：這麼不會說話，我嫁的是不是一個假詩人？

偶爾地，楊小姐也問他：朋友都說你的才華高得不得了，就不能給我寫幾句情詩什麼的？

杜甫撓著頭：“詩，我寫倒是會寫，可是‘朱門酒肉臭、路有凍死骨’……這些放在你身上也不合適啊……”

不過，楊小姐也發現，假詩人也不一定就不好——他對別的女人也不會油嘴滑舌。

李白寫詩，動不動寫女人，寫吃喝嫖賭，什麼“千金駿馬換小妾”啊，“載妓隨波任去留”啊。後來連王安石都看不下去了，說他：“十句裡有九句不是女人就是酒。”

這也不怪李白。唐代嘛，才子嘛，都是這樣的。

只有杜甫例外。翻遍他的一千四百多首詩，裡面沒有一點風流的東西，沒有吃喝嫖賭，一句撩妹子的話都沒有。幾乎唯一的一句，就是：越女天下白。

楊氏夫人說：瞧，就說笨有笨的好處吧。

按計劃，他努力準備著考試，爭取進步。

其實結婚前他就曾考過一次，結果碰上了一個考官叫李昂。這個人沒水平，還出了名的心眼小、脾氣壞， “性剛急 , 不容物” 。

杜甫同學落榜了。他沒有氣餒，認真複習，等待著機會。

天寶六年，朝廷發出通知，宣佈要搞一次特別高考，號召大家都來參加，量才授職，決不食言，騙人是小狗。

杜甫精神一振：我的機會終於來了！哈哈，老婆，孩子，你們就等聽著我的雷聲吧。

告別了夫人，他踏上了征途。這一年他三十六七歲，寫作文的造詣已經爐火純青，放眼天下，幾無對手。

考試的場面十分隆重，氣氛十分莊嚴，程式十分完善，尚書省長官親自主考，御史中丞監督，煞有介事。

杜甫同學認真答完了詩歌、辭賦、策論等所有題目，覺得發揮得不錯，交了卷，靜靜等待著成績。

和他一起等成績的，還包括唐朝的另一位大詩人元結同學。

許多個日夜的翹首以盼後，榜單終於公佈了，杜甫等人一擁而上去看，發現結果是：一個都不錄取！

是的，這不是陰謀，是陽謀。所有的考生，恭喜你們被玩了。

這一次杜甫同學碰上的不是最差考官，而是最差宰相。

“陛下，大喜呀！”宰相李林甫拿著這份錄取結果，跑去找玄宗皇帝，說，“您看，一個人都沒錄取，這說明什麼？說明野無遺賢啊！您瞧咱們的組織人才工作搞得多出色！”

“是嗎？那好啊！”玄宗皇帝正在打馬球，心不在焉地答道，然後一縱馬：“得兒……駕！”再次投入比賽。

本來杜甫還準備下一次考試再金榜題名，然而，沒有下一次了。幾年後，“安史之亂”爆發了，杜甫和其妻子開始了顛沛流離的生活。

從這一刻起，杜甫的第一個中國夢“考取功名”破滅了，到老也沒翻身。

好在第二個夢圓上了，杜甫對得起要對楊小姐好這句話。其一生沒有蓄妓，沒有納妾，沒有包二奶，沒有過任何花邊新聞。就連詩句裡也是清清白白，乾乾淨淨。

正是因為這特殊的經歷，杜甫被後人尊為詩聖，生前未曾做官，死後留個清白的名聲也算是能瞑目了。

杜甫是一個偉大是詩人

這是中國乃至世界人民婦孺皆知的。但是，生活中的杜甫怎麼樣呢？就不是每一個人都很清楚的。因為，關於杜甫是一個什麼樣的人，可以說，就是今天頂級的杜甫專家們也是眾說紛紜的。例如，有人說杜甫是人民的詩人，有人說杜甫只是一個詩人，有人說杜甫是抒寫自己的詩人，還有人說杜甫是詩聖。這不說來說去，杜甫究竟還是一個詩人嘛！

那麼杜甫究竟是怎樣一個詩人？其實，如果按古代知識分子來說，說每一個人都是詩人，絕對一點也不是誇張。因為，中國古代的讀書人，都是從詩歌的教育開始啟蒙的，詩歌對每一個人來說，那是一種終身教育，所以，每一箇中國古代讀書人都是詩人。杜甫即使不出名，他肯定還是一個詩人。例如，杜甫的朋友嚴武，他是一個政治家軍事家啊，但他也是詩人啊，對不對？可以說，中國古代有無數知識分子都是詩人，只是他們沒有任何名氣，他們的作品也都早已灰飛煙滅。

如果我們不考慮杜甫的寫詩生活，那麼，杜甫在幹嘛呢？

根據對杜甫生活的研究來看，杜甫除了交朋友喝酒之外，他內心的工作，就是把自己修煉成一個踐行信仰的人。

這個工作不得了，因為理想信念那一個人沒有，或者不懂？杜甫與其他人的最大不同，就是一生堅持理想信念毫不動搖。為了自己心中這個美好的理想信念，杜甫的為人處世也就非常有原則，起碼沒有很強烈的羨慕嫉妒恨。例如，安史之亂爆發以後的至德二年十月，他從妻子居住的地方郙州羌村回到長安，繼續做他的左拾遺。當時唐肅宗因為收復東西二京高興啊，所以大加封賞，包括沒有功勞的，也犯過錯誤的，例如他的朋友房琯，都得到了封賞。偏偏杜甫一毛錢也沒得。你說人家杜甫冒著生命危險，尋找唐肅宗，沒有功勞還有苦勞吧？但唐肅宗一點也想不起他。杜甫卻為這事兒，不生氣，不上火，真是這樣。因為，對於杜甫來說，他最大的事情不是升官發財，而是祈求國家萬世太平。特別是安史之亂以後，杜甫一直希望國家團結----統一-----中興，這幾乎就是杜甫的大唐之夢。

杜甫的詩被古人譽為做到了“溫柔敦厚”的境界。其實，沒有溫柔敦厚的修煉，也寫不出“溫柔敦厚”的境界啊。

什麼叫“溫柔敦厚”？溫就是溫良恭儉讓，柔就是上善若水，以柔克剛，敦就是敦誠敬愛，厚就是君子厚德以載物，為人厚道嘛！一句話，就是不反抗，不鬥爭，不狡詐，不朝三暮四，保持一顆不變的平常心。你說這功夫，有幾個人能夠堅持的下來啊？但杜甫堅持下來了。這真是太不容易了，所以，杜甫很偉大啊。

杜甫為了這份堅持，他付出了慘重的代價。我們把他的代價用一個公式來計算一下，這個計算結果就是：奮鬥……失敗……再奮鬥……再失敗……但我的初心永在。

這就是真實的杜甫。

杜甫被後人尊稱“詩聖”，其“三吏三別”記錄民間疾苦，被稱作“詩史”；他毫無疑問，是一位偉大的詩人、一名忠君愛國的典範。種種早已深入人心，自然無需多言。

但去掉這些後人加上的榮譽，杜甫其實只是一個“可憐但可敬的人”。

杜甫出身名門，祖上世代為官，幼時的生活是優渥富足；書香世家，自幼接受了良好的教育。如果沒什麼意外，科舉入仕、在朝為官完全是可期的。

可偏偏杜甫遇上了已經昏庸的唐玄宗，李林甫的一句“野無遺賢”、唐玄宗的不辨真偽，徹底阻斷了科舉入仕的道路。困局長安十年，最後得到的結果卻是從此再無正常入仕的可能。

既然無法透過正常的途徑，要想實現“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負就不得不轉走權貴之門、投贈干謁，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”可以說是最真實的寫照。

在這過程中，曾經寫下《飲中八仙歌》時的狂放不羈早、歷來文人所看重的氣節也不得不放到一邊。可即便如此，也仍然難謀一官半職。

直到天寶末期，才終於因《三大禮賦》而被授予右衛率府胄曹參軍，從八品的小官，不過也總算是“守得雲開見月明”。

可“月明”的時間很短，因為安史之亂來了；逃跑的途中，連自己都成了叛軍的俘虜。

同樣是俘虜，王維被嚴加看管，而杜甫卻連被囚禁的資格都沒有。

後來逃了出來，唐肅宗念其忠心耿耿，給了一個左拾遺的官。可同樣的，這個官做得也很短，因為為房琯上疏觸怒天子，被貶為華州司功參軍。

在此期間，杜甫一家“彌年艱窶，孺弱至餓死”，而到最後，淪落得“輒棄官去，客秦州，負薪採橡慄自給”的境地。

就這樣流浪漂泊，用他自己的話來說，就是“支離東北風塵際，漂泊西南天地間”。好不容易遇到肯資助的朋友嚴武，過上了幾年雖然還是艱難但稍微穩定的生活，老友竟一病不起、乘鶴西去。

於是乎，再次漂泊流浪，直至五十九歲病逝舟中。

縱觀杜甫的這一生，功沒有，名沒有，抱負也是鏡花水月。心有濟世救國之願，一生卻從未接近過權力的中心；反而是不斷漂泊、長年居無定所，有的時候連飯都吃不上。

如此的遭遇，難道杜甫不是一個“可憐”的人嗎？而經此磨難，仍能不改前志，難道不是“可敬”的人嗎？

杜甫（公元712年-公元770年），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鄭州鞏義市境內）人，號少陵野老，是中國歷史上最為卓絕的一批詩人之一。杜甫是現實主義詩人，與李白齊名，合稱“（大）李杜”，被後人尊為“詩聖”，又以其詩歌常懷憂國憂民的情節，對貧苦百姓報懷極大同情，其詩也被稱為“詩史”。

杜甫出身京兆杜氏，是典型高門大族。杜甫自幼表現出高於常人的文學才能，七歲便能成詩，杜甫在他的《壯遊》中寫道，“往昔十四五，出遊翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚。七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。”

開元十九年（公元731年），杜甫出遊郇瑕，開元二十年，即漫遊吳越，至開元二十三年，杜甫返鄉參加鄉貢，次年，進士落第，此後，杜甫開始了他的齊趙故地之遊。他在《壯遊》中，也記下了這段輕狂、失意的歲月：“忤下考功第，獨辭京尹堂。放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”

天寶三年（公元744年），杜甫在洛陽與李白相遇，一同在河南遊歷，歌酒詩文、仙途鬼道，二人無話不談，成就了《與李十二白同尋範十隱居》“餘亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。更想幽期處，還尋北郭生”的情誼。

唐天寶六年，唐玄宗召集天下有才之人於長安會試，由於李林甫從中作梗，參與會試者全部落選。杜甫科舉之路幾乎被一舉斷絕，他不得不在一定程度上進行妥協，屢次投贈干謁朱門，但收效甚微，他旅居長安十年以求權貴，但總不能如意。這期間，杜甫仕途無期，生活困頓，對躊躇滿志的他而言，可謂沉重打擊。至天寶十四年，杜甫終於被授予河西尉，但這遠不能讓其施展胸中才華、抱負，他在《官定後戲贈（時免河西尉，為右衛率府兵曹）》中表達了對自己所遭受不公待遇的不平，“不作河西尉，淒涼為折腰。老夫怕趨走，率府且逍遙”，但生計所迫，時年四十四歲的杜甫最終還是接受了右衛率府兵曹參軍一事。

安史之亂爆發後，杜甫沈佳宜至鄜州（今陝西富縣境內）避難，不久隻身北上，以期投於靈武，不料為叛軍所虜，被押解至長安，此後，他目睹叛亂之為禍，憂國憂民之下，相繼寫下了《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》、《乾元元年華州試進士策問五首》、《觀安西兵過赴關中待命二首》等篇章，為剿滅叛亂、安定民生等出謀劃策，表現出其崇高的愛國熱忱和對天災人禍的悲憫情懷，但“人微言輕”，並不受重視。

至德二年（公元757年），杜甫成功投奔唐肅宗，被授予左拾遺官銜，但不久便被貶至華州，負責祭祀、禮樂、學校、選舉等事務，杜甫只得以《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩歌表達其內心的苦悶。韓元元年（公元758年），杜甫到洛陽、偃師等地探親，在途中眼見戰爭禍亂，創下不朽篇章“三吏”“三別”。

杜甫一生不得志，雖然自身處境堪憂，卻胸懷天下，常懷悲天憫人的情節，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，……吾廬獨破受凍死亦足”。

以上所有的回答對杜甫的性格特點的分析，竊以為都缺乏言之有理、持之有故、引經據典的準確定位和分析。

請看鄙人的分析:杜甫是中國文學史上最偉大的詩人之一，也是對後世影響最大的詩人和文學家。他的詩歌被後世稱為"詩史",他本人被後世稱譽為"詩聖"。他現存的1400多首詩歌具有極高的思想和藝術價值，是唐以後1300多年中國文化史上不可企及的典範，對後世發生了無以估量的巨大影響。但是這些都並不代表杜甫就是一個性格、品德完美無缺的聖人。在中外文化史上，往往有這種情況:越是偉大的文學家、藝術家越是可能有某種性格缺陷或怪癖，甚至在私德方面有很大的問題，比如梵高、高更、巴爾扎克等等。

我們不能要求偉大的詩人、文學家、藝術家都是十全十美的道徳楷模和正人君子，只要大德無虧就足以了，對中國歷史上最偉大的詩人之一的杜甫同樣如此。

據正史《舊唐書•杜甫傳》、《新唐書•杜甫傳》和《唐才子傳•杜甫傳》的記載分析，杜甫是一個性格有相當怪癖褊狹的人，《新唐書•杜甫傳》總結概括杜甫的性格特點是:“褊躁傲誕”。這是參與編纂《新唐書》的宋祁說的。宋祁認為杜甫的性格遺傳自其爺爺杜審言，即“褊躁傲誕”。《唐才子傳 ·杜審言》也說他“恃高才，傲世見疾”。杜審言是進士，也是詩人，還是武則天的面首張易之兄弟的座上賓。《新唐書·杜審言傳》杜審言大言不慚地說過：“吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。"杜甫比他爺爺來毫不遜色，宋王讜《唐語林》卷二有所記載，杜甫曾自誇：“使昭明再生，吾當出劉，曹，二謝上。”爺爺狂，人家還不得不買帳，杜甫狂，卻狂得不是時候。《新唐書·文藝上》載述：“會嚴武節度劍南東、西川，（甫）往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：‘嚴挺之乃有此兒！’”由此可見杜甫對嚴武是卻不大領情的。見到嚴武，他不戴頭巾，也不打招呼。有一次喝多了，發起了酒瘋，他居然站到嚴武的寶座上，瞪著眼睛怪模怪樣地說：“嚴挺之竟有這樣一個兒子啊！” 人家嚴武是何許人也，堂堂封疆大吏，兇暴勇武，自然會心生怨恨。據《新唐書·文藝上》記載:嚴武由於忌恨杜甫的不恭，欲殺杜甫，但後來被其母勸阻住了。由此可以看出，儘管嚴武對自己有所幫助，但杜甫從骨子裡是看不起他的，有時會自覺不自覺地表露出來。後來嚴武雖沒殺他，但對他的接濟自然也就少了，最終嚴武一死，杜甫也待不下去了。 　

杜甫性格的第二個重大缺陷是:自視清高，高不成低不就。《新唐書》本傳說杜甫：“放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。”仕途上，杜甫也不是沒有機會，而是他自己耽誤了。公元755年，四十四歲的杜甫忽然收到朝廷的一份委任狀，要他去當河西縣尉，主要任務是徵收賦稅，追捕盜賊，而且河西荒涼偏僻，杜甫覺得太苦，不肯上任。後來也不知道是誰幫了他的忙，進行了通融，朝廷轉而讓他當了右衛率府兵曹參軍。雖然也是個芝麻官，但處於長安附近，容易交往，晉升的機會顯然要多很多，於是他就接受了，總算走上了仕途。因房綰事件而降官後，本來嫌官小的他乾脆不幹了，拍屁股走人。當年的許多文人日子過不下去了，都可以開館授徒靠束脩度日，杜甫不幹，一心只想當官，卻總不能如願。

杜甫的性格的這兩個重大缺陷，可能是造成他後來仕途不順的最主要原因，但是正是因為這兩個性格特點，使杜甫作為一個偉大的詩人比別人有更加敏銳的觀察、思考和捕捉藝術靈感的能力，使他能夠遠離繁冗的官場，極深入的體察、瞭解、表現社會各階層的生活及大自然的風貌，雖然戰亂的顛沛流離完全是迫不得已的。朝廷少了一個無足輕重的官員，而我們中華民族多了一個創造了無與倫比的精神財富的偉大詩人！！

韓愈在《調張籍》中寫道:"惟此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。剪翎送籠中，使看百鳥翔。•••••平生千萬篇，金薤垂琳琅。流落人間者，太山一毫芒！！"

天意君須問，人間要好詩！！人生若此，夫復何求？！

（本答題中間一段引用了一些百度上搜索來的內容，特此說明，並向原作者致敬！！）

杜甫太大，我只說他的一小點點：他是個極為多情之人！

“一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人”見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。其實正是人間四月天，花團錦簇，豔杏燒林，所有人都沉醉東風，為青春喝彩，這時候，一縷清風吹過，一片紅色花瓣被風輕輕摘下，輕旋飄落，峨冠博帶計程車大夫們，沒人注意到這一片小小的不值一提的花瓣，只有多情的杜甫看到了，傷感地意識到，雖然僅僅是一片飛花，整個春天卻從此開始衰敗，李白們縱酒高歌，他卻為之惆悵，為之黯然神傷…

為山河破碎，他感時濺淚，為一葉飛紅，他也觸目驚心，猛虎細嗅薔薇，越偉大的詩人越有一顆易觸的心，他走在山河表裡潼關路，觸目所及，俯仰關情！

時間走過大唐，來到北宋，杜甫的多情流淌所及，又出現了另一位多情的才子：秦少游，受杜甫影響，他也寫了一句“飛紅萬點愁如海”

時間繼續流淌，到了“清朝不清，明朝不明”的時代，虛擬世界裡出現了一位林黛玉，她也寫了一句“花落花飛花滿天”，而林黛玉的爹爹叫做林如海，林中春盡，依然是飛紅萬點愁如海！

多情自古空餘恨，我迎著日光，迷離仰望歷史的長河，依稀又看到了詩經裡那白霧茫茫的世界，伊人俏立，在水一方……

和孩子在一起

憂國憂民老幹部秒化寵娃狂魔

有一年，杜先生職場失意，說了皇帝不愛聽的話，被放長假趕回了家。

一兩年沒見面，到家夫妻倆抱頭痛哭，不是因為失業，而是因為亂世，因為窮。

孩子們一個個面黃肌瘦，破衣爛衫。

雖然是個八品官，但杜先生好歹是做過京城公務員的，回家時很貼心地給夫人帶了大城市的高階化妝品。

年幼的女兒也笨手笨腳學母親化妝，老杜不去阻止，而是滿心愛憐地看著她：

“學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。”

這傻丫頭啊，早上起來用梳子胡亂撓頭，亂七八糟又抹胭脂又塗粉，還畫了個奇怪的眉毛。

世事艱難，所幸還有孩子們的溫暖慰藉。

他們淘起氣來像一堆小猴，坐到爸爸懷裡，爬到爸爸身上，想起個什麼事情就揪著他的鬍子問短問長，一天到晚吵鬧不停，可是杜爸爸一點也不嫌煩。

生還對童稚，似欲忘飢渴。

問事競挽須，誰能即嗔喝？

翻思在賊愁，甘受雜亂聒。

他在戰亂中歷經生死，能活著回來陪伴在他們身邊已是最大的幸福，怎麼能忍心呵斥他們呢？

看到天真無邪的孩子們，他忘了旅途的飢餓，回想起身陷叛軍時的思念和擔心，現在心甘情願忍受他們的雜亂吵鬧。

經歷過生死離亂，才知道陪娃帶孩子是多麼的奢侈和幸福，無論什麼榮華富貴也比不上一家人在一起。

快遞荔枝算什麼

杜牧有句著名的詩：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”

在快遞都還沒出現的年代，詩人用網購荔枝來諷刺唐玄宗對楊貴妃的窮奢極欲，可是同樣是唐代，杜爸爸卻整天給孩子淘玩具，還讓人給孩子們快遞了個活體寵物！

他聽說南州出產一種袖珍小猴，和人的拳頭差不多大，就特地央人弄來一隻給孩子玩。

孩子們看到這小猢猻，簡直樂到癲狂。

他一定也想起了自己的童年，想當年，爸爸年輕的時候健壯得像只小牛犢啊，而且比猴子還要靈活好動。

憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。

庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。

難以想象，緊鎖眉頭的老杜也有過青春年少有趣好玩的時刻。

杜甫很忙

但中年男人最高階的忙碌是陪妻帶孩子

生活安定的時候，杜先生不僅童心未泯，而且還很有生活情調。

據學者們研究，杜甫夫婦大概生養了五到八個孩子。暑假閒著沒事幹做些什麼好？

老杜帶著老妻去划船、去下棋、看孩子們游泳、釣魚。

有詩為證：

晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

看來詩聖也未能免俗，喜歡曬娃、秀恩愛，平淡的生活透露出無限幸福。

魯迅先生說：“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。”這話同樣適用於杜甫，而且他的有情和憐子，一點也不影響一代聖賢的光輝形象，反倒讓人覺得很真實。

貧窮和苦難中的中年男人：

生而為人，我很抱歉

杜甫一生沉淪下僚，又生逢亂世，一輩子可謂顛沛流離，安寧富足的日子屈指可數。

為了生存和理想，杜甫常年奔波在外，想到孩子，他的詩中經常出現“憐”和“憶”兩個字 ，如“遙憐小兒女，未解憶長安。”妻子寫信說孩子病了，他心急如焚，恨不得馬上回到家，“女病妻憂歸意速，秋花錦石誰複數”。

對家人，他始終是愛憐又愧疚的。

有一年，他抱著孩子逃難，“痴女飢咬我，啼畏虎狼聞。懷中掩其口，反側聲愈嗔。”

孩子嗷嗷待哺，杜甫怕哭聲引來危險，只能把孩子抱在懷裡，用手捂住孩子的嘴，發現嘴邊不是食物，孩子扭過頭去哭得更厲害了。

還有一年，44歲的杜甫從京城回家探親，寫下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古名句，到家發現年幼的兒子竟也因為食物短缺而被餓死，“所愧為人父，無食致夭折”。

直到公元770年，58歲的杜甫在潭州往岳陽的一條小船上病故，他在絕命詩《風疾舟中伏枕書懷》中追思自己苦難坎坷的一生，想起夭折早亡的孩子，依然耿耿於懷。

在我們的印象裡，杜甫一直以憂國憂民的聖賢形象示人，如同蘇軾所說“一飯未嘗忘君”，吃一頓飯也忘不了國家和君主，看見自然界不起眼的草木蟲魚也會聯想到忠君愛國仁者愛人。

這樣聖賢，似乎離我們普通人很遠。

可是讀了這些詩，我發現他不僅是一個偉大的詩人，同時還是一個有血有肉的普通人。

清代人說老杜:“若徒為一飯不忘君而不動心骨肉者，必偽人也。”

如果一個人光講君臣之義，說些冠冕堂皇的大話，而對自己的兒女、家人、朋友毫無情意，那他必定是一個偽君子，所幸杜甫於國於家都一往情深，至情至性，如此才不愧“詩聖”稱號。

杜甫與“詩仙”李白齊名，經歷卻有天壤之別。私心裡，我喜歡李白，我發自內心尊重杜甫的原因是，他一心一意，為國為民，亂亦不易其心，貧亦不改其志。這樣的人，心如玉壺冰，是值得千秋標舉，萬世傳頌的。

最令我感念的，是他老來身居茅屋，不幸茅屋還被秋風吹破屋頂，不幸茅草還被頑童搶走，頑童欺他年邁體弱，任他追得氣喘吁吁，喊得口乾舌燥也不還他……（見《茅屋為秋風所破歌》）

所以讀杜甫的詩，真是需要一定的年齡閱歷和心理承受能力才可以。杜甫以前的詩人，從未如此深切的呈現一個時代的苦痛，一個盛世的崩殂。大多數人只是見自己，能達到見天地的，已屬稀有，杜甫真是見自己、見天地、見眾生。他寫自己亦是客觀，寫他人，亦是深情。

“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹”……在這麼艱窘辛酸的境地下，他居然還能自嘲，他想到是居然是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”

站街鎮，南瑤灣，杜甫天生不一般！

大家好，我姓杜，專看大戶，人們都叫我杜大戶！

前面大家已經跟著老杜看過了各式各樣不少的民居、古建，比如位於山西晉城的柳氏民居，那麼今天啊，老杜就來盡一下地主之誼，帶大家看一下這位“老杜”的故居，你們能猜出我們要去誰的老家嗎？

去過鞏義的朋友一定或多或少都聽過這麼一句話：站街鎮，南瑤灣，杜甫天生不一般。哎！你猜對了，我們今天觀賞學習的就是杜甫故居。

杜甫故里位於河南鄭州鞏義市站街鎮南瑤灣村，背依筆架山，是詩聖杜甫出生和少年時期生活的地方。杜甫在其在世期間取得的一系列詩歌，政治上的成就，與從小滋潤他生長的故鄉的水土，及故鄉深厚的文化底蘊有著密不可分的聯絡。

杜甫，字子美，祖籍襄陽（今屬湖北），唐朝河南鞏縣（今河南鄭州鞏義市）人，自號少陵野老，是唐代偉大的現實主義詩人。杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，期間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，他曾在長安應試，但仍未中舉，後又向皇帝獻賦，向貴人投贈，但最終都沒能得到賞識。

杜甫一生在官場命運多舛，屢不得志，他親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四年，安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。乾元二年（公元759年），杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但他仍然心繫蒼生，胸懷國事。都說詩家之不幸，文學之大幸。正因為詩家杜甫的一生幾經磨難，壯志難酬，才有了文學史上《登高》、《春望》、《北征》以及“三吏”，“三別”等名作的誕生，才有了被千古文人墨客稱讚的“詩聖”。

位於鞏義市站街鎮的南瑤灣村，背靠筆架山，前臨界泗河，杜甫生於此，並在此度過少年時代。儘管他在故鄉的時間不長，但是一生中始終懷念著故鄉，這一點，從他給我們留下的懷鄉的著名詩句就可看出：“露從今夜白，月是故鄉明”，“秋風楚竹冷，夜雪鞏梅春”。這些詩句無一不表達了詩人對家鄉無比的眷戀。

杜甫故居坐東向西，宅院長20米，寬10米，院內有東西向瓦房3間，東側有房2間，北側有一窯洞，院內西牆上嵌清代張議草書“詩聖故里”碑一通，為“唐工部杜文貞公碑記”。

進入杜甫故里，我們便可以看到景區內一段長廊，因其長120米，寬2.5米，俗稱“百米長廊”，又叫“詩聖碑林”，由中國書法家協會主席啟功先生題。廊內容納石碑百餘通，上面的內容大多為杜詩，匯聚了國內外著名書畫家的墨寶，真、草、隸、篆古今書法各具特色，其書法藝術精湛，結構嚴謹，雄深蒼渾，堪稱一絕。千百年來，詩人，墨客，專家，學者懷著崇敬心情前來拜謁詩聖，無不留言題字，吟誦杜詩。

鞏義是詩聖的故鄉，是河洛水土培育了詩人高尚的性情，醇厚的文學素養。杜甫的一生憂國憂民，他的愛國精神和關懷人民的真摯感情為我們後人所推崇，也必將是我們傾其一生去學習，努力的高度。這一期對於杜甫故里的簡單介紹我們就到這裡了，下一期我們繼續探究詩聖故居的奧秘！